那些編造“毛澤東感謝日本侵略”謠言的人，究竟是何居心？毛澤東當(dāng)年到底是怎么說的！
陳志強(qiáng)
4月27日下午，十三屆全國人大常委會(huì)第二次會(huì)議全票通過了《英雄烈士保護(hù)法》，英雄烈士的姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)受法律保護(hù)，禁止歪曲、丑化、褻瀆、否定英雄烈士的事跡和精神，宣揚(yáng)、美化侵略戰(zhàn)爭和侵略行為，將依法懲處直至追究刑責(zé)。這一消息大快人心。無論在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，還是和平建設(shè)時(shí)期，我們國家都涌現(xiàn)出無數(shù)的英雄、烈士和時(shí)代楷模，他們用自己的青春、汗水和生命，鑄造了中華民族的歷史豐碑。然而，令人心痛的是，隨著時(shí)間的推移，英雄們不僅開始淡出公眾的視野，甚至不時(shí)遭到一些人的詆毀和褻瀆。從對董存瑞舍身炸碉堡的“更正”到雷鋒的“初戀女友”，從“‘狼牙山五壯士’是逃兵”到劉胡蘭“死于鄉(xiāng)親們的鍘刀下”，仿佛所有英雄都應(yīng)該被唾棄。一批紅色經(jīng)典形象，像阿慶嫂、潘冬子、楊子榮等也無不被畫上另類嘴臉。到最后，人民的領(lǐng)袖、人民解放軍和我們黨的歷史也被說的一塌糊涂。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和新媒體、自媒體的普及應(yīng)用，關(guān)于英雄先烈和我們的國史、黨史和民族史的不實(shí)言論越來越離譜，甚至得到一部分普通民眾、網(wǎng)絡(luò)大V們的爭相追捧、點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)載，幾乎到了混淆視聽的地步。這些人所造成的惡劣后果是，他們不僅損害了英雄形象，抹黑了人民領(lǐng)袖、解放軍和我們黨，更抹黑了我們的國家和民族，給青少年造成美丑不分、是非不明的混亂。雖然這些言論和文章屬非主流，但其影響不可低估，我們需要認(rèn)真對待，深刻分析，看清本質(zhì)，防患未然。
目前流行的上述不實(shí)言論，是學(xué)術(shù)界歷史虛無主義的具體表現(xiàn)。歷史虛無主義是一種違背唯物史觀和實(shí)事求是的原則，用假設(shè)取代事實(shí)，用支流取代主流，用主觀取代客觀，用個(gè)體取代整體，歪曲歷史事實(shí)，丑化進(jìn)步人物，以達(dá)到某種訴求的思潮和行為。歷史虛無主義產(chǎn)生于虛無主義，顧名思義，虛者，模糊虛構(gòu)也，無者，否定抹殺也。虛無主義最早出現(xiàn)在西歐文藝復(fù)興之后，表現(xiàn)為對中世紀(jì)歷史的否認(rèn)，在歷史、藝術(shù)、文學(xué)、政治和社會(huì)思潮等方面都有所表現(xiàn)。歷史虛無主義作為混跡其中的一種錯(cuò)誤思潮，在中國的語境下以“反思?xì)v史”、“學(xué)術(shù)自由”為名，以斷章取義、以偏概全的方式，隨意改變對歷史重大事件、重要人物和重要問題的科學(xué)結(jié)論。改革開放后，歷史虛無主義更是借市場經(jīng)濟(jì)多元主體之機(jī)，以網(wǎng)絡(luò)和學(xué)術(shù)為平臺(tái)，與海內(nèi)外仇共勢力相呼應(yīng)，以抹殺抗戰(zhàn)史實(shí)為己任，肆意詆毀和歪曲抗戰(zhàn)史實(shí)和歷史人物。
其實(shí)，隨便審視一下歷史虛無主義者所宣揚(yáng)的某些觀點(diǎn)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其漏洞百出。以中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱作用為例，有人僅憑國共兩黨的死亡將士數(shù)量就簡單地得出“國民黨領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)”的結(jié)論，這顯然是以偏概全加主觀臆斷的結(jié)果。從抗日戰(zhàn)場看，國民黨政府領(lǐng)導(dǎo)了正面戰(zhàn)場，但事實(shí)上沒有領(lǐng)導(dǎo)敵后戰(zhàn)場。抗日戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)是通過國民黨、共產(chǎn)黨兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心并肩作戰(zhàn)來實(shí)施的。為了抗日，中國共產(chǎn)黨主動(dòng)同國民黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，但第一次國共合作時(shí)“四· 一二”大屠殺血的教訓(xùn)、國民黨的兩面性以及共產(chǎn)黨人的革命綱領(lǐng)，要求中共在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。因此，抗戰(zhàn)期間的國共兩黨是既合作又獨(dú)立，既聯(lián)合又斗爭的關(guān)系;從抗戰(zhàn)的過程看，抗日戰(zhàn)爭是分階段進(jìn)行的，在不同階段敵我實(shí)力不同，作戰(zhàn)方式不同，國共兩黨發(fā)揮作用的程度也不同。國民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場在抗日戰(zhàn)爭防御階段是主戰(zhàn)場，發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)作用，推動(dòng)了抗日戰(zhàn)爭向戰(zhàn)略相持階段過渡。武漢失手后，國民黨在國內(nèi)抗戰(zhàn)中的作用開始遞減。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場成了抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段后的主戰(zhàn)場，抗擊了約60%的侵華日軍和95%的偽軍，正是基于上述事實(shí)，我們這里強(qiáng)調(diào)中共敵后戰(zhàn)場的中流砥柱作用。
一個(gè)基本事實(shí)是，中共領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場為抗日戰(zhàn)爭的最后勝利起到了關(guān)鍵作用。中國的抗戰(zhàn)從起點(diǎn)來看應(yīng)該在1931年“9.18事變”，歷經(jīng)14年。當(dāng)時(shí)蔣介石為了保存實(shí)力打擊紅軍，直接宣布“不抵抗”，導(dǎo)致東北三省淪喪，3000多萬同胞淪為亡國奴，這無疑是中國近代史上最大的賣國行為。在抗戰(zhàn)防御階段，國民黨由于戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)失誤，損兵折將，節(jié)節(jié)敗退，最后不得不偏隅于重慶，此后一蹶不振。面對民族危亡，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)東北抗聯(lián)，倡導(dǎo)、推動(dòng)并始終堅(jiān)持了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。毛澤東在1938年5月發(fā)表的《論持久戰(zhàn)》，運(yùn)用辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，引領(lǐng)了中國抗戰(zhàn)的全局走向，并經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)。在抗戰(zhàn)期間，中共軍隊(duì)共作戰(zhàn)12.5萬次，殲滅日軍52萬多人，偽軍118萬多人(其中包括國民黨軍成建制投敵的60萬人)，共計(jì)170余萬人。在抗戰(zhàn)期間，中共發(fā)展了19塊敵后根據(jù)地，人口近1億。敵后根據(jù)地在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面都取得了舉世矚目的成就。
想要歪曲歷史的人，往往還拿毛主席1956年與訪華的日本前陸軍中將遠(yuǎn)藤三郎的談話作為依據(jù)，編造“毛澤東感謝日本侵略”的謠言。當(dāng)時(shí)毛主席對遠(yuǎn)藤三郎說：“你們也是我們的先生，我們要感謝你們。正是你們打了這一仗，教育了中國人民，把一盤散沙的中國人民打得團(tuán)結(jié)起來了。所以，我們應(yīng)該感謝你們。”毛澤東曾經(jīng)在不同場合對日本、蔣介石、美國等多次說過的諸如“感謝”敵人、“感謝”對手之類的話，被一些人的斷章取義歪曲了。習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上也指出：
“對歷史人物的評價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。”
由此可見，不同的史觀會(huì)得出不同的結(jié)論。歷史虛無主義以唯心史觀為出發(fā)點(diǎn)，斷章取義，以偏概全，從偶然性和碎片化的史實(shí)出發(fā)研究抗戰(zhàn)史，必然得出錯(cuò)誤的結(jié)論
目前，歷史虛無主義已經(jīng)從書齋里面走出，變種為社會(huì)思潮，并進(jìn)一步向政治思潮演變。盡管其表現(xiàn)形式五花八門，但目標(biāo)非常明確，即通過混淆歷史是非，肆意歪曲我們黨的歷史和丑化黨的領(lǐng)袖形象，虛構(gòu)編造國史和黨史，誤導(dǎo)民眾，進(jìn)而否定馬克思主義指導(dǎo)思想，否定中國走向社會(huì)主義的必然性，最終否定黨的領(lǐng)導(dǎo)。
歷史虛無主義的出現(xiàn)是不是因?yàn)闊o知或狂妄所致?不是。歷史虛無主義并不是對歷史完全虛無，而是有所虛無，有所不虛無。他們虛無的是人民革命的歷史和歷史的進(jìn)步人物，而對反動(dòng)統(tǒng)治者、歷史的倒退者以及賣國者，則加以美化以達(dá)到“重寫歷史”的目的。
從歷史虛無主義者的話語體系看，帶有明顯的政治傾向。歷史虛無主義渲染所謂“告別革命”論，否定中國近代史上的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。繼而，抬高洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，貶低戊戌變法，抬高清廷的“新政”，貶抑辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)。他們主張用所謂的“現(xiàn)代化史觀”取代“革命史觀”，把革命同現(xiàn)代化對立起來，認(rèn)為革命阻礙了中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。他們否認(rèn)和反對階級分析的歷史研究方法，用抽象的人性論代替階級論，凡此種種，不勝枚舉。
為什么在改革開放取得了舉世矚目成就，國際地位進(jìn)一步提升，國力空前高漲的情況下，這種思潮卻在國內(nèi)如此泛濫?
歷史虛無主義的泛濫有著深刻而復(fù)雜的國際國內(nèi)背景。從國際背景看，日本、中國大陸和臺(tái)灣地區(qū)在歷史問題上還沒有達(dá)成共識， 政界、學(xué)界對同一個(gè)歷史事件往往看法迥異，這就為歷史虛無主義提供了存在和發(fā)展的空間。當(dāng)今世界，資本主義和社會(huì)主義兩制的斗爭與合作仍在繼續(xù)，世界社會(huì)主義還沒有在國際上掌握話語權(quán)，優(yōu)越性還沒有得以全面體現(xiàn)，同資本主義競爭過程中還沒有明顯優(yōu)勢，這就為媚外主義提供了理由;從國內(nèi)背景看，我國市場經(jīng)濟(jì)形成的利益格局多元化、價(jià)值取向多樣化的負(fù)面影響在逐步顯現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)利益的矛盾甚至沖突正在向政治層面升級;從思想領(lǐng)域看，學(xué)術(shù)自由正在變成學(xué)術(shù)無序，思想矛盾通過“互聯(lián)網(wǎng)+”和新媒體技術(shù)日益呈現(xiàn)出“網(wǎng)絡(luò)暴力”和“多數(shù)暴政”的泛濫趨勢。
英雄和歷史凝聚著我們的民族精神，這些精神滋養(yǎng)了一代又一代人，幫助人們渡過了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。一旦被冷落、褻瀆或涂黑，我們就將失去繼續(xù)前行的指針、衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。沒有英雄，是可悲的;不尊重英雄，是可恥的。忘記歷史就意味著背叛。
（作者為上海商學(xué)院教授）