毛澤東與十月革命：定向與變量的一種敘事
吳增禮
1921年，列寧在十月革命四周年時(shí)指出：“這個(gè)偉大的日子離開我們愈遠(yuǎn)，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的意義就愈明顯，我們對(duì)自己工作的整個(gè)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)也就思考得愈深刻。”[注]列寧選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:563.十月革命，恰如列寧同志指出的這樣，時(shí)間愈行遠(yuǎn)，意義愈深刻。對(duì)世界如此，對(duì)共產(chǎn)主義如此，對(duì)毛澤東也是如此。十月革命與毛澤東之關(guān)系，眾多研究者對(duì)此頗為關(guān)注，常常以“回溯性追憶”的邏輯來(lái)評(píng)述“當(dāng)時(shí)”的歷史對(duì)于當(dāng)下的“意義”。但是，這種探討邏輯忽視了歷史理解的敘述過程中“當(dāng)時(shí)”的毛澤東，即在十月革命前后作為“他者”的毛澤東，究竟如何進(jìn)行思考和實(shí)踐“自我問題”與“走俄國(guó)人的道路”的。[注]參見王雪楠.從“俄亂”到“俄式革命”——再論“十月革命”對(duì)中國(guó)的“參照”作用(1917—1921)[J].中共黨史研究,2014(12):51-52.在此，我們可以借助“定向”和“變量”[注]筆者認(rèn)為，何為“定向”？即確定的方向；何為“變量”？即處在變化過程的因素。兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，嘗試?yán)斫馐赂锩鼘?duì)“當(dāng)時(shí)”的毛澤東的復(fù)雜影響，以及他是如何應(yīng)對(duì)此影響的。
一 道路是“定向”，即“求變”，必須改變現(xiàn)狀以擺脫困境；“變量”是向何處求
近代以來(lái)，在外國(guó)資本主義的沖擊下，中華民族面臨極其嚴(yán)峻的生存危機(jī)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國(guó)主義不斷發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，逐漸控制了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、外交和軍事等。帝國(guó)主義的侵略給中華民族帶來(lái)了空前的災(zāi)難，促使中國(guó)人不得不思考和探索如何救亡圖存。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐、魏源等開始注意了解國(guó)際形勢(shì)，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，尋找救國(guó)的道路和御敵的方法。19世紀(jì)60至90年代，張之洞等有識(shí)之士提出“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想主張，形成洋務(wù)派，進(jìn)行“器物”改革，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，以圖中興，但是最終失敗了。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族開始有了普遍的民族意識(shí)的覺醒。[注]中國(guó)近現(xiàn)代史綱要[M].北京:高等教育出版社,2018:39.恰如梁?jiǎn)⒊赋龅哪菢樱?ldquo;吾國(guó)四千余年大夢(mèng)之喚醒，實(shí)自甲午戰(zhàn)敗割臺(tái)灣、償二百兆以后始也。”(《戊戌政變記》)以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派，學(xué)習(xí)西方君主立憲制，進(jìn)行“維新變法”；孫中山等資產(chǎn)階級(jí)革命派，學(xué)習(xí)西方“共和制道路”，實(shí)踐“三民主義”政治綱領(lǐng)。但是，無(wú)論戊戌變法還是辛亥革命，都以失敗告終。歷史已經(jīng)證明，西方資本主義方案無(wú)法改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，無(wú)法拯救中國(guó)。
中國(guó)道路在何方？這讓中國(guó)有識(shí)之士陷入了深刻的焦慮。如毛澤東就曾指出，中國(guó)渴望走出困境的愿望是多么迫切，什么方法都愿意嘗試，如同落水之人抓住稻草一樣。他說：“那時(shí)，求進(jìn)步的中國(guó)人，只要是西方的新道理，什么書也看。向日本、英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)派遣留學(xué)生之多，達(dá)到了驚人的程度。國(guó)內(nèi)廢科舉、興學(xué)校，好像雨后春筍，努力學(xué)習(xí)西方。”[注]毛澤東選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1991年:1469.如此學(xué)習(xí)西方，可謂百折不撓，但結(jié)果如何？毛澤東指出：“中國(guó)人沒有什么思想武器可以抗御帝國(guó)主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗了，抵不住，宣告破產(chǎn)了。不得已，中國(guó)人被迫從帝國(guó)主義的老家即西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的武器庫(kù)中學(xué)來(lái)了天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)等項(xiàng)思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強(qiáng)，內(nèi)建民國(guó)。但是這些東西和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來(lái)，宣告破產(chǎn)了。”[注]毛澤東選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1991年:1514.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等，求革新望圖強(qiáng)，手段或平緩或激進(jìn)，但結(jié)果大失所望。更讓毛澤東難以接受的是，“為什么先生總是侵略學(xué)生呢？”[注]毛澤東選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1991年:1470.此時(shí)像毛澤東一樣的仁人志士充滿了迷茫和不知所措。特別是第一次世界大戰(zhàn)，讓人們認(rèn)識(shí)到西方資本主義的虛偽、自私和貪婪。“當(dāng)我們把目光從資產(chǎn)階級(jí)文明的故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)向殖民地的時(shí)候，資產(chǎn)階級(jí)文明的極端偽善和它的野蠻本性就赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前，它在故鄉(xiāng)還裝出一副體面的樣子，而在殖民地它就絲毫不加掩飾了。”[注]馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009:690.西方資本主義的殘酷殖民與奴役，不僅造成了被侵略國(guó)家和民族的極端貧困與落后，而且使其喪失了獨(dú)立自主的發(fā)展能力。晚清以來(lái)，“西方”在許多中國(guó)人眼中，是多么美好的道路和理想的發(fā)展方向。但是，現(xiàn)實(shí)殘酷地教育了他們。此時(shí)，對(duì)“西方”道路的反省思潮逐漸彌漫中國(guó)。[注]參見羅志田.權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移:近代中國(guó)的思想與社會(huì)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2014:202-203.
深刻反觀己身，已然成為求革新求圖強(qiáng)的一個(gè)思考方向。為什么變革已逾數(shù)十載，社會(huì)仍然陳舊如故？中國(guó)如果要求變求強(qiáng)，出路在何方？方向在哪里？馬克思指出：“理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”[注]馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009:12-13.“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。”[注]馬克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社,1995:54.毫無(wú)疑問，現(xiàn)實(shí)需要與時(shí)代呼喚，正催生著中國(guó)道路的出現(xiàn)。
歷史和現(xiàn)實(shí)都迫切需要一個(gè)關(guān)于脫困道路和發(fā)展方向的新答案，哪怕是一個(gè)新選項(xiàng)也可以。很快，這個(gè)“選項(xiàng)”出現(xiàn)了。“歐洲的大戰(zhàn)，激起了俄國(guó)的革命，潮流侵卷，自西向東，國(guó)立北京大學(xué)的學(xué)者首歡迎之，全國(guó)各埠各學(xué)校的青年大響應(yīng)之，怒濤澎湃。”[注]中共中央文獻(xiàn)研究室,中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿(1912.6—1920.11)[G].長(zhǎng)沙:湖南出版社,1990:364-365.十月革命如同滔天巨浪，極大地震撼了中國(guó)青年。毛澤東說：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。”[注]毛澤東選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1991:1471.1918年前后，整個(gè)世界發(fā)出“炮聲”的不是只有俄國(guó)。例如，1918年德國(guó)爆發(fā)革命，迫使德帝遜位。在“當(dāng)時(shí)”的眾人看來(lái)，“德國(guó)革命”具有重大意義，使他們感受到了“德謨克拉西”對(duì)“武力迷信”[注]參見高勞.革命后之俄國(guó)近情[J].東方雜志,1917，14(12).和“民本主義”對(duì)“專制主義”[注]參見俄亂與墨亂[N].晨鐘,1917-11-26.的巨大優(yōu)勢(shì)以及由此帶來(lái)的重大勝利。隨后歐洲興起的“社會(huì)黨運(yùn)動(dòng)”使人們更加確信“社會(huì)主義”的偉大力量。人們逐漸對(duì)原有的資本主義政治改革目標(biāo)越來(lái)越失望，進(jìn)而對(duì)“社會(huì)改造”產(chǎn)生新的熱情和期待。[注]參見王雪楠.從“俄亂”到“俄式革命”——再論“十月革命”對(duì)中國(guó)的“參照”作用(1917—1921)[J],中共黨史研究,2014(12):53.那么，在多種道路選項(xiàng)中，毛澤東為什么對(duì)俄國(guó)的“炮聲”情有獨(dú)鐘？
十月革命之所以對(duì)中國(guó)革命具有更為直接的借鑒意義，俄國(guó)之所以能夠成為中國(guó)的“模范國(guó)”，[注]中共中央文獻(xiàn)研究室,中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿(1912.6—1920.11)[G].長(zhǎng)沙:湖南出版社,1990:454.是因?yàn)橹卸韲?guó)情“近似”和“相同”。對(duì)此，毛澤東當(dāng)時(shí)有過深刻論述。他說：“中國(guó)有許多事情和十月革命以前的俄國(guó)相同，或者近似。封建主義的壓迫，這是相同的。經(jīng)濟(jì)和文化落后，這是近似的。兩個(gè)國(guó)家都落后，中國(guó)則更落后。先進(jìn)的人們，為了使國(guó)家復(fù)興，不惜艱苦奮斗，尋找革命真理，這是相同的。”[注]毛澤東選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1991:1469.事實(shí)確如毛澤東所言。那時(shí)的沙皇俄國(guó)是一個(gè)帶有濃厚軍事封建色彩的帝國(guó)主義國(guó)家，對(duì)外侵略擴(kuò)張，對(duì)內(nèi)殘酷壓迫，階級(jí)矛盾異常尖銳。雖然十月革命前，俄國(guó)已經(jīng)逐漸邁向資本主義現(xiàn)代化道路，但受封建主義的限制，俄國(guó)的資本主義發(fā)展步履蹣跚，其現(xiàn)代化之路可謂困難重重。對(duì)此，列寧就指出，盡管同以前的農(nóng)奴俄國(guó)時(shí)代相比，俄國(guó)在資本主義下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是快速的，但“如果把這一發(fā)展速度與現(xiàn)代一般技術(shù)與文化水平之下所能有的發(fā)展速度作比較，那就確實(shí)應(yīng)該承認(rèn)俄國(guó)當(dāng)前的資本主義發(fā)展是緩慢的。”[注]列寧全集:第3卷[M].北京:人民出版社,1992年:552.此時(shí)，俄國(guó)“先進(jìn)的人們”，不甘屈服，為國(guó)家富強(qiáng)進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。隨著俄國(guó)卷入第一次世界大戰(zhàn)并在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷失利，矛盾進(jìn)一步激化，以致出現(xiàn)了俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的“二月革命”。“二月革命”雖然推翻了沙皇統(tǒng)治，但卻是不徹底的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，于是列寧等“先進(jìn)的人們”又繼續(xù)探索和奮斗，領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，不僅徹底推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，使俄國(guó)脫離了戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭，而且極大地促進(jìn)了俄國(guó)社會(huì)主義革命的深入發(fā)展。列寧在評(píng)價(jià)十月革命時(shí)指出：“我們比誰(shuí)都更徹底地進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)民主革命。我們完全是自覺地、堅(jiān)定地和勇往直前地向著社會(huì)主義邁進(jìn)，我們知道社會(huì)主義革命和資產(chǎn)階級(jí)民主革命之間并沒有隔著一道萬(wàn)里長(zhǎng)城。”[注]列寧專題文集:論社會(huì)主義[M].北京:人民出版社,2009:241.恩格斯也指出：“我感到，由于其他政黨都一籌莫展和委靡不振，我們的黨有一天不得不出來(lái)執(zhí)政，而終究要去實(shí)行那些并不直接符合我們的利益，而是符合一般革命的利益、特別是小資產(chǎn)階級(jí)利益的東西。”[注]馬克思恩格斯文集:第10卷[M].北京:人民出版社,2009:110.十月革命，俄國(guó)布爾什維克的處境正如恩格斯指出的那樣，推翻了封建地主沙皇統(tǒng)治，完成了資產(chǎn)階級(jí)民主革命，[注]列寧全集:第36卷[M].北京:人民出版社,1985:129.尤為重要的是，還建立了真正的人民民主的蘇維埃政權(quán)。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)，其國(guó)情與俄國(guó)也極為相似。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐漸變成了一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)。外國(guó)資本主義蜂擁而入，破壞了中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，客觀上促進(jìn)了中國(guó)資本主義生產(chǎn)的發(fā)展。對(duì)此，毛澤東指出：“帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó)，在一方面促使中國(guó)封建社會(huì)解體，促使中國(guó)發(fā)生了資本主義因素，把一個(gè)封建社會(huì)變成了一個(gè)半封建的社會(huì)；但是在另一方面，它們又殘酷地統(tǒng)治了中國(guó)，把一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)變成了一個(gè)半殖民地和殖民地的中國(guó)。”[注]毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991:630.毛澤東對(duì)這種水深火熱的災(zāi)難性國(guó)情有著深刻認(rèn)識(shí)。1916年，還在湖南省立第一師范讀書的毛澤東在給肖子升的信中寫道：“此約(即《日俄協(xié)約》)業(yè)已成立，兩國(guó)各尊重在滿蒙之權(quán)利外，俄讓長(zhǎng)春、濱江間鐵路及松花江航權(quán)，而日助俄以槍械、彈藥戰(zhàn)爭(zhēng)之物。今所明布者猶輕，其重且要者，密之不令見人也。……大偎閣有動(dòng)搖之說，然無(wú)論何人執(zhí)政，其對(duì)我政策不易。思之思之，日人誠(chéng)我國(guó)勁敵！感以縱橫萬(wàn)里而屈于三島；民數(shù)號(hào)四萬(wàn)萬(wàn)而對(duì)此三千者為之奴，滿蒙去而北邊動(dòng)，胡馬骎骎入中原，況山東已失，開濟(jì)之路已為攫去，則入河南矣。二十年內(nèi)，非一戰(zhàn)不足以圖存。而國(guó)人猶沉酣未覺，注意東事少。愚意吾儕無(wú)他事可做，欲完自身以保子孫，止有磨礪以待日本。”[注]中共中央文獻(xiàn)研究室,中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿(1912.6—1920.11)[G].長(zhǎng)沙:湖南出版社,1990:51.毛澤東認(rèn)為中國(guó)正在遭受日本帝國(guó)主義步步深入的侵略，但國(guó)人沒有清醒認(rèn)識(shí)到中國(guó)面臨的巨大危機(jī)。一言以蔽之，就是“國(guó)家壞到了極點(diǎn)，人類苦到了極處，社會(huì)黑暗到了極處。”[注]中共中央文獻(xiàn)研究室,中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿(1912.6—1920.11)[G].長(zhǎng)沙:湖南出版社,1990:34.可以說，那時(shí)的毛澤東，已經(jīng)清醒認(rèn)識(shí)到了中國(guó)國(guó)情，看到了擺在中國(guó)面前的歷史方向就是進(jìn)行徹底變革，以從根本上推翻封建地主剝削和帝國(guó)主義壓迫。毛澤東在總結(jié)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和辛亥革命教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為“中國(guó)革命的終極的前途，不是資本主義的”[注]毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991:650.。于是他繼續(xù)思考與探索中國(guó)的發(fā)展道路和變革方向。對(duì)國(guó)情的深刻把握，讓毛澤東“從這時(shí)起，我就決心為全中國(guó)痛苦的人”，貢獻(xiàn)自己的全部力量。[注]埃德加·斯諾.西行漫記[M].北京:解放軍文藝出版社,2002:106.
二 “走俄國(guó)人的路”是定向，是中國(guó)的必然之方向；“變量”是如何走“俄國(guó)人的路”
十月革命使先進(jìn)的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到，“走俄國(guó)人的路”可以實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和人民解放。十月革命爆發(fā)前，中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，進(jìn)行了艱辛探索，但是“西方資產(chǎn)階級(jí)的文明，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，在中國(guó)人民的心目中，一齊破了產(chǎn)。”[注]毛澤東選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1991:1471.“中國(guó)向何處去”成為擺在中華民族面前的最大問題。十月革命為中國(guó)變革指出了一個(gè)新方向。毛澤東說：“這時(shí)，也只是在這時(shí)，中國(guó)人從思想到生活，才出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的時(shí)期。中國(guó)人找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理。”[注]毛澤東選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1991:1470.先進(jìn)分子從十月革命中獲得了中國(guó)發(fā)展的指引。什么樣的指引呢？即如毛澤東明確指出的那樣，“走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論”[注]毛澤東選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1991:1471.。
固然毛澤東認(rèn)為中國(guó)需要一條新道路，中國(guó)的國(guó)情與俄國(guó)也極為相似，但在多元選項(xiàng)中，選擇“走俄國(guó)人的路”，這并不尋常，其中有著深刻的優(yōu)劣比較。那一時(shí)期，思潮涌動(dòng)，西方的各種主義、救國(guó)學(xué)說被積極引進(jìn)中國(guó)，以至于出現(xiàn)了多元化的文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和多樣化的救國(guó)“良方”。這些“良方”大致可以劃分為以下三類：一是以胡適、陳序經(jīng)及吳稚暉為代表，主張以西方文明徹底代替中國(guó)文化傳統(tǒng)；二是以梁?jiǎn)⒊?、梁漱溟等為代表，力?ldquo;中學(xué)為體、西學(xué)為用”，以傳統(tǒng)儒學(xué)作為基礎(chǔ)，吸收西方“器物”精神，重建中國(guó)傳統(tǒng)儒家文明體系，試圖走出一條二者結(jié)合的近代化道路；三是以李大釗等為代表，主張以馬克思主義改造社會(huì)，使廣大工農(nóng)群眾成為思想啟蒙的主體，推行學(xué)用結(jié)合。[注]參見張雪,金鳴娟.十月革命后中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子選擇馬克思主義的歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)啟示[J].南京政治學(xué)院學(xué)報(bào),2017(4):41.在諸多“良方”中，就國(guó)別而言，德國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)的方案尤具吸引力和可比性。德國(guó)革命雖有社會(huì)主義理論優(yōu)勢(shì)，卻未能實(shí)行“平民主義”之革命；法國(guó)革命砍了路易十六的頭，搞空想社會(huì)主義，意欲實(shí)現(xiàn)國(guó)家政治轉(zhuǎn)型卻難以成功；十月革命不僅成功建立蘇維埃政權(quán)，更高舉“社會(huì)革命”旗幟，實(shí)行“民眾運(yùn)動(dòng)”，并在俄國(guó)實(shí)現(xiàn)革命式的徹底的社會(huì)變革。[注]山川菊榮.戰(zhàn)后世界思潮之方向(一)(二)[N].漢俊節(jié),譯.民國(guó)日?qǐng)?bào),1919-09-05(06).毛澤東后來(lái)回憶說：“當(dāng)時(shí)我的思想還是混亂的，用我們的話來(lái)說，我正在尋找出路。”[注]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994:13.后來(lái)，毛澤東不僅對(duì)馬克思主義感興趣，還接觸了諸如無(wú)政府主義、羅素主義等思想，并進(jìn)行反復(fù)比較以尋找真正的救國(guó)良方。
與西歐資本主義革命相比，十月革命是“一部很好的參考書”[注]瞿秋白.共產(chǎn)主義之人間化[M].瞿秋白文集政治理論編:第一卷,人民出版社,1987:229.，是俄國(guó)走向現(xiàn)代文明的新方案。毛澤東認(rèn)為，十月革命是俄國(guó)發(fā)展的光明大道，與中國(guó)又是什么關(guān)系呢？“十月革命的道路，從根本上來(lái)說，是全人類發(fā)展的共同的光明大道。”[注]毛澤東.在蘇聯(lián)最高蘇維埃慶祝偉大的十月革命四十周年會(huì)議上的講話[M].北京:人民出版社,1960:3.他在1921年就指出：“中國(guó)問題本來(lái)是世界的問題，然從事中國(guó)改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義。”[注]中共中央文獻(xiàn)研究室,中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿(1912.6—1920.11)[G].長(zhǎng)沙:湖南出版社,1990:2.十月革命后，社會(huì)主義在俄國(guó)取得了成功，這種理論和實(shí)踐的典范使國(guó)人對(duì)資本主義道路的科學(xué)性產(chǎn)生了質(zhì)疑，進(jìn)而對(duì)社會(huì)主義道路產(chǎn)生了強(qiáng)烈期盼，“對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”[注]李大釗文集:第2卷[M].北京:人民出版社,1999:219.。所以中國(guó)“宜取以為法”。十月革命后，社會(huì)主義道路在中國(guó)逐步受到重視。毛澤東指出：“一九一七年的俄國(guó)革命喚醒了中國(guó)人，中國(guó)人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。”[注]中共中央文獻(xiàn)研究室.建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(1921—1949):第26冊(cè)[G].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2011:719-720.在馬克思主義指導(dǎo)下，“走俄國(guó)人的路”，被認(rèn)為是“真為改造現(xiàn)世界對(duì)癥之方，中國(guó)也不能外此……對(duì)于中國(guó)將來(lái)的改造，以為完全適用社會(huì)主義的原理和方法。”[注]參見蔡和森.給毛澤東的信[G]//中共中央黨史研究室.學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》閱讀文件選編.北京:中共黨史出版社,1992:88.
對(duì)于為什么中國(guó)“走俄國(guó)人的路”是正確的，毛澤東有著自己的獨(dú)到見解。其一，這符合世界發(fā)展潮流。毛澤東認(rèn)為：“一九一七年的俄國(guó)革命，是二十世紀(jì)中世界革命的先聲。”[注]李大釗全集:第2卷[M].北京:人民出版社,2013:359.俄國(guó)十月社會(huì)主義革命是“兩個(gè)具有世界歷史意義的時(shí)代，即資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代和社會(huì)主義時(shí)代，資本家議會(huì)制度時(shí)代和無(wú)產(chǎn)階級(jí)蘇維埃國(guó)家制度時(shí)代的世界性交替的開始”[注]列寧全集:第36卷[M].北京:人民出版社,1985:208.。十月革命使俄國(guó)實(shí)現(xiàn)了從資本主義向社會(huì)主義的過渡，但它的影響不再局限于俄國(guó)，而是使“整個(gè)世界歷史發(fā)生了變化，開辟了世界歷史的新時(shí)代。從這時(shí)起，資本主義倒霉了，走下坡路了，社會(huì)主義走的是上坡路。”[注]毛澤東文集:第3卷[M].北京:人民出版社,1996:380.十月革命重大的政治價(jià)值和社會(huì)意義，在于向世界展示了新制度的確立和新政權(quán)的建立，這就為中國(guó)革命提供了現(xiàn)實(shí)的“模范國(guó)”[注]中共中央文獻(xiàn)研究室,中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿(1912.6—1920.11)[G].長(zhǎng)沙:湖南出版社,1990:454.，所以能夠?qū)χ袊?guó)革命產(chǎn)生極強(qiáng)的示范作用。[注]參見陳金龍.十月革命與毛澤東革命話語(yǔ)的建構(gòu)[J].現(xiàn)代哲學(xué),2012(3):42.其二，十月革命的勝利，在實(shí)踐上驗(yàn)證了社會(huì)主義道路的科學(xué)性和強(qiáng)大生命力。雖然馬克思曾指出，“共產(chǎn)主義革命將不是僅僅一個(gè)國(guó)家的革命。而是將在一切文明國(guó)家里，至少在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)同時(shí)發(fā)生的革命”[注]馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京:人民出版社,2012:166.。但是，列寧發(fā)現(xiàn)世界范圍內(nèi)的資本主義國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，因此“社會(huì)主義不能在所有國(guó)家內(nèi)同時(shí)獲得勝利。它將首先在一個(gè)或者幾個(gè)國(guó)家內(nèi)獲得勝利”[注]列寧選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1993:722.，這一理論是極為契合我國(guó)國(guó)情的。后來(lái)毛澤東就指出，“由于中國(guó)是在許多帝國(guó)主義國(guó)家的統(tǒng)治或半統(tǒng)治之下，由于中國(guó)實(shí)際上處于長(zhǎng)期的不統(tǒng)一狀態(tài)，又由于中國(guó)的土地廣大，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展，表現(xiàn)出極端的不平衡”[注]毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991:631.，這就極大地鼓舞了中國(guó)有識(shí)之士和廣大人民群眾的斗志，激發(fā)了他們的革命積極性和主動(dòng)性。其三，指出了中國(guó)“走俄國(guó)人的路”的可行性。如發(fā)揮黨組織重要作用。列寧在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，布爾什維克黨是組織嚴(yán)密和紀(jì)律嚴(yán)格的黨組織，“一個(gè)能把政治上的反政府態(tài)度、抗議和義憤的各種各樣的表現(xiàn)都匯合成一個(gè)總攻擊的組織，一個(gè)由職業(yè)革命家組成而由全體人民的真正的政治領(lǐng)袖們領(lǐng)導(dǎo)的組織。”[注]列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,1986:95.1920年，毛澤東談及俄國(guó)革命之所以能成功，在于“列寧之以百萬(wàn)黨員，建平民革命的空前大業(yè)，掃蕩反革命黨，洗刷上中階級(jí)，有主義(布爾失委克斯姆)，有時(shí)機(jī)(俄國(guó)戰(zhàn)敗)，有預(yù)備，有真正可靠的黨眾，一呼而起，下令于流水之原，不崇朝而占全國(guó)人數(shù)十分之八九的勞農(nóng)階級(jí)，如應(yīng)斯響。俄國(guó)革命的成功，全在這些處所。”[注]中共中央文獻(xiàn)研究室,中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿(1912.6—1920.11)[G].長(zhǎng)沙:湖南出版社,1990:507-508.毛澤東在總結(jié)十月革命勝利原因時(shí)，就十分肯定布爾什維克黨和團(tuán)結(jié)民眾的偉大意義。其四，提出革命道路的可延展性，強(qiáng)調(diào)取得勝利離不開國(guó)際聯(lián)合。1919年列寧指出：“共產(chǎn)國(guó)際在民族和殖民地問題上的全部政策，主要應(yīng)該是使各民族和各國(guó)的無(wú)產(chǎn)者和勞動(dòng)群眾為共同進(jìn)行革命斗爭(zhēng)、打倒地主和資產(chǎn)階級(jí)而彼此接近起來(lái)。這是因?yàn)橹挥羞@種接近，才能保證戰(zhàn)勝資本主義。”[注]列寧選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:213.對(duì)這種國(guó)際聯(lián)合，毛澤東十分欣賞，他指出：“十月革命給世界人民解放事業(yè)開辟了廣大的可能性和現(xiàn)實(shí)的道路”，那就是能夠建立“反對(duì)世界帝國(guó)主義的革命戰(zhàn)線”。[注]毛澤東選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1991:1357.如果建立世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，那么中國(guó)革命將不再孤立，就有可能獲得國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的援助。后來(lái)這一可能變成了現(xiàn)實(shí)。1948年，毛澤東在總結(jié)中國(guó)革命取得重大成就時(shí)說：“如果沒有十月革命，中國(guó)革命的勝利是不可能的。在帝國(guó)主義制度存在的時(shí)代，沒有國(guó)際援助，任何國(guó)家的革命都不可能取得勝利。”[注]毛澤東文集:第5卷[M].北京:人民出版社,1996:261.由此可見，十月革命對(duì)于中國(guó)革命的意義是多元的，除了送來(lái)了馬克思列寧主義，還直接提供援助，為中國(guó)革命取得勝利提供了廣闊舞臺(tái)。
三 采用俄國(guó)的革命方法是“定向”，是保證中國(guó)勝利的必然之方向；“變量”是如何“最宜采用”
對(duì)于俄國(guó)十月革命為何選擇這樣的道路，毛澤東有著自己獨(dú)特的理解和獨(dú)立的判斷。1921年1月1日，毛澤東在新民學(xué)會(huì)長(zhǎng)沙會(huì)員大會(huì)上的發(fā)言中指出：“因俄式系諸路皆走不通了新發(fā)明的一條路，只此方法較之別的改造方法所含可能的性質(zhì)為多。”[注]毛澤東文集:第1卷[M].北京:人民出版社,1993:1-2.對(duì)于如何解決當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)問題，有人主張“社會(huì)政策”，有人采用“社會(huì)民主主義”，還有人欣賞“羅素主義”。那么，對(duì)于毛澤東而言，他認(rèn)為中國(guó)革命“最宜”的方式是什么呢？十月革命使他對(duì)中國(guó)革命“最宜”方式的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了什么改變？
1917年末，也就是十月革命發(fā)生后不久，這種猛烈的社會(huì)遽變使一些人對(duì)俄國(guó)充滿疑懼。對(duì)此當(dāng)時(shí)的《大公報(bào)》記載：“俄之過激派欲竊一國(guó)之政柄，不惜通敵而棄友私為之也。以是觀之，私也者直世界窮極兇惡之惡魔，可以亂全球害國(guó)家戕無(wú)數(shù)無(wú)辜人民之生命財(cái)產(chǎn)。”[注]冷觀.送民國(guó)六年[N].大公報(bào),1917-12-31.俄國(guó)革命，政權(quán)更迭，政潮涌動(dòng)，使“吾人怵目驚心”。由此可見，以列寧為首的起義者，被國(guó)人視為“急進(jìn)黨”或“過激黨”[注]參見克倫斯基勝利[N].大公報(bào),1917-11-16;俄京消息之兩歧[N].大公報(bào),1917-11-22.。這種激烈為時(shí)人所反對(duì)，認(rèn)為理想的社會(huì)革命應(yīng)該像德國(guó)“建筑于五十年訓(xùn)練之上，醞釀?dòng)谒哪陸?zhàn)事之中，有國(guó)民為之后盾，無(wú)一革再革之反覆”，民意成熟，自然水到渠成。十月革命雖然功莫大焉，但難以仿效，因?yàn)槎韲?guó)革命缺乏“全俄民意”，雖然成功了，但是“手段流毒”，殺伐太重，終是大失誤，不值得提倡。[注]參見君勱.《中國(guó)之前途:德國(guó)乎?俄國(guó)乎?》第一封信[J].解放與改造,1920,2(14).
但是，也有人意識(shí)到，俄國(guó)十月革命雖然殺伐手段過于激烈，但其可貴之處在于能夠徹底破除陋規(guī)陳習(xí)，成效卓著，足以彪炳千古。因此，以列寧為首的先進(jìn)分子實(shí)踐新制度，也獲得諸多贊譽(yù)。[注]參見東蓀.論過激派之思想[N].時(shí)事新報(bào),1919-04-13.如：對(duì)于當(dāng)時(shí)一些社會(huì)媒體沒有如實(shí)報(bào)道十月革命，或者任意地錯(cuò)誤批判起義者，毛澤東進(jìn)行了強(qiáng)有力的反駁，認(rèn)為不能主觀臆斷，而是要對(duì)“過激黨”進(jìn)行深入研究。他指出：“過激黨這么利害！各位也要研究研究，到底是個(gè)甚么東西？切不可閉著眼睛，只管瞎說，‘等于洪水猛獸’‘抵制’‘拒絕’等等的空話。”[注]中共中央文獻(xiàn)研究室,中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿(1912.6—1920.11)[G].長(zhǎng)沙:湖南出版社,1990:310.毛澤東熱情贊頌“過激黨”的革命行為。“俄羅斯打倒貴族，驅(qū)逐富人，勞農(nóng)兩界合立了委辦政府，紅旗軍東馳西突，掃蕩了多少敵人，協(xié)約國(guó)為之改容，全世界為之震動(dòng)。”[注]中共中央文獻(xiàn)研究室,中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿(1912.6—1920.11)[G].長(zhǎng)沙:湖南出版社,1990:390.
由此開始，毛澤東對(duì)待“革命”的態(tài)度，也悄然發(fā)生了變化。在革命方式上，毛澤東最先主張“無(wú)血革命”。他指出，關(guān)于“如何打倒的方法，則有二說，一急烈的，一溫和的。兩樣方法，(一)我們應(yīng)有一番選擇。我們承認(rèn)強(qiáng)權(quán)者都是人，都是我們的同類。濫用強(qiáng)權(quán)，是他們不自覺的誤謬與不幸，是舊社會(huì)舊思想傳染他們遺害他們。(二)用強(qiáng)權(quán)打倒強(qiáng)權(quán)，結(jié)果仍然得到強(qiáng)權(quán)，不但自相矛盾，并且毫無(wú)效力。歐洲的‘同盟’‘協(xié)約’戰(zhàn)爭(zhēng)，我國(guó)的‘南’‘北’戰(zhàn)爭(zhēng)，都是這一類。所以我們的見解，在學(xué)術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什么是真理，在對(duì)人的方面，主張群眾聯(lián)合，向強(qiáng)權(quán)者為持續(xù)的‘忠告運(yùn)動(dòng)’，實(shí)行‘呼聲革命’——面包的呼聲、自由的呼聲、平等的呼聲——‘無(wú)血革命’，不致張起大攪亂，行那沒效果的‘炸彈革命’‘有血革命’”[注]中共中央文獻(xiàn)研究室,中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿(1912.6—1920.11)[G].長(zhǎng)沙:湖南出版社,1990:293-294.。初始，毛澤東認(rèn)為“急烈”的方法有三個(gè)不足：其一，傷害同類，可能導(dǎo)致生靈涂炭；其二，為實(shí)現(xiàn)一我之目的濫用強(qiáng)權(quán)是封建遺毒；其三，以強(qiáng)權(quán)奪取強(qiáng)權(quán)，性質(zhì)一樣，不值得提倡。因此毛澤東主張“呼聲革命”“無(wú)血革命”，反對(duì)“炸彈革命”“有血革命”，認(rèn)為只要如此就可以不致引起大混亂，也就是要采取“溫和”革命的方式。為什么有如此態(tài)度，這與毛澤東早期的社會(huì)思想有關(guān)。毛澤東曾主張變革中國(guó)應(yīng)該從改造倫理學(xué)和哲學(xué)尋求出路。他說：“現(xiàn)在國(guó)民性情，虛偽相崇，奴隸性成，思想狹隘，安得國(guó)人有大哲學(xué)家革命家，大倫理革命家，如俄之托爾斯泰其人，以洗滌國(guó)民之舊思想，開發(fā)其新思想。”[注]中共中央文獻(xiàn)研究室,中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿(1912.6—1920.11)[G].長(zhǎng)沙:湖南出版社,1990:639.他還指出：“故愚以為，當(dāng)今之世，宜有大氣量人，從哲學(xué)、倫理學(xué)入手，改造哲學(xué)，改造倫理學(xué)，根本上變換全國(guó)之思想。”[注]中共中央文獻(xiàn)研究室,中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿(1912.6—1920.11)[G].長(zhǎng)沙:湖南出版社,1990:86.受此思想影響，1918年在毛澤東等倡議下成立的新民學(xué)會(huì)就是以“改良人心風(fēng)俗”為宗旨的。因此，十月革命前，毛澤東在《致黎錦熙信》中就談到，改變中國(guó)要“俱從枝節(jié)入手,如議會(huì)、憲法、總統(tǒng)、內(nèi)閣、軍事、實(shí)業(yè)、教育,一切皆枝節(jié)也”[注]中共中央文獻(xiàn)研究室,中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿(1912.6—1920.11)[G].長(zhǎng)沙:湖南出版社,1990:85-86.。
那時(shí)的毛澤東還不懂得暴力等激烈手段對(duì)社會(huì)變革的重要性，還沒有明白暴力革命是不可避免的。毛澤東指出：“至若軍營(yíng)里的兵士，就是他們的兒子，或是他們的哥哥，或者是他們的丈夫。當(dāng)拿著機(jī)關(guān)槍對(duì)著他們射擊的時(shí)候，他們便大聲地喚。這一陣喚聲，早使他們的槍彈，化成軟泥。不覺得攜手同歸，反一齊化成了抵抗貴族和資本家的健將。”[注]中共中央文獻(xiàn)研究室,中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿(1912.6—1920.11)[G].長(zhǎng)沙:湖南出版社,1990:340.毛澤東認(rèn)為，反動(dòng)派的軍隊(duì)是由“平民”的兒子哥哥或丈夫組成的，只要平民們大聲呼喚，使他們良心發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而臨陣反戈。他甚至認(rèn)為：“陸榮廷的子彈，永世打不到曹汝霖等一班奸人，我們起而一呼，奸人就要站起身來(lái)發(fā)抖，就要舍命的飛跑。我們要知道別國(guó)的同胞們，是乃常用這種方法，求到他們的利益。我們應(yīng)該起而仿效，我們應(yīng)該進(jìn)行我們的大聯(lián)合。”[注]中共中央文獻(xiàn)研究室,中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿(1912.6—1920.11)[G].長(zhǎng)沙:湖南出版社,1990:341.只要“呼聲革命”一實(shí)踐，所有的“奸人”都會(huì)充滿恐懼地落荒而逃，這樣革命的勝利就會(huì)唾手可得。
十月革命后，毛澤東通過對(duì)馬克思列寧主義的深入研究，深刻理解了推翻沙俄政府，主要是依靠俄國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)。恰如毛澤東所言，十月革命“幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題”[注]毛澤東選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1991:1471.。如何觀察國(guó)家命運(yùn)，如何考慮自己的問題，那就需要比較。毛澤東指出：“社會(huì)政策，是補(bǔ)苴罅漏的政策，不成辦法。社會(huì)民主主義，借議會(huì)為改造工具，但事實(shí)上議會(huì)的立法總是保護(hù)有產(chǎn)階級(jí)的。無(wú)政府主義否認(rèn)權(quán)力，這種主義恐怕永世都做不到。溫和方法的共產(chǎn)主義，如羅素所主張極端的自由，放任資本家，亦是永世做不到的。激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級(jí)專政的方法，是可以預(yù)計(jì)效果的。”[注]毛澤東文集:第1卷[M].北京:人民出版社,1993:2.毛澤東先后比較了社會(huì)政策、社會(huì)民主主義、列寧主義、羅素主義和無(wú)政府主義，最終認(rèn)為“激烈方法的共產(chǎn)主義(列寧的主義)”[注]毛澤東文集:第1卷[M].北京:人民出版社,1993:2.是最好的，因?yàn)榇朔N方法最有效果。俄國(guó)以暴力革命奪取政權(quán)，然后對(duì)社會(huì)進(jìn)行劇烈的革命性改造。對(duì)于這種方式，毛澤東認(rèn)為，“我們可以拿來(lái)參考，以決定自己的方法”[注]毛澤東文集:第1卷[M].北京:人民出版社,1993:2.。為此，毛澤東曾經(jīng)多次與蔡和森討論，最終相信，“對(duì)于中國(guó)將來(lái)的改造，以為完全適用社會(huì)主義的原理和方法”，“我愿你準(zhǔn)備做俄國(guó)的十月革命”。[注]中共中央文獻(xiàn)研究室.建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(1921—1949):第1冊(cè)[G].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2011:449.1920年12月，毛澤東明確告訴蔡和森：“我看俄國(guó)式的革命，是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法。”[注]毛澤東書信選集[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2003:4.盡管毛澤東認(rèn)為暴力革命的方法“恐怖”，但依然贊成十月革命的方法。俄國(guó)為什么要進(jìn)行毛澤東所謂的“恐怖”方法？那是因?yàn)椋?ldquo;資本家階級(jí)所采取的策略就是迫使我們進(jìn)行殊死的無(wú)情的斗爭(zhēng)，因而我們對(duì)舊關(guān)系的破壞比原來(lái)設(shè)想的要徹底得多”。[注]列寧全集:第42卷[M].北京:人民出版社,1987:223.列寧指出：“認(rèn)為不用強(qiáng)迫手段，不用專政手段，便可以由資本主義過渡到社會(huì)主義，那就是極其愚蠢和最荒唐的空想主義。”[注]列寧全集[M].北京:人民出版社,1985:515.這非常符合馬克思的觀點(diǎn)，“只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到”[注]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:294.。革命要取得勝利，必須用暴力革命打碎舊的國(guó)家機(jī)器。
此后，毛澤東對(duì)于革命方式的認(rèn)識(shí)發(fā)生了根本性變化，開始放棄“呼聲革命”的主張，思考“有血革命”。對(duì)于十月革命如何給中國(guó)帶來(lái)影響，毛澤東有一句耳熟能詳?shù)拿?ldquo;十月革命一聲炮響”。“一聲炮響”，就是指彼得保羅要塞炮轟冬宮，是起義士兵不怕犧牲浴血奮戰(zhàn)的高度概括。因此，馬克思列寧主義是與暴力的革命斗爭(zhēng)緊密結(jié)合在一起的。這對(duì)毛澤東的“革命理論”產(chǎn)生了重大影響。其一，開始重視階級(jí)斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)是《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)核心內(nèi)容，“誰(shuí)不懂得任何一個(gè)革命階級(jí)為了取得勝利必須實(shí)行專政，誰(shuí)就對(duì)革命史一無(wú)所知”[注]列寧全集:第39卷[M].北京:人民出版社,1986:367.。1920年，毛澤東在北京期間“熱切地搜尋當(dāng)時(shí)所能找到的極少數(shù)共產(chǎn)主義文獻(xiàn)的中文本”[注]毛澤東文集:第1卷[M].北京:人民出版社,1993:388-389.。特別是《共產(chǎn)黨宣言》《階級(jí)斗爭(zhēng)》《社會(huì)主義史》等三本書，對(duì)毛澤東影響特別大。直到1941年，毛澤東還記憶猶新，他說：“記得我在一九二○年，第一次看了考茨基著的《階級(jí)斗爭(zhēng)》，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，和一個(gè)英國(guó)人作的《社會(huì)主義史》，我才知道人類自有史以來(lái)就有階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，初步地得到認(rèn)識(shí)問題的方法論。……我只取了它四個(gè)字：‘階級(jí)斗爭(zhēng)’，老老實(shí)實(shí)地來(lái)開始研究實(shí)際的階級(jí)斗爭(zhēng)。”[注]毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集[M].北京:人民出版社,1982:21-22.由此，十月革命更是用實(shí)踐證明了階級(jí)斗爭(zhēng)理論的科學(xué)與偉大，這讓毛澤東找到了革命的“鑰匙”，逐漸認(rèn)同階級(jí)斗爭(zhēng)的革命方式。其二，是群眾的階級(jí)斗爭(zhēng)。列寧在革命過程中，充分肯定群眾力量的作用，認(rèn)為革命需要“群眾的自發(fā)的破壞力量同革命家組織的自覺的破壞力量接近起來(lái)并融為一體”[注]列寧選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:451.。革命離不開大量的群眾及其激情的迸發(fā)。他指出：“因?yàn)樽顑?yōu)秀的先鋒隊(duì)也只能體現(xiàn)幾萬(wàn)人的意識(shí)、意志、熱情和想象；而革命卻是在人的一切才能高度和集中地調(diào)動(dòng)起來(lái)的時(shí)刻，由千百萬(wàn)被最尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)所激發(fā)的人們的意識(shí)、意志、熱情和想象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。”[注]列寧選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:203.他還進(jìn)一步分析了“革命形勢(shì)”理論，指出：“必須要統(tǒng)治階級(jí)遭到政府危機(jī)，這種危機(jī)甚至把最落后的群眾都卷入政治活動(dòng)(一切真正的革命的標(biāo)志，就是在以前不關(guān)心政治的被壓迫勞動(dòng)群眾中，能夠進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的人成十倍以至成百倍地迅速增加)，削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。”[注]列寧選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:193.十月革命前的俄國(guó)就是如此，千百萬(wàn)群眾受到壓迫，逐漸覺醒過來(lái)并渴望參與政治。那時(shí)的毛澤東一直十分關(guān)心人民群眾。他在湖南第一師范學(xué)習(xí)時(shí)，于1917年夏同肖子升到長(zhǎng)沙、瀏陽(yáng)、安化等地農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。隨后，創(chuàng)辦了工人夜學(xué)。在《夜學(xué)招學(xué)廣告》中，毛澤東交代了辦校初衷：“列位大家想想，我們?yōu)樯趺匆绱俗?？無(wú)非是念列位工人的苦楚，想列位各個(gè)寫得、算得。”[注]中共中央文獻(xiàn)研究室,中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿(1912.6—1920.11)[G].長(zhǎng)沙:湖南出版社,1990:94.通過夜學(xué)，毛澤東與勞動(dòng)人民密切了聯(lián)系，真切地了解了他們的疾苦。但此時(shí)，毛澤東如此重視民眾，只是因?yàn)樗J(rèn)為：“我國(guó)現(xiàn)狀，社會(huì)之中堅(jiān)實(shí)為大多數(shù)失學(xué)之國(guó)民。此輩阻礙政令之推行、自治之組織、風(fēng)俗之改良、教育之普及，其力甚大。”[注]中共中央文獻(xiàn)研究室,中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿(1912.6—1920.11)[G].長(zhǎng)沙:湖南出版社,1990:96.要移風(fēng)易俗，變化國(guó)民氣質(zhì)，必須重視民眾。但是受十月革命啟發(fā)，毛澤東認(rèn)為十月革命“推翻資本家政府，成功了勞工專政，使世界上另開了一條光明之路”[注]毛澤東文集:第1卷[M].北京:人民出版社,1993:34.。實(shí)行專政的“勞工”，讓毛澤東找到了“一條光明之路”。具體而言，就是民眾的大聯(lián)合。1919年7月，毛澤東在《民眾的大聯(lián)合》中指出：“俄羅斯以民眾的大聯(lián)合，和貴族的大聯(lián)合資本家的大聯(lián)合相抗，收了‘社會(huì)改革’的勝利。”[注]中共中央文獻(xiàn)研究室,中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿(1912.6—1920.11)[G].長(zhǎng)沙:湖南出版社,1990:339.次年，他又指出：“俄羅斯打倒貴族，驅(qū)逐富人，勞農(nóng)兩界合立了委辦政府。”[注]中共中央文獻(xiàn)研究室,中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿(1912.6—1920.11)[G].長(zhǎng)沙:湖南出版社,1990:390.至此，毛澤東對(duì)民眾及其力量有了全新的認(rèn)識(shí)，即工農(nóng)只有聯(lián)合起來(lái)，通過階級(jí)斗爭(zhēng)的專政，才能建立蘇維埃政府，才能形成對(duì)抗統(tǒng)治者的力量，才能贏得革命的勝利。甚至，毛澤東還指出：“革命的或不革命或反革命的知識(shí)分子的最后分界，看其是否愿意并且實(shí)行和工農(nóng)群眾相結(jié)合。”[注]毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991:559.是否與工農(nóng)群眾相結(jié)合，成為劃分革命者與反革命者的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
總之，十月革命對(duì)中國(guó)而言，提供了發(fā)展的新道路；對(duì)毛澤東而言，也是為他解決了“確定中的未知”。列寧在《十月革命四周年》中指出：“我們已經(jīng)開始了這一事業(yè)。至于哪一個(gè)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)者在什么時(shí)候、在什么期間把這一事業(yè)進(jìn)行到底，這個(gè)問題并不重要。重要的是，堅(jiān)冰已經(jīng)打破，航路已經(jīng)開通，道路已經(jīng)指明。”[注]列寧專題文集:論社會(huì)主義[M].北京:人民出版社,2009:246.對(duì)于十月革命“道路”的意義，列寧也是頗為自豪的。中國(guó)革命，就是沿著十月革命開辟的社會(huì)主義道路前行的，就是“十月革命”的繼續(xù)和發(fā)展。毛澤東指出：“一九一七年的俄國(guó)革命喚醒了中國(guó)人，中國(guó)人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。”[注]中共中央文獻(xiàn)研究室.建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(1921—9149):第26冊(cè)[G].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2011:719-720.毛澤東此時(shí)的思想也被“喚醒”，并發(fā)生了巨大變化。這種變化，既是十月革命非凡影響力的體現(xiàn)，也是毛澤東積極探求和應(yīng)對(duì)的結(jié)果。