相約建黨前后的陳獨(dú)秀與李大釗
祝 彥 寇曉東
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨的兩個(gè)主要?jiǎng)?chuàng)始人陳獨(dú)秀誕辰140周年與李大釗誕辰130周年。“南陳北李，相約建黨”已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨建黨史上一段被人傳頌的佳話。那么，“南陳”與“北李”是如何走到一起的？他們又如何進(jìn)行黨的創(chuàng)立工作？
北大共事，并肩作戰(zhàn)
早在北大共事之前，陳獨(dú)秀與李大釗就曾在日本章士釗辦的《甲寅》雜志上有過關(guān)于愛國(guó)主義問題的思想對(duì)話。1914年11月，陳獨(dú)秀鑒于對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤，寫了《愛國(guó)心與自覺心》，文章尖銳地指出中國(guó)并未形成“近代國(guó)家觀”，國(guó)人也沒有愛國(guó)的“自覺心”。對(duì)此觀點(diǎn)，李大釗在其《厭世心與自覺心》一文進(jìn)行了支持回應(yīng)，呼吁人民不要放棄愛國(guó)主義信念，要提振信心，要“求一可愛之國(guó)家而愛之”。李大釗還特別指出陳獨(dú)秀的文章是通過激烈的方式喚醒民眾的“愛國(guó)心”，其文必有弦外之意，因此李大釗撰寫這篇文章就是試圖“申獨(dú)秀君言外之旨”。可見，雖然陳李二人的文章對(duì)愛國(guó)主義的書寫角度不一，但對(duì)于愛國(guó)主義的追求卻是一致的，這種一致性成為二人在北大合作共事、共同領(lǐng)導(dǎo)五四新文化運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)。
陳獨(dú)秀早于李大釗到北京大學(xué)任職。1917年1月13日，陳獨(dú)秀被聘請(qǐng)為北京大學(xué)教授兼任文科學(xué)長(zhǎng)，到任后陳獨(dú)秀就把《新青年》雜志搬到了北京大學(xué)。李大釗于1916年未等卒業(yè)即從日本回國(guó)，先主辦《晨鐘報(bào)》，后又擔(dān)任《甲寅日刊》編輯。經(jīng)章士釗介紹，1917年底受聘于北大，1918年1月接替章士釗任北大圖書館主任，并兼任教授。北大共事期間，陳獨(dú)秀團(tuán)結(jié)李大釗等一大批先進(jìn)分子，進(jìn)入其創(chuàng)辦主編的《新青年》雜志編輯部，組成了新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)。據(jù)當(dāng)時(shí)人回憶，在北京大學(xué)期間，陳獨(dú)秀與李大釗接觸頻繁，“常出入李大釗的辦公室”。1918年1月初陳獨(dú)秀召集《新青年》編輯部會(huì)議，對(duì)編輯方針與編務(wù)作出重大調(diào)整，采取輪流編輯（主編）制，從第4卷第1號(hào)開始，雜志分別由陳獨(dú)秀、錢玄同、高一涵、胡適、李大釗、沈尹默輪流負(fù)責(zé)編輯，陳獨(dú)秀負(fù)總責(zé)。在陳獨(dú)秀的團(tuán)結(jié)號(hào)召下，李大釗不僅成為《新青年》的輪流主編，也是主要作者之一。
陳獨(dú)秀提供《新青年》雜志這個(gè)陣地，李大釗則積極為《新青年》雜志撰寫文章，宣傳馬克思主義和社會(huì)主義學(xué)說，以及俄國(guó)十月革命。1918年7月至11月，李大釗連續(xù)在《新青年》發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》及《布爾什維主義的勝利》三篇文章，在中國(guó)首倡馬克思主義，并熱情頌揚(yáng)俄國(guó)十月革命。正是因?yàn)椤缎虑嗄辍冯s志和李大釗等人的宣傳研究，使得馬克思主義和社會(huì)主義學(xué)說開始風(fēng)靡中國(guó)。
巴黎和會(huì)上帝國(guó)主義欺負(fù)中國(guó)的消息傳到國(guó)內(nèi)后，陳獨(dú)秀和李大釗兩個(gè)愛國(guó)主義者開始并肩作戰(zhàn)。1919年5月4日下午，在陳獨(dú)秀、李大釗等人的攜手發(fā)動(dòng)下，轟轟烈烈的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。在整個(gè)運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀、李大釗密切關(guān)注著運(yùn)動(dòng)的最新進(jìn)展，他們不僅積極領(lǐng)導(dǎo)、支持和參加學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，而且當(dāng)北洋政府逮捕32名愛國(guó)學(xué)生后，他們又努力進(jìn)行營(yíng)救并給予行動(dòng)指導(dǎo)。他們還呼吁學(xué)界、商人、勞工等社會(huì)各階層共同起來(lái)反對(duì)日本帝國(guó)主義及親日派北洋政府。6月11日，陳獨(dú)秀和李大釗共同起草了《北京市民宣言》并親自散發(fā)傳單。陳獨(dú)秀在散發(fā)傳單時(shí)被捕入獄，李大釗立即展開營(yíng)救行動(dòng)，并責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起這場(chǎng)愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)重?fù)?dān)。
南陳北李，相約建黨
1919年9月16日，經(jīng)過李大釗的努力營(yíng)救及在全國(guó)輿論的壓力下，北洋軍閥被迫同意陳獨(dú)秀保釋出獄。對(duì)于戰(zhàn)友的出獄，李大釗以激動(dòng)與喜悅的心情，當(dāng)日賦詩(shī)云：“你今天出獄了，我們很歡喜……什么監(jiān)獄什么死，都不能屈服了你；因?yàn)槟銚碜o(hù)真理，所以真理?yè)碜o(hù)你……”
陳獨(dú)秀出獄后仍然處于反動(dòng)軍警的嚴(yán)密監(jiān)視之下。1920年初，陳獨(dú)秀受邀秘密前往武漢進(jìn)行演講，因發(fā)表宣傳社會(huì)主義革命的演講而引起湖北軍閥當(dāng)局的驅(qū)逐。因此，當(dāng)陳獨(dú)秀回到北京時(shí)，早已收到消息的京師警察廳準(zhǔn)備再次逮捕陳獨(dú)秀。李大釗獲悉此消息后，為陳獨(dú)秀安全考慮計(jì)，在征得其同意后，決定親自護(hù)送陳獨(dú)秀出京。此時(shí)，恰逢北方收賬時(shí)節(jié)，于是，李大釗雇了一輛騾車，裝扮為收賬先生，讓陳獨(dú)秀坐在車內(nèi)。為了避免暴露陳獨(dú)秀的南方口音，沿途住宿等一切交涉皆由李大釗出面辦理。也就在這輛雇來(lái)去天津的騾車上，陳獨(dú)秀與李大釗“商討了在中國(guó)建立共產(chǎn)黨組織的問題”。這就是后來(lái)傳為美談的“南陳北李，相約建黨”的故事。
1920年3月31日，李大釗領(lǐng)導(dǎo)成立了北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)。1920年5月，陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)成立了上海馬克思主義研究會(huì)。1920年8月在上海建立了中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。在成立之前關(guān)于黨的名稱問題，陳獨(dú)秀征求李大釗的意見，李大釗主張定名為“共產(chǎn)黨”，陳獨(dú)秀表示同意。在李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下，北京共產(chǎn)黨組織于1920年10月在北京大學(xué)圖書館李大釗辦公室正式成立，當(dāng)時(shí)取名為“共產(chǎn)黨小組”。在各地黨的組織先后成立后，國(guó)內(nèi)外已經(jīng)有了8個(gè)黨的早期組織，共50余名黨員。于是，召開黨的全國(guó)代表大會(huì)，成立統(tǒng)一的中國(guó)共產(chǎn)黨組織就成為必然要求。在陳獨(dú)秀、李大釗的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)注下，1921年7月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。從此中國(guó)革命的面貌煥然一新。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，陳獨(dú)秀便擔(dān)負(fù)起了中共中央局書記領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)黨的工作的重任，李大釗則負(fù)責(zé)指導(dǎo)北方地區(qū)黨的工作。在陳獨(dú)秀和李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了與中國(guó)國(guó)民黨的第一次合作，掀起了國(guó)民大革命高潮。1925年，在陳獨(dú)秀和李大釗的直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，五卅運(yùn)動(dòng)獲得勝利，給予英日等帝國(guó)主義以有力打擊。
星辰隕落，偉業(yè)永傳
大革命風(fēng)起云涌之際，奉系勢(shì)力進(jìn)入并掌握北京，北方革命形勢(shì)越來(lái)越險(xiǎn)惡。1926年9月，中共中央寫信給北方區(qū)委，多次催促他們轉(zhuǎn)移至武漢。李大釗一邊為貫徹執(zhí)行中央指示及時(shí)安排大批革命同志出京南下，一邊則堅(jiān)持留守陣地為北伐軍打到北京做接應(yīng)準(zhǔn)備。盡管身邊的同志和朋友十分擔(dān)心李大釗的安危，紛紛勸他早日離京，但李大釗堅(jiān)定地表示：“我是不能輕易離開北京的；假如我走了，北京工作留給誰(shuí)做？”就這樣，李大釗一直沒有離開北京，在極其困難的情況下堅(jiān)持黨的工作。
1927年4月6日，奉系軍閥和“京師警察廳”在帝國(guó)主義的支持下，率領(lǐng)300多名反動(dòng)軍警暴力闖入東交民巷的蘇聯(lián)大使館，將李大釗等共產(chǎn)黨員非法逮捕。李大釗的被捕，舉國(guó)震驚，社會(huì)各階層愛國(guó)人士強(qiáng)烈抗議奉系軍閥反蘇反共的暴行，陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)的中共中央立即動(dòng)員各界力量開展?fàn)I救行動(dòng)。當(dāng)李大釗得知北方鐵路工人組織想通過劫獄營(yíng)救自己后，他表示堅(jiān)決反對(duì)，他說：“我個(gè)人為革命、為黨而犧牲，是光榮而應(yīng)當(dāng)，且已經(jīng)是黨的損失……我不能再要同志們來(lái)作冒險(xiǎn)事業(yè)……不要使革命力量再遭損失”。4月28日李大釗等同志英勇就義，壯烈犧牲。陳獨(dú)秀對(duì)李大釗的犧牲十分悲痛，他對(duì)自己的戰(zhàn)友是這樣評(píng)價(jià)的：“守常是一個(gè)難得的好人。他的生平言行，如日月經(jīng)天，江河行地，光明磊落，肝膽照人。”表達(dá)了對(duì)李大釗的深深懷念和高度贊揚(yáng)。隨著大革命的失敗，陳獨(dú)秀離開了黨中央領(lǐng)導(dǎo)崗位，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，輾轉(zhuǎn)來(lái)到重慶江津的偏僻農(nóng)村，于1942年5月27日病逝。
對(duì)于“南陳”與“北李”的豐功偉績(jī)當(dāng)時(shí)就有人寫詩(shī)頌揚(yáng)道：“北大紅樓兩巨人，紛傳北李與南陳；孤松獨(dú)秀如椽筆，日月雙懸照古今。”1933年，中共北京地下組織為李大釗舉行遷葬儀式，在公祭送葬的隊(duì)伍中，有一副挽聯(lián)寫道：“南陳已囚，空教前賢笑后死；北李如在，哪用我輩哭先生。”作者將“南陳北李”四字藝術(shù)地嵌入挽聯(lián)之中，可見當(dāng)時(shí)“南陳北李”已在社會(huì)上享有很高的盛譽(yù)，并廣為人知。