還原真實(shí)的黃世仁？
——簡評抖音大V @今日歷史的幾段歷史虛無主義視頻
關(guān) 輿
抖音短視頻上有個(gè)叫做今日歷史的賬號，發(fā)布了一系列視頻，繼梁宏達(dá)之后，又將黃世仁這個(gè)對佃戶和雇農(nóng)極盡壓榨剝削之能的經(jīng)典地主老財(cái)、土豪劣紳形象，美化成常周濟(jì)鄉(xiāng)里、行善積德且名聲頗好的“黃大善人”，他這究竟是要干什么？不妨我們先來看看他都發(fā)了些什么。
一、打著還原真實(shí)的黃世仁的幌子，為地主階級翻案
@今日歷史 發(fā)布的標(biāo)題為《還原真實(shí)的黃世仁與楊白勞（上）》，到筆者關(guān)注為止點(diǎn)贊有4.5萬加，評論3434條。筆者發(fā)現(xiàn)，抖音短視頻是沒有點(diǎn)擊量記錄的，參考點(diǎn)贊人數(shù)，因此可以估計(jì)視頻實(shí)際的瀏覽量很有可能達(dá)到上百萬。
視頻里講：
【黃世仁的爺爺黃運(yùn)全，本是老實(shí)貧農(nóng)，經(jīng)過一輩子的省吃儉用、艱苦創(chuàng)業(yè)，在40歲的時(shí)候買下了15畝農(nóng)田，然后辛勤勞動(dòng)慘淡經(jīng)營，最終將15畝農(nóng)田傳給了他的獨(dú)生子黃起龍。黃起龍念過私塾，知書達(dá)理，聆聽祖訓(xùn)，秉承父業(yè)，低調(diào)做人，幾十年來，將黃世仁的爺爺黃運(yùn)全留下的15畝地?cái)U(kuò)至千畝良田，并且有了仁、義、禮、智、信五個(gè)兒子。黃世仁是長子，自然接了父親的班兒。黃世仁自幼好學(xué)，學(xué)歷相當(dāng)于現(xiàn)在的高中。黃家五兄弟在當(dāng)?shù)孛曨H好，黃家仁人心善，常周濟(jì)鄰里，行善積德，是當(dāng)?shù)赜忻?ldquo;黃大善人”。黃世仁有一妻七妾，兒女成群，家庭和睦?！?/span>
而視頻的下集里把原本老實(shí)巴交、被黃世仁逼死的楊白勞又徹底的抹黑了一把，視頻里講：
【楊白勞的父親楊洪業(yè)，是附近有名的豆腐大王，人稱楊豆腐，楊家豆腐以質(zhì)優(yōu)價(jià)廉著稱。楊洪業(yè)將他的豆腐事業(yè)，傳給了他的獨(dú)生子楊白勞之后，于41歲英年早逝。楊白勞本是公子哥，承接父業(yè)后，辛勞程度超出他的想象，又因染上賭博和吸毒，豆腐事業(yè)一蹶不振，當(dāng)?shù)匕傩斩己芮撇黄鹚??！?/span>
經(jīng)過視頻作者的加工，黃世仁一家三代，儼然都成了老實(shí)巴交，勤勤懇懇，慈眉善目，持家有道的大好人。仿佛經(jīng)典樣板戲《白毛女》中，處事機(jī)關(guān)算盡、對人敲骨食髓、欺男霸女，無惡不作、“比野獸還殘忍，比魔王還可恨”的地主老財(cái)黃世仁，是另外一個(gè)人。而原本老實(shí)巴交被黃世仁欺負(fù)致死的楊白勞，卻成了一身惡習(xí)的沒落公子哥，敗家子。
這些顛倒黑白的描述不是@今日歷史 自己獨(dú)創(chuàng)的，他是在歷史虛無主義前輩、主持人梁宏達(dá)的版本上演繹的。而梁宏達(dá)對歷史的歪曲更加肆無忌憚，他口里的黃世仁不僅沒有訛詐楊白勞、霸占喜兒，反而是對“敗家子”楊白勞仗義相助，在其誤食鹵水死了以后，還收養(yǎng)了孤苦無依的喜兒。
https://v.qq.com/x/page/v07077quc30.html
梁宏達(dá)說：
【這楊白勞是個(gè)吃喝玩樂的公子哥兒，吃喝嫖賭，染上點(diǎn)惡習(xí)，抽大煙把家業(yè)敗光了，還欠下一大筆外債。黃世仁是他發(fā)小，說我?guī)湍惆?，借給他1000塊大洋，不是利滾利的，結(jié)果最后沒還上，然后他就躲債去了。他沒臉見自己的好朋友，后來說誤喝鹵水死了，是誤喝鹵水并不是主動(dòng)服毒。他死后，黃世仁還把他的女兒喜兒給收養(yǎng)了，說你沒爹了，我是長輩收養(yǎng)你。這是個(gè)真實(shí)的故事?！?/span>
但是，再周密詳實(shí)的謊言也有立不住腳的地方。經(jīng)典樣板戲《白毛女》的創(chuàng)作，是基于現(xiàn)實(shí)中廣泛存在的地主欺壓農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)，加上在河北地區(qū)廣泛流傳的“白毛仙姑”的傳說，藝術(shù)加工而成的。也就是說，“白毛仙姑”及“白毛女”究竟是確有其人還是只是流傳的民間故事傳奇，目前并無定論，梁宏達(dá)及抖音@今日歷史 把楊白勞當(dāng)作歷史真實(shí)人物，編造的所謂“楊白勞的父親楊洪業(yè)……楊白勞本是公子哥……因染上賭博和吸毒”等等，純屬惡意造謠傳謠。
藝術(shù)雖然高于生活，但是又來源于生活，《白毛女》的情節(jié)雖然有虛構(gòu)成分，但是它是賀敬之等老一輩優(yōu)秀作家在實(shí)際歷史和生活上創(chuàng)作出來的。文藝作品可以根據(jù)故事情節(jié)的需要依據(jù)真實(shí)歷史進(jìn)行藝術(shù)加工和虛構(gòu)，這種加工和虛構(gòu)，都必須符合歷史中真實(shí)存在的各階級的真實(shí)政治經(jīng)濟(jì)屬性，不能改變代表性歷史事件和相關(guān)人物的本質(zhì)。歷史題材文藝作品的創(chuàng)作原則，諸如反應(yīng)“典型環(huán)境中的典型人物”、“大事不虛，小事不拘”等等，其根本就是要站在正確的階級和政治立場。正確的現(xiàn)實(shí)主義文藝作品，一定是對歷史及現(xiàn)實(shí)整體的、本質(zhì)的、必然的、全面的反應(yīng)，因此主要的人物必然成為歷史上客觀存在的一定的階級和傾向及歷史潮流的真實(shí)代表。與之相反，如果文藝作品所進(jìn)行的僅僅是對個(gè)別的、偶然的、孤立的事件和人物的反應(yīng)，那么它必然會(huì)歪曲各階級的真實(shí)歷史活動(dòng)和歷史本質(zhì)，扭曲各階級間的真實(shí)關(guān)系，實(shí)際上是對歷史和真理篡改和顛覆。
正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活有無數(shù)類似黃世仁、劉文彩、南霸天之類的土豪劣紳和地主惡霸，有無數(shù)類似喜兒、楊白勞、大春等等“全世界受苦的人”，《白毛女》一經(jīng)問世，就在人民群眾中引起巨大轟動(dòng)，并且直到今天仍然長盛不衰，這是因?yàn)槠渲饕宋镄蜗蠓从沉?ldquo;典型環(huán)境中的典型人物”、“大事不虛，小事不拘”。
據(jù)北京青年報(bào)的報(bào)道，《白毛女》最初是叫做《白毛女人》的小說，由李滿天創(chuàng)作。李滿天原名李春芳，又名涓丙，筆名林漫，1914年出生在甘肅臨洮縣洮陽鎮(zhèn)線市街。1942年，在《晉察冀日報(bào)》擔(dān)任記者的李滿天，依據(jù)河北平山縣一帶流傳的“白毛仙姑”的故事，最先寫出了小說《白毛女人》。
1942年五六月間，李滿天等待工作調(diào)動(dòng)，他利用這段空閑時(shí)間，在多方搜集素材的同時(shí)，也拉出了小說的初稿。不久，他就到《晉察冀日報(bào)》任編輯，又在工作之余，進(jìn)行了仔細(xì)的修改完善。這樣小說《白毛女人》就逐漸成型了。有人說，李滿天先寫出一篇報(bào)告文學(xué)《白毛仙姑》，發(fā)表在《晉察冀日報(bào)》上，后又改寫成短篇小說《白毛女人》發(fā)表在延安的《解放日報(bào)》上。
【李滿天生前曾在回憶文章中這樣寫道，這個(gè)故事聽起來言之鑿鑿，但細(xì)細(xì)追問，傳說發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)誰也說不清，至于口頭故事的最初創(chuàng)作者也不知道是誰。……最初的故事是這樣的：在晉察冀某地，當(dāng)?shù)厝藗髡f，有個(gè)“白毛仙姑”，白發(fā)白身，通體雪白，晚間經(jīng)常在山巒間奔馳。村民們每逢初一、十五都要給仙姑上供。據(jù)說很靈驗(yàn)，過一夜供品就沒了。鄉(xiāng)親們很驚恐，紛紛上廟求拜。誰知，越鬧越大，直接影響到生產(chǎn)。武委會(huì)主任不信此事，就和一個(gè)年輕小伙子，拿著槍埋伏在神廟附近。果然，半夜一個(gè)人到了神廟中拿貢品。武委會(huì)主任大喝一聲，那人轉(zhuǎn)身就逃。武委會(huì)主任緊追不舍，來到一個(gè)山洞里，發(fā)現(xiàn)了蜷縮在山巖下的白毛女人。
在武委會(huì)主任的逼問下，她才說出了情由。這是一個(gè)佃農(nóng)的女兒。她父親被地主逼迫以女兒頂租還債。不得不到地主家，地主家待她很不好。女孩子長年過著牛馬不如的生活，還遭受地主兒子奸污，又被地主婆毒打，不堪凌辱的她，逃出地主家，躲到山洞棲身，只能在晚上偷拿貢品為生。因?yàn)椴灰姽饩€，加之沒有食鹽，身上長出白毛。武委會(huì)主任很震驚，打發(fā)青年回村報(bào)信，全村震動(dòng)。白毛女人逃到山上已經(jīng)八九年了，不知時(shí)間變化，更不知成立了抗日政府。下山后，她在婦救會(huì)控訴了地主的罪行，政府鎮(zhèn)壓了惡霸地主，人們對白毛女的遭遇非常同情，給她各種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在好心人的幫助下，白毛女逐漸適應(yīng)了新生活，進(jìn)步很快，后來還當(dāng)了婦救會(huì)主任。
盡管在小說中喜兒擔(dān)任了婦救會(huì)主任，但李滿天覺得這樣還不能讓人們認(rèn)識舊社會(huì)的悲慘，無法動(dòng)員起更多的民眾參加抗戰(zhàn)，建設(shè)敵后根據(jù)地。他想動(dòng)員更多的人為抗戰(zhàn)出力，就把《白毛女人》的小說稿寄給了在延安的周揚(yáng)。……據(jù)說，最初的改編任務(wù)交給魯藝音樂系主任張庚。一稿由邵子南執(zhí)筆，邵子南是個(gè)詩人。但彩排后，人們覺得缺乏震撼力，只能繼續(xù)修改。這次由賀敬之、丁毅操刀。
《誰最先寫出了“白毛女”的故事？》
http://www.xinhuanet.com/politics/2015-11/08/c_128405354.htm】
1945年初，由賀敬之、丁毅執(zhí)筆寫成了歌劇《白毛女》，又由馬可，李煥之、劉熾等五人將歌詞譜成曲子。賀敬之是山東省棗莊市臺兒莊區(qū)賀窯人，也是中國當(dāng)代著名詩人，曾任中宣部副部長和文化部代部長，黃世仁的原型就是他老家的地主，根本不是造謠者所說是河北的地主。
另據(jù)徐州詩人黃新銘的散文《訪白毛女故鄉(xiāng)陳黃樓村》所述，可證明：
【從賀敬之的老家賀窯村，往南十多里，有一個(gè)村子叫陳黃樓村，這便是歌劇中幾個(gè)人物原型的故鄉(xiāng)。陳黃樓村由兩個(gè)自然村組成，陳樓在西，黃樓在東，村前有一個(gè)大山名曰寨山。早在南北朝時(shí)期，梁武帝蕭衍曾在山南建壓鵲寨，山因寨得名，俗稱寨山。山半腰有一小廟，史載，此廟建于明朝，俗稱奶奶廟，早已衰敗，僅剩殘?jiān)珨啾?。尚?ldquo;水月閣”、“山間明月”、“絕壁飛泉”等石刻。傳說白毛女躲在深山，偷吃供果，即指此廟。
劇中的黃世仁確有其人。他兄弟二人，其兄名黃全仁，有地四十多頃。黃全仁才是劇中黃世仁的原型。他在當(dāng)?shù)刈鲪憾喽耍笸探鸲馈?hellip;…長工（俗稱大領(lǐng)）楊三，是楊白勞的原型。大管家胡秀成是穆仁智的原型。
黃家有一個(gè)姓范的丫頭，人稱范妮，黃家傭人，后被黃全仁霸占，這便是《白毛女》劇中喜兒的原型。劇中只有喜兒的戀人大春是虛構(gòu)的人物。
這些活生生的人物，應(yīng)該是劇作家賀敬之早已知道的，是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，再與河北省阜平縣白毛仙姑的傳說結(jié)合起來，加工創(chuàng)作成歌劇《白毛女》。
賀敬之，馬可都是我們家鄉(xiāng)人，劇中的故事和所寫的人物原型也都在我們家鄉(xiāng)。我對此充滿了興趣而且感到自豪。
《家鄉(xiāng)的賀敬之、“白毛女”和黃世仁》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_685324fd0102e5rt.html】
另外，據(jù)《紅色經(jīng)典電影閱讀白毛女》（長春：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司 , 2012.06）一書記載：
【四川省宜賓縣有個(gè)叫羅昌秀的女子，解放前被地主惡霸逼迫逃進(jìn)深山17年，1956年被政府解救出來，頭發(fā)全白，成了白毛女。當(dāng)?shù)卣才帕怂纳?，后來結(jié)婚，生了一子一女。1958年陳毅還曾看望過她。1956年羅昌秀才被解救出來，而歌劇《白毛女》是在1945年寫成的。時(shí)差太遠(yuǎn)，羅昌秀不可能是白毛女的原型。】
據(jù)四川在線報(bào)道：
【羅昌秀于1923年出生在四川宜賓縣鳳儀鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)氐膼喊缘刂髁_錫聯(lián)及其妻陶天珍等人逼死她爸爸，打死她哥哥。1939年，16歲的羅昌秀被迫躲進(jìn)川滇交界地?cái)囝^山的深山老林，過了17年野人般的生活。
“斷頭山，凄慘慘，十人進(jìn)山九頭斷！”這是當(dāng)?shù)氐拿裰{。宜賓鳳儀斷頭山屬于云貴高原烏蒙山分支余脈，從滇北逶迤進(jìn)入縣境南緣。解放前，斷頭山上喬木森森、瘴氣騰騰，猛獸成群、毒蛇成串。逃入深山老林的羅昌秀既思念媽媽、哥哥和弟弟，又痛恨羅錫聯(lián)、陶天珍和他們的走狗，更害怕嚇人吃人的野獸。她精心選擇了兩個(gè)山洞、三個(gè)巖腔作為居住點(diǎn)。一山洞在斷頭山東面半山腰，是個(gè)石墓穴，另一個(gè)是曾燒過木炭的窯子。她拾來許多干草、松毛，把山洞內(nèi)填得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，遮避風(fēng)雨，又找來許多石塊堆放洞口，防止野獸侵襲。她渴飲山泉，饑食野果、野菜。干果類食物較多時(shí)，采摘儲存?zhèn)浠脑?，冬季難尋食品時(shí)只得餓伏洞穴。
羅昌秀上山時(shí)還穿著爛衣服，不多時(shí)全沒了，赤身裸體，藤葉為裙。蚊叮蟲咬，日曬雨淋，風(fēng)吹雨打……漸漸地皮膚發(fā)黑、臉上、身上、腿上長滿了黃褐色的汗毛。銀白色的頭發(fā)亂蓬蓬的垂胸拖背，目光炯炯有神，手腳繭厚、甲長……狀如“野人”。生活在密林中的羅昌秀，為適應(yīng)草長、樹密、山高、坡陡的自然環(huán)境，為躲避猛獸、毒蛇侵害，常常晝伏夜出。遇有危險(xiǎn)，她就趕緊爬上大樹。她還能在險(xiǎn)峻的山梁上行走如飛，在荊刺叢生的藤蔓中奔跑，在光溜溜的樹干上攀緣。
歷史往往有其驚人的巧合?，F(xiàn)實(shí)生活中的“真實(shí)的白毛女”羅昌秀還在山上與大自然作斗爭，《白毛女》的歌劇、電影已在隆重上演。……有誰知道，宜賓白毛女羅昌秀人生舞臺上的第一次高潮，竟是在現(xiàn)實(shí)和舞臺上同時(shí)上演，未見其人，先聞其聲，轟動(dòng)半個(gè)世紀(jì)的《白毛女》上演后，才在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型。……1956年，羅昌秀被救下山，年僅33歲的她重返人間時(shí)已是滿頭白發(fā)。當(dāng)?shù)卣o羅昌秀蓋了一棟房子，從經(jīng)濟(jì)上救濟(jì)她，專門抽調(diào)縣、鄉(xiāng)干部住到她家，照顧她的生活，為她操辦婚事，用具體行動(dòng)溫暖她那顆破碎的心。1958年，陳毅副總理親切看望了羅昌秀，高度贊揚(yáng)她反抗壓迫的大無畏精神。這成為宜賓白毛女羅昌秀人生舞臺上的第二次高潮。羅昌秀不同尋常的一生，記錄著舊社會(huì)把人變成“鬼”、新社會(huì)把“鬼”變成人的事實(shí)，很快在全國引起了轟動(dòng)。
《16歲被逼進(jìn)深山--四川真實(shí)“白毛女”紀(jì)實(shí)(圖)》
http://news.sohu.com/70/21/news209882170.shtml】
這些事實(shí)說明，歌劇《白毛女》雖然是藝術(shù)作品，賀敬之等人根據(jù)河北民間故事創(chuàng)作這個(gè)歌劇時(shí)，并不知道四川宜賓的這個(gè)羅昌秀的故事，但是羅昌秀這個(gè)情節(jié)相似的白毛女故事，說明歌劇《白毛女》所反映的故事情節(jié)在歷史上是普遍存在的。
即便就造謠視頻的故事情節(jié)分析，來找出真相，也不難發(fā)現(xiàn)@今日歷史 的作者忘記了一個(gè)基本邏輯，那就是封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)正常的回報(bào)率是很低的。在封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制下，縱然一個(gè)人再有能力，想要將15畝地的父業(yè)變成千畝良田，僅僅靠“知書達(dá)理”和“低調(diào)做人”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。問題的貓膩兒，可能就出在這個(gè)“聆聽祖訓(xùn)”上。
封建歷史上，一般默認(rèn)有三種地主，一是具有較高社會(huì)地位、享有政治特權(quán)的世族地主、縉紳地主，他們憑借世襲的或非世襲的獲得自己的地位和特權(quán)；二是擁有大量財(cái)富的糧商、鹽商、絲綢商、幫派首領(lǐng)、土匪強(qiáng)盜頭子，也是大地主，他們往往與官僚勾結(jié)為害一方；第三種，就是社會(huì)地位較低、沒有政治特權(quán)的庶民地主。黃世仁一家，就屬于這最后一類。但是，社會(huì)地位低，沒有政治之特權(quán)，不代表就沒有危害。
前面說，這問題的貓膩兒，可能就出在這個(gè)“聆聽祖訓(xùn)”上。自古以來這一類地主，為了盡可能多的獲取到剩余價(jià)值，挖空心思，不僅放高利貸給農(nóng)民，往往還干一些傷天害理的事，比如在荒年趁著農(nóng)民忍饑挨餓，以極低的代價(jià)買走他們的土地；欺負(fù)農(nóng)民不識字設(shè)計(jì)一些霸王條款；強(qiáng)占農(nóng)民錢物房產(chǎn)，強(qiáng)搶民女，甚至謀財(cái)害命等等等等。如果真的是像@今日歷史 所說，黃世仁的爺爺只有15畝地，那黃世仁的爸爸聆聽的“祖訓(xùn)”必然是一些傷天害理的勾當(dāng)，否則就憑一個(gè)書生，再怎么勤懇勞作，也不可能在20來年的時(shí)間內(nèi)，賺得千畝良田。
二、視頻作者公開在視頻評論里帶節(jié)奏，引導(dǎo)網(wǎng)友反黨反毛，在9.30歷史紀(jì)念日當(dāng)天污名化革命烈士
另外，其實(shí)對板上釘釘?shù)臍v史進(jìn)行翻案，醉翁之意顯然不在酒，將樣板戲所述歷史貶為有政治考量和目的的謊言，實(shí)際就是為了攻擊用土改解放億萬農(nóng)民從而獲得其支持的共產(chǎn)黨。用心頗為歹毒。打開視頻下面的評論，筆者發(fā)現(xiàn)，這些視頻的作者@今日歷史 的目的達(dá)到了，而且效果相當(dāng)不錯(cuò)。短視頻，相較于之前所有快餐文化載體，有一個(gè)過人之處，就是圖文并茂的同時(shí)，加上音樂和旁白，盡管內(nèi)容的邏輯很淺，而且自相矛盾，但是感染力豐富。使用APP的受眾都追求比較輕松的體驗(yàn)，受視頻內(nèi)容誤導(dǎo)所產(chǎn)生的想法，一旦表達(dá)在評論里，會(huì)進(jìn)一步烘托出一種氛圍。即使有人想要反駁，也會(huì)迅速被海量的支持視頻觀點(diǎn)的評論碾壓，加劇了不良信息的傳播效果。
看看上面的熱評，地主都變成了“踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)業(yè)家”，“15畝地變成千畝良田”都不是投機(jī)倒把，而是奮斗得來的。黑化地主，只是共產(chǎn)黨為了“有正當(dāng)理由瓜分有點(diǎn)人的家產(chǎn)”……
“那個(gè)年代有錢就有罪”，“不騙你，你怎么會(huì)跟著組織（共產(chǎn)黨）走”
“窮苦人占多數(shù)，為了籠絡(luò)人心，只有打壓少數(shù)地主，然后想法子把富紳的資產(chǎn)奪過來，用一部分讓貧農(nóng)給自己賣命……”
“現(xiàn)在已經(jīng)在做60年前的事了--公司合營！很多企業(yè)家的財(cái)富都將收歸國有！”
看看吧一個(gè)短短49秒的視頻，就能將話題從為黃世仁這樣的地主翻案，轉(zhuǎn)到攻擊共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性。而這僅僅是@今日歷史 這個(gè)抖音賬號發(fā)布的眾多短視頻之一。
在視頻和前面網(wǎng)友的評論引導(dǎo)下，后面的網(wǎng)友不僅融會(huì)貫通，而且還觸類旁通，連帶著將周扒皮也質(zhì)疑了，“半夜雞叫的作者曾在火車上被知情人追問真相，其一路低頭不語”。
如前圖所示，關(guān)于黃世仁的短視頻，@今日歷史 一共做了三個(gè)，而且他絕不是簡單的一時(shí)興起的轉(zhuǎn)載，在《黃世仁究竟出自什么地方》的評論里，遭遇網(wǎng)友詢問所謂真相的出處時(shí)，視頻作者回復(fù)，說是看了梁宏達(dá)的視頻。原來梁宏達(dá)播種的毒草，在這里開花結(jié)果了。
除了這些之外，在《讓歷史倒退百年的兩個(gè)罪人》這個(gè)視頻中，說的是安祿山和洪承疇，但是在評論里卻被帶起了抹黑毛主席的節(jié)奏：
“你怕是不敢說第三個(gè)吧”
“-第三個(gè)！你不敢說。
-現(xiàn)在不敢說，以后不一定”（意思是，以后你黨完了，人們就敢說了，如此惡毒）
“還有一個(gè)，你敢說出來嗎？我相信百分之90的人都能猜出來，就是不敢說”
“小毛的10年”
“東？”
“dayuejin wenge 算不算呢”
總之，極盡惡毒的聯(lián)想和暗示之能，將打退列強(qiáng)，帶領(lǐng)中國人民推翻三座大山，從此站起來的，共和國的締造者，偉大領(lǐng)袖毛主席，污蔑為讓中國倒退百多年的罪人。視頻里，@今日歷史 一句未提，但是可以看出來，長期以來，他是打著發(fā)覺歷史真相的名義，大肆虛無歷史，只有持久這么干，才能把粉絲培養(yǎng)得如此熱衷于稗官野史，才會(huì)讓粉絲對造謠、歪曲、污蔑、謾罵、攻擊革命領(lǐng)袖、先烈以及中國共產(chǎn)黨的言論如此輕車熟路，甚至有些狂熱。
正是因?yàn)槿绱耍词故窃?.30烈士紀(jì)念日當(dāng)天發(fā)布的紀(jì)念革命先烈的視頻下面，評論依舊惡毒：
視頻里講的是先烈們視死如歸時(shí)說的豪言壯語，本是義薄云天，感天動(dòng)地。
首先由作者帶歪節(jié)奏，對網(wǎng)友評論說“不行，現(xiàn)在培養(yǎng)小綿羊，要穩(wěn)定”表示雙手贊成，意思是當(dāng)局不鼓勵(lì)學(xué)習(xí)英雄烈士的犧牲精神，只要維穩(wěn)。如果真的是這樣，國家還號召設(shè)立“烈士紀(jì)念日”“國家公祭日”進(jìn)行愛國主義教育干嘛啊？還設(shè)立《英雄烈士保護(hù)法》保護(hù)英雄烈士聲譽(yù)干嘛？
有發(fā)布者帶頭歪樓，評論里自然就有人這樣帶節(jié)奏：“引刀成一快，不負(fù)少年頭！最喜歡的句子”，然后評論里就開始有人跟進(jìn)“汪精衛(wèi)年輕時(shí)候也是熱血少年”，將漢奸與革命先烈相提并論。是要抹黑先烈，也是要洗白漢奸，更是要讓大眾變得是非不分。汪精衛(wèi)是在年輕的時(shí)候說過一些相當(dāng)漂亮的話，但是看一個(gè)人的好與壞，要看他一生都做過些什么，而不是說過些什么。
這種惡毒的價(jià)值觀的傳播和推廣，不僅是對共產(chǎn)黨的奮斗歷史以及解放中國人民的光輝功績抹黑，更是一種對共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基的嚴(yán)重傷害。同時(shí)，也會(huì)讓更多不明就里偏聽偏信不思考的人對共產(chǎn)黨的威望產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖，如果中國的年輕一代都不知道那些先烈們所經(jīng)歷的艱難困苦才建立了一個(gè)和平的新中國，不懂得再對那些先烈們充滿感恩和敬仰之情，甚至是非不分的將汪精衛(wèi)這樣的漢奸與先烈們相提并論，那么那些犧牲的先烈們的血豈不是白流了?
今年8月7日，中央網(wǎng)信辦頒布了《即時(shí)通信工具公眾信息服務(wù)發(fā)展管理暫行規(guī)定》，其中第六條規(guī)定：
【即時(shí)通信工具服務(wù)使用者注冊賬號時(shí)，應(yīng)當(dāng)與即時(shí)通信工具服務(wù)提供者簽訂協(xié)議，承諾遵守法律法規(guī)、社會(huì)主義制度、國家利益、公民合法權(quán)益、公共秩序、社會(huì)道德風(fēng)尚和信息真實(shí)性等“七條底線”。】
抖音短視頻上的發(fā)布者所發(fā)布的信息，應(yīng)當(dāng)也必須符合這一規(guī)定。@今日歷史 這樣如此活躍的一個(gè)賬戶，長期發(fā)布?xì)v史虛無主義視頻，并誘導(dǎo)粉絲歪曲歷史和正義，抹黑中國共產(chǎn)黨的歷史，動(dòng)搖中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性，如今那么多正能量愛國擁共賬號被封禁，如此反動(dòng)的賬號卻不被處理，在《英烈保護(hù)法》已經(jīng)實(shí)施的今天，實(shí)在是不可容忍。