錢學(xué)森和毛澤東有兩句話在網(wǎng)上廣為流傳，我稱之為預(yù)言。錢學(xué)森的預(yù)言：如果中國(guó)丟掉了毛澤東思想，丟掉了公有制，那么中國(guó)也就完蛋了。毛澤東的預(yù)言：共產(chǎn)黨以批孔起家，絕不能再走批了再尊的老路，那樣就進(jìn)入了歷史循環(huán)，如果什么時(shí)候共產(chǎn)黨又將孔子請(qǐng)回來(lái)了，那么共產(chǎn)黨也就快完了。
每想起這兩個(gè)預(yù)言，都會(huì)為時(shí)下的中國(guó)憂心忡忡，因?yàn)槲矣^時(shí)下中國(guó)，錢學(xué)森和毛澤東預(yù)言的假設(shè)條件基本上已接近完成，并且好象還在晝夜不停地加緊施工。雖然憲法上毛澤東思想還是指導(dǎo)思想，公有制還是主要經(jīng)濟(jì)形式，但現(xiàn)實(shí)中毛澤東思想被邊緣化已成不爭(zhēng)事實(shí)，至少這面大旗舉得少了高度。在市場(chǎng)萬(wàn)能的改革浪潮沖擊下，公有制更是趨于土崩瓦解，只有少數(shù)重要行業(yè)還在茍延殘喘，隨著人間正道私有化的叫囂，中國(guó)經(jīng)濟(jì)私有化已經(jīng)成為主流，唯利是圖的機(jī)制更是得到外資青睞，中國(guó)28個(gè)行業(yè)21個(gè)業(yè)已為外資控制，中國(guó)改革開放的巨大財(cái)富被少數(shù)人席卷而去，兩極分化世界第一的形勢(shì)愈演愈烈。盡管權(quán)威人士鼓勵(lì)我們理直氣壯地做大做強(qiáng)國(guó)在企業(yè)，但按目前發(fā)展態(tài)勢(shì)，形勢(shì)并不樂(lè)觀，幸存的公有制仍然生活地寒冷的冬天。
孔子這個(gè)封建社會(huì)被統(tǒng)治者吹上去的圣人，現(xiàn)在周游列國(guó)可不是生前惶惶然如喪家之犬了，周游世界都會(huì)有各種政要陪同，風(fēng)光得很。據(jù)中央新聞聯(lián)播報(bào)道：目前世界96個(gè)國(guó)家建立了324座孔子學(xué)院，其中美國(guó)以每年14座的速度遞增?？鬃觾叭怀闪酥袊?guó)走向世界的形象大使，新時(shí)期各種時(shí)髦的光環(huán)讓這位古董店里的木偶又煥發(fā)了青春，成了當(dāng)今中國(guó)站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。海外歸來(lái)，廣受贊譽(yù)，只要外國(guó)人高興就好，屁民們不滿是不必在意的。于是前些年孔子就在象征中國(guó)政治走向的天安門廣場(chǎng)東側(cè)安了家，雖然當(dāng)年只有國(guó)博館館長(zhǎng)出面安置，孔子也只呆了不足百日，但是不是代表更高的官方意志至今尚無(wú)明確報(bào)道。如果不是當(dāng)時(shí)占中國(guó)絕大多數(shù)人口的屁民們反應(yīng)激烈，那個(gè)九五至尊的孔子是否現(xiàn)在仍被保留也未可知。
毛澤東是中華人民共和國(guó)的立國(guó)之父，被外國(guó)人尊稱為東方圣哲。錢學(xué)森的大腦可以造出兩彈一星，被稱為科學(xué)界的毛澤東。這樣的偉人在特殊時(shí)期說(shuō)出具有特殊意義的話，決不是我們平時(shí)聊天時(shí)不負(fù)責(zé)任的信口開河，我們應(yīng)該當(dāng)作一種洞察時(shí)代掃清現(xiàn)實(shí)煙霧的格言式警語(yǔ)認(rèn)真對(duì)待。目前兩位偉人假設(shè)的“如果”接近完成而還沒(méi)有完成，面對(duì)現(xiàn)實(shí)我們?nèi)绻麑?duì)這兩個(gè)即將完成的“如果”加以分析，是不是這兩位偉人的預(yù)測(cè)結(jié)果正在清晰地顯現(xiàn)出來(lái)？如果我們不希望這樣的結(jié)果成為現(xiàn)實(shí)，我們?cè)撛趺崔k？其實(shí)兩位偉人已經(jīng)給出了我們正確答案。