繼承五四精神，緬懷五四運(yùn)動(dòng)
——今天應(yīng)該比百年以前更理性
張志坤
五四運(yùn)動(dòng)過去整整一百周年了，百歲時(shí)光，在中國人的文化情懷中尤其具有撥動(dòng)心弦的玄妙，人們往往因此產(chǎn)生濃郁的“海枯石爛古今情”之感慨，那時(shí)的人、那時(shí)的事兒，都要再次成為人們所熱衷的高貴談資。
如何評(píng)價(jià)那時(shí)的人呢？
發(fā)起五四運(yùn)動(dòng)的那些人，顯然是被巴黎和會(huì)上中國所遭遇的屈辱所激怒。他們不曾料到，號(hào)稱是戰(zhàn)勝國的中國，居然還要進(jìn)一步向野蠻的帝國主義出讓自己的主權(quán)，這令他們無論如何也忍受不下去了，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，于是他們就振臂一呼，走上了北京街頭。
當(dāng)然，巴黎和會(huì)及二十一條只不過是一個(gè)誘因，更深沉、更久遠(yuǎn)的是中國人民積壓已久的憤怒。長期以來人民對(duì)社會(huì)黑暗的憤怒，對(duì)帝國主義侵略的憤怒，二者結(jié)合起來，就以此為契機(jī)如火山一般噴發(fā)了出來，從北京迅速燃遍全國，迅速向更深層次發(fā)展挺進(jìn)。
從這個(gè)視角看出去，發(fā)起五四運(yùn)動(dòng)的人具有強(qiáng)烈的愛國主義情懷，具有堅(jiān)定的反帝反侵略的斗爭意志，這是他們的精神底蘊(yùn)，也是這場歷史運(yùn)動(dòng)的精神底蘊(yùn)。在這個(gè)意義上說，發(fā)起五四運(yùn)動(dòng)的都是些什么人呢？回答是，都是些具有強(qiáng)烈愛國主義和斗爭精神的人，就是這些人干的這件事。一百年前的五四運(yùn)動(dòng)，說到底，就是一場浩大的愛國者運(yùn)動(dòng)。
這樣的情懷與精神顯然歷久彌新，在一百年后的今天仍然需要我們繼承，需要發(fā)揚(yáng)光大，因?yàn)榻裉斓闹袊m然再不復(fù)當(dāng)年中國之貧弱，但現(xiàn)代帝國主義合起伙來對(duì)付中國和欺凌中國的情形，同當(dāng)年幾乎一般無二，中國仍然需要進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭，以此來捍衛(wèi)國家與民族的根本利益。
如何評(píng)價(jià)那時(shí)的事兒呢？
這場運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的事情很多，但起點(diǎn)不外乎當(dāng)天的那場大游行，這場聲勢浩大的游行活動(dòng)有兩個(gè)突出的亮點(diǎn)，一是火燒趙家樓，二是痛打章宗祥，這兩件事歷來為人所津津樂道。
但是，一百年后回過頭來看，這兩件事卻難免魯莽沖動(dòng)之嫌。應(yīng)該說，愛國學(xué)生游行示威是完全正確的，直奔賣國求榮主要人物而去進(jìn)行聲討懲罰也是對(duì)的，因此發(fā)生打人、燒宅子的事情也不是不可以理解，但無論如何也不能說完全正確，沒有反思的必要。從理性的原則出發(fā)，趙家樓屬于私人財(cái)產(chǎn)，這棟豪宅即便是貪腐得來，也應(yīng)收繳歸公，一把火燒掉非常可惜；章宗祥固然可恨，但其為人所恨的那些賣國行徑畢竟系職務(wù)行為，屬于奉命行事，為此遭遇痛毆，幾欲喪命，也有過分之嫌。這些都應(yīng)該看做是非常時(shí)期的非常之舉，而在歷史大多數(shù)的時(shí)候，任何國家任何社會(huì)都畢竟不能用群眾情緒下的街頭裁決來代替法律審判，任何人有罪無罪，該怎樣懲罰，總體上應(yīng)該是法制的結(jié)果，而不應(yīng)該成為街頭口號(hào)下的祭品。
坦率地說，每一個(gè)歷史事件都不能完美無缺，這是人類社會(huì)的基本定律，對(duì)于歷史上任何一項(xiàng)偉大的壯舉，后人都需進(jìn)行歷史的辯證。一百年后的今天我們紀(jì)念緬懷五四運(yùn)動(dòng)也是這樣，也應(yīng)該秉持辯證的態(tài)度。我們需要繼承并發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)中煥發(fā)出來的那種為國為民的精神，同時(shí)也要避免或者揚(yáng)棄當(dāng)時(shí)的種種歷史局限性，特別是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐哪切┓抢硇孕袨?，以及五四運(yùn)動(dòng)后來發(fā)展所引出的種種矯枉過正的弊端，譬如新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)孔家店的徹底批判，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的全盤否定，等等。換句話說，在今天的中國，公知等某些別有用心之徒，沒有深厚的愛國主義情懷，不具備與之相關(guān)的斗爭精神，卻煞有介事、裝模作樣地紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，要么是掛羊頭賣狗肉，要么就是醉翁之意不在酒，別有所圖。近年有人再舉“啟蒙”大旗，拿當(dāng)年的五四運(yùn)動(dòng)說事，大聲叫嚷什么中國需要一場新的歷史“啟蒙”之類，竊以為，這種做法不僅是在篡改當(dāng)年的歷史方向，而且也是意在篡改當(dāng)代中國的政治方向，需要給予高度的警惕。