毛主席為婦女解放奮斗了一生
李克勤
毛主席的一生是全心全意為人民服務(wù)的一生，其中包括為解放婦女和婦女解放而奮斗的道器變通。
在青年時(shí)期，毛主席主要是為解放婦女而奮斗，那個(gè)時(shí)候婦女地位低，還不能做到自己解放自己。以后在革命隊(duì)伍里，毛主席就有意識(shí)地引導(dǎo)女同志在婦女自己解放自己上，起帶頭作用。
新中國(guó)成立以后，關(guān)閉妓院，頒布并實(shí)行《中華人民共和國(guó)婚姻法》，都是由人民政府作為主體解放婦女的重大舉措。
以后從婦女掃盲、鐵姑娘，到女飛行員、女跳水隊(duì)員、女隊(duì)長(zhǎng)大批涌現(xiàn)，一直到女副總理、女副委員長(zhǎng)的成批出現(xiàn)，就是婦女作為主體成為名副其實(shí)的“半邊天”，從而進(jìn)入婦女自己解放自己的狀態(tài)。
毛主席的名言：【時(shí)代不同了，男女都一樣，男同志能辦到的事情，女同志也能辦得到。】
這個(gè)時(shí)代，是毛澤東時(shí)代。這也是一種文化，一種完全不同于舊中國(guó)的文化，叫毛澤東文化。
從整體上解放婦女，到婦女自己的解放自己，這是毛主席道器變通的絕世之作。
上小學(xué)時(shí)，批林批孔階段，有一位工廠來(lái)的女技術(shù)員來(lái)學(xué)校給我們作報(bào)告，其中講了青年毛澤東的一個(gè)故事，就是在電視劇《恰同學(xué)少年》里再現(xiàn)的趙五貞，為反抗封建禮教的“父母包辦婚姻”，在花轎里自殺后，毛澤東拍案而起的歷史場(chǎng)景。
《恰同學(xué)少年》里的趙一貞原型是趙五貞
可以說(shuō)，中國(guó)婦女是封建禮教的最大的直接的犧牲者。近代以來(lái)，大批仁人志士曾經(jīng)作過(guò)極其艱辛的抗?fàn)帲珴蓶|對(duì)婦女的解放問(wèn)題也傾注了極大熱情。他在《民眾的大聯(lián)合》一文中指出：“諸君!我們是女子。我們更沉淪在苦海!我們都是人，為甚么不許我們參政？我們都是人，為甚么不許我們交際？我們一窟一窟的聚著，連大門(mén)都不能跨出”。“什么‘貞操’卻限于我們女子!‘烈女祠’遍天下，‘貞童廟’又在那里？”號(hào)召“打破父母代辦政策”，“打破媒人制度”，建立真正的婚姻制度。
尤其是湖南長(zhǎng)沙發(fā)生趙女士為抗婚而自殺的事件，極大刺痛了廣大救國(guó)愛(ài)民的有志青年。
1919年11月14日，五貞用剃刀自殺于花轎內(nèi)，引起社會(huì)強(qiáng)烈反響。
毛澤東就此事在湖南《大公報(bào)》、《女界鐘》上連續(xù)發(fā)表《對(duì)于趙女士自殺的批評(píng)》、《趙女士的人格問(wèn)題》、《非自殺》、《改革婚制問(wèn)題》、《‘社會(huì)萬(wàn)惡’與趙女士》等10篇評(píng)論文章，猛烈抨擊中國(guó)的婚姻制度，明確指出趙女士自殺其根源是中國(guó)的“萬(wàn)惡社會(huì)”。
以后，毛澤東一直沒(méi)有停止就婦女解放的理論研究和革命實(shí)踐，直到建立新中國(guó)，那時(shí)強(qiáng)調(diào)新社會(huì)，新社會(huì)在婦女問(wèn)題上，區(qū)別于舊社會(huì)的一個(gè)顯著標(biāo)志就是男女平等，如今我們要從文化上來(lái)全面看待這一歷史性的偉大壯舉，而這一切與毛澤東青年時(shí)期的奮斗息息相關(guān)，那是基礎(chǔ)性的工作。
這段用英文解說(shuō)的視頻，這幾年流傳很廣?！洱埥灐防锏呐鹘墙?，是新中國(guó)女干部典型形象，外國(guó)人無(wú)疑十分關(guān)注這種現(xiàn)象。
解放婦女，可以立竿見(jiàn)影。但要做到婦女解放，這是一個(gè)文化變革過(guò)程，盡管想得通，也說(shuō)得通，但要行得通，在中國(guó)這樣一個(gè)曾經(jīng)長(zhǎng)期存有封建專制文化的國(guó)度，卻是一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程。并且還有反反復(fù)復(fù)，曲曲折折。
毛主席對(duì)此有過(guò)系統(tǒng)的研究和警示，這是我們需要去領(lǐng)悟的。
也許我們現(xiàn)在回頭看，樣板戲里那么突出女英雄女模范，是有著深遠(yuǎn)文化意義的。
道，是道器變通之根。