歷史虛無主義虛無了什么？
楊 軍
自改革開放以來，歷史虛無主義思潮在我國思想界時隱時現(xiàn)。近十幾年里它常以“學術(shù)研究”面目示人，主要通過“重評”近代以來的中國歷史來“還原歷史真相”。
歷史虛無主義以其特有的方式來“重評”歷史。從歷史觀看，歷史虛無主義否定唯物史觀及其對歷史研究的指導意義，主張用歷史選擇論替代唯物史觀，用人性論取代階級論。從價值取向看，歷史虛無主義宣稱“價值中立”，要以“超然的客觀主義態(tài)度”研究歷史，卻把西方社會發(fā)展道路預設為“人間正道”，把現(xiàn)代化預定為“西化”，以此為圭臬衡量中國近現(xiàn)代歷史中的是與非。從方法論看，歷史虛無主義不是從既有事實出發(fā)，而是根據(jù)一些歷史現(xiàn)象的表面特征和按圖索驥尋得的零星歷史材料，主觀臆斷歷史的發(fā)展和可能的結(jié)局；不是把歷史事件、人物、制度、思想等置于歷史場景中加以分析，而是脫離特定歷史條件，做非此即彼的評判；不是從整體上、從聯(lián)系中去把握歷史事實，不是從錯綜復雜的各種關(guān)系、各種因素相互作用中把握主要的歷史線索，而是樂于以點概面、以偏概全。
于是就有了這些觀點：鴉片戰(zhàn)爭后中國社會不是半殖民地半封建社會，因而近代以來中國革命的發(fā)生不是歷史的必然，是少數(shù)人（革命家）“心血來潮”的鼓動；“中國革命是對現(xiàn)代化的破壞”，“西方帝國主義入侵中國有功”，中國人接受馬克思主義、走社會主義道路是“誤入歧途”，中國共產(chǎn)黨對中國的發(fā)展進步?jīng)]有貢獻，等等。這樣的“重評”，顛覆了以唯物史觀為指導的關(guān)于中國近現(xiàn)代歷史的全部結(jié)論，否定了近代以來無數(shù)志士仁人為民族獨立解放所作的奉獻犧牲、中國共產(chǎn)黨領導人民為國家富強和人民幸福所付出的艱辛和取得的成績。
歷史虛無主義意欲何為？歷史的發(fā)展有其內(nèi)在邏輯，近代以來中華民族為求得民族獨立、國家強大、人民解放幸福而進行的浴血奮斗和艱辛探索，是當代中國堅持以馬克思主義為指導、堅持中國共產(chǎn)黨領導、堅持中國特色社會主義道路的不可或缺的歷史依據(jù)；新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。歷史虛無主義把近現(xiàn)代中國的歷史“還原”成一個充滿血腥殺戮、盲目排外、革命者肆意妄為、社會道路選擇錯誤連連的過程，企圖從根本上解構(gòu)對于中國革命性質(zhì)及意義、社會發(fā)展道路選擇、中國共產(chǎn)黨領導的歷史論證，使當代中國的社會發(fā)展道路和政治制度失去歷史的必然性和合理性。所謂“重評”歷史不過是表達否定中國社會發(fā)展道路和政治制度的訴求。
歷史虛無主義并不局限于知識階層小圈子里的自話自說。近些年來，它利用符合大眾心理和娛樂習慣的文化消費形式，把核心觀點轉(zhuǎn)化為感性的影視形象和抓人眼球的通俗文字，通過互聯(lián)網(wǎng)、影視作品和通俗讀物等向社會大眾傳播，形成了“戲說”、“惡搞”等新的敘述方式。歷史虛無主義的傳播蔓延必然產(chǎn)生這樣的影響：其一，它對中國近現(xiàn)代歷史的隨意剪裁和解釋，會引導大眾重新建構(gòu)起符合其核心觀點的歷史認知，造成人們在歷史知識方面的混亂和對待中國近現(xiàn)代史的不嚴肅態(tài)度；其二，它向社會提供一套完全不同于主流意識形態(tài)關(guān)于中國近現(xiàn)代歷史的話語體系，引導大眾懷疑主流意識形態(tài)“撒謊”，從而消解大眾對主流意識形態(tài)的認同；其三，它否定當代中國基本政治制度的歷史根基，否定中國共產(chǎn)黨對中國發(fā)展的歷史貢獻，抹黑中國共產(chǎn)黨的領袖，將逐步瓦解大眾對我國政治制度的認同和對中國共產(chǎn)黨的信任。
所以，表達政治訴求，誤導大眾思想，是歷史虛無主義拿歷史做文章的真實旨趣。對此，包容是無益的，警惕是不夠的。真正要做的，是揭開這種思潮的偽裝，讓人們看清“虛無”的本質(zhì)，還歷史以本來面目。