抗戰(zhàn)時期晉察冀邊區(qū)“子弟兵”意蘊考
劉 意
全面抗戰(zhàn)初期，中國共產黨及其領導的武裝力量團結和凝聚了廣大人民群眾投身到抗戰(zhàn)當中。
以晉察冀邊區(qū)來說，從晉察冀軍區(qū)成立到“太行山上的鐵的子弟兵”名稱提出前，晉察冀邊區(qū)民眾踴躍參加中共領導的武裝力量，數(shù)月內軍區(qū)兵力就由最初的不足3000人擴充到數(shù)萬人，一年后已達近10萬人。
在同一地域出現(xiàn)如此大規(guī)模集體參軍的情況，影響很大，由此人們私底下經常把由某個地域村民參軍組建的部隊以地名來命名。比如當時在晉察冀邊區(qū)出現(xiàn)了“平山團”“靈壽營”“阜平營”“曲陽營”等部隊代稱。
1939年5月，平山團（此時番號為七一八團）與七一七團在上下細腰澗戰(zhàn)役中取得巨大勝利。
聶榮臻司令頒發(fā)嘉獎令，稱平山團“是太行山上的鐵的子弟兵！”號召邊區(qū)青壯年廣泛參加和充實邊區(qū)的抗日隊伍，做個頂天立地的光榮的民族英雄。
從此，“太行山上的鐵的子弟兵”在晉察冀邊區(qū)廣泛流傳，成為邊區(qū)老百姓耳熟能詳?shù)姆Q呼。
一、為什么要把晉察冀邊區(qū)部隊稱為“子弟兵”
“子弟兵”的稱謂古已有之，如唐《朝野僉載》中有“恩州刺史陳承親，嶺南大首領也，專使子弟兵劫江”；明何景明《諸將入朝（四首）》中，有“金裝白馬翩翩出，不見長安子弟兵”；清乾隆皇帝在《閱武》中，也有“八旗子弟兵，健銳此居營”的詩句。
全面抗戰(zhàn)時期為什么要把邊區(qū)部隊稱為“子弟兵”呢？《聶榮臻回憶錄》中這樣寫道：
當時是這樣考慮的：
一是從邊區(qū)部隊的任務來講，它擔負著保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)邊區(qū)，首先是保衛(wèi)家鄉(xiāng)的任務，這樣的稱呼，使部隊擔負的任務和群眾的切身利益緊密結合在一起了；
二是從它的組成成分來講，絕大多數(shù)是邊區(qū)人民的子弟，它同邊區(qū)人民有著自然的血肉聯(lián)系和親緣關系；
三是從抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線出發(fā)，既然是邊區(qū)人民的“子弟兵”，它就不單純是吸收某個階層的子弟，所有愿意抗日的各個階層的優(yōu)秀子弟都可以參加；
還有一層意思，那時國民黨的反共頑固分子總是妄圖把我們的部隊從根據(jù)地擠跑，我們土生土長的人民子弟，扛起槍來保衛(wèi)家鄉(xiāng)是理所當然的，它再想趕跑，當然是辦不到的。
抗戰(zhàn)形勢隨著日寇企圖用“囚籠”政策分割和封鎖華北各抗日根據(jù)地而日趨嚴峻。
1939年9月27日，中共中央在對晉察冀工作的指示中指出：“我黨應充分的認識當前困難，用一切努力鞏固黨、鞏固軍區(qū)，來與敵人進行長期的艱苦的奮斗。”
10月中央在對冀中工作的指示中又就如何鞏固軍隊具體指示：“在軍隊方面，除三縱隊整理一定數(shù)量的非地方化的正規(guī)化的主力團外，其它部隊應當是與本地群眾血肉不可分離的很多的小股游擊隊。”
這意味著各抗日根據(jù)地在保留精干主力外，其他部隊要“化整為零”與群眾真正打成一片，并且力量又不能削弱。
關向應在《論堅持冀中平原游擊戰(zhàn)爭》一文中也指出：“兵團的行動，因為群眾的屏障，隱蔽自己的企圖”；“我們看到，人民對軍隊那樣關心與愛戴。
冀中部隊的一個特質，是軍隊與家庭聯(lián)系起來：這個村里有戰(zhàn)士的父母，那個部隊里有人民的子弟。這一個巨流所匯合的巨大力量，是比水泥鋼骨還要堅固的堡壘”。
在這樣的背景下，晉察冀邊區(qū)打造“太行山上的鐵的子弟兵”的做法，傳導到晉東南等周邊抗日根據(jù)地就有了現(xiàn)實必要性和可能性，并擴大了子弟兵的范疇。
裴世昌在《八路軍軍政雜志》（第三卷第四期）發(fā)表題為《晉東南子弟兵的創(chuàng)立及其經驗》一文，對此有所說明。該文開篇指出，晉東南子弟兵與晉察冀邊區(qū)子弟兵是不同的，前者的基干武裝都是由各縣人民自己組成的，一般慣用“某某縣子弟兵團”，而后者是晉察冀所有的正規(guī)軍和游擊隊，他們都被邊區(qū)人民稱為“邊區(qū)人民的子弟兵”。
與此同時，中共中央也特別強調，要加強黨對邊區(qū)“子弟兵”的領導。
毛澤東指出：“以后無論何項性質之部隊，一經編入八路軍建制，必須從中建立黨的組織，其指導員、教導員及各級政治機關的主要工作者必須是黨員，并接受黨的領導，否則寧缺毋濫。”
在《周恩來、劉少奇關于動員群眾與獨立自主地領導群眾的指示》中特別指出：“以共產黨代表的面目在群眾中出現(xiàn)，不要使群眾只看見八路軍看不見黨。”
陳毅在《介紹晉察冀邊區(qū)黨關于武裝動員工作的經驗教訓》中指出，“因為八路軍是共產黨公開領導下的隊伍，他的成份，應該是工農占大多數(shù)，在黨基礎好的地方，邊區(qū)黨規(guī)定百分之三十的黨員比率，堅決清洗流氓兵痞和壞分子，這樣新成立的部隊才更容易鞏固”。
一方面，強調邊區(qū)“子弟兵”隊伍中黨員比重；另一方面，不斷加強邊區(qū)“子弟兵”的政治教育、軍事教育、文化教育和業(yè)務教育等，把邊區(qū)“子弟兵”打造成“一所戰(zhàn)斗學校”。
正如李公樸在《華北敵后——晉察冀》中所描述的：“在這一個學校里武裝了的人們，也武裝起他們的頭腦，成為最前進的，民族解放的戰(zhàn)士，他們不僅在實際上擔負起民族革命的神圣的戰(zhàn)斗任務，而且在他們的頭腦里還有著偉大而正確的理想，有著一個光輝燦爛的光明的前途！”
抗戰(zhàn)時期晉察冀邊區(qū)通過中國共產黨對“子弟兵”的領導，團結“子弟兵”的力量進行抗戰(zhàn)。突出強調由邊區(qū)優(yōu)秀青年組成的部隊不僅是進行抗日斗爭、保家衛(wèi)國不可缺少的武裝力量，而且還是與邊區(qū)人民有著血肉聯(lián)系的人民軍隊，從而凝聚更多地力量進行抗戰(zhàn)。
二、根據(jù)地報刊和教材在界定“子弟兵”內涵方面的表達
《晉察冀日報》（前身《抗敵報》）是中國共產黨在晉察冀抗日根據(jù)地創(chuàng)刊最早、連續(xù)出版時間最長的大區(qū)黨報?！稌x察冀畫報》是一份由晉察冀軍區(qū)政治部晉察冀畫報社編輯、晉察冀軍區(qū)政治部出版的大型攝影畫報。
這兩份報紙分別以文字和照片形式對晉察冀邊區(qū)“子弟兵”內涵給予了界定。
《晉察冀日報》用文字記錄了子弟兵的動員參軍、英勇戰(zhàn)斗和學習生活等方面情況。其中于1941年4月17日刊發(fā)由晉察冀軍區(qū)政治部主辦的副刊《子弟兵》（共計87期），把子弟兵在生活、工作和學習上的進步和發(fā)展，呈現(xiàn)給邊區(qū)的父老兄弟姐妹，為子弟兵贏得更多關注和熱愛發(fā)揮了重要作用。
《子弟兵》第二期（1941年4月25日）刊發(fā)《“子弟兵”的來由》一文，指出：“邊區(qū)子弟兵，是在邊區(qū)人民撫育培植之下，生長壯大起來的”，“子弟兵的光榮稱號，就是從這樣與人民血肉聯(lián)系而得來的”，“邊區(qū)子弟兵，又是八路軍的一部分，是在中國共產黨絕對領導下的武裝”，“邊區(qū)人民是子弟兵的父母，而中國共產黨又是它的保姆”。
這是《晉察冀日報》最早以獨立成篇形式介紹“子弟兵”稱謂緣由的文章。此后所刊登的一些教材內容中對晉察冀邊區(qū)“子弟兵”內涵有了進一步的表達。
《晉察冀日報》于1942年1月15日刊登晉察冀北岳區(qū)文救會編的《開展軍民誓約運動（冬學教材之三）第十課：愛護抗日軍隊》，文章開篇寫道：“邊區(qū)的八路軍是咱們邊區(qū)父老的優(yōu)秀子弟，為了保衛(wèi)家鄉(xiāng)，保衛(wèi)全民族而組成的武裝；它是全邊區(qū)人民的武裝，是全邊區(qū)人民的救星，所以他是邊區(qū)人民的子弟兵。”
該文在界定“子弟兵”時強調“優(yōu)秀子弟組成”“保衛(wèi)家鄉(xiāng)”“邊區(qū)人民的救星”等內涵。
1942年9月1日，《晉察冀日報》刊發(fā)《預備兵政治教材第三課：子弟兵的來歷怎樣？為什么叫子弟兵？》。
該文指出：“說起子弟兵的來歷來是很清楚的，他就是堅持敵后抗戰(zhàn)，名揚世界的第八路軍”，“這樣邊區(qū)人民就把這支被自己的子弟壯大了的隊伍稱呼為子弟兵了。更由于他在作戰(zhàn)的時候是無比的堅決頑強。所以有時把他稱呼為鐵的子弟兵”。
該文把子弟兵來歷的邏輯脈絡清晰地展現(xiàn)出來：子弟兵是八路軍，前身是工農紅軍，受中國共產黨領導，還有一母同胞弟兄新四軍，而且子弟兵抗日堅決、作戰(zhàn)勇敢，是鐵的子弟兵，還有邊區(qū)人民的子弟壯大著子弟兵，子弟兵保護著邊區(qū)。
《晉察冀日報》作為黨的新聞輿論喉舌，為宣傳報道晉察冀邊區(qū)子弟兵不遺余力，無論是刊登報道文章還是連載政治教材，所強調和宣稱的共同一點就是，中國共產黨領導的八路軍就是邊區(qū)的子弟兵。
《晉察冀畫報》從1942年7月7日出版第一期至1945年8月 15日日本宣布投降，共正式出版10期。該畫報采用中英文雙語作為照片說明，按照聶榮臻所指出“把邊區(qū)抗日軍民的英勇斗爭、光輝事跡反映出來，以鼓舞人民更勇敢的斗爭”的辦刊方針，通過“血的控訴”與“血肉相關”為主題的照片對比，刊登大量戰(zhàn)利品照片及子弟兵英雄人物照片等，闡明子弟兵是正義之師、仁義之師，必將取得反侵略戰(zhàn)爭的勝利。
《晉察冀畫報》每期都刊登戰(zhàn)斗場景照片、戰(zhàn)利品照片和英雄人物照片，經過照片這種“眼見為實”的形式，讓邊區(qū)人民對“子弟兵”更加認同和支持。
如在某縣征兵遇到困難時，“在一次群眾集會上當干部拿著《晉察冀畫報》講完狼牙山五壯士的故事后，當場就有兩名青年報名參軍，由此，這個縣的擴軍工作才蓬勃開展起來”。
盡管《晉察冀畫報》沒有對“子弟兵”內涵以精確文字來表達，但以其刊登的806幅照片（包括封面、封底、肖像）、28幅美術作品，形成了對晉察冀邊區(qū)“子弟兵”意蘊最好的表達。
每個看過《晉察冀畫報》的人，可能會對“子弟兵”的認識有不同的側面，但晉察冀邊區(qū)“子弟兵”是真真實實的抗日軍隊，這是所有人的共識。
簡言之，不管是以《晉察冀日報》刊登新聞通訊形式展現(xiàn)晉察冀邊區(qū)“子弟兵”形象，還是以刊登教材和文章等形式突顯晉察冀邊區(qū)“子弟兵”的豐富內容，或是以《晉察冀畫報》照片彰顯晉察冀邊區(qū)“子弟兵”的威武，其意蘊都是向邊區(qū)乃至向全中國、全世界宣告：中國共產黨領導的八路軍是邊區(qū)的子弟兵，邊區(qū)子弟兵是堅決抗日的抗日軍隊。
三、群眾口述和抗戰(zhàn)歌曲彰顯了“子弟兵”內涵的人民訴求
“子弟兵”的稱謂在邊區(qū)老百姓口中廣泛流傳。
“子弟兵是老百姓的兒子”；“‘子’就是咱們老百姓的兒子，‘弟’就是八路軍的弟弟，‘子弟兵’就是老百姓組織起自己的隊伍，讓八路軍教我們打仗，去打日本鬼子，保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)。”
老百姓對子弟兵的認識與黨的宣傳、子弟兵的言行息息相關。
抗戰(zhàn)初期，我們黨想方設法讓老百姓認識八路軍，代表性辦法有：
“一是無論晴天陰天，他們總是把寫有‘八路軍’3個字的大草帽背在身后；二是積極宣傳八路軍全心全意為人民服務的宗旨；三是嚴格執(zhí)行八路軍秋毫無犯的紀律；四是從臂章入手，一有機會就指著左臂上的八路軍臂章對群眾說：‘我們是八路軍，是共產黨領導的軍隊，是人民的子弟兵，是救國救民的隊伍。’”
隨著晉察冀邊區(qū)子弟兵發(fā)展以及周邊根據(jù)地的效仿推廣，子弟兵的影響力逐漸擴大，這時對“子弟兵”的宣傳也提出了新的要求。
此外，1940年3月19日《傅鐘、陸定一關于擴軍工作中注意事項致各兵團政治首長等電》還要求，各兵團政治首長在擴軍工作中，應“宣傳子弟兵團是老百姓的兒子，八路軍的弟弟”，“還應宣傳八路軍是工農的子弟，人民的子弟兵”。
這種在宣傳中既注重血緣關系，又不讓階級因素缺席的辯證做法，正體現(xiàn)了中國共產黨領導武裝力量的高超智慧。
邊區(qū)子弟兵勇敢殺敵、不怕犧牲、保家衛(wèi)國，深受老百姓愛戴，在他們身上發(fā)生的故事也成為抗戰(zhàn)年代老百姓口中常談之事。
例如：“隘峪口有位老太太送她的十六歲的孤孫參加子弟兵，村長因見他家只有兩口人，乃勸她帶回去，她堅決不肯，還說：‘子弟兵是保家鄉(xiāng)的，他在家也保不定要教鬼子殺了，我叫他去打鬼子，保住家鄉(xiāng)吧！’。臨去時，又對她的小孫子說：‘好好的干，打走鬼子回來要個好媳婦’。”
又如當平山團子弟兵王家川英勇犧牲后，又有一個叫王三子的年輕人報名參加子弟兵并說：“俺是來補我哥哥王家川的名字的，俺哥哥在一樓子犧牲了，俺沒有名字，就叫王家川吧。”
當告訴他戰(zhàn)斗英雄王家川已經登入烈士表，要求另填名字時，王三子堅定地說，“一定得叫王家川”，“如果一天我和日本鬼子拼了的時候，我的弟弟來補我的名字，還要叫王家川呢！”
老百姓口中所述的子弟兵的故事遠遠不止這些，這只是抗戰(zhàn)歷史零碎資料中的“一塊”，也足可見邊區(qū)子弟兵的意蘊存在于子弟兵殺敵保衛(wèi)人民生命財產安全，以犧牲自我成全大我的英雄氣概感染了無數(shù)邊區(qū)民眾。
邊區(qū)子弟兵愛民，老百姓擁軍，軍民一家親。
有老鄉(xiāng)說：“八路軍吃喝都給錢，不打罵老百姓，打日本鬼子比晉軍強，比騎一軍強。從陜西過來的八路軍沒有一個當漢奸，當漢奸的都是晉軍里面的人。這里有很多人都當八路軍了，村子里的人都說：‘遲早要當兵，早一點當八路軍，免得給晉軍拉去當兵。’”
對老百姓好、不當漢奸，老百姓認準的道理簡約卻不簡單。
周而復的《解放區(qū)晉察冀行》記錄了黃峪村老鄉(xiāng)讓其大兒子換回八路軍傷員的事：“敵人從軍區(qū)中心地區(qū)撤退，路過此處（黃峪村），兩個治安軍要把病員帶走去帶路，老鄉(xiāng)不肯，被偽軍打得死去活來，結果把病員搶走了。他醒來后，連忙把躲藏的自己的大兒子叫回來，追上偽軍，央求敵人，換回了八路軍病員，說他這個兒子地頭熟，好帶路。實際上他兒子在半路上瞅敵人不注意時，就逃回來了。人民這樣愛戴自己的軍隊，請問：敵人有什么辦法不敗呢？”
老百姓為子弟兵敢于舍親情血緣，這份情義決非一日之功，是子弟兵久久為功地為老百姓犧牲自我的真情回報。
邊區(qū)子弟兵已深深與邊區(qū)人民融合在一起，血肉不分，以至于到春節(jié)時，晉察冀邊區(qū)群眾家家都要貼上新“門神”（一面是八路軍形象，一面是民兵形象）才滿意。
以“子弟兵”為主題的抗戰(zhàn)歌曲，反映了老百姓對子弟兵的認識實際上有一個過程。當時老百姓認為由邊區(qū)群眾的子弟組成的子弟兵不同于正規(guī)軍。
以兩首名為《參加子弟兵》歌曲的歌詞為例，管平作詞譜曲的《參加子弟兵》歌詞一段為：“保衛(wèi)家鄉(xiāng)打日本，廣泛開展游擊戰(zhàn)爭，到處打游擊呀拆橋破路幫助正規(guī)軍。”李偉作詞譜曲的《參加子弟兵》歌詞一段也有相近的表達：“叫老鄉(xiāng)你細聽，快快參加子弟兵，幫助正規(guī)軍喲，保衛(wèi)家鄉(xiāng)最光榮。”
這類歌曲的出現(xiàn)，正值晉察冀邊區(qū)青年廣泛參加子弟兵，我黨我軍整編、整訓子弟兵以及編備預備兵的歷史時期。這也印證一點，晉察冀邊區(qū)子弟兵并非開始就十分強大，新戰(zhàn)士變成老戰(zhàn)士，戰(zhàn)斗力弱轉變?yōu)閺娦枰粋€過程，也突顯了我黨我軍有能力鍛造出一支打擊日偽頑的優(yōu)秀子弟兵。
值得關注的是，晉察冀軍區(qū)政治部為著歌唱這偉大的斗爭和更多地鼓舞我邊區(qū)人民和軍區(qū)子弟兵，特于1942年7月18日發(fā)出啟事，向全邊區(qū)文藝和音樂工作者征求創(chuàng)作一支適合于子弟兵普遍歌唱的軍歌。最后，《子弟兵進行曲》（方冰詞，周巍峙曲）、《子弟兵戰(zhàn)歌》（蔡其矯詞，盧肅曲）、《前進，子弟兵》（鄭紅羽詞，徐曙曲）這三支歌曲入選。
從這三支子弟兵軍歌的歌詞來看，常見的詞除了“子弟兵”外，還有“挺進”和“毛澤東”。
其中“挺進”體現(xiàn)了面對日寇的進攻，子弟兵決不后退，與日寇斗爭以保家衛(wèi)國；
“毛澤東”代表著黨的領導，子弟兵在黨的英明領導下前進，向勝利前進，向新中國前進?！蹲拥鼙M行曲》詞作表現(xiàn)了子弟兵威武雄壯、敢于勝利的英雄氣概；
《子弟兵戰(zhàn)歌》詞作展現(xiàn)了子弟兵富有革命英雄主義和革命樂觀主義的戰(zhàn)斗風貌；
《前進，子弟兵》詞作彰顯了子弟兵的莊嚴雄壯和戰(zhàn)斗必勝的豪情。
此外，民間歌謠對子弟兵保護秋收等壯舉，進行歌唱。例如“子弟兵，保家鄉(xiāng)，軍民團結鋼一樣；今年護麥得勝利，有吃有喝樂洋洋！”
圍繞反搶糧的勝利，極大提升了子弟兵的形象，糧食為軍需民用之命脈，保住了命脈也就保證了抗戰(zhàn)的持續(xù)力，從而促進了軍民關系，這也是對“子弟兵”內涵認識的具體體現(xiàn)。
基于以上所述，邊區(qū)子弟兵的內涵在邊區(qū)人民群眾口述和抗戰(zhàn)歌曲中體現(xiàn)了人民自身的訴求。
人民看到了中國共產黨領導的八路軍帶領邊區(qū)人民打擊日本侵略者的決心和本領，喜悅于中國共產黨鍛造出一支能保衛(wèi)家園和保護人民生命財產的“子弟兵”隊伍，并用他們所喜愛的方式述說、歌頌和傳唱出邊區(qū)子弟兵的精氣神。
四、小結
“人民子弟兵”既是一種稱謂，又是政治工作的有力武器，讓“人民子弟兵”這一稱謂深深扎根于每個中國軍人內心，并獲得人民群眾由衷的認同，是構建強軍興軍生命線的最有力保障。
進入新時代，把強軍事業(yè)不斷推向前進，建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的人民軍隊，始終做人民信賴、人民擁護、人民熱愛的子弟兵，這是時代和人民的要求。
考察抗戰(zhàn)時期晉察冀邊區(qū)“子弟兵”意蘊，啟示我們在新時代建設強軍事業(yè)，還應做到以下幾點：
第一，始終堅持以人民為中心。
“子弟兵”之所以得到人民的擁護和熱愛，就在于他們始終堅持以人民為中心。
在艱難的生存環(huán)境中，如果軍隊只注重自身而不注重人民利益甚至發(fā)生危害人民利益行為等現(xiàn)象，將直接造成軍政軍民關系的破裂。
我們的軍隊是人民軍隊，人民子弟兵永不改變全心全意為人民服務的初心。
“最后一粒米，拿去做軍糧，最后一塊布，拿去做軍裝，最后一個娃，送去上戰(zhàn)場”，人民群眾的這份情感已經深深融入到子弟兵的血脈和基因之中。
因此，面對人民群眾的困難和疾苦，軍人總是義無反顧地去保護群眾，群眾有危險，軍人首先沖在前頭，在人民群眾與災害的斗爭中，黨領導的人民軍隊從未缺席。
只有時刻堅持以人民為中心，人民子弟兵這一崇高稱謂才能贏得群眾的口碑，才有不斷發(fā)展的動力。
第二，始終堅持黨對軍隊的絕對領導。
考察“子弟兵”的發(fā)展演變，不難發(fā)現(xiàn)，“子弟兵”軍魂展現(xiàn)了中國共產黨人的理想信念，“子弟兵”戰(zhàn)斗力體現(xiàn)了中國共產黨的治軍能力，“子弟兵”作風反映了中國共產黨的宗旨精神。
人民子弟兵正是因為始終堅持黨的絕對領導，才有了正確的政治方向，嚴明的紀律和優(yōu)良的作風，才能始終把人民放在首位，得到人民的支持和信賴。
第三，軍隊的思想政治工作要不斷發(fā)展創(chuàng)新。
抗戰(zhàn)時期，中國共產黨在晉察冀邊區(qū)把“子弟兵”這個稱謂，作為喚起民眾參軍熱情、動員人民積極抗日和密切軍民聯(lián)系的重要紐帶，這就是在實踐中落實民眾思想政治教育日?；ぷ鞯捏w現(xiàn)，恰恰這一工作需要不斷創(chuàng)新來應對社會實踐發(fā)展的變化。
戰(zhàn)爭中，子弟兵和老百姓合作奮勇殺敵；戰(zhàn)爭后，子弟兵和老百姓一同重建家園。
生產季節(jié)，子弟兵幫助老百姓春耕秋收，保護人民利益不受日偽侵害；困難時期，老百姓支軍擁軍，拯救傷員等。
“人民子弟兵”這一親切的稱呼，之所以如此具有感召力和凝聚力，是因為中國共產黨及其領導的武裝力量用實際行動賦予這一稱謂以無形的力量，把思想政治教育創(chuàng)新性發(fā)揮到淋漓盡致，化到全心全意為人民服務當中去。
【劉意，南方醫(yī)科大學馬克思主義學院副教授。本文原載于《黨的文獻》2019年第1期?！?/p>