重溫毛主席對學(xué)生階層的論述和教導(dǎo)
——紀(jì)念五四運動一百周年
知 凡
馬克思曾說過：“一切已死先輩們的傳統(tǒng)，會像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦。”今年是五四運動一百周年，這場運動雖然過去了一百年，但其影響還時時顯現(xiàn)于現(xiàn)實的政治博弈中間，不同的政治力量都在爭取對它的解讀權(quán)。
五四運動之所以引人注目，很大程度上是因為大批青年學(xué)生作為運動先鋒的參與。舊中國人口的百分之九十是農(nóng)民，農(nóng)民孩子平均八九歲開始干活，十四五歲就要結(jié)婚生子，然后在封閉的農(nóng)村環(huán)境下度過自己的一生，魯迅筆下的閏土就是舊中國農(nóng)民的典型代表。清末十年新政過程中，政府大辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生，由此產(chǎn)生了近代的學(xué)生群體，辛亥革命時期革命派的骨干力量就是以留日學(xué)生為主的知識分子。清政府為了自救而培養(yǎng)的學(xué)生，最終成為了自己的掘墓人中的一員，這就是歷史無情的辯證法。辛亥革命后，毛周一代90后青年，就讀新式學(xué)堂的就更多了，他們成為了以反帝愛國為旗幟的五四運動的先鋒力量，為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備。在一二九運動中，面對日本法西斯的侵略，學(xué)生們爆發(fā)了第二次大規(guī)模的示威游行，掀起了抗日救國的新高潮。1939年，毛主席在紀(jì)念五四運動二十周年的講話《青年運動的方向》中講到：“中國反帝反封建的人民隊伍中，有由中國知識青年們和學(xué)生青年們組成的一支軍隊。這支軍隊是相當(dāng)?shù)拇螅懒说牟凰?，在目前就有幾百萬。”1990年代之前黨的領(lǐng)導(dǎo)層可以說都基本來自于五四和一二九兩代進(jìn)步學(xué)生。一代代進(jìn)步學(xué)生們前赴后繼，發(fā)出了時代的最強(qiáng)音。
需要特別注意的是，以上所說的學(xué)生不僅包括大學(xué)生，還包括中學(xué)生，一二九運動的學(xué)生領(lǐng)袖中就有郭明秋這樣的中學(xué)生，甚至有的人說一二九運動是中學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)了大學(xué)生。學(xué)生在現(xiàn)代社會的特殊作用，體現(xiàn)在他們是一個獨特的社會階層。1925年，毛主席在《中國社會各階級的分析》一文中，曾把“中學(xué)生”列為小資產(chǎn)階級的五個知識階層之一，與中小學(xué)教員、小員司、小事務(wù)員、小律師并列。后來，1939年毛主席在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中對此有一個解釋，他說：“知識分子和青年學(xué)生并不是一個階級或階層。但是從他們的家庭出身看，從他們的生活條件看，從他們的政治立場看，現(xiàn)代中國知識分子和青年學(xué)生的多數(shù)是可以歸入小資產(chǎn)階級范疇的。”從毛主席的論述中，我們可以看出一點，劃分階級要以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)，但也要綜合考慮其所處的社會關(guān)系。毛主席講到了家庭出身和生活條件，比如很多學(xué)生的收入來自家庭，可以說是一種二次分配，所以不能單純地說學(xué)生是哪個階級的，但在舊中國，如果能上中學(xué)、大學(xué)，普遍應(yīng)該來自富農(nóng)或小商人家庭及以上，說他們是小資產(chǎn)階級是從他們所處的社會關(guān)系角度上看的。
接下來，毛主席講到了知識分子和青年學(xué)生的經(jīng)濟(jì)地位和政治態(tài)度：“數(shù)十年來，中國已出現(xiàn)了一個很大的知識分子群和青年學(xué)生群。在這一群人中間，除去一部分接近帝國主義和大資產(chǎn)階級并為其服務(wù)而反對民眾的知識分子外，一般地是受帝國主義、封建主義和大資產(chǎn)階級的壓迫，遭受著失業(yè)和失學(xué)的威脅。因此，他們有很大的革命性。”這里講到了在社會階級結(jié)構(gòu)中，屬于小資產(chǎn)階級范疇的青年學(xué)生也受著剝削壓迫，因此是一支革命的隊伍。
第三，毛主席講到了他們在辛亥革命后歷次政治運動中發(fā)揮的作用：“他們或多或少地有了資本主義的科學(xué)知識，富于政治感覺，他們在現(xiàn)階段的中國革命中常常起著先鋒的和橋梁的作用。辛亥革命前的留學(xué)生運動，一九一九年的五四運動，一九二五年的五卅運動，一九三五年的一二九運動，就是顯明的例證。尤其是廣大的比較貧苦的知識分子，能夠和工農(nóng)一道，參加和擁護(hù)革命。馬克思列寧主義思想在中國的廣大的傳播和接受，首先也是在知識分子和青年學(xué)生中。革命力量的組織和革命事業(yè)的建設(shè)，離開革命的知識分子的參加，是不能成功的。”緊接著，毛主席講到了知識分子的缺點和解決辦法：“但是，知識分子在其未和群眾的革命斗爭打成一片，在其未下決心為群眾利益服務(wù)并與群眾相結(jié)合的時候，往往帶有主觀主義和個人主義的傾向，他們的思想往往是空虛的，他們的行動往往是動搖的。因此，中國的廣大的革命知識分子雖然有先鋒的和橋梁的作用，但不是所有這些知識分子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的緊急關(guān)頭，就會脫離革命隊伍，采取消極態(tài)度;其中少數(shù)人，就會變成革命的敵人。知識分子的這種缺點，只有在長期的群眾斗爭中才能克服。”
毛主席的這段話具有何等的現(xiàn)實意義!學(xué)生在現(xiàn)行教育制度下是專門讀書的，所以社會上一般把學(xué)生叫做“讀書的”，當(dāng)下90后一代人平均接受教育的年限已達(dá)15年，他們?nèi)松蠲篮玫臅r候都是在校園里度過的，不用擔(dān)心基本生活的他們有對國家命運的思考，有對個人前途的彷徨迷茫，有困惑焦慮，有對黑暗與不公的不滿，就是毛主席說的“富于政治感覺”。但是因為脫離社會，不從事生產(chǎn)，所以他們的思想往往是空虛的，行動往往是動搖的，思想空虛體現(xiàn)在很多時候無所事事，耽于幻想，心態(tài)消極，性格軟弱，行動動搖體現(xiàn)在從“左”跳到右，從盲動主義到取消主義，等等。學(xué)生具有雙重特點，一方面是具有樸素的社會正義感和對弱者的同情，另一方面是毛主席說的“缺乏徹底性，帶有投機(jī)性”，“其中一部分，到了革命的緊急關(guān)頭，就會脫離革命隊伍，采取消極態(tài)度;其中少數(shù)人，就會變成革命的敵人”。
知識分子的這種缺點，只有在長期的群眾工作中才能克服，事實也是這樣。毛主席在《青年運動的方向》中說：“革命的或不革命的或反革命的知識分子的最后的分界，看其是否愿意并且實行和工農(nóng)民眾相結(jié)合。”愿意并且實行與工農(nóng)民眾的結(jié)合，是徹底改造自身的方式，這是毋庸置疑的，但這種結(jié)合怎么理解呢?我認(rèn)為，不能理解成只有直接做工做農(nóng)，甚至變成工人農(nóng)民，才能叫結(jié)合，那樣革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯、李大釗、魯迅可以說都沒有“結(jié)合”過。這種結(jié)合應(yīng)該理解為知識分子和青年學(xué)生要在思想感情上徹底完全地站在工農(nóng)立場上，在行動上支持群眾的正義斗爭，并且與群眾一道為改變一切不公正不合理的狀況而奮斗。結(jié)合的方式千萬種，只要能夠直接或間接地加入工農(nóng)群眾的隊伍，改造自我，在改造自我的進(jìn)程中促進(jìn)他們的團(tuán)結(jié)與進(jìn)步，都是可能的結(jié)合方式。恩格斯在對英國工人階級狀況進(jìn)行調(diào)查時說的：“我愿意在你們的住宅中看到你們，觀察你們的日常生活，同你們談?wù)勀銈兊臓顩r和你們的疾苦，親眼看看你們?yōu)榉纯鼓銈兊膲浩日叩纳鐣暮驼蔚慕y(tǒng)治而進(jìn)行的斗爭。我是這樣做了。我拋棄了社交活動和宴會，拋棄了資產(chǎn)階級的葡萄牙紅葡萄酒和香檳酒，把自己的空閑時間幾乎都用來和普通的工人交往;對此我感到高興和驕傲。”恩格斯通過觀察和研究的方式寫出了《英國工人階級狀況》，揭露了資本主義的罪惡，喚醒了麻木的人們，鼓舞了無產(chǎn)階級的斗志，這就是他的一種結(jié)合方式。毛主席小時候做過農(nóng)活，但那并不意味著他與農(nóng)民結(jié)合在一起了，因為那個時候的毛主席只是對農(nóng)民同情憐憫，并沒有在立場感情上完全站在貧苦農(nóng)民這邊。1927年初，毛主席在湖南鄉(xiāng)下考察農(nóng)民運動的時候，雖然沒怎么直接干農(nóng)活，卻為農(nóng)民運動的正當(dāng)性大聲疾呼，創(chuàng)作宏文，可以說是與農(nóng)民結(jié)合在一起了。
最后，學(xué)生的未來是什么呢?那就是最終要消滅建立在階級社會基礎(chǔ)上的脫離勞動的學(xué)生階層。毛主席晚年在“五七指示”中提出了這一構(gòu)想：“只要在沒有發(fā)生世界大戰(zhàn)的條件下，軍隊?wèi)?yīng)該是一個大學(xué)校，即使在第三次世界大戰(zhàn)的條件下，很可能也成為一個這樣的大學(xué)校，除打仗以外，還可做各種工作……學(xué)生也是這樣，以學(xué)為主，兼學(xué)別樣，即不但學(xué)文，也要學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍，也要批判資產(chǎn)階級。學(xué)制要縮短，教育要革命，資產(chǎn)階級知識分子統(tǒng)治我們學(xué)校的現(xiàn)象，再也不能繼續(xù)下去了。”毛主席說的意思是，學(xué)生不應(yīng)該專門讀書，讀死書，死讀書，要縮短教育年限，要把學(xué)生轉(zhuǎn)變成勞動者的一部分，這是消滅腦體差別進(jìn)而消滅階級的一個重要方面。換言之，在消滅階級的人類歷史過程中，學(xué)生這個脫離勞動、專門讀書的特殊的社會群體會隨著腦體差別的消失而消失。教育將與生產(chǎn)勞動結(jié)合在一起，小學(xué)高年級就開始半工半讀，帶有壓迫性質(zhì)的考試制度也將取消，人類自由而全面的發(fā)展就將從學(xué)校開始實現(xiàn)。那個時候的學(xué)校將不是統(tǒng)治階級進(jìn)行規(guī)訓(xùn)的場所，而是無比美好的共產(chǎn)主義社會的一部分。
1967年，針對當(dāng)時的形勢，毛主席借點評五四人物表達(dá)了對年輕人的期待，他說：“五四運動的右翼是胡適，后來他成了美帝的走狗，五四運動的陳獨秀也成了反革命。當(dāng)時的李大釗，寫的文章也不多，但他埋頭工作，后來成為革命的左派。還有魯迅，當(dāng)時他重視社會調(diào)查，獨立思考，后來成為偉大的馬克思主義者。我們要從歷史當(dāng)中吸取教訓(xùn)，不做曇花一現(xiàn)的人物，要埋頭工作，善于思考，密切聯(lián)系群眾。中國歷次的革命及我們親身經(jīng)歷的革命，真正有希望的人是能想問題的人，不出風(fēng)頭的人，現(xiàn)在大吵大鬧的人，一定要成為歷史上曇花一現(xiàn)的人物。”愿同志們多想問題，少出風(fēng)頭。
謹(jǐn)以此文紀(jì)念五四運動一百周年。