毛澤東組織的一次特殊讀書活動(dòng)
陳 思、田雪鷹
毛澤東這一次集中讀書的時(shí)間是從1959年12月10日起到1960年2月9日結(jié)束，歷時(shí)兩個(gè)月。主要讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》（第三版）下冊(cè)，即社會(huì)主義部分。此后，毛澤東再?zèng)]有過這樣的讀書活動(dòng)?？梢哉f，這是毛澤東“空前絕后”的一次讀書活動(dòng)，因此，十分特殊。
“使自己獲得一個(gè)清醒的頭腦”
毛澤東為什么要在那個(gè)時(shí)間組織那樣一次讀書活動(dòng)？為什么專門讀那本書？這還要從1958年說起。這一年的11月9日，毛澤東在一封寫給中央、省市自治區(qū)、地、縣領(lǐng)導(dǎo)同志的信中建議大家讀兩本書：一本是斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》，一本是《馬恩列斯論共產(chǎn)主義社會(huì)》。毛澤東在這封信中寫道：“要聯(lián)系中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)去讀這兩本書，使自己獲得一個(gè)清醒的頭腦，以利指導(dǎo)我們偉大的經(jīng)濟(jì)工作。”毛澤東還說：“將來(lái)有時(shí)間，可以再讀一本，就是蘇聯(lián)同志們編的那本《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。”可見，“使自己獲得一個(gè)清醒的頭腦”是毛澤東建議大家讀上述三本書的基本打算。上述三本書是有聯(lián)系的。
三本書的內(nèi)容形成了較為系統(tǒng)的馬克思主義社會(huì)主義建設(shè)理論體系，而毛澤東個(gè)人讀書和號(hào)召大家讀書的打算，也是有系統(tǒng)的。前兩本，毛澤東從1958年到1959年秋已經(jīng)多次認(rèn)真研讀過。到1959年冬，他開始按自己的打算研讀蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。這次，毛澤東的舉措很大，他不再是一個(gè)人研讀，而是帶上一些人和自己一起研讀。毛澤東為什么這樣做？這是因?yàn)樗麑?duì)這本書十分重視。他認(rèn)為這本書中包含了許多蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)更包含了許多蘇聯(lián)在探索社會(huì)主義建設(shè)問題時(shí)接受的教訓(xùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在全面汲取自己在社會(huì)主義建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的同時(shí)，也要借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
毛澤東給中央、省市自治區(qū)、地、縣領(lǐng)導(dǎo)干部寫那封信的地點(diǎn)是鄭州。當(dāng)時(shí)正在開鄭州會(huì)議，目的是糾正“大躍進(jìn)”中已經(jīng)出現(xiàn)的一些“左”的錯(cuò)誤。出現(xiàn)這些錯(cuò)誤，主要在于指導(dǎo)思想上出了問題，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)高層確實(shí)有人提出了過左的思想。所以毛澤東在那封信中說：“現(xiàn)在很多人有一大堆混亂思想……有些號(hào)稱馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的同志，在最近幾個(gè)月內(nèi)，就是如此……一臨到目前經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中某些具體問題，他們的馬克思主義就打了折扣了。”但毛澤東沒有追究某個(gè)人責(zé)任的意思。他認(rèn)為最主要是全黨都在前幾年的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中增長(zhǎng)知識(shí)，使自己有一個(gè)清醒的頭腦。所以他要找許多人來(lái)和他一起讀這本書。
毛澤東組織這次讀書活動(dòng)，目的還是為了指導(dǎo)實(shí)踐。當(dāng)時(shí)，“大躍進(jìn)”中出現(xiàn)的許多問題已經(jīng)擺在全黨面前了，怎么樣解決這些問題，需要全黨共同努力，而前提是對(duì)出現(xiàn)的問題，思想上要有正確認(rèn)識(shí)。毛澤東在考慮解決這些問題時(shí)，不光是自己急于要讀馬克思主義的理論，看一看蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，也希望黨內(nèi)高層都和他一樣，動(dòng)一動(dòng)腦子，深入思考中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的問題，探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律。不僅是自己，全黨都要“獲得一個(gè)清醒的頭腦”，是毛澤東組織這次讀書活動(dòng)的根本目的。
毛澤東挑選幾個(gè)人和他一起讀書
需要哪些人和自己去讀這本書，毛澤東也是有所考慮的。當(dāng)時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)同志都很忙，特別是在第一線工作的領(lǐng)導(dǎo)同志，工作更是緊張。要把中央領(lǐng)導(dǎo)人都召集到一起讀兩個(gè)月的書，是不現(xiàn)實(shí)的。因此，毛澤東考慮，可以把黨內(nèi)從事理論工作的高級(jí)干部集中到一起，和他一起讀書。因?yàn)檫@些人是黨內(nèi)理論認(rèn)識(shí)水平很高的同志，又是黨內(nèi)的“文膽”，中央許多重要文件、重大決策的決議案，是由他們起草的，他們的理論認(rèn)識(shí)也對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人有重要影響。他們?cè)诶碚撜J(rèn)識(shí)上清醒了，是全黨思想清醒的關(guān)鍵一步，對(duì)全黨有重大影響。而且這些同志有的就是在中央高層決策同志身邊工作的。另一個(gè)考慮是：這些同志思想水平較高，和他們一起讀書，自己和他們可以共同研究、討論，互相啟發(fā)，便于自己對(duì)這本書內(nèi)容進(jìn)行全面而又深刻的把握。
出于這些考慮，毛澤東選定和他一起讀書的人主要有陳伯達(dá)、胡繩、鄧力群、田家英。
陳伯達(dá)當(dāng)時(shí)是毛澤東身邊的大秘書，同時(shí)也擔(dān)任黨內(nèi)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，負(fù)責(zé)全黨的思想理論和意識(shí)形態(tài)工作。胡繩也是在毛澤東身邊工作的高級(jí)干部，是紅旗雜志社的領(lǐng)導(dǎo)。鄧力群當(dāng)時(shí)也是紅旗雜志社的領(lǐng)導(dǎo)之一。同時(shí)，他也在劉少奇身邊工作。田家英則是毛澤東十分信任的秘書，同時(shí)兼任中央辦公廳領(lǐng)導(dǎo)工作。在毛澤東讀書期間，劉少奇、胡喬木、陶鑄等陸續(xù)階段性地參加了讀書活動(dòng)?？梢姡珴蓶|選擇這幾個(gè)同志和他一起讀書，既有他想和這些理論思想水平較高的同志共同研究這部書的打算，也有讓在中央一線工作的同志和他一起從思想理論上提高一步的打算。
對(duì)于毛澤東指定陳伯達(dá)和自己一起讀書，要多說幾句。本來(lái)，陳伯達(dá)在“大躍進(jìn)”中提出了錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并且造成了不良影響。毛澤東當(dāng)時(shí)就嚴(yán)厲地批評(píng)了他。胡繩在后來(lái)的回憶文章中寫道：毛澤東在鄭州寫給中央、省市自治區(qū)、地、縣領(lǐng)導(dǎo)干部的信中曾提到“有些號(hào)稱馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的同志”，恐怕就是指的陳伯達(dá)。因?yàn)殛惒_(dá)在1958年“大躍進(jìn)”中主張廢止商品流通，人民公社全部立即廢止集體所有制，實(shí)行全民所有制，遭到毛澤東嚴(yán)厲的批評(píng)。但這時(shí)候，毛澤東還是把他找來(lái)一起讀書。毛澤東叫陳伯達(dá)一起讀書，既有讓他和大家一起獲得正確認(rèn)識(shí)的目的，也表明毛澤東并沒有把“大躍進(jìn)”的錯(cuò)誤歸于某個(gè)人的意思。
中央領(lǐng)導(dǎo)同志和毛澤東一起讀書，是臨時(shí)性和階段性的，和毛澤東一起把這本書讀到底的，還是陳伯達(dá)、胡繩、鄧力群、田家英四個(gè)人。毛澤東要求這幾個(gè)同志把手中工作暫時(shí)放下，和他一起到杭州去，任務(wù)就是專門讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》社會(huì)主義部分。讀書先是在杭州，后來(lái)中央到上海開會(huì)，和毛澤東一起讀書的人也參加了，他們?nèi)匀粵]有中斷讀書活動(dòng)，在停在上?；疖囌镜膶Ａ猩侠^續(xù)讀書。毛澤東去了廣州，他們也跟著去了，在那里讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》社會(huì)主義部分。到此，讀書活動(dòng)結(jié)束。
十分特殊的讀書形式
毛澤東安排這次集體讀書活動(dòng)，形式也很特殊——指定讀書的部分，上午每個(gè)人自己讀書，下午集中到一起讀書。集中讀書時(shí)，安排一個(gè)人朗讀，然后共同討論。對(duì)于毛澤東安排的這個(gè)讀書形式，鄧力群在他為《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》（清樣本）寫的后記中，有一個(gè)詳細(xì)的回憶：
這一年（1959年）的12月上旬，正在杭州的毛主席，指定陳伯達(dá)、胡繩、田家英和我同他一起讀蘇聯(lián)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》（第三版）社會(huì)主義部分?！督炭茣贩稚舷聝蓛?cè)，上冊(cè)十九章，主要講資本主義部分；下冊(cè)從第二十章起，至第三十六章共十七章，連同結(jié)束語(yǔ)，講社會(huì)主義部分。這次計(jì)劃讀的部分是下冊(cè)。毛主席對(duì)這次讀書活動(dòng)親自安排，規(guī)定每天下午一起讀書，并吩咐胡繩、田家英和我輪流誦念，邊讀邊議。我們?nèi)齻€(gè)人又商量了一下，作了分工：他們倆輪流朗讀，我作記錄。12月10日讀書開始，邊讀邊議，聽毛主席談話，大家也插幾句話。毛主席起初未注意我們的分工，問我：你怎么不讀？我說：我的口音不標(biāo)準(zhǔn)。毛主席看看我，知道我在作記錄，就沒說什么。
在杭州前后二十五天，除去三個(gè)星期日和1960年元旦，實(shí)際讀書的時(shí)間是二十一天。每天下午讀，一般從四時(shí)左右起到九時(shí)左右吃晚飯止；也有時(shí)從二時(shí)、五時(shí)、六時(shí)開始讀，到七時(shí)、七時(shí)半、十時(shí)結(jié)束。
記得12月19日是個(gè)星期六，晚上九時(shí)讀書結(jié)束，宣布星期日放假一天，胡繩、田家英和我想利用假期到蘇州逛一逛，當(dāng)晚出發(fā)，夜半到達(dá)。為了不誤讀書，我們又乘夜車于星期一早晨趕回來(lái)。
26日，是毛主席六十六歲生日，也沒有中斷讀書。只是毛主席要我們讀書小組的幾位同志同他一起吃晚飯?？腿酥徽?qǐng)了當(dāng)時(shí)在浙江工作的江華及其夫人吳仲廉兩位。江華是井岡山時(shí)期的老同志。飯后，毛主席贈(zèng)給每人一冊(cè)線裝本《毛澤東詩(shī)詞集》（應(yīng)是《毛主席詩(shī)詞十九首》）和他當(dāng)時(shí)寫的兩首詞作為紀(jì)念。
我們讀書的地點(diǎn)是西湖畔丁家山的一所平房，上丁家山只能步行。30日，下雨，毛主席依然拄著手杖登上丁家山讀書，從下午六時(shí)讀至十時(shí)，讀了二十頁(yè)，是讀得最多的一天。
1960年1月3日是星期日，照常讀書。
在杭州的這段時(shí)間，讀完了第三十二章，第三十三章開了頭。我每天記錄，并在梅行同志幫助下，當(dāng)天整理一遍。離開杭州前，將已讀部分談話記錄整理成冊(cè)，并冠以《讀〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉（社會(huì)主義部分）筆記》。經(jīng)胡繩、田家英看過，作了個(gè)別文字改動(dòng)。
1月4日，我們和毛主席離開杭州，去上海準(zhǔn)備參加1月7日至17日在這里舉行的政治局?jǐn)U大會(huì)議。
5日下午，在?？可虾Ｕ镜幕疖嚿希x完了第三十三章，我即把整理好的記錄交給中央辦公廳，請(qǐng)他們打印分送政治局常委。
政治局?jǐn)U大會(huì)議分組討論時(shí)，各組要求參加毛主席讀書小組的人傳達(dá)毛主席讀書時(shí)的談話內(nèi)容。我被分到朱德、鄧小平同志所在的組。我問：毛主席沒叫傳達(dá)，可以傳達(dá)嗎？鄧小平同志說：可以傳達(dá)。于是，我按照整理的記錄詳詳細(xì)細(xì)地作了傳達(dá)。陳伯達(dá)、胡繩、田家英也在其他三個(gè)小組里分別傳達(dá)了毛主席讀書的談話內(nèi)容。
毛澤東讀書很認(rèn)真，一邊聽朗讀，一邊看書本，還不時(shí)在一些提法下面畫橫道，或者在旁邊畫豎道，打記號(hào)。當(dāng)時(shí)我坐在毛主席身邊，也跟著他在我讀的那本書上照樣畫。從頭到尾，都這樣畫。有的段落，毛主席畫了以后接著就發(fā)表議論，有的長(zhǎng)，有的短。我把毛主席的這些議論記錄在自己的筆記本上。有的段落，毛主席沒有發(fā)表議論，只是說了“對(duì)”、“好”、“正確”、“贊成”、“同意”，或者“不對(duì)”、“不正確”、“不贊成”、“不同意”，或者一兩句話，這類肯定或者否定的評(píng)語(yǔ)，我就記在自己讀的教科書上。有的段落畫了以后，毛主席既沒有發(fā)表議論也沒有說對(duì)與不對(duì)。
胡喬木同志在上海會(huì)議上聽了傳達(dá)后，把毛主席讀書的談話記錄和我讀的那本書一起拿去看了。看完以后，他對(duì)我說：你那本書上有跟著毛主席畫了杠的地方，有毛主席的簡(jiǎn)單的旁批，這些內(nèi)容記錄里面沒有整理進(jìn)去。據(jù)他看，整理的記錄內(nèi)容，批評(píng)教科書的居多，肯定的偏少；而旁批肯定教科書的是多數(shù)，批評(píng)的是少數(shù)；只有把這兩部分合起來(lái)，才能夠全面地完整地反映毛主席讀書的見解。喬木這個(gè)意見是正確的。
上海會(huì)議結(jié)束后，我們隨毛主席去廣州，在白云山讀完了第三十四章至第三十六章和結(jié)束語(yǔ)，至此《教科書》下冊(cè)讀完，時(shí)值1960年2月9日。陶鑄、胡喬木參加了這段讀書活動(dòng)。
胡繩也在晚年寫的回憶文章中提到了和毛澤東一起讀書的情況：
那時(shí)真是一章一節(jié)地讀，大家坐在一起，由一個(gè)人讀原書，一般是由田家英讀，有時(shí)也由我來(lái)讀。讀一段，大家就議論一下，主要是毛主席發(fā)議論，但是他要求大家都要講講話。一般讀得不多，每天大概讀十幾頁(yè)。我有日記，記得很簡(jiǎn)單，不記什么實(shí)質(zhì)內(nèi)容，但是也可以看出一點(diǎn)讀書的情況來(lái)。12月10日第一天讀書我就記：傍晚主席召集，開始讀經(jīng)濟(jì)學(xué)，只讀了6頁(yè)。11日這天讀得長(zhǎng)了，４點(diǎn)鐘開始，一直讀到８點(diǎn)半吃飯。一般我們讀完了，毛主席準(zhǔn)備簡(jiǎn)單的飯，大家在那里吃飯。12月30日有雨，仍舊上山，6點(diǎn)鐘起讀書，讀到10點(diǎn)鐘，讀了4個(gè)鐘頭，共讀了20頁(yè)，是讀得最多的一天。
一般讀書都是從下午4點(diǎn)鐘讀到8點(diǎn)鐘，8點(diǎn)多鐘吃飯。當(dāng)然我們都很愿意聽毛主席在讀書時(shí)發(fā)表意見，而且都很愿意想法把它記下來(lái)。但是我們也知道，毛主席在跟人談話時(shí)，非常不高興人家當(dāng)面記他的話。如果我們幾個(gè)人在一起，他談話，大家都埋頭記，那非給他罵不可。有過這樣的時(shí)候，他說怎么你們都不跟我談話，都在記我的講話。于是我們就想了一個(gè)辦法。鄧力群坐在邊上一個(gè)人記，我們大家讀，當(dāng)然主要是毛主席講，有時(shí)我們也插點(diǎn)話。所以力群同志記了很多，后來(lái)他把記錄整理成毛主席讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的談話要點(diǎn)。毛主席的確講了很多，也不可能全部記下來(lái)。
真知灼見寓于讀書談話中
毛澤東在讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)，是要和大家一起討論的。討論中，毛澤東確實(shí)是以平等態(tài)度和大家共同探討書中許多重要內(nèi)容的，是和大家共同提高的，但和毛澤東一起讀書的同志出于對(duì)毛澤東的尊敬，以及毛澤東主要是結(jié)合他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐來(lái)討論書中內(nèi)容的考慮，都自覺自愿讓出時(shí)間，讓毛澤東充分發(fā)言了。實(shí)際上，討論中，也是毛澤東講得多。毛澤東在讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)的談話，后來(lái)由鄧力群整理成《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》（清樣本）（分上下兩冊(cè)），使毛澤東當(dāng)年的談話內(nèi)容得以保留下來(lái)。
毛澤東讀書談話內(nèi)容相當(dāng)豐富，并且都是他一段時(shí)間來(lái)思考中國(guó)和世界社會(huì)主義問題的真知灼見。由于毛澤東談話內(nèi)容較多，這里只能略提一二。
社會(huì)主義建設(shè)要經(jīng)過實(shí)驗(yàn)
毛澤東在談話中提到這樣一個(gè)思想：共產(chǎn)黨人進(jìn)行革命和建設(shè)，都不是憑借主觀愿望而能夠畢其功于一役的，奪取革命勝利要經(jīng)過包括失敗的實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)也要經(jīng)過包括失敗在內(nèi)的實(shí)驗(yàn)。“大躍進(jìn)”中是出現(xiàn)了許多問題，我們也犯了不少錯(cuò)誤，但總體上看，它就是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一種初步實(shí)驗(yàn)。它是“急性病”的產(chǎn)物，但也是為了突破蘇聯(lián)模式而展開的。
毛澤東認(rèn)為，在建設(shè)社會(huì)主義方面取得一定成績(jī)也積累了不少經(jīng)驗(yàn)的只有蘇聯(lián)一個(gè)國(guó)家。東歐各國(guó)也是受蘇聯(lián)模式影響的，所以重視蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，完全應(yīng)該。但是對(duì)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)也要采取分析研究的態(tài)度，我們要破除各種各樣的迷信，其中包括對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的迷信。正是從這個(gè)主導(dǎo)思想出發(fā)，毛澤東在讀書時(shí)發(fā)表談話，經(jīng)常說，蘇聯(lián)這點(diǎn)是對(duì)的，這點(diǎn)不大對(duì)，這點(diǎn)是錯(cuò)誤的。蘇聯(lián)不重視農(nóng)業(yè)，所以農(nóng)業(yè)沒搞好；蘇聯(lián)輕工業(yè)、消費(fèi)品工業(yè)沒搞好，這是很大的缺點(diǎn)，是不對(duì)的。
毛澤東讀蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》，特別注意聯(lián)系中國(guó)的情況、中國(guó)的實(shí)踐，用他的話說，就是要“聯(lián)系中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)”來(lái)讀書。這樣做的目的，是為了有利于在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)實(shí)驗(yàn)。他當(dāng)時(shí)不斷地考慮研究已經(jīng)得到的經(jīng)驗(yàn)，探索一些問題，目的是通過認(rèn)真探索，在社會(huì)主義建設(shè)這場(chǎng)大實(shí)驗(yàn)中取得成功經(jīng)驗(yàn)。他說，我們過去打仗也是在經(jīng)歷過許多失敗后，才逐步掌握戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，最后取得民主革命勝利，現(xiàn)在搞社會(huì)主義建設(shè)，也一定會(huì)經(jīng)歷許多挫折，積累經(jīng)驗(yàn)，才能最后掌握規(guī)律，取得成功。
中國(guó)共產(chǎn)黨要有創(chuàng)新精神
毛澤東在談話中特別強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)主義建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人一定要有創(chuàng)新精神。他說，我們固然一定要遵守馬克思主義基本原理，但是必須有新的創(chuàng)造?，F(xiàn)在我們是要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，但學(xué)習(xí)蘇聯(lián)不是照抄照搬，要?jiǎng)?chuàng)造新的東西。我們黨里有人說，學(xué)哲學(xué)只要讀《反杜林論》《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》就夠了，其他的書可以不必讀。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)的。馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。只有馬克思和恩格斯，沒有列寧，不寫出《兩種策略》等著作，就不能解決1905年和以后出現(xiàn)的新問題。單有1908年的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》，還不足以對(duì)付十月革命前后發(fā)生的新問題。適應(yīng)這個(gè)時(shí)期革命的需要，列寧就寫了《帝國(guó)主義論》《國(guó)家與革命》等著作。列寧死了，又需要斯大林寫出《列寧主義基礎(chǔ)》和《列寧主義問題》這樣的著作，來(lái)對(duì)付反對(duì)派，保衛(wèi)列寧主義。我們?cè)诘诙螄?guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)末期和抗戰(zhàn)初期寫了《實(shí)踐論》《矛盾論》，這些都是適應(yīng)于當(dāng)時(shí)的需要而不能不寫的?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代，出現(xiàn)了一系列的新問題，如果單有《實(shí)踐論》《矛盾論》，不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的。
毛澤東在談話中認(rèn)為，發(fā)展和創(chuàng)新，不光無(wú)產(chǎn)階級(jí)是這樣，資產(chǎn)階級(jí)也是這樣。資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)家都是為他們當(dāng)前的政治服務(wù)的，而且每個(gè)國(guó)家，每個(gè)時(shí)期，都有新的理論家，寫出新的理論。英國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)了培根和霍布斯這樣的資產(chǎn)階級(jí)唯物論者；法國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)了“百科全書派”這樣的唯物論者；德國(guó)和俄國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)也有他們的唯物論者。他們都是資產(chǎn)階級(jí)唯物論者，各有特點(diǎn)，但都是為當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)的。所以，有了英國(guó)的，還要有法國(guó)的；有了法國(guó)的，還要有德國(guó)的和俄國(guó)的。
搞社會(huì)主義建設(shè)必須遵循客觀規(guī)律
毛澤東在讀書談話中認(rèn)為，我們?cè)谧裱R克思主義基本原理的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，是不容易的。新的創(chuàng)造不是憑空產(chǎn)生的，而是要充分了解認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律，才能做出新的創(chuàng)造。實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，才能找出客觀規(guī)律。人們認(rèn)識(shí)規(guī)律是不容易的。“人們認(rèn)識(shí)規(guī)律要有一個(gè)過程，先鋒隊(duì)也不例外。”“認(rèn)識(shí)規(guī)律，必須經(jīng)過實(shí)踐，取得成績(jī)，發(fā)生問題，遇到失敗，在這樣的過程中，才能使認(rèn)識(shí)逐步推進(jìn)。”“要認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律，必須進(jìn)行實(shí)踐……而且必須經(jīng)過勝利和失敗的比較。反復(fù)實(shí)踐，反復(fù)學(xué)習(xí)，經(jīng)過多次勝利和失敗，并且認(rèn)真進(jìn)行研究，才能逐步使自己的認(rèn)識(shí)合乎規(guī)律。”“只看見勝利，沒有看見失敗，要認(rèn)識(shí)規(guī)律是不行的。”
社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本身還沒有成熟
毛澤東在讀書活動(dòng)之前的幾年指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)中，深深認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本身還不成熟，還在發(fā)展中。正在讀的蘇聯(lián)這本教科書不算成熟。這種不成熟，就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不成熟的一種表現(xiàn)。他說：“看來(lái)，這本書沒有系統(tǒng)，還沒有形成體系。這也是有客觀原因的，因?yàn)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)本身還沒有成熟，還在發(fā)展中。一種意識(shí)形態(tài)成為系統(tǒng)，總是在事物運(yùn)動(dòng)的后面。因?yàn)樗枷搿⒄J(rèn)識(shí)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的反映。規(guī)律是在事物的運(yùn)動(dòng)中反復(fù)出現(xiàn)的東西，不是偶然出現(xiàn)的東西。規(guī)律既然反復(fù)出現(xiàn)，因此就能夠被認(rèn)識(shí)。”“規(guī)律自身不能說明自身。規(guī)律存在于歷史發(fā)展的過程中。應(yīng)當(dāng)從歷史發(fā)展過程的分析中來(lái)發(fā)現(xiàn)和證明規(guī)律。”
研究經(jīng)濟(jì)問題要具體
毛澤東這次讀書，主要是想解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的指導(dǎo)思想問題，但他不是找那些空洞的理論，而是特別強(qiáng)調(diào)具體地研究經(jīng)濟(jì)問題。他認(rèn)為，我們研究經(jīng)濟(jì)問題，也要從人們看得見摸得到的現(xiàn)象出發(fā)，從歷史的分析開始，揭露客觀事物的本質(zhì)。毛澤東評(píng)論《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》說，這本教科書，就不具體，它總是從概念、規(guī)律、原則出發(fā)，進(jìn)行演繹。這本書有點(diǎn)像政治經(jīng)濟(jì)學(xué)辭典，總是先下定義，從規(guī)律出發(fā)來(lái)解釋問題?？梢哉f是一些詞匯的解說，還不能算作一本科學(xué)著作。毛澤東還指出，這本書的架子也不太高明。他說：“斯大林在世時(shí)定下的這本書的架子，就不太高明。他死后的修改本，內(nèi)容上刪掉了斯大林的一些好東西，增加了二十次代表大會(huì)的不少壞東西，這是一個(gè)很大的退步。”因此毛澤東認(rèn)為，這本書有嚴(yán)重缺點(diǎn)，有原則錯(cuò)誤。當(dāng)然，毛澤東也認(rèn)為，現(xiàn)在寫出一本成熟的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，還受到社會(huì)實(shí)踐的一定限制，是一件困難的事情。
寫書要有生氣
毛澤東對(duì)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》不滿意的另一點(diǎn)，是認(rèn)為這本書沒有生氣，很死板，很僵化，是書生寫的，不是革命家寫的。他認(rèn)為寫書要有批評(píng)對(duì)象。
毛澤東舉出魯迅的例子說，魯迅寫東西就有批評(píng)對(duì)象。他說：“魯迅的戰(zhàn)斗方法很值得學(xué)習(xí)。成仿吾曾說魯迅第一是有閑，第二是有閑，第三還是有閑，并且說有閑就是有錢。魯迅當(dāng)時(shí)是向封建主義、買辦文人進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)的。創(chuàng)造社的成仿吾等很幼稚，這樣批評(píng)他是不對(duì)的。魯迅對(duì)這件事情很不滿意，出了一本書，就叫《三閑集》，并且寫了一篇序，說這是為了對(duì)付成仿吾的。魯迅總是抓住成仿吾，一有機(jī)會(huì)就向他進(jìn)攻。有時(shí)攻一下潘漢年或李初梨，主要是攻成仿吾。魯迅的戰(zhàn)斗方法的一個(gè)重要特點(diǎn)是，把所有向他射的箭，統(tǒng)統(tǒng)接過來(lái)，抓住不放，一有機(jī)會(huì)就向射箭的人進(jìn)攻。人家說他講話南腔北調(diào)，他就出《南腔北調(diào)集》。梁實(shí)秋說他背叛了舊社會(huì)，投降了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，他就出《二心集》。人家說他的文章用花邊框起來(lái)，他就出《花邊文學(xué)》?！渡陥?bào)》的《自由談》編者受到國(guó)民黨的壓力，發(fā)牢騷說，《自由談》不要談?wù)?，只?zhǔn)談風(fēng)月，他就出了《準(zhǔn)風(fēng)月談》。國(guó)民黨罵他是墮落文人，他的筆名就用惰洛文。他臨死時(shí)還說，別人死前要懺悔，寬恕自己的敵人，但他對(duì)自己的‘怨敵’，‘讓他們?cè)购奕ィ乙惨粋€(gè)都不寬恕’。我們要學(xué)習(xí)魯迅的這種戰(zhàn)斗精神和方法。”
注意社會(huì)主義社會(huì)中既得利益集團(tuán)問題
毛澤東在讀書談話中提到了一個(gè)新觀點(diǎn)：注意社會(huì)主義社會(huì)中既得利益集團(tuán)問題。他說：“在社會(huì)主義社會(huì)里，還有階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，還有保守的階層，還有類似‘既得利益集團(tuán)’，還存在著腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別，城市和鄉(xiāng)村的差別，工人和農(nóng)民的差別。要解決這些矛盾，消除這些差別，不經(jīng)過斗爭(zhēng)是不行的。”“我們的社會(huì)主義社會(huì)，即使消滅了舊的剝削階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)影響還會(huì)長(zhǎng)期存在，階級(jí)意識(shí)形態(tài)還會(huì)長(zhǎng)期存在。社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展過程中，還有一個(gè)問題值得注意，這就是‘既得利益集團(tuán)’的問題。每一個(gè)時(shí)期，總會(huì)有這樣一部分人，保持舊制度對(duì)他們有利，用新制度代替舊制度對(duì)他們不利。他們安于已有的制度，不愿意改變這種制度。例如實(shí)行按勞分配、多勞多得，對(duì)他們很有利，在轉(zhuǎn)到按需分配的時(shí)候，他們可能會(huì)不舒服。任何一個(gè)新制度的建立，總要對(duì)舊制度有所破壞，不能只有建設(shè)，沒有破壞。要破壞，就會(huì)引起一部分人的抵觸。”
毛澤東特別指出：“我很擔(dān)心我們的干部子弟，他們沒有生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，可是架子很大，有很大的優(yōu)越感。要教育他們不要靠父母，不要靠先烈，要完全靠自己。這個(gè)問題我們必須警惕，如果我們及早注意，是可以解決的。”
當(dāng)然，毛澤東這次讀書時(shí)的談話不止上述內(nèi)容，而是非常豐富的。我們僅僅舉出上面一些，就可以看出他在讀書時(shí)是認(rèn)真思考和研究社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)問題的，是帶著問題讀的，是學(xué)以致用的。這種態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。