“二戰(zhàn)”結(jié)束已74年了!然而，歷史仍在影響著現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。
無(wú)巧不成書。2019年的1月22日，這世界又發(fā)生了兩起與“二戰(zhàn)”歷史相關(guān)的政治事件：
這天中午，德國(guó)總理默克爾和法國(guó)總統(tǒng)馬克龍，在德國(guó)邊境小城亞?、俸炇鹆擞押脳l約——《亞琛條約》。往昔“二戰(zhàn)”中的死敵——德意志與法蘭西，在化敵為友的今天，決心進(jìn)一步強(qiáng)化“合作和一體化”，共同走向未來(lái)。
同一天下午，日本首相安倍晉三與俄羅斯總統(tǒng)普京，在莫斯科克里姆林宮舉行首腦會(huì)談。雙方就簽署結(jié)束“二戰(zhàn)”的法律文件——“和平條約”問題進(jìn)行磋商，最后仍無(wú)果而終。
德國(guó)、日本，同是策動(dòng)“二戰(zhàn)”——這場(chǎng)史無(wú)前例人類浩劫的罪魁禍?zhǔn)?，同是兩個(gè)法西斯戰(zhàn)敗國(guó)。但兩國(guó)在戰(zhàn)敗投降、吸取歷史教訓(xùn)問題上，出現(xiàn)了截然不同的兩種取向。它們從不同立場(chǎng)對(duì)“二戰(zhàn)”歷史進(jìn)行“反思”，得出了兩種不同的結(jié)論，從而導(dǎo)致兩種不同的當(dāng)今，并影響著不同的未來(lái)。
德國(guó)人真誠(chéng)地認(rèn)罪、悔罪
1945年5月2日蘇軍攻克柏林，5月8日德國(guó)簽署無(wú)條件投降書。同年11月，盟國(guó)對(duì)納粹德國(guó)的軍政頭目，包括內(nèi)閣在內(nèi)的6個(gè)組織進(jìn)行“紐倫堡審判”，納粹的法西斯暴行遭受充分的揭露與清算。
戰(zhàn)后，德國(guó)雖被分割為東、西兩部分，民族分裂，政治對(duì)立、意識(shí)形態(tài)各異;然而，在對(duì)納粹德國(guó)“二戰(zhàn)”罪行的認(rèn)識(shí)上，卻同持批判立場(chǎng)。兩德統(tǒng)一后更是如此。盡管德國(guó)社會(huì)也不乏有為希特勒及其幫兇招魂的人，但總體上說(shuō)，特別是德國(guó)的主流社會(huì)、主要政黨，政府政要，都能直面歷史，勇于承擔(dān)“二戰(zhàn)”的歷史罪責(zé)。
早自1949年12月7日，聯(lián)邦德國(guó)首位總統(tǒng)特奧多爾·豪斯，在一次集會(huì)上談到納粹對(duì)猶太人的罪行時(shí)就公開承認(rèn)：“這段歷史現(xiàn)在和將來(lái)都是我們?nèi)w德國(guó)人的恥辱”!其后，總理阿登納等歷屆多位德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，均多次發(fā)出“認(rèn)罪”、“悔罪”的聲音。其中最為令人震驚的是：
1970年12月7日，當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特，在訪問波蘭向華沙猶太人死難烈士紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈時(shí)，在細(xì)雨蒙蒙中，突然雙膝跪在死難烈士紀(jì)念碑前濕漉漉的大理石板上。被稱為“驚世一跪”!勃蘭特留下的一句名言是：“誰(shuí)忘記歷史，誰(shuí)就在靈魂上有病。”
在戰(zhàn)后德國(guó)的《基本法》中，更是明確規(guī)定：任何宣傳納粹思想、美化納粹戰(zhàn)犯、懸掛納粹旗幟和呼喊口號(hào)的行為，均被視為非法，有關(guān)當(dāng)事人均要被判罰或處以徒刑。
德國(guó)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的深刻反省，獲得了法國(guó)政府和人民的諒解。正是有了對(duì)“二戰(zhàn)”歷史的正確認(rèn)識(shí)，并能正確吸取了歷史教訓(xùn)，德、法這兩個(gè)被稱為“世代冤家”的國(guó)家，才出現(xiàn)了“化敵為友”的局面。1963年1月22日，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂和西德總理阿登納，共同簽訂的《愛麗舍宮條約》(即《法德合作條約》)，決心把兩國(guó)的命運(yùn)連結(jié)在一起，推動(dòng)歐洲的一體化。條約規(guī)定，兩國(guó)首腦和政府定期就外交、防務(wù)政策進(jìn)行磋商和協(xié)調(diào)，強(qiáng)化兩國(guó)青年、文化、教育的交流與合作，促進(jìn)民間情感的融合。
自《愛麗舍宮條約》簽訂以來(lái)，已過(guò)去了56年。如今，德、法兩國(guó)在總結(jié)徹底和解、“化敵為友”歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，再簽《亞琛條約》，無(wú)疑就是要進(jìn)一步強(qiáng)化兩國(guó)的融合、鞏固歐洲一體化的基礎(chǔ)。
歷史上，歐洲是戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的是非之地，“一戰(zhàn)”、“二戰(zhàn)”，兩次世界大戰(zhàn)的展開，都與德、法矛盾直接相關(guān)。法、德融合與歐洲一體化的發(fā)展，無(wú)疑會(huì)讓法、德兩國(guó)的民族利益與歐洲的整體利益不斷地趨同，這對(duì)化解歐洲內(nèi)部紛爭(zhēng)、消弭戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)疑不可或缺，是唯一正道。
歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意。“二戰(zhàn)”爆發(fā)的根本原因，固然是由資本主義制度內(nèi)在危機(jī)的必然性所造成;然而，資本主義各國(guó)的民粹主義和民族主義的狂熱，無(wú)疑又是釀成戰(zhàn)禍的必要條件。請(qǐng)勿忘記，納粹所以能成氣候，不正是希特勒煽動(dòng)德國(guó)民粹主義和民族主義狂熱的惡果?
誠(chéng)如默克爾在本次簽約儀式上所講，當(dāng)今，“民粹主義和民族主義在我們所有的國(guó)家中都在變強(qiáng)。在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束七十四年，也就是一個(gè)人一生的時(shí)間之后，一些原本不言而喻的事情開始再次受到懷疑。這就是我們?yōu)槭裁醇毙鑼?duì)歐盟內(nèi)部的責(zé)任作出新的承諾，這也是德國(guó)與法國(guó)的責(zé)任。”
當(dāng)今在歐洲各國(guó)民粹主義日趨囂張之際，德、法《亞琛條約》的簽訂，尤為必要。它無(wú)疑是人類良知的覺醒，無(wú)疑是對(duì)罪惡再現(xiàn)防微杜漸的必須，無(wú)疑是歷史的進(jìn)步。
日本人不愿反省“二戰(zhàn)”罪惡
1931年9月，日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，“二戰(zhàn)”戰(zhàn)火首先在亞洲燃起，很快燃遍了大半個(gè)中國(guó)。1941年12月，日軍再偷襲珍珠港，發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，“二戰(zhàn)”范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。直到1945年9月2日本天皇接受《波茨坦公告》，實(shí)現(xiàn)無(wú)條件投降，“二戰(zhàn)”戰(zhàn)火最終才在亞洲熄滅。
“二戰(zhàn)”歷時(shí)14年，日本法西斯在中國(guó)犯下了滔天罪行：燒殺搶奪、奸淫擄掠，毒氣戰(zhàn)、細(xì)菌戰(zhàn)，南京大屠殺、重慶大轟炸，到處“萬(wàn)人坑”，處處“無(wú)人村”，真可謂：無(wú)惡不作，天人共憤。這場(chǎng)浩劫，中國(guó)軍民傷亡3500多萬(wàn)人!造成直接、間接的財(cái)產(chǎn)損失高達(dá)6000億美元。
“二戰(zhàn)”結(jié)束后，盟國(guó)雖然也對(duì)日本進(jìn)行了“東京審判”，然而，美國(guó)出于冷戰(zhàn)的需要，僅滿足于日本對(duì)美國(guó)的臣服，除了對(duì)發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的幾名戰(zhàn)犯——東條英機(jī)等進(jìn)行懲處外，對(duì)日本軍國(guó)主義罪惡根本沒有進(jìn)行真正的清算。其結(jié)果就是：
“二戰(zhàn)”頭號(hào)戰(zhàn)犯裕仁壓根兒未曾問罪，照樣做他的“天皇”;甲級(jí)戰(zhàn)犯的岸信介，戰(zhàn)后仍然能復(fù)出擔(dān)任首相;軍國(guó)主義思潮根本未受認(rèn)真批判，右翼團(tuán)體繼續(xù)猖狂;連象征日本法西斯的標(biāo)志——“膏藥旗”、日軍武士道的軍旗，依然耀武揚(yáng)威┄┄
按理，早在1945年8月15日、9月2日，日本政府就向盟國(guó)——中蘇美英四國(guó)，以天皇裕仁名義發(fā)布《停戰(zhàn)詔書》和蓋有“天皇御璽”的無(wú)條件投降書《降書》，莊嚴(yán)地承諾全部接受盟國(guó)提出的《波茨坦公告》。
《波茨坦公告》的第八條規(guī)定：“(八)開羅宣言之條件必將實(shí)施，而日本之主權(quán)必將限于本州、北海道、九州、四國(guó)及吾人所決定其他小島之內(nèi)。”(這就是說(shuō)：日本的領(lǐng)土只局限于“四島”，其他小島主權(quán)歸屬，需由“吾人”——即盟國(guó)中蘇美英“所決定”!)
可是，在美國(guó)的庇護(hù)下，戰(zhàn)后日本實(shí)質(zhì)上否定了上述內(nèi)容。如今的日本，不僅與朝鮮爭(zhēng)獨(dú)島，還與俄國(guó)爭(zhēng)南千島群島，更與中國(guó)爭(zhēng)釣魚島、爭(zhēng)東海，這不就是在否定《降書》?是在翻“二戰(zhàn)”的鐵案?日本在“二戰(zhàn)”對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)中所犯下的滔天罪行，更是缺乏起碼應(yīng)有的悔罪。
戰(zhàn)后的日本政界、學(xué)界主流，大多不能正視“二戰(zhàn)”歷史。
他們混淆是非，惡意歪曲戰(zhàn)爭(zhēng)的起因與性質(zhì)。把“侵略”稱之為“進(jìn)入”，把發(fā)動(dòng)“二戰(zhàn)”的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，稱之為“大東亞共榮戰(zhàn)爭(zhēng)”;把這場(chǎng)法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，胡謅成是“一場(chǎng)為了自存自衛(wèi)、為了解放亞洲的戰(zhàn)爭(zhēng)”。(見東京大學(xué)教授藤岡信勝：《大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)的總結(jié)》)一下就把法西斯侵略者，裝扮成了“天使”、“解放者”。
他們死不認(rèn)罪、悔罪，公然質(zhì)疑“東京審判”的法理依據(jù)。胡說(shuō)對(duì)“‘甲級(jí)戰(zhàn)犯’存在誤解”、“戰(zhàn)犯在國(guó)內(nèi)法上不是罪犯”;否認(rèn)日本法西斯在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中所犯下的殘暴的罪行：否認(rèn)南京大屠殺，否認(rèn)強(qiáng)征“慰安婦”，否認(rèn)擄掠、奴役中國(guó)平民為“奴隸勞工”，否認(rèn)731部隊(duì)——進(jìn)行生化、細(xì)菌戰(zhàn)與進(jìn)行“活體試驗(yàn)”;等等。
它們顛倒因果，不談事情的前因后果，模糊“加害者”與“受害者”的關(guān)系。一面不承認(rèn)加害他國(guó)諸如“南京大屠殺”等的罪行;一面卻借著“東京大轟炸”與廣島、長(zhǎng)崎遭原子彈轟炸事件，竭力把自己變成這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“受害者”，騙取世人的同情。
它們無(wú)視歷史教訓(xùn)，至今堅(jiān)守“皇國(guó)史觀”。把自明治維新以來(lái)的對(duì)外侵略活動(dòng)中的“戰(zhàn)犯”，一概視為“英雄”，政客們堅(jiān)持參拜靖國(guó)神社。
細(xì)觀戰(zhàn)后日本政壇，鮮有能認(rèn)真反省“二戰(zhàn)”侵略歷史的頭面人物。難得盼到的宮澤、河野和村山的“三大談話”②，卻被2015年安倍的一個(gè)談話，就從實(shí)質(zhì)上作了全盤否定。“安倍談話”以回顧歷屆內(nèi)閣對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的方式，只間接提及“反省”、“道歉”，但作為現(xiàn)任首相卻拒不“謝罪”。——相反，他卻高調(diào)宣稱：戰(zhàn)后出生的日本人不必肩負(fù)“謝罪的宿命”!
日本人的所作所為，堪稱化腐朽為神奇。不過(guò)，他們倒不是沒有對(duì)“二戰(zhàn)”進(jìn)行“反思”，只是這個(gè)“反思”的價(jià)值取向錯(cuò)了!
以東京都前知事石原慎太郎為代表的日本右翼人士，他們不是從“二戰(zhàn)”中去反思發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的錯(cuò)誤與罪惡，棄惡從善;而是“反思”他們?cè)谲娛聭?zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)上的所謂“失誤”。認(rèn)為當(dāng)年日軍在偷襲珍珠港得手后，就不應(yīng)該松懈。如果當(dāng)時(shí)日軍能再接再厲、隨后登陸美國(guó)西海岸，挺進(jìn)落基山，逼降美國(guó)，日本就成功了。
在石原等軍國(guó)主義分子的眼里，大和民族就是“優(yōu)”，其他民族就是“劣”，由他們來(lái)統(tǒng)治其他民族，似乎就是“天經(jīng)地義”!他們至今仍崇尚叢林法則，迷信強(qiáng)權(quán)政治，因而，“反思”的結(jié)果，不僅未能正確地吸取“二戰(zhàn)”的歷史教訓(xùn)，反而強(qiáng)化了他們軍國(guó)主義東山再起的狂妄夢(mèng)想。
1989年，石原曾經(jīng)與盛田昭夫合寫過(guò)一本叫《日本可以說(shuō)“不”》的書，書中明確提出：日本已從戰(zhàn)后事事依從美國(guó)的小弟弟，變成可跟美國(guó)和蘇聯(lián)抗衡的強(qiáng)國(guó)，日本掌握最尖端的半導(dǎo)體和物料技術(shù)，可左右軍備發(fā)展，日本應(yīng)善用這張牌向美國(guó)說(shuō)“不”!“日本可在一年里造出核武器”!
看，吃人的野獸又露出了它的獠牙!石原的狂妄，讓日本軍國(guó)主義的野蠻、殘暴的本性暴露無(wú)遺。
是的，“二戰(zhàn)”離我們已經(jīng)遙遠(yuǎn)。人們究竟要從“二戰(zhàn)”的災(zāi)難中吸取怎樣的歷史教訓(xùn)?這是非常值得深思與警惕的。
此番德、法《亞琛條約》的簽訂，標(biāo)志兩國(guó)已走上民族和解、共同發(fā)展的道路，這無(wú)疑是正確反思“二戰(zhàn)”歷史的正道。反之，此番日、俄莫斯科首腦會(huì)談的失敗，是日本至今不承認(rèn)“二戰(zhàn)”歷史、不愿正確反思?xì)v史教訓(xùn)的必然結(jié)果。
德國(guó)、日本同為“二戰(zhàn)”中的法西斯戰(zhàn)敗國(guó)，然而，它們卻在走兩條截然不同的道路。
說(shuō)到底：棄惡從善是正道，怙惡不悛是邪路。相信正義必勝，邪惡必亡！
注釋
?、賮嗚。堑聡?guó)西部靠近比利時(shí)、荷蘭邊境的小城，歷史上是查理大帝的誕生地。德、法、意在中世紀(jì)曾經(jīng)是一家，同屬查理大帝的查理曼帝國(guó)。公元843年，查理大帝的三個(gè)孫子打內(nèi)戰(zhàn)，最終締約、瓜分帝國(guó)，各據(jù)一方，其后成為法、德、意三個(gè)國(guó)家的雛型。德、法領(lǐng)導(dǎo)人選擇在亞琛簽約，具有追求友好、融合的象征性歷史意義。
?、?ldquo;三大談話”：
1982年的宮澤(時(shí)任官房長(zhǎng)官)發(fā)表談話，提出在日本教科書內(nèi)容審定時(shí)不應(yīng)刺激亞洲的“鄰國(guó)條款”。當(dāng)時(shí)修改日本教科書，把侵略他國(guó)的行動(dòng)說(shuō)成是“進(jìn)入”，激起了亞洲各國(guó)的憤慨。宮澤針對(duì)此事發(fā)表聲明，承認(rèn)教科書不應(yīng)該如此這般寫。
1993年8月4日，時(shí)任日本內(nèi)閣官房長(zhǎng)官河野洋平，就“慰安婦”問題發(fā)表談話，承認(rèn)日本二戰(zhàn)期間強(qiáng)征“慰安婦”史實(shí)，表示反省道歉。
1995年8月15日，日本首相村山富市發(fā)表講話，承認(rèn)日本過(guò)去實(shí)行了錯(cuò)誤的國(guó)策，走了戰(zhàn)爭(zhēng)道路，并表示要深刻反省歷史、吸取歷史教訓(xùn)。