一位共產(chǎn)黨原領(lǐng)導(dǎo)人眼中的中國特色社會主義新時代
——讀克倫茨的新作《我看中國新時代》
李瑞琴
埃貢·克倫茨是原民主德國執(zhí)政黨德國統(tǒng)一社會黨最后一任總書記、民主德國國務(wù)委員會主席和國防委員會主席。他在蘇東劇變前夕的1989年10月接替埃里希·昂納克擔(dān)任德國統(tǒng)一社會黨總書記、民德國務(wù)委員會主席和國防委員會主席。但在此后不到兩個月的時間里，柏林墻開放，憲法賦予黨的領(lǐng)導(dǎo)地位被廢除，他也在12月初先后辭去上述職務(wù)，并在次年1月21日被開除出黨。而黨經(jīng)過兩次改名（先改為“德國統(tǒng)一社會黨—民主社會主義黨”，后又改為“德國民主社會主義黨”），仍未逃脫在1990年3月大選中失去政權(quán)的命運。
《我看中國新時代》是克倫茨的新作，于2018年初在德國出版。作者在書中講述了他看到的中國日新月異的變化和他對中國特色社會主義以及對世界社會主義歷史、現(xiàn)實與前途命運的思考。該書出版后即引起廣大德國讀者的興趣，首版7000冊很快售罄，出版社決定在作者增寫“一年以后”一章后再版。我國出版界對該書也非常關(guān)注，2018年11月世界知識出版社出版了該書中文版，次月中國專家學(xué)者專門召開研討會對該書進(jìn)行研討?？藗惔淖鳛樽髡叱鱿瘯h并向與會者介紹了本書寫作過程和主要思想。
一、向德國人宣傳中國特色社會主義新時代
作為一位耄耋之年、飽經(jīng)滄桑的外國前政要，享受退休生活，寫點回憶，可以理解，理所應(yīng)當(dāng)。可克倫茨為什么要不辭辛苦撰寫一本關(guān)于中國特色社會主義的書呢？在中國察哈爾學(xué)會2018年12月舉行的專門研討其新作的會議上，克倫茨介紹了自己的寫作目的。
克倫茨說，他從2011年起，每年應(yīng)中國社會科學(xué)院邀請來華參加在北京舉行的“世界社會主義論壇”，2018年是他第8次參會。這讓他有機會到中國許多地方參觀訪問，觀察了解中國發(fā)展的真實情況。他認(rèn)為自己既是蘇東劇變的親歷者，也是中國改革開放的見證人，兩種身份使他感到他對中國特色社會主義、對世界社會主義運動有話要說。
克倫茨第一次來華是在1989年9~10月他作為民德黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人率領(lǐng)民德黨政代表團(tuán)來華參加中華人民共和國成立40周年慶典。當(dāng)時正值蘇東劇變前夕，回國后不久，他就接替昂納克成為前民德黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人；但是上任還不到兩個月，他就辭職并被開除出黨，再后來又被當(dāng)局判刑入獄。也許正是這種特殊的經(jīng)歷，讓他至今難忘那次訪華時鄧小平與他會面時的情景。當(dāng)時鄧小平一方面堅定地表示：
【“無論任何人還是任何事，都無法阻擋人民共和國的社會主義道路”[1]；】
另一方面，他意味深長地提醒說：民主德國的同志要警惕，敵人是無處不在的?？藗惔脑谘杏憰喜粺o遺憾地說：可是東德對鄧小平富有深義的提醒沒有給予足夠的重視，也沒有采取措施。[2]
克倫茨說，他寫作《我看中國新時代》是這樣幾個原因促使的：
第一，中共十九大報告讓他感到震撼?？藗惔恼f，中共十九大召開時，他正在北京，習(xí)近平總書記的報告讓他在思想上受到強烈的震撼，在感情上受到巨大的觸動。他研究了馬克思主義文獻(xiàn)，對中國特色社會主義進(jìn)行了分析，他認(rèn)為中國特色社會主義理論、道路和制度在世界上任何國家都是鮮見的。中國特色社會主義提出了一些全新的概念，比如人類命運共同體、“一帶一路”倡議等。盡管中共十九大報告是中國的，但報告中堅持的馬克思主義、社會主義理想信念，對向往社會主義道路的國家和人民都有教育意義。
第二，西方媒體對中國的扭曲報道讓他感到憤怒?？藗惔恼f，包括德國媒體在內(nèi)的西方媒體很少報道中國的積極正面形象；他們關(guān)于中國的信息往往是“片面的”、“錯誤的”[3]，與中國現(xiàn)實情況“相去甚遠(yuǎn)”[4]、“很少搭界”[5]，充滿“政治偏見”。他認(rèn)為，德國媒體的這種做法說明，他們骨子里是反共的，他們希望中國成為一個沒有前途的國家，出現(xiàn)“阿拉伯之春”?？藗惔膽嵟卣f：這些媒體對中國的歪曲完全是混蛋的語言！因此，他決心用自己的努力揭露西方媒體的虛偽本質(zhì)，反駁他們對中國的攻擊。
第三，他對中國人民、中國共產(chǎn)黨滿懷友好感情。作為20世紀(jì)80年代曾經(jīng)為民德與中國恢復(fù)友好關(guān)系做出貢獻(xiàn)的原民德領(lǐng)導(dǎo)人，克倫茨對中國的好感有著“歷史淵源”[6]。他至今記得著名的德國共產(chǎn)黨人恩斯特·臺爾曼1927年說的話：
【“全人類的目光都注視著中國。”[7]】
他把1956年民德領(lǐng)導(dǎo)人烏布利希率團(tuán)參加中共八大時向毛澤東主席贈送民德出版的馬克思恩格斯列寧斯大林著作看作兩國友誼的“根本基礎(chǔ)”，把40年后馬克思誕辰200周年之際中國向馬克思故鄉(xiāng)特里爾贈送馬克思銅像看作“革命友誼的延續(xù)和往來”。他充滿感情地表示，他期待中國在中國共產(chǎn)黨成立100周年時取得新的成就，因為那也是他的一個節(jié)日。
正是對社會主義的堅定信念、對中國人民和中國共產(chǎn)黨的友好感情和讓德國國民了解一個真實的中國的愿望，促使克倫茨撰寫了《我看中國新時代》一書。
二、歌頌中國特色社會主義的巨大成就
中國改革開放取得了舉世公認(rèn)的巨大成績，克倫茨對中國發(fā)展變化的感受比生活在中國的人們更深刻。他在1989年訪華期間曾到四川和浙江等地參觀訪問，2011年以來又8次來華，每次他都要到北京之外的其他地方或?qū)嵉乜疾旎蚺f地重游。他說：
【“中國正在崛起！所到之處，滿目清新。”】
他曾經(jīng)到訪過的地方“幾乎完全看不出原貌了”。
【“到處都是住宅大廈、社會設(shè)施，其他基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不能不讓參觀者對中國人的巨大成就肅然起敬。”[8]】
克倫茨認(rèn)為，中國最大的成就是解決了十幾億人口的溫飽問題。他在書中寫道，
【“中共十九大報告的開端有這樣一句話：‘我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題。’這一客觀、質(zhì)樸的宣言，引發(fā)了我的感慨。這個宣言涉及了多少人的命運，況且，世界上還有多少國家不能解決忍饑挨餓這一基本問題！很難設(shè)想，這一宣言的背后，意味著多大程度的辛勤努力。這個國家在最近的歷史上還曾經(jīng)處于赤貧狀態(tài)。僅僅這一句話就堅定地展示了人道主義，展示了這個國家為爭取實現(xiàn)人權(quán)而做出的努力。”[9]】
他說：什么是中國特色社會主義？
【“在我看來最貼切的答案是：中國的社會主義意味著所有人都能夠過更好的生活。”[10]】
中國政治的穩(wěn)定性、連續(xù)性與愿景的長期性令克倫茨感嘆不已。他說，中共十九大召開時習(xí)近平與前兩任領(lǐng)導(dǎo)一起走上主席臺、一起宣布國家新時代的開始，這一場面給他留下深刻印象：
【“這是中國共產(chǎn)黨步調(diào)一致、緊密團(tuán)結(jié)、中國政策延續(xù)性的理想展示。”[11]】
這不僅是中國領(lǐng)導(dǎo)人之間團(tuán)結(jié)和諧的一個強烈象征，也是中國人民緊密團(tuán)結(jié)、共同奪取勝利的象征。這一場景在歐洲是看不到的。他說：
【“我感到具有重大意義的是，黨的十九大為中國人民展示了一個新時代的愿景。在一片亂象、毫無前景的當(dāng)今世界中，擁有這樣愿景的國家獨一無二。缺乏愿景的不僅是德國政界，全世界都缺少愿景。中國愿景的長期性尤其令人印象深刻。中國的第一號人物居然把愿景目標(biāo)投射到21世紀(jì)中葉，我沒有見到全世界還有哪個政治家能夠做到這一點。”[12]】
作為一位政治家，克倫茨深知中國保持安定的重要性：
【“中國如果發(fā)生動亂——如后來的伊拉克、敘利亞或利比亞——將給已經(jīng)一片混亂的世界帶來更大的動蕩。”[13]】
作為一位原社會主義國家領(lǐng)導(dǎo)人，克倫茨在蘇東劇變后一直在思考社會主義的歷史命運和未來前途問題，其中包括中國特色社會主義符不符合馬克思主義、是資本主義的還是社會主義的、中國改革開放為什么能夠成功等等。為了回答這些問題，他重讀《共產(chǎn)黨宣言》，研究馬克思關(guān)于私有制的論述，并用馬克思主義來分析新時代中國特色社會主義思想，最終他得出的結(jié)論是：習(xí)近平的思想與《共產(chǎn)黨宣言》的思想是一致的；中國特色社會主義道路是“一條適合于中國的社會主義道路”[14]。他說：
【“我堅信，對社會發(fā)展及其相互關(guān)聯(lián)做出具體分析的三卷本《資本論》，其邏輯說到底還是贊成這條中國道路的”[15]；】
習(xí)近平在黨的十九大上的報告是“一部現(xiàn)代化的、具有現(xiàn)實意義的社會主義綱領(lǐng)”。[16]他認(rèn)為：
【“在有效利用市場法則和相應(yīng)的資本主義方法方面，只要其結(jié)果是為了人民的福祉，我不認(rèn)為這是回歸資本主義。”[17]】
他還認(rèn)為，鄧小平說的“不管白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓”這句話的含義是：在一個社會主義社會中，人民的福祉是根本性政治目標(biāo)，是壓倒其他一切的頭等大事。[18]
克倫茨認(rèn)為，中國的成功首先在于它在改革開放之初確定了四項基本原則，即堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。這四條是“不可改變的先提條件，至今有效”。[19]克倫茨根據(jù)自己的切身體會認(rèn)為，一定要堅持馬克思主義和社會主義。他說：
【“凡是懷疑社會科學(xué)或蔑視馬克思的人，便會犯下無法彌補的錯誤。”】
因此，他對中國領(lǐng)導(dǎo)層仍然堅持馬克思列寧主義，毫不動搖地把馬列主義視為中國特色社會主義的“社會科學(xué)指南”感到寬慰。[20]他認(rèn)為，中國社會主義的發(fā)展證明了馬克思主義的正確性：
【“一方面是中國的成就，另一方面是當(dāng)今世界的重重矛盾，形象地證明了馬克思和恩格斯的學(xué)說，也包括列寧的學(xué)說，并非已經(jīng)過時。”[21]】
中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思列寧主義為基礎(chǔ)，這是“反駁那些反對馬克思和列寧的兇手的最強有力的證據(jù)”。[22]他還指出：
【“中國共產(chǎn)黨從蘇聯(lián)解體中得出的教訓(xùn)，不同于某些歐洲政黨。他們說，歷史證明，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有社會主義。”[23]】
他認(rèn)為，中國成功的另一條重要經(jīng)驗就是堅持理論聯(lián)系實際，反對教條主義。他說，中國共產(chǎn)黨的立場是：世界上沒有固定的政治體制模式。對任何一種體制進(jìn)行評判時，不應(yīng)采取脫離實際的觀點，不應(yīng)脫離其自身的社會和政治條件以及歷史和文化傳統(tǒng)。外來的體制不應(yīng)機械地移植到其他國家或者中國。國家的特點決定國家的發(fā)展。中國的社會主義因而具有中國的特色，它并不能移植。”[24]中國特色社會主義“是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，與人民共同商議、為了人民利益而科學(xué)產(chǎn)生的成果。”[25]“中國以其改革開放政策清晰地定義了社會主義發(fā)展目標(biāo)。”[26]
中國成功還有一條重要經(jīng)驗，那就是保持戰(zhàn)略定力，堅持改革開放?？藗惔恼J(rèn)為：中國領(lǐng)導(dǎo)層在社會發(fā)展的時段內(nèi)始終保持著遠(yuǎn)大目光，始終遵循著戰(zhàn)略目標(biāo)并切實貫徹執(zhí)行，他們的做法，給我留下了深刻印象。他觀察到：
【“盡管不利的國際環(huán)境對中國構(gòu)成了巨大的挑戰(zhàn)，但是中國領(lǐng)導(dǎo)層明確地表示要堅持政策持續(xù)性和改革開放，堅持幾代人和全民族的團(tuán)結(jié)。他們要‘在和平的年代以遠(yuǎn)大目光居安思危’，防范國際形勢中隱藏的危機。他們呼吁民眾要有‘改革和創(chuàng)新的勇氣’，要求黨和國家擔(dān)負(fù)責(zé)任的所有干部，破除‘思想僵化和故步自封’。”[27]“值得關(guān)注的是，中國共產(chǎn)黨高度重視一分為二地看待其黨的歷史，包括勝利和失敗、高潮和低谷。”[28]】
克倫茨高度評價中國取得的巨大成就，但他反對對中國進(jìn)行理想化宣傳。他認(rèn)為，
【“在一個如此巨大的國家，有著如此眾多的民族，有著如此眾多的歷史殘留，當(dāng)然會有接踵不斷的憂愁和層出不窮的困難，當(dāng)然會有大量的社會和政治問題。但是，在我看來，主流是已經(jīng)取得的進(jìn)步和面向未來的現(xiàn)實規(guī)劃。我的印象是，中國領(lǐng)導(dǎo)人很清楚中國特色社會主義發(fā)展過程中帶來的種種困難和風(fēng)險，因為這條道路是史無前例的。”[29]】
而且，他以自己的親身經(jīng)驗告誡人們，
【“不要以傲慢的眼光看待其他國家的新的通往社會主義的道路，不要以為存在著某種毫無矛盾的理想社會主義”[30]。“任何時候和任何地方都不可能存在‘理想的社會主義’。”[31]】
他提醒西方人，中國人對自己哪些地方不完美比外國人更加清楚。
【“中國人不需要外國的監(jiān)護(hù)人、教師爺和自以為是的指手畫腳者。”[32]】
在評論中國的社會主義的時候千萬不要忘了這個國家的歷史和它建設(shè)社會主義的條件。[33]
克倫茨對中國的光明前景充滿信心。他說：
【“中國共產(chǎn)黨邁上的道路，雖然會遇到與已經(jīng)消亡的社會主義所經(jīng)歷的不同的新問題和不一樣的困難，但是只要共產(chǎn)黨人依然發(fā)揮積極作用，只要意識形態(tài)工作能夠達(dá)到高質(zhì)量，尤其是只要公民與國家之間建立了信任關(guān)系，中國的未來就會取得更大的成就。”[34]】
他堅信中國共產(chǎn)黨做出的“決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤”的承諾，“絕不會再犯蘇聯(lián)的錯誤”。他認(rèn)為：
【“中國的政治形勢十分清晰和穩(wěn)定。美國及其盟友所希望的‘阿拉伯之春’，根本就無法在中央王國立足，顛覆政權(quán)的企圖毫無勝機。”[35]】
三、贊揚中國高舉社會主義旗幟對于世界社會主義的重要意義
如前所說，克倫茨在蘇東劇變后一直在思考社會主義的歷史和未來問題，把中國放在世界大背景下、把中國特色社會主義放在世界社會主義運動中來考慮是克倫茨及其《我看中國新時代》一書的一個重要特點。
克倫茨認(rèn)為，中國特色社會主義是對蘇東劇變后出現(xiàn)的社會主義失敗論的有力駁斥。他說，蘇東劇變后，有人斷言馬克思主義已經(jīng)死亡了，資本主義掌握了世界的主導(dǎo)權(quán)并獲得了永久的勝利。但中國的發(fā)展傳遞的是另一種信息：“淪亡的是一種以蘇維埃為主導(dǎo)的社會主義模式”[36]，蘇聯(lián)的失敗并不是社會主義的失敗，社會主義的中國正在崛起。他認(rèn)為，那些認(rèn)為社會主義已經(jīng)完結(jié)、資本主義已經(jīng)成為歷史的最終主宰的人的歷史觀充滿了反共色彩，
【“成果卓著的中國特色社會主義，與他們的歷史觀格格不入”。[37]】
克倫茨認(rèn)為，中國的勝利是對世界社會主義的一種鼓舞。他說：“中國給予社會主義以新的鼓舞”[38]，中國特色社會主義證明，
【“在一片混亂、令人沮喪的當(dāng)今世界，最令人期待的是：資本主義并不是歷史的主宰”。[39]“中國的經(jīng)驗表明：現(xiàn)實存在過的社會主義的歷史，并未因為1991年蘇聯(lián)被擊垮和歐洲社會主義失敗而終結(jié)。過于草率地斷言社會政治大變革已經(jīng)定局、資本主義已經(jīng)最終統(tǒng)治整個世界，馬克思主義已經(jīng)死亡、社會主義被最終戰(zhàn)勝，顯然是忽視了中華人民共和國的存在。”[40]】
現(xiàn)在世界左翼中，還有人對中國特色社會主義有不同的看法，有人甚至認(rèn)為中國已經(jīng)偏離了社會主義，但大多數(shù)都承認(rèn)中國是社會主義的承載者。
克倫茨認(rèn)為，中國的成功為世界社會主義提供了寶貴經(jīng)驗?？藗惔恼f：
【“凡是真正想要社會主義的人，都繞不開中國人民的經(jīng)驗，無論是好的經(jīng)驗還是不夠好的經(jīng)驗。在我看來，每一個國家的社會主義都應(yīng)該有自己的民族特色，而不應(yīng)像已經(jīng)消亡的那個模式，原本是想適用于所有國家。社會主義應(yīng)當(dāng)是一個遠(yuǎn)大目標(biāo)，是一項百年世紀(jì)工程，是一個非常長期的發(fā)展進(jìn)程。社會主義應(yīng)當(dāng)積極地參與世界經(jīng)濟(jì)、參與國際分工，從而能夠在生產(chǎn)領(lǐng)域和科技領(lǐng)域達(dá)到迅速的進(jìn)步，而這一切應(yīng)當(dāng)有利于人民的福祉。”[41]】
克倫茨認(rèn)為，新時代中國特色社會主義對當(dāng)代世界具有偉大的意義。中國具有示范作用。
【“中國可能成為教科書，吸引亞洲、非洲和拉丁美洲其他國家思考，究竟應(yīng)該怎樣塑造本國的今天和未來。”[42]】
他指出：
【“我堅信，承擔(dān)人類進(jìn)步先驅(qū)者角色的，18世紀(jì)是法國1789年的大革命，20世紀(jì)是俄國的十月革命，21世紀(jì)將由中華人民共和國擔(dān)當(dāng)。猶如1917年列寧及其新國家的同志們所心懷的雄心大志，21世紀(jì)中國的雄心大志，同樣意味著艱辛的先驅(qū)事業(yè)。”[43]】
克倫茨對中國為解決當(dāng)今世界和平與發(fā)展問題做出的貢獻(xiàn)給予高度贊揚。他指出：世界上沒有一個國家像中國一樣，如此詳盡與平和地向世界各國人民提出和平計劃。他高度贊揚習(xí)近平總書記提出的“人類命運共同體”的倡議，認(rèn)為
【“這一倡議對我們這個充滿戰(zhàn)爭和動亂的世界意義重大”。[44]“在當(dāng)今這個頗不安寧的世界上，中華人民共和國是一個維護(hù)和平穩(wěn)定的堡壘。構(gòu)建人類命運共同體的中國綱領(lǐng)，即是一個例證。”[45]“中國提出的‘一帶一路’國際合作新倡議……可以取代目前處于主宰地位的新自由主義全球化模式”[46]，“無論今天還是未來都會影響到世界的力量對比尤其是中國與美國之間的力量對比。這一切的發(fā)生，根本就沒有借助軍事聯(lián)盟，因而堪稱史無前例”[47]。】
在他看來，中國政府一貫奉行不結(jié)盟政策、堅持和平共處五項原則，因此“中國是可以信賴的”[48]。
四、揭露和駁斥西方媒體出于意識形態(tài)偏見對中國的扭曲報道
克倫茨對中國充滿感情，對中國發(fā)展有著深刻的理解和肯定，但是面對以思維嚴(yán)謹(jǐn)著稱的德國讀者，他要求自己在對中國的觀察和認(rèn)知上不要讓自己被對中國的感情所左右而喪失客觀性，而要做到客觀公正，要以事實和數(shù)據(jù)作為自己觀察和思考的支撐。正因為做到了這一點，他在德國所作的數(shù)十場演講座無虛席。
克倫茨在書中分析道：
【“2016年，全世界共記載有226起武裝沖突，其中18起被列為最高的戰(zhàn)爭級別。僅在奧巴馬擔(dān)任總統(tǒng)期間，美國就發(fā)動了8場戰(zhàn)爭。沙特阿拉伯轟炸了也門，德國也參與了幾場戰(zhàn)爭……中國沒有在世界任何地區(qū)發(fā)動戰(zhàn)爭。在世界局勢很不穩(wěn)定的當(dāng)今，這一點具有重大意義。”[49]】
克倫茨認(rèn)為，包括德國媒體在內(nèi)的西方媒體，長期以來習(xí)慣于戴著有色眼鏡看待中國。他們提供的關(guān)于中國的信息往往是“片面的”、“錯誤的”[50]，充滿“政治偏見”，與中國的現(xiàn)實情況“很少搭界”。他批評這些媒體在中共十九大剛剛開始時，就無端猜測大會不會有什么新意。[51]他嘲笑有的德國記者把習(xí)近平總書記報告中一共提到“社會主義”多少次、提及“馬克思”多少次當(dāng)作一種“紅色的假象”，用以掩蓋如今到處充斥的野蠻資本主義、剝削和追逐利潤的現(xiàn)象；甚至用大會代表中有百萬富翁和億萬富翁來否定中共性質(zhì)和國家社會主義制度。對此，克倫茨批駁說：
【“那又怎樣呢？世界上除此之外，哪里還有一個政黨的路線明確規(guī)定‘以社會主義市場經(jīng)濟(jì)推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展？’”“如果有人把中國說成資本主義國家，那么為什么整個資本主義世界都要以反對中國為己任？”】
他一針見血地指出：西方為什么要害怕中國？他們是“害怕中國的示范作用”[52]，害怕“中國的‘經(jīng)濟(jì)實力’和這個國家背后的‘共產(chǎn)黨機器’”。[53]
克倫茨還從認(rèn)識論的角度分析了包括西方媒體政治偏見產(chǎn)生的根源。他認(rèn)為，這主要是歐洲中心主義和反共思想在作祟。他說：
【“德國主流傾向是以歐洲中心的思維方式來觀察世界，在中國問題上尤其如此。”[54]】
他指出：
【“歐洲中心主義的思維方式不能現(xiàn)實地反映中國圖像，也常常反映出骨子里的某些反社會主義思想，反映出傲慢的自以為是。”[55]】
他借用聯(lián)邦德國前總理赫爾穆特·科爾的話進(jìn)一步論證自己的觀點，科爾說：
【“人們是在用德國的或者歐洲的尺度而不是用中國的歷史、當(dāng)?shù)氐纳罘绞胶惋L(fēng)俗去衡量中國。用德國的死板視角去觀察中國的實際情況，已經(jīng)證明很可能產(chǎn)生有害效應(yīng)，因此也就脫離了那些重要的信息。”[56]】
克倫茨指出，從根本上講，西方媒體和統(tǒng)治者不愿意承認(rèn)社會主義的中國能夠取得卓越成就。[57]“對他們來說，最好有一個沒有共產(chǎn)黨的中國。”[58]“他們的意識形態(tài)狹隘性阻礙了實事求是的思維。”[59]
《我看中國新時代》一書約12萬字，篇幅不長，但筆觸生動、深沉質(zhì)樸、意蘊悠長，處處閃耀著睿智的思想火花。這位耄耋老人畢生信仰馬克思主義，在自己的社會主義祖國淪為西方資本主義世界的一員之后，歷經(jīng)磨難，不改初心。而這些年的多次來華經(jīng)歷又讓他找到了他的祖國丟失的一切。他對中國的真摯情感、他對歷史的悵然回望、他對中國社會主義感到的欣喜與鼓舞，無不帶著曾經(jīng)的民主德國也有過的閃光歲月的痕跡。難以割舍的過往、無法忘卻的教訓(xùn)，使作者在該書結(jié)尾發(fā)出無限感慨：
【“我本不愿意參與‘如果當(dāng)年……那么現(xiàn)在會是什么樣？’之類事后假設(shè)的群體游戲，然而，我卻時而會捫心自問：如果我們當(dāng)年采取一個同樣的戰(zhàn)略，并肩走上中國幾十年來一直在走的‘改革開放’之路，那么今天的世界會是什么樣呢？我知道，這個問題是多么不切實際的夢想而已，但是有時八旬老人也可以抱有夢想?。?rdquo;[60]】
讀到此處，我們仿佛看到一位歷經(jīng)滄桑但依然百折不撓的八旬老人在回望蘇東劇變無以復(fù)加的慘痛教訓(xùn)時的內(nèi)心痛苦和他對理想與夢想的執(zhí)著與堅守?？藗惔牡纳砩象w現(xiàn)了一種共產(chǎn)主義精神，他的《我看中國新時代》一書也反映了這種精神。中國前駐德大使梅兆榮在為本書作序時指出：
【“克倫茨在為該書中文本所寫的序言里聲明，這本書針對的閱讀對象主要是德國讀者。這意味著，他是針對德國讀者的思想狀況和德國統(tǒng)治精英的對華態(tài)度而發(fā)聲。但筆者讀后感到，此書對中國讀者也富有啟示和教益。”[61]】
克倫茨的書非常值得一讀，他的精神更值得我們學(xué)習(xí)。
注釋：
[1]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第163頁。
[2]引自克倫茨在2018年12月17日《我看中國新時代》一書專家研討會上的講話。本文沒有注明克倫茨講話出處的材料，均引自該講話。
[3]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第110頁。
[4]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，序言一，第1頁。
[5]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第19頁。
[6]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第19頁。
[7]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第84頁。
[8]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第162頁。
[9]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第111頁。
[10]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第10～11頁。
[11]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第11頁。
[12]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第7頁。
[13]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第39頁。
[14]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第98頁。
[15]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第5頁。
[16]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第74頁。
[17]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第2頁。
[18]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第36頁。
[19]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第37頁。
[20]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第5頁。
[21]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第30頁。
[22]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第53頁。
[23]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第52頁。
[24]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第45～46頁。
[25]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第37頁。
[26]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第5頁。
[27]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第38頁。
[28]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第11～12頁。
[29]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第113頁。
[30]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第11～12頁。
[31]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第111頁。
[32]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第35頁。
[33]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第16頁。
[34]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第21～22頁。
[35]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第161頁。
[36]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第2頁。
[37]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第117頁。
[38]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，序言一，第1頁。
[39]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第10頁。
[40]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第7頁。
[41]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第9～10頁。
[42]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第160頁?！驳隆嘲Ｘ?middot;克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第73頁。
[43]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第5頁。
[44]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第102頁。
[45]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，序言一，第2頁。
[46]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第2頁。
[47]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第100頁。
[48]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第110頁。
[49]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第58頁。
[50]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第110頁。
[51]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第19頁。
[52]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第73頁。
[53]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第101頁。
[54]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第19頁。
[55]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第110～111頁。
[56]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第19～20頁。
[57]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，序言一，第1頁。
[58]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第2頁。
[59]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第33～34頁。
[60]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，第94～95頁。
[61]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國新時代》，世界知識出版社2018年版，序言二，第5頁。