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“歷史最寶貴的品格就在于真實(shí)”

作者:   來源:北京日報(bào)  

李新(1918年-2004年),革命家、教育家、史學(xué)家。代表作有《中國新民主主義革命簡史》、《中國革命史的幾個問題》、《中國新民主主義革命史講話》、《流逝的歲月:李新回憶錄》等,與他人合著并擔(dān)任主編的有《中國新民主主義革命時期通史》(四卷本)等。上世紀(jì)80年代末期主編兩套大型史書:《中國革命史》(全書十二卷)和《中華民國史》(全書十三卷)。

李新先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),勇于創(chuàng)新,在許多學(xué)術(shù)問題上有獨(dú)到見解,是中國新民主主義革命史和中華民國史兩個學(xué)科的開拓者和奠基人。他的特長和最重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是組織開展大型研究項(xiàng)目和主持編寫大型史書。這兩個項(xiàng)目涵蓋了20世紀(jì)前半葉的所有重大事件。

李新先生是那種人生難得一遇的老革命、老干部和史學(xué)大家的混合體

李新先生是我讀碩士研究生時的導(dǎo)師,我是他指導(dǎo)的最后一名學(xué)生。那時,先生年事已高,編書的任務(wù)很繁重,因我已有十余年工作經(jīng)歷,他對我比較放手。盡管我與先生的接觸不算很多,但他留給我的印象卻是非常獨(dú)特的。

李新先生操四川口音,待人和藹,十分健談。一兩次接觸之后,我便感到,他是那種人生難得一遇的老革命、老干部和史學(xué)大家的混合體,閱歷豐富,見多識廣,又直言不諱,絕少教條氣息。那種天南海北、無拘無束的談天便是他為我授課的方式。回想起來,先生的教誨有四點(diǎn)令我終身受益。

其一,先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個觀點(diǎn)是“歷史最寶貴的品格就在于真實(shí)”。他常說,史學(xué)與文學(xué)、藝術(shù)不同,文學(xué)和藝術(shù)追求的是“善”與“美”,而歷史研究追求的是“真”。求真并不容易。一方面,歷史本身極其復(fù)雜,充滿種種矛盾現(xiàn)象;另一方面,歷史寫作不免受到現(xiàn)實(shí)環(huán)境限制。他說,寫信史就得說真話,絕不能說假話。在先生看來,一個好的歷史學(xué)家,必須首先是一個正直的人。

其二,對于學(xué)生,先生的要求是嚴(yán)格的,最看重的一點(diǎn)是勤奮。他經(jīng)常告誡我,做歷史研究一定要坐得住冷板凳,一定要掌握第一手資料,言出有據(jù)。他總說,搞史學(xué)的人不一定要很聰明,但一定要耐得住寂寞。只要勤奮,慢慢積累,總會有所發(fā)現(xiàn),有所收獲。我畢業(yè)論文的選題是“抗戰(zhàn)前期國民政府的對美政策”。這個題目當(dāng)時比較新鮮,很快得到先生認(rèn)可。在我動筆寫作時,他反復(fù)詢問的是收集的史料是否已經(jīng)足夠,是否能做到孤證不取。先生主張“論從史出、以史帶論”。對于那種還沒研究就預(yù)設(shè)觀點(diǎn),然后再拼湊史料的做法,先生是很不屑的。

其三,對于文風(fēng)文字,先生一貫提倡精煉、平實(shí)、準(zhǔn)確。我以為這與先生強(qiáng)調(diào)史學(xué)在于求真這一點(diǎn)互為表里。這個要求看似平常,真正做到很不容易。從事歷史研究的時間越長,對這一點(diǎn)的體會就越深。用寥寥數(shù)語把一個復(fù)雜的歷史過程概括清楚,用平實(shí)的語言勾勒出歷史的波瀾,這頗費(fèi)斟酌,也最見功力。而“準(zhǔn)確”所包含的不僅是對史實(shí)的把握,也包括文字表達(dá)和詞匯運(yùn)用。記得我在畢業(yè)論文中寫道,珍珠港事件發(fā)生后,國民政府的官員們極為興奮,彈冠相慶。先生即指出,“彈冠相慶”一詞專用于同僚中有人升官而眾人慶賀,放在這一場合屬于用詞不當(dāng)。

其四,先生思想活躍。他總說,做研究工作一定要善于獨(dú)立思考,不能拘泥于成說。然而,他在主張思想解放的同時,也強(qiáng)調(diào)尊重常識、保持常人見解的重要性。先生認(rèn)為,事物都具有多面性,革命不能因循守舊,改革必須有所創(chuàng)新;過去犯“左”的錯誤,一個重要原因是偏離常識,在分析問題時把某個方面推向極端。先生以對人性的認(rèn)識為例說,過去只強(qiáng)調(diào)人性帶有階級性的一面,而否認(rèn)有超階級的一面,比如母愛就是人類一種普遍的情感。我以為,先生的這種認(rèn)識是深刻的,也是他反思?xì)v史的一個結(jié)晶。在他的革命生涯和學(xué)術(shù)生涯中,這類事情經(jīng)歷得太多。先生的思考對我日后從事研究工作啟發(fā)頗多。在梳理改革開放的歷程時,我常想,我國的改革,不就是既有創(chuàng)新,又有向常識的回歸嗎?

作為史學(xué)大家,李新先生的身份是雙重的,既參與了那段歷史的創(chuàng)造,又主持了那段歷史的編寫

做學(xué)生時,我對李新先生的經(jīng)歷略有所聞,后來讀了先生的回憶錄,才有較為全面的了解。先生在中學(xué)時代即投身革命,參加救亡運(yùn)動,是重慶學(xué)聯(lián)的主席。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后進(jìn)入陜北公學(xué),后在晉冀豫根據(jù)地工作。解放戰(zhàn)爭時期曾在河北永年擔(dān)任縣委書記。新中國成立前后即投身教育事業(yè),主要是參與中國人民大學(xué)的籌建工作。1962年,先生辭去一切行政職務(wù),調(diào)至中科院近代史所任研究員,專心治史。1978年,任社科院近代史所副所長。1980年,任中共中央黨史研究室副主任,但并非調(diào)任,前一個職務(wù)仍舊保留著。這兩個任職,一個副局級,一個副部級,今天看來算是奇葩。據(jù)我所知,先生的工作主要在社科院近代史所,主編兩部大書——《中國新民主主義革命通史》和《中華民國史》。黨研室的職務(wù)大約是為了解決他的待遇問題。1986年,先生退居二線,仍任研究員,思索不止,筆耕不輟,直至病重方休。

讀這兩部大書,特別是與此前的研究作比較,就會發(fā)現(xiàn)書中的創(chuàng)新很多,而這些重要的新觀點(diǎn)、對事件和人物的新評價都是在傾聽各種不同意見、反復(fù)拿捏之后才形成的。能夠堅(jiān)持住這些新觀點(diǎn)并寫入書中,其實(shí)很不容易。先生之所以成為主持這類項(xiàng)目的不二人選,不僅因其有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、開闊的眼界和獨(dú)立思考的精神,是真正的行家里手,在學(xué)術(shù)上足以服眾;而且因其有出色的組織能力,在史學(xué)界有廣泛的人脈關(guān)系,能夠調(diào)動各種資源,同時還有足夠的閱歷和資歷,可以頂住來自各方面的種種壓力??梢韵胍?,他為這兩個集體項(xiàng)目所付出的辛勞是巨大的。這也是他個人著作不多的主要原因。不能不說,這是一種可貴的犧牲精神。

先生對我的影響似在有形無形之間。我對先生的敬佩是隨著我從事歷史研究工作經(jīng)歷的延長而不斷增長的。一位老革命、老干部,棄官從學(xué),一心以治史為己任,這樣的情況并不多見。做學(xué)生時,先生對我的那些教誨似乎并無新鮮之處。但在從事研究工作之后,我越來越體會到,那正是歷史學(xué)的靈魂和生命所系。而先生對于學(xué)生的那些要求,他是身體力行地做到了。

先生的個人著作不多,大約只有幾本回憶錄,后由師兄陳鐵健整理匯集成《流逝的歲月》一書。這些回憶以史學(xué)家特有的敏感和反思精神,以白描式的手法,記述了先生親歷的一些重大事件。我以為,這些回憶最典型地反映出先生作為歷史學(xué)家所持有的價值觀。

作為史學(xué)大家,先生的身份是雙重的,既參與了那段歷史的創(chuàng)造,又主持了那段歷史的編寫。這種雙重身份使他的認(rèn)識和批判有許多獨(dú)到、深刻之處。歲月流逝,那一代人已經(jīng)遠(yuǎn)去。然而,先生的人格、學(xué)問永遠(yuǎn)值得后人敬重、學(xué)習(xí)與推崇,先生的思考也將永久地給后人以啟迪。



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