對(duì)理想信念堅(jiān)貞不渝是中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)大政治優(yōu)勢(shì)。延安時(shí)期，正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨善于用革命的理想和堅(jiān)定的信念教育黨員和群眾，革命才有了不竭的精神動(dòng)力和昂揚(yáng)的革命斗志，黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)才由小變大、由弱變強(qiáng)，最終領(lǐng)導(dǎo)人民大眾取得了新民主主義革命的偉大勝利。延安時(shí)期的理想信念教育為我們留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和啟示。
一、理想信念是思想和行為的“總開(kāi)關(guān)”，加強(qiáng)理想信念教育是中國(guó)共產(chǎn)黨永恒的主題
理想信念能給人以堅(jiān)定的信念、明確的人生方向和巨大的精神力量。激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)努力奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視理想信念教育，使得堅(jiān)定的理想信念成為中國(guó)共產(chǎn)黨人為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的動(dòng)力源泉和精神支柱。延安時(shí)期，在艱難困苦的環(huán)境中，中國(guó)共產(chǎn)黨“著重從思想上建設(shè)黨”，始終把理想信念教育放在重要位置，時(shí)刻不忘提醒黨員領(lǐng)導(dǎo)干部及廣大群眾堅(jiān)定理想信念，為打敗日本侵略者、解放全中國(guó)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的抗日救國(guó)綱領(lǐng)得到了全國(guó)人民的積極響應(yīng)，尤其是讓知識(shí)分子從共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)里看到了“一線(xiàn)希望、一條活路、一條通向未來(lái)的道路。”[1]493一大批知識(shí)分子抱著滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱情和“爬也爬到延安城”的決心來(lái)到革命圣地延安，形成了“天下英才聚延安”的景象。當(dāng)時(shí)，延安生活雖然很艱苦，“但大家都有打倒日本帝國(guó)主義的信念和為共產(chǎn)主義奮斗的理想，所以大家是很樂(lè)觀(guān)的，革命的熱情日益高漲。”[2]15解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東提出了“帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷，在軍民中開(kāi)展“蔣必?cái)?、我必?rdquo;的信念教育，使人們?cè)诟锩貏倮硐胄拍罱逃?ldquo;團(tuán)結(jié)的像鋼鐵一樣”。正是在培育理想與實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨贏(yíng)得了人民群眾的支持，黨的隊(duì)伍不斷壯大，黨員數(shù)量由1937年初的4萬(wàn)多人發(fā)展到1947年底的270余萬(wàn)人。鄧小平曾講道：
【“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”[3]110】
當(dāng)前，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，理想信念依然是最重要的精神支柱。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們這么大一個(gè)國(guó)家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)呢？一靠理想，二靠紀(jì)律。組織起來(lái)就有力量。”[3]111江澤民在“三講”教育中把堅(jiān)定理想信念作為必須解決的第一個(gè)問(wèn)題，胡錦濤把理想信念看成是思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”“總閘門(mén)”，警示全黨“理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。”然而，近年來(lái)有些黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀(guān)失望，有的甚至抵擋不住權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑而墮落為腐敗分子，究其原因，最根本就是理想信念出了問(wèn)題。因此，當(dāng)前思想建設(shè)的重點(diǎn)無(wú)疑依然是加強(qiáng)理想信念教育。習(xí)近平在十八大后多次重申“革命理想高于天”的道理，并形象地把理想信念比作共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，認(rèn)為沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。堅(jiān)定理想信念的任務(wù)依然艱巨地?cái)[在我們面前，只有把理想信念教育放在思想建設(shè)的首位，引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，才能帶動(dòng)全民為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗。
二、長(zhǎng)遠(yuǎn)理想與近期理想教育相結(jié)合，引導(dǎo)人們?cè)趯?shí)現(xiàn)近期理想的過(guò)程中追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想
美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清認(rèn)為：
【“毛澤東在延安成功的秘訣，是把近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)結(jié)合起來(lái)的靈活性。”[4]295】
延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義“最高理想”的同時(shí)把馬克思主義與中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情相結(jié)合，提出了馬克思主義中國(guó)化的命題，使共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與黨的綱領(lǐng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，明確中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必須走民主革命到社會(huì)主義革命的“歷史必由之路”。當(dāng)時(shí)，即便是在艱難困苦的環(huán)境中，中國(guó)共產(chǎn)黨從未放棄自己的共產(chǎn)主義政治追求。1937年2月，周恩來(lái)在給張聞天、毛澤東的電報(bào)中就講道：
【“可以服從三民主義，但放棄共產(chǎn)主義信仰絕無(wú)談判余地。”[5]54】
毛澤東更是多次強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們黨的政治主張，要“擴(kuò)大共產(chǎn)主義思想宣傳”。1937年5月，他就講道，
【“共產(chǎn)黨人決不拋棄其社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想，他們將經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的階段而達(dá)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的階段。中國(guó)共產(chǎn)黨有自己的政治經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。其最高的綱領(lǐng)是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，這是和三民主義有區(qū)別的。”[6]】
1945年4月，他再次強(qiáng)調(diào)：
【“我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張。我們的將來(lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無(wú)疑義的。我們黨的名稱(chēng)和我們的馬克思主義的宇宙觀(guān)，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美妙的最高理想。”[7]1059】
與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、馬克思主義信念與時(shí)代主題有機(jī)結(jié)合起來(lái)，“把共產(chǎn)主義大目標(biāo)與當(dāng)前的斗爭(zhēng)任務(wù)聯(lián)系起來(lái)”，制定了新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)，使得理想信念教育落到實(shí)處。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備、社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)，作為“社會(huì)制度的主張，共產(chǎn)黨是有現(xiàn)在的綱領(lǐng)和將來(lái)的綱領(lǐng)，或最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)兩部分的。在現(xiàn)在，新民主主義，在將來(lái)，社會(huì)主義，這是有機(jī)構(gòu)成的兩部分，而為整個(gè)共產(chǎn)主義思想體系所指導(dǎo)的。”[8]要求一切共產(chǎn)黨人必須首先為現(xiàn)實(shí)的新民主主義革命而奮斗，決不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)任務(wù)而空談社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。以至于當(dāng)時(shí)來(lái)延安的外國(guó)記者福爾曼認(rèn)為“中國(guó)的共產(chǎn)黨并不一定比我們美國(guó)人更為共產(chǎn)主義化”[9]161，《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》“是一個(gè)與共產(chǎn)主義相差甚遠(yuǎn)的綱領(lǐng)——至少?gòu)奈覀儗?duì)共產(chǎn)主義這個(gè)詞的理解上說(shuō)來(lái)，它顯然是離共產(chǎn)主義太遠(yuǎn)了。”[9]55
進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)代，鄧小平講道：
【“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。因此我們才能夠團(tuán)結(jié)和動(dòng)員最廣大的人民群眾，叫做萬(wàn)眾一心。”[3]190】
中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想承載著當(dāng)代中國(guó)人民的理想和抱負(fù)，它把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，充分反映了全國(guó)人民的根本利益和共同愿望，具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。只有自覺(jué)地把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育結(jié)合起來(lái)，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與全面建成小康社會(huì)的現(xiàn)實(shí)理想結(jié)合起來(lái)，才能激發(fā)起人民群眾參與的熱情，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能激勵(lì)人們胸懷遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗。
三、黨的理想和民族理想相結(jié)合，釋放強(qiáng)大的號(hào)召力和感染力
中華民族具有深厚的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，歷經(jīng)幾千年的滄桑歲月，把中國(guó)各族人民緊緊凝聚在一起的是中華民族共同堅(jiān)守的理想信念。延安時(shí)期，黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)此有著清醒的認(rèn)識(shí)，黨把理想信念教育與愛(ài)國(guó)的民族主義教育相結(jié)合，理想信念教育取得了明顯的效果。
【“延安時(shí)期，毛澤東創(chuàng)造了一個(gè)新的宏大的革命話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，它的最重要的特點(diǎn)就是將民族主義、愛(ài)國(guó)主義和共產(chǎn)主義結(jié)合了起來(lái)。”[10]126】
黨中央到達(dá)延安不久，爆發(fā)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，中共適時(shí)地把黨的綱領(lǐng)和民族利益結(jié)合起來(lái)，提出中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是全民族的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨把愛(ài)國(guó)主義教育融入黨的思想教育之中，發(fā)揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義精神，倡導(dǎo)共產(chǎn)黨人在民族解放運(yùn)動(dòng)中的先鋒模范作用，贏(yíng)得了人民群眾的廣泛認(rèn)同，調(diào)動(dòng)起了全國(guó)人民的民族自尊心、民族自信心和參加抗日的積極性。1937年3月，毛澤東就“中日問(wèn)題與西安事變”和史沫特萊談話(huà)時(shí)批駁了當(dāng)時(shí)一些人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：
【“有人說(shuō)：共產(chǎn)黨是國(guó)際主義者，他們是不顧民族利益的，他們不要保衛(wèi)祖國(guó)。這是極糊涂的話(huà)。……十五年來(lái)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族解放斗爭(zhēng)，是人人皆知的事實(shí)。這種愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義并不沖突，因?yàn)橹挥兄袊?guó)的獨(dú)立解放，才能有可能去參加世界的大同運(yùn)動(dòng)。”[5]61】
1938年6月，《中共中央關(guān)于中共十七周年紀(jì)念宣傳綱要》明確講到：“中國(guó)
【共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的馬列主義的黨……中國(guó)工人階級(jí)的最高利益，是同中華民族與中國(guó)人民的最高利益一致的。”[11]475】
中國(guó)共產(chǎn)黨在進(jìn)行民族精神教育的同時(shí)，堅(jiān)持用共產(chǎn)主義思想教育廣大群眾，保持黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中的獨(dú)立地位，使全體人民看到共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與國(guó)家、民族利益之間的依存關(guān)系，人民自覺(jué)投身到轟轟烈烈的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中來(lái)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)提供了堅(jiān)強(qiáng)的后盾。
在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與中華民族的歷史命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，提出了中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是黨的利益、國(guó)家利益、民族利益、人民利益的辯證統(tǒng)一，既考慮了黨的綱領(lǐng)，也照顧到群眾的需求；既考慮到民族利益，又照顧到國(guó)際環(huán)境；既考慮了物質(zhì)利益，又照顧精神文化需求，更加貼近了現(xiàn)階段中華民族兒女的實(shí)際需要，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一經(jīng)提出，就釋放出強(qiáng)大的號(hào)召力和感染力，全世界華人為之振奮。當(dāng)前，用中國(guó)夢(mèng)凝聚民族意志，必將成為引導(dǎo)全世界華人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗的力量源泉，應(yīng)大力開(kāi)展國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福“中國(guó)夢(mèng)”的教育，激勵(lì)、引導(dǎo)中華民族全體成員凝心聚神、為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)力量。
四、把社會(huì)理想的教育與個(gè)人理想的引導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)黨的利益與人民利益的有機(jī)統(tǒng)一
共產(chǎn)黨人的理想信念本身就是個(gè)人理想和社會(huì)理想的統(tǒng)一體，理想信念的教育要關(guān)注不同對(duì)象的特點(diǎn)，針對(duì)不同教育對(duì)象的思想實(shí)際，確定不同的教育起點(diǎn)，采取不同的教育形式，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)性要求與廣泛性要求的結(jié)合。延安時(shí)期，對(duì)于中國(guó)最廣大的農(nóng)民群體而言，他們最關(guān)心的是現(xiàn)實(shí)利益、土地問(wèn)題，獲得土地是他們最大的愿望。中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)老百姓的需求確立理想，著力解決農(nóng)民最關(guān)心的土地問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”，引導(dǎo)人們把社會(huì)理想與個(gè)人理想相融合，調(diào)動(dòng)了中國(guó)最廣大農(nóng)民的積極性，增強(qiáng)了他們對(duì)革命前途的信心。美國(guó)記者斯諾這樣描述到：
【“紅軍和蘇維埃政府已在他們區(qū)域內(nèi)的全體人民中，造成了一種磐石般的團(tuán)結(jié)，因?yàn)樘K區(qū)中的每一個(gè)人，都準(zhǔn)備為他的政府反抗壓迫者而戰(zhàn)，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都是志愿的、自覺(jué)的，為著他本身的利益和他認(rèn)為正確的信仰而戰(zhàn)。”[12]92】
貝爾登講到：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后，共產(chǎn)黨以什么名義動(dòng)員人民參加解放戰(zhàn)爭(zhēng)呢？
【“以社會(huì)主義還是以共產(chǎn)主義的名義？顯然都不行。只能以人民群眾自己的名義。提出了一般性的號(hào)召，還必須有具體的綱領(lǐng)，才能有實(shí)現(xiàn)的可能。共產(chǎn)黨的土地改革政策正是這種具體的綱領(lǐng)。”[1]188】
對(duì)此，美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清也總結(jié)道：
【“中共的力量源泉在于它是一個(gè)理想的、無(wú)私的、為改善人民大眾生活而努力的組織。”[4]305】
一個(gè)政黨的理想信念教育只有兼顧群眾利益和需求，才能具有更強(qiáng)的吸引力和凝聚力。在共和國(guó)建設(shè)的歷史上，一段時(shí)期，由于我們過(guò)分強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)而忽視了人們現(xiàn)實(shí)利益的需求，使得理想信念教育成為空洞的說(shuō)教，帶來(lái)了巨大的損失。一陣狂熱過(guò)后，人們變得更加冷靜、理性，面對(duì)當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，開(kāi)始了深入的思考，結(jié)論是理想信念教育只有把黨的利益與人民利益有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，才能起到好的教育效果。新時(shí)期理想信念教育應(yīng)緊密結(jié)合各行各業(yè)、各個(gè)集體的發(fā)展目標(biāo)和具體任務(wù)，引導(dǎo)人們立足本職崗位，自覺(jué)把共產(chǎn)主義理想內(nèi)化為個(gè)人理想，樹(shù)立共產(chǎn)主義目標(biāo)并為之努力奮斗；要把理想教育與引導(dǎo)人們理性地追求合理的個(gè)人利益結(jié)合起來(lái)，幫助人們正確處理各種利益關(guān)系，引導(dǎo)人們?cè)谧非笮枰獫M(mǎn)足的同時(shí)自覺(jué)地把個(gè)人理想、奮斗目標(biāo)與國(guó)家富強(qiáng)、民族振興結(jié)合起來(lái)，這樣，理想信念培育才能落到實(shí)處。
五、理想信念教育要通過(guò)先進(jìn)引領(lǐng)，力求把先進(jìn)群體理想信念的培育建立在理性引導(dǎo)之上
對(duì)于普通群眾而言，理想信念教育要兼顧其物質(zhì)利益，而對(duì)于思想文化素養(yǎng)較高群體的理想信念的培育則需要理性地引導(dǎo)他們把個(gè)人理想?yún)R入崇高的社會(huì)理想之中，并在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。延安時(shí)期，起初來(lái)延的青年學(xué)生和知識(shí)分子絕大多數(shù)是響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨提出的抗日救亡的政治主張而來(lái)的，他們雖然有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱忱和豐富的知識(shí)，但相對(duì)共產(chǎn)主義理想而言，“他們的決心不是由堅(jiān)定的政治方向出發(fā)的”[13]，有的青年自己也承認(rèn)：“對(duì)于一個(gè)12歲的‘小鬼’來(lái)說(shuō)，還不明白‘目標(biāo)、理想’是什么。”[2]287中共特別注意理想信念的理論學(xué)習(xí)和宣傳教育，引導(dǎo)人們追求真理，力求讓理想信念教育建立在正確性、科學(xué)性、真理性之上?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，針對(duì)“速勝論”和“亡國(guó)論”思想，毛澤東發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇具有極強(qiáng)說(shuō)服力的文章，撥開(kāi)了籠罩在人們頭上的云霧，對(duì)人們當(dāng)下最關(guān)心的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前途問(wèn)題給出了科學(xué)合理而有分量的回答，讓人們對(duì)抗戰(zhàn)的前途充滿(mǎn)了信心，極大地鼓舞了中國(guó)人民的志氣。有老干部回憶，“我聽(tīng)了思想上豁然開(kāi)朗，從理論上堅(jiān)定了抗戰(zhàn)必勝的信念，增強(qiáng)了不畏艱險(xiǎn)、持久戰(zhàn)斗的決心和信心。”[2]361解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，針對(duì)部分干部對(duì)共產(chǎn)主義與三民主義認(rèn)識(shí)模糊的情況，中國(guó)共產(chǎn)黨組織翻印了《共產(chǎn)主義與共產(chǎn)黨》等書(shū)，自編了《共產(chǎn)主義與三民主義》等教材，有組織、有系統(tǒng)地對(duì)干部進(jìn)行共產(chǎn)主義教育。中國(guó)共產(chǎn)黨非常注重對(duì)知識(shí)分子的理性引導(dǎo)，通過(guò)創(chuàng)辦學(xué)校等方式開(kāi)展青年知識(shí)分子的理想信念教育，毛澤東在陜北公學(xué)講話(huà)時(shí)要求陜公學(xué)員學(xué)習(xí)到一個(gè)方向——政治方向；他在魯迅藝術(shù)學(xué)院講話(huà)時(shí)要求“魯迅藝術(shù)學(xué)院要造就有遠(yuǎn)大的理想、豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、良好的藝術(shù)技巧的一派藝術(shù)工作者”；張聞天在陜北公學(xué)的演講《論青年的修養(yǎng)》把革命理想與唯物史觀(guān)結(jié)合起來(lái)，詳細(xì)闡述了青年人應(yīng)該樹(shù)立什么樣的理想及如何實(shí)現(xiàn)自己的理想問(wèn)題，要求青年要有堅(jiān)定的高尚的理想，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而犧牲奮斗的精神，要學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)理想的方法，要同群眾在一起去實(shí)現(xiàn)自己的理想。通過(guò)學(xué)校干部教育，一大批“帶著小資產(chǎn)階級(jí)尾巴”的知識(shí)分子經(jīng)過(guò)黨的洗禮，建立起了堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，
【“抗大的學(xué)習(xí)使我的政治思想逐漸成熟，也獲得了豐富的文化知識(shí)。我從一個(gè)懵懂的青年成長(zhǎng)為有理想、有文化的青年，積極投身于革命事業(yè)。”[2]244-245】
美國(guó)著名學(xué)者亨廷頓認(rèn)為：
【“蘇聯(lián)敗在了意識(shí)形態(tài)上，敗在了對(duì)馬列主義、對(duì)社會(huì)主義信仰信念的動(dòng)搖上。”】
蘇聯(lián)的解體為我們敲響了警鐘，對(duì)理想信念的執(zhí)著追求來(lái)源于理想信念自身的科學(xué)性、真理性，理想信念教育只有建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義教育基礎(chǔ)上，才能真正產(chǎn)生效力。2013年5月習(xí)近平總書(shū)記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)要求廣大青年要堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)武裝頭腦，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，永遠(yuǎn)緊跟黨高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。[14]這為新時(shí)期加強(qiáng)理想信念教育的科學(xué)性指明了方向。
六、注重理想人格的培育，夯實(shí)理想信念教育的道德基礎(chǔ)
遠(yuǎn)大理想的教育需要有高尚的人格作支撐，黨員的理想信念教育必須以黨性修養(yǎng)為承載。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視理想人格的培育，夯實(shí)了理想信念培育的道德基礎(chǔ)。一是堅(jiān)持把讀書(shū)學(xué)習(xí)看做是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升精神境界的一個(gè)重要途徑，通過(guò)理論學(xué)習(xí)來(lái)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，產(chǎn)生了毛澤東的《反對(duì)自由主義》《紀(jì)念自求恩》《為人民服務(wù)》，劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等一大批經(jīng)典著作；二是重視并善于發(fā)揮英雄模范人物來(lái)進(jìn)行理想信念教育，通過(guò)榜樣的力量來(lái)弘揚(yáng)共產(chǎn)主義精神，毛澤東號(hào)召共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)白求恩同志的“真正共產(chǎn)主義者的精神”、張思德全心全意為人民服務(wù)的精神，為人們樹(shù)立起了一面面旗幟；三是提出要用共產(chǎn)主義思想武裝全黨的任務(wù)，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以共產(chǎn)主義精神開(kāi)展工作，“延安五老”等一大批黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，他們執(zhí)著的共產(chǎn)主義追求在理想信念教育中發(fā)揮了示范引領(lǐng)作用，成為帶頭踐行理想信念的楷模，產(chǎn)生了極大的親和力、感染力和號(hào)召力，成為理想信念教育的活教材，讓人民群眾感受到巨大的人格力量。斯諾在《西行漫記》中講道：
【“很明顯地可以看出，紅軍指揮員們都是忠誠(chéng)的馬克思主義者，都是通過(guò)共產(chǎn)黨派在部隊(duì)每一單位的政治部中的代表有效地受到共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。”他們“對(duì)共產(chǎn)主義有一種宗教式狂熱的純粹感情”[12]292。】
當(dāng)年訪(fǎng)問(wèn)延安的紐約《先鋒論壇報(bào)》記者斯蒂爾在延安采訪(fǎng)了十天，深深地被共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念所感染，認(rèn)為延安真是個(gè)可怕的地方，“我要是在延安住上11天，那我一定也將變成為一個(gè)共產(chǎn)主義者!”[15]
在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的思想觀(guān)念發(fā)生了巨大的變化，在一些人身上，突破道德底線(xiàn)的思想和行為屢見(jiàn)不鮮，給理想信念教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。理想信念教育對(duì)道德人格的倚重尤為迫切，尤其是“黨員干部個(gè)人的品德修養(yǎng)對(duì)其理想信念具有巨大的反作用，高尚的品德情操是堅(jiān)定理想信念的道德基礎(chǔ)”。[16]黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以高尚的人格帶頭踐行理想信念教育，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)性與廣泛性相結(jié)合，依然是新時(shí)期理想信念教育的巨大能量。相反，如果黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不信仰共產(chǎn)主義、不信仰中國(guó)特色社會(huì)主義，自然會(huì)“傳染”給普通老百姓，黨的理想信念教育很難產(chǎn)生實(shí)效。新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，吃苦在前、享受在后，勤奮工作、廉潔奉公，為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命，才能引導(dǎo)人民群眾做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。
七、把理想教育與理想實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗
理想信念不僅僅是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。延安時(shí)期，毛澤東提出：
【“在中國(guó)，任何忠實(shí)的馬克思主義者，他是同時(shí)具有現(xiàn)時(shí)實(shí)際任務(wù)與將來(lái)遠(yuǎn)大理想兩種責(zé)任的。并且應(yīng)該懂得：只有現(xiàn)時(shí)的實(shí)際任務(wù)獲得盡可能徹底的完成，才能有根據(jù)有基礎(chǔ)地發(fā)展到將來(lái)的遠(yuǎn)大理想那個(gè)階段去。”[11]627
他要求“一切中國(guó)共產(chǎn)黨人，一切中國(guó)共產(chǎn)主義的同情者，必須為著現(xiàn)階段的目標(biāo)而奮斗”[7]1059。】
劉少奇也講過(guò)：“我們共產(chǎn)黨員，要有最偉大的理想、最偉大的奮斗目標(biāo)，同時(shí)，又要有實(shí)事求是的精神和最切實(shí)的實(shí)際工作。……只有把偉大而高尚的共產(chǎn)主義理想和切實(shí)的實(shí)際工作、實(shí)事求是的精神統(tǒng)一起來(lái)，才能成為一個(gè)好的共產(chǎn)黨員。”[17]中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)憂(yōu)外患的不利形勢(shì)下，提出“自力更生、艱苦奮斗”的口號(hào)，成為國(guó)家動(dòng)員的有力工具，成為鼓勵(lì)人民生產(chǎn)自救的行動(dòng)口號(hào)。這些口號(hào)“為那些處于困苦生活的民眾展現(xiàn)了一幅美好的圖景，對(duì)100年來(lái)積弱積貧的中國(guó)民眾具有極大吸引力，它激發(fā)出民眾體內(nèi)的道德能量，促使他們追隨所選擇的政黨，共同建設(shè)美好的新中國(guó)。”[10]135特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)人親自參加生產(chǎn)勞動(dòng)，機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、學(xué)校全面開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，緩解了解放區(qū)遇到的困難，解決了“魚(yú)大水小”的矛盾，贏(yíng)得了人民群眾發(fā)自?xún)?nèi)心的尊敬，人民群眾爆發(fā)出了極大的生產(chǎn)熱情，為新民主主義革命的勝利提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和物質(zhì)保障。
漫長(zhǎng)的征途需要一步一步地走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴地奮斗。對(duì)理想信念的追求、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不是停留在豪邁的口號(hào)上，而是體現(xiàn)在愛(ài)崗敬業(yè)的實(shí)際工作中，為理想而獻(xiàn)身，是人生的最高境界，也是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)需要長(zhǎng)期奮斗的過(guò)程，自力更生艱苦奮斗的延安精神并沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍然是激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”的道理，強(qiáng)調(diào)幸福美好生活不是從天上掉下來(lái)的，而是要靠艱苦奮斗來(lái)創(chuàng)造，“人類(lèi)的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。”[14]現(xiàn)階段，要結(jié)合各行各業(yè)、各個(gè)集體的發(fā)展目標(biāo)和具體任務(wù)進(jìn)行理想信念教育，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性、艱巨性，立足本職崗位，踏實(shí)做好工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想做貢獻(xiàn)。
延安時(shí)期理想信念教育的時(shí)代背景與當(dāng)代中國(guó)的情況雖然不同，但其中不乏有效性的一些規(guī)律性的東西，繼承和發(fā)揚(yáng)延安時(shí)期理想信念教育的歷史經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑會(huì)對(duì)推動(dòng)當(dāng)代理想信念教育理論研究有所裨益，為資政育人、增強(qiáng)當(dāng)代理想信念教育的效果提供有益啟示。如何汲取延安時(shí)期理想信念教育的成功經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定理想信念，矢志為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗是一個(gè)值得深思的重大研究課題。
【王東維(1969- )，男，陜西綏德人，延安大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，從事思想政治教育有效性研究工作；李博(1991- )，女，陜西安塞人，延安大學(xué)碩士研究生。本文摘錄自《臨沂大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年03期。】