學(xué)生救不了1919的中國(guó)
——從五四運(yùn)動(dòng)中看學(xué)生力量
拐 杖
五四運(yùn)動(dòng)，是眾所周知的大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)，是辛亥革命以來(lái)中國(guó)較大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)之一。其中最重要的也是最為獨(dú)特的一點(diǎn)就是，這次運(yùn)動(dòng)是從大規(guī)模的學(xué)生運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的。自中國(guó)近代以來(lái)，大規(guī)模的讀書(shū)人運(yùn)動(dòng)并不少，公車(chē)上書(shū)就是一次典型的事件。但是，縱觀之前之后的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，其規(guī)模之廣、影響之大都是不可比擬的。
五四運(yùn)動(dòng)，為什么能夠擁有如此的影響力，我想和以下兩點(diǎn)是息息相關(guān)的：
首先，五四運(yùn)動(dòng)是一次以激烈對(duì)抗為方法的抗議類(lèi)型活動(dòng)。不同于公車(chē)上書(shū)事件，五四運(yùn)動(dòng)從一開(kāi)始就是一場(chǎng)徹徹底底的對(duì)抗帝國(guó)主義走狗政府的大型抗議活動(dòng)，其不屈不撓、其目標(biāo)都是極為明顯且深刻的。在運(yùn)動(dòng)受阻期間，盡管大量學(xué)生被捕入獄，但是學(xué)生仍然沒(méi)有采取妥協(xié)求饒的方式，而是繼續(xù)采取積極的運(yùn)動(dòng)進(jìn)行對(duì)抗，這一點(diǎn)給當(dāng)時(shí)的政府更大的壓力，從學(xué)生的角度影響到整個(gè)學(xué)界，使得學(xué)界最終站到了政府的對(duì)立面。
其次，就是這次運(yùn)動(dòng)在其發(fā)展的后期受到了幾乎全國(guó)工人階級(jí)的支持，大規(guī)模的工人罷工運(yùn)動(dòng)使得以上海為主的中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速受到極大的威脅，可以說(shuō)是直接將政府逼到了懸崖的邊緣。自6月5日起，上海工人進(jìn)行罷工運(yùn)動(dòng)，以響應(yīng)學(xué)生，聲援五四，中國(guó)工人階級(jí)第一次登上歷史舞臺(tái)，五四運(yùn)動(dòng)的中心迅速?gòu)谋本┺D(zhuǎn)移到上海，僅僅6天之后，11日政府就給予妥協(xié)，裁撤和會(huì)相關(guān)人員，運(yùn)動(dòng)宣告勝利。這一點(diǎn)不僅在五四運(yùn)動(dòng)中得以體現(xiàn)，在1935年的一二九運(yùn)動(dòng)得到了同樣的體現(xiàn)，工人階級(jí)的參與使得運(yùn)動(dòng)到達(dá)了一個(gè)新的高潮，并直接促進(jìn)運(yùn)動(dòng)得以成功。
五四運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了學(xué)生群體的力量，是知識(shí)分子階層力量的一種體現(xiàn)，這一點(diǎn)對(duì)于當(dāng)前的青年來(lái)說(shuō)是一種極具啟發(fā)意義的事件。在當(dāng)前社會(huì)的情況下，眾多學(xué)生逐漸發(fā)現(xiàn)自己陷入一種矛盾當(dāng)中：一方面，學(xué)生群體在頭腦中堅(jiān)信自己是統(tǒng)治階層的一員，在各種對(duì)抗性事件當(dāng)中總是站在社會(huì)優(yōu)勢(shì)階層的一面，秉信自己是精英階層，努力和所謂“社會(huì)底層”劃清界限;但是另一方面，在眾多涉及到學(xué)生的社會(huì)事件當(dāng)中，學(xué)生越發(fā)發(fā)現(xiàn)自己缺少和統(tǒng)治方相對(duì)抗的權(quán)利，這一點(diǎn)在韓國(guó)光州運(yùn)動(dòng)當(dāng)中學(xué)生的大規(guī)模游行卻慘遭屠殺、歐洲學(xué)生群體運(yùn)動(dòng)始終被政府無(wú)視等事件中均有體現(xiàn)，一方面，學(xué)生在決策層面缺少話(huà)語(yǔ)權(quán)，在與自己相關(guān)的事件中始終缺乏議價(jià)的權(quán)利，甚至在事件已經(jīng)出現(xiàn)各種問(wèn)題之后，仍然缺乏向上反映并得到足夠重視的能力。這兩種感覺(jué)中的矛盾，最終使得很多學(xué)生群體開(kāi)始了自己的“佛系”生活：一方面，學(xué)生群體是資本主義社會(huì)國(guó)家統(tǒng)治階層麻痹和豢養(yǎng)的階層，在生活方面并沒(méi)有較大的壓力，有“享受生活”的資本;但是另一方面，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于社會(huì)事件越來(lái)越缺乏影響力，無(wú)能為力帶來(lái)的失望和絕望使得學(xué)生群體開(kāi)始遠(yuǎn)離這些方面——反正都沒(méi)有辦法改變這些事情，不如過(guò)好自己的小日子。這一點(diǎn)且不論歐洲老牌資本主義國(guó)家，就連東亞后興起的韓國(guó)、日本學(xué)生也是如此——在《低欲望社會(huì)》一書(shū)中就闡述了學(xué)生群體一點(diǎn)點(diǎn)失去前進(jìn)動(dòng)力的現(xiàn)狀。
這個(gè)時(shí)候，當(dāng)我們?cè)俅蜗肫鹞逅倪\(yùn)動(dòng)的時(shí)候，我們不由得再次反問(wèn)自己一句：學(xué)生群體真的是沒(méi)有力量嗎?五四運(yùn)動(dòng)的存在就明明白白地告訴我們：學(xué)生群體不僅有力量，而且有著影響國(guó)策的力量。在沙皇俄國(guó)，那個(gè)高壓下的國(guó)家，以列寧為首的知識(shí)分子階級(jí)是引導(dǎo)革命前進(jìn)的關(guān)鍵，他們是不可忽視的力量。所以，當(dāng)代在資本主義國(guó)家當(dāng)中的學(xué)生運(yùn)動(dòng)所起到的作用越來(lái)越小的原因，并不是學(xué)生群體沒(méi)有力量，沒(méi)有推動(dòng)歷史齒輪的力量。
因而接下來(lái)交給我們的問(wèn)題就變成了，學(xué)生的力量到底在哪里?
學(xué)生群體的獨(dú)特性在于，一方面，學(xué)生不會(huì)像工人階級(jí)那樣，長(zhǎng)期被生存問(wèn)題所困擾，缺乏關(guān)注社會(huì)大事件的時(shí)間和能力，學(xué)生是一個(gè)有閑階層，一個(gè)可以進(jìn)行高談闊論、指點(diǎn)江山的階層，另一方面，學(xué)生階層盡管受到統(tǒng)治階級(jí)的拉攏，但是長(zhǎng)期缺乏相應(yīng)的權(quán)利和直接的利益分配，所以學(xué)生群體是可以超脫于統(tǒng)治階層的迷惑，回到群眾當(dāng)中去的。在眾多的歷史事件當(dāng)中，學(xué)生群體一直都是最先起來(lái)的階層，在重大的歷史事件當(dāng)中，我們也往往發(fā)現(xiàn)，知識(shí)分子階層是能夠具有其領(lǐng)導(dǎo)的能力的。學(xué)生群體最敏感也是比工人階級(jí)等看的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)和透徹，但是學(xué)生群體也是一個(gè)軟弱的階級(jí)，學(xué)生群體即使不去革命，也能在舊的制度中找到自己的位置，比如說(shuō)當(dāng)年的御用文人、所謂“主流思想”的鼓吹者。這一點(diǎn)使得學(xué)生往往在遇到困難的時(shí)候更加容易退縮，更加容易放棄，相比較一些底層階級(jí)的破釜沉舟，學(xué)生群體永遠(yuǎn)有余地可以退縮。
因而當(dāng)學(xué)生發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，在所有階級(jí)之前起來(lái)反抗，同時(shí)對(duì)抗自己的劣勢(shì)，在各種困難面前都不輕易退縮，敢于斗爭(zhēng)，敢于戰(zhàn)斗，就能形成類(lèi)似于五四運(yùn)動(dòng)的影響力量。
但是我們?cè)诹硪环矫姘l(fā)現(xiàn)，五四運(yùn)動(dòng)自5月4日起，到6月5日止，在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)不僅沒(méi)有迫使政府妥協(xié)，反而被抓捕了大量的代表和干部，但是工人階級(jí)在發(fā)出聲音以后，僅僅6天政府就全面妥協(xié)，按照社會(huì)訴求開(kāi)始改變。這一點(diǎn)啟發(fā)我們，學(xué)生的影響的力量不是直接作用在統(tǒng)治階層上面的，而是作用在社會(huì)其他階層上面的，那些真正能夠動(dòng)搖到統(tǒng)治階層的階層一旦被學(xué)生的精神和力量所鼓舞而奮起抗?fàn)?，就能夠形成一個(gè)影響社會(huì)的力量。當(dāng)年的沙皇俄國(guó)的知識(shí)分子，不是暗殺社會(huì)重要官員的一支、不是以救世主來(lái)到農(nóng)村宣傳思想的一支，而是深入到工人階級(jí)當(dāng)中，一面?zhèn)鬟f自己的知識(shí)、一面向工人學(xué)習(xí)的一支——布爾什維克取得了革命的勝利。這告訴我們，學(xué)生，或者說(shuō)是知識(shí)分子，不要試圖直接用自己的力量對(duì)抗統(tǒng)治階層，而是要和社會(huì)中其他的階級(jí)——尤其是最先進(jìn)的階級(jí)結(jié)合起來(lái)，共同撼動(dòng)舊制度。
五四運(yùn)動(dòng)，不僅僅是一場(chǎng)愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)深刻的社會(huì)教育，他告訴社會(huì)各個(gè)階層，如果想要真正對(duì)抗統(tǒng)治階層，怎樣的運(yùn)動(dòng)特征、怎樣的運(yùn)動(dòng)方式才有可能奏效，而這些對(duì)于學(xué)生群體而言更為重要。無(wú)論是當(dāng)年還是今天，只有始終和社會(huì)最先進(jìn)的階級(jí)站在一起的學(xué)生，才能發(fā)揮出自己真正的力量。