歷史虛無主義思潮具有復(fù)雜國際背景
龔 云
任何思想都是社會存在的產(chǎn)物，是一定社會經(jīng)濟、政治的反映。作為一種政治思潮，歷史虛無主義在新的歷史條件下廣泛蔓延，并不是偶然的，而是有著深刻的國際背景。
世界社會主義運動
處在低潮形勢下的社會現(xiàn)象
十月革命建立第一個社會主義國家以后，社會主義曾經(jīng)有過凱歌行進的歷史，蘇聯(lián)和東歐的社會主義體制曾經(jīng)發(fā)揮了巨大作用。但當(dāng)需要進行改革來完善社會主義制度時，它們卻故步自封，不求變革，導(dǎo)致原有體制的僵化，影響了社會主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。更重要的是，蘇聯(lián)和東歐等社會主義國家沒有做到使社會主義發(fā)展的成果為廣大人民所共享，又不能克服自身的弊端，尤其是防止黨內(nèi)的變質(zhì)，最終借改革之名放棄了社會主義制度。相反，發(fā)達資本主義國家借助世界科技革命的最新成果，吸收了社會主義的合理因素，對資本主義生產(chǎn)關(guān)系進行了部分調(diào)整，緩和了國內(nèi)階級矛盾，在生產(chǎn)力水平方面居于優(yōu)勢。
在西方敵對勢力和平演變的情況下，蘇聯(lián)和東歐社會主義國家發(fā)生劇變，世界社會主義運動自20世紀(jì)80年代末以后陷入低潮。這就為一些人鼓吹社會主義“失敗論”、馬克思主義“過時論”提供了某種借口，使得一些人因為社會主義實踐遇到暫時困難而對社會主義喪失信心，對歐美資本主義充滿向往。這種資本主義暫時強、社會主義暫時弱的局面，為資產(chǎn)階級學(xué)者鼓吹資本主義優(yōu)越于社會主義提供了所謂證據(jù)，也對社會主義國家的有些人構(gòu)成了一定吸引力，成為他們鼓吹走資本主義道路、否定社會主義歷史的借口。
在世界社會主義運動陷入低潮的情況下，一些人從現(xiàn)實出發(fā)，回溯社會主義歷史，認為走社會主義道路從一開始就是錯誤的，為社會主義制度確立前提的革命是不應(yīng)該發(fā)生的，指導(dǎo)社會主義革命和建設(shè)的馬克思主義被證明是過時的。因此，他們對社會主義革命和建設(shè)的歷史、共產(chǎn)黨的歷史采取了虛無的態(tài)度。
對西方反共勢力
和平演變社會主義的呼應(yīng)
自從社會主義國家建立以后，如何把社會主義國家從地球上抹去，就成為西方發(fā)達資本主義國家的夙愿。當(dāng)武力達不到目的后，他們就轉(zhuǎn)變了策略，在不放棄武力顛覆手段的同時，更多地把希望寄予社會主義國家內(nèi)部勢力的和平演變，加強思想文化滲透。歷史虛無主義就成為他們進行和平演變的一種重要策略和思想武器。
早在20世紀(jì)50年代初，美國中央情報局局長艾倫·杜勒斯在一場演說中就提出，要在蘇聯(lián)內(nèi)部找到贊同資產(chǎn)階級思想意識的人，找到資產(chǎn)階級的同盟軍。他建議把布爾什維克的根挖出來，把精神道德的基礎(chǔ)庸俗化并加以清除，以這種方法一代接一代地動搖和破壞對列寧主義的“狂熱”。杜勒斯還建議從青少年抓起，把主要賭注押在青年身上，要讓他們變質(zhì)、發(fā)霉、腐爛，把青年變成無恥之徒、庸人和世界主義者。
為了讓共產(chǎn)黨的后代淡忘共產(chǎn)黨的歷史，西方一個重要手段就是對共產(chǎn)黨的歷史和革命史采用虛無的做法，支持歷史虛無主義思潮的一些代表性人物，資助出版一些否定共產(chǎn)黨、社會主義制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的著作，否定在馬克思主義指導(dǎo)下形成的歷史認識，扭曲共產(chǎn)黨的歷史、社會主義的歷史。他們以學(xué)術(shù)交往的名義，影響社會主義國家的歷史學(xué)家，擴散歷史虛無主義思潮，為社會主義國家內(nèi)部的歷史虛無主義思潮高唱贊歌。
在蘇聯(lián)解體中，否定十月革命的道路、抹殺蘇聯(lián)社會主義成就的歷史虛無主義思潮起了先行的作用。蘇聯(lián)解體就是從否定蘇共歷史打開缺口的。早在蘇共二十大上，赫魯曉夫全盤否定斯大林，開始造成人們的思想混亂。戈爾巴喬夫上臺后，推行所謂新思維，使得顛倒歷史、混淆是非的種種歪理邪說大行其道。他們以“重新評價”歷史為名，以否定斯大林為起點，把矛頭直接指向列寧和十月革命。這股歷史虛無主義惡浪，造成了蘇共黨內(nèi)外的思想混亂，使很多人動搖了對社會主義的信仰和信心，使不少知識分子和黨政干部開始向往資本主義?？梢哉f，歷史虛無主義思潮在蘇共垮臺和蘇聯(lián)解體中起到了不可替代的催化劑作用。
蘇東劇變后，西方反華、反共勢力對中國故伎重演，中國因而成為他們推行和平演變戰(zhàn)略的重點。歐美發(fā)達資本主義國家利用中國對外開放的機會，極力向中國推銷其價值觀念和社會制度，試圖借助歷史虛無主義來達到“西化”、“分化”中國的目的。歷史虛無主義在中國重新泛起和廣泛蔓延，正是對世界范圍內(nèi)“告別革命”的錯誤思潮以及西方反共勢力企圖和平演變社會主義中國的一種呼應(yīng)。
西方思想文化
輸入中國后的消極反映
隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，特別是我國對外開放力度的加大，西方各種思想文化大量涌入我國。這些思潮對活躍我國的思想、推進我國的學(xué)術(shù)發(fā)展起到一定的積極作用，但是，其中不少思潮具有強烈的意識形態(tài)屬性，對人們的思想具有腐蝕性作用。國內(nèi)不少人對西方的思想文化缺乏應(yīng)有的鑒別和分析，特別是一些歷史研究者對國外學(xué)者尤其是美國學(xué)者在中國近現(xiàn)代史領(lǐng)域的觀點，采取了不加批判、全盤照搬的做法。從新時期中國歷史研究的發(fā)展來看，歷史虛無主義思潮的出現(xiàn)，與海外對中國歷史的認識輸入中國是密不可分的。20世紀(jì)90年代中后期，在中國大陸出現(xiàn)的“告別革命”思潮，最早就是在海外形成的。對新中國領(lǐng)導(dǎo)人進行丑化的著作也是最先流行于海外，然后通過非法途徑傳播到中國內(nèi)地，并為一些人所接受。
歷史虛無主義思潮的蔓延具有復(fù)雜的國際背景，因此，我們應(yīng)該站在國際的高度，做好長期應(yīng)對這一思潮的準(zhǔn)備；通過堅持和發(fā)展中國特色社會主義，充分彰顯社會主義的優(yōu)越性；在對外開放中學(xué)習(xí)西方的同時，要堅持獨立自主，防范西方的和平演變；在引進西方思想文化時，要進行馬克思主義的分析和鑒別；在歷史研究和教育中，堅持以唯物史觀為指導(dǎo)。
（作者系中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院研究員）