高瞻遠(yuǎn)矚：1949年毛澤東回答的幾個(gè)大問題
郭紅軍 楊明偉
走得再遠(yuǎn)，也要記住來時(shí)的路，不忘初心!在新中國成立70周年之際，重溫毛澤東在1949年回答的一些重大問題，會給我們許多關(guān)于初心和使命方面的啟示。
1949年，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民經(jīng)過28年艱難探索和浴血奮戰(zhàn)，迎來了一個(gè)由人民當(dāng)家作主的全新的歷史新紀(jì)元。這年9月30日，在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議閉幕式上，通過了一份由毛澤東親自起草的《中國人民政治協(xié)商會議宣言》，其中明確寫道：“中國的歷史，從此開辟了一個(gè)新的時(shí)代。”作為引領(lǐng)時(shí)代的偉大人物，站在歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，毛澤東關(guān)注、思考并回答了一系列關(guān)系新中國全局的重大理論和實(shí)踐問題。這里，我們不可能一一復(fù)述這些問題的全部，僅就1949年的一些片斷作些簡述。
一、回應(yīng)經(jīng)濟(jì)悲觀論調(diào)：“善于建設(shè)一個(gè)新世界”，“將活得比帝國主義國家要好些”
打破一個(gè)舊世界不容易，而建設(shè)一個(gè)新中國更不容易。自1948年中共中央發(fā)布“五一口號”起，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下迅速召開新政治協(xié)商會議、成立民主聯(lián)合政府、籌建新中國的歷史大劇，就此拉開了序幕。
1949年，在中國共產(chǎn)黨著手籌建新中國的時(shí)候，社會上出現(xiàn)了一種經(jīng)濟(jì)悲觀論，這種論調(diào)也在一定程度上傳播到了黨內(nèi)，就像毛澤東指出的：“在理論和原則性的問題上，黨內(nèi)是存在著許多糊涂思想。”這種“糊涂思想”，將從根基上嚴(yán)重影響即將來臨的新中國建設(shè)。毛澤東清楚地看到了這個(gè)問題，并在黨的七屆二中全會上重點(diǎn)作了解答。
1949年3月5日至13日，中共中央用了9天時(shí)間，在河北省平山縣西柏坡召開了新中國成立前最后一次中央全會。這次會議上毛澤東分別在開幕時(shí)的報(bào)告和閉幕時(shí)的結(jié)論中，對我們黨和即將成立的新中國進(jìn)行了一系列深刻的思考。概括起來主要包括：提出了促進(jìn)革命迅速取得全國勝利的各項(xiàng)方針;指出了革命在全國勝利后，黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，城市工作必須以生產(chǎn)建設(shè)為中心;規(guī)定了革命在全國勝利后，黨在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面應(yīng)當(dāng)采取的基本政策;著重分析了當(dāng)時(shí)中國各種經(jīng)濟(jì)成分的狀況和黨所必須采取的政策;指出了中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國、由新民主主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會的發(fā)展方向，等等。這次會議還為我們黨留下了一份至為寶貴的精神財(cái)富，即后來無論在任何國際國內(nèi)形勢復(fù)雜變化中，無論我們黨面臨何種復(fù)雜環(huán)境和偉大斗爭，全黨都必須保持清醒頭腦，保持堅(jiān)定信念和精神狀態(tài)，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。
也恰恰是這個(gè)時(shí)候，黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種錯誤傾向，一種是驕傲自滿、功成名就的思想狀態(tài)，一種是本領(lǐng)恐慌、畏懼悲觀的“糊涂思想”。這兩種思想狀態(tài)都不利于我們黨去引領(lǐng)即將到來的偉大時(shí)代。
對前一種錯誤傾向，毛澤東語重心長地告誡大家：“因?yàn)閯倮?，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。因?yàn)閯倮?，人民感謝我們，資產(chǎn)階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的，這點(diǎn)已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級的捧場則可能征服我們隊(duì)伍中的意志薄弱者?？赡苡羞@樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預(yù)防這種情況。”毛澤東這里特別提醒大家：“這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白。”這就是毛澤東給全黨的回答，因此才有“兩個(gè)務(wù)必”的告誡和提醒。
后一種錯誤傾向，主要反映在即將接管城市所帶來的一系列問題上，從而引發(fā)了經(jīng)濟(jì)上的悲觀論調(diào)。對此，毛澤東在講話中用了較大的篇幅專門回答這個(gè)問題，概括起來，是以“一總七分”的方式回答的：
一總，即總體上的回答，主要針對的是那種認(rèn)為中國工業(yè)現(xiàn)代性不足的顧慮。毛澤東指出：“中國的工業(yè)和農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重，就全國范圍來說，在抗日戰(zhàn)爭以前，大約是現(xiàn)代性的工業(yè)占百分之十左右，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)占百分之九十左右。這是帝國主義制度和封建制度壓迫中國的結(jié)果，這是舊中國半殖民地和半封建社會性質(zhì)在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)，這也是在中國革命的時(shí)期內(nèi)和在革命勝利以后一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)一切問題的基本出發(fā)點(diǎn)。從這一點(diǎn)出發(fā)，產(chǎn)生了我黨一系列的戰(zhàn)略上、策略上和政策上的問題。對于這些問題的進(jìn)一步的明確的認(rèn)識和解決，是我黨當(dāng)前的重要任務(wù)。”由此可見，我們黨正是基于對中國的基本經(jīng)濟(jì)狀況的正確認(rèn)識，才作出后來一系列政策上的正確決斷。
明確了我們黨在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略和策略上的重要任務(wù)以后，毛澤東分別從七個(gè)方面，批評了“左”和右的觀點(diǎn)，闡明了我們黨領(lǐng)導(dǎo)新中國經(jīng)濟(jì)向“現(xiàn)代化發(fā)展的可能性”。
第一個(gè)方面，毛澤東認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生和發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國已經(jīng)具有的大約百分之十左右的、具有進(jìn)步性的“現(xiàn)代性的工業(yè)經(jīng)濟(jì)”，這是無產(chǎn)階級政黨產(chǎn)生的基礎(chǔ)，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命的資格。
第二個(gè)方面，毛澤東指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的土地所有制改革，正在進(jìn)一步鞏固我們的基礎(chǔ)。中國還有大約百分之九十左右的分散的個(gè)體的、具有落后性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)，但是，我們黨領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行的土地所有制改革，“取得了或者即將取得使我們的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)逐步地向著現(xiàn)代化發(fā)展的可能性”。
第三個(gè)方面，毛澤東判斷，國營經(jīng)濟(jì)將是“整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)成分”。在當(dāng)時(shí)，中國的現(xiàn)代性工業(yè)的產(chǎn)值中，最大的和最主要的資本集中在帝國主義者及官僚資產(chǎn)階級的手里，沒收這些資本歸無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國所有，使人民共和國掌握國家的經(jīng)濟(jì)命脈，使國營經(jīng)濟(jì)成為整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)成分。這一部分經(jīng)濟(jì)，是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，不是資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。
第四個(gè)方面，毛澤東提出，可以利用資本主義，但必須有限制，不能任其泛濫，要有利于國民經(jīng)濟(jì)的向前發(fā)展。“中國的私人資本主義工業(yè)，占了現(xiàn)代性工業(yè)中的第二位”，“在革命勝利以后一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，還需要盡可能地利用城鄉(xiāng)私人資本主義的積極性，以利于國民經(jīng)濟(jì)的向前發(fā)展”。“但是中國資本主義的存在和發(fā)展，不是如同資本主義國家那樣不受限制任其泛濫的。”它將被限制地發(fā)展，“限制和反限制，將是新民主主義國家內(nèi)部階級斗爭的主要形式”。
第五個(gè)方面，毛澤東提出，對占絕大多數(shù)比例的個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，必須加以引導(dǎo)，組織合作社，不能放任自流。“占國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值百分之九十的分散的個(gè)體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)，是可能和必須謹(jǐn)慎地、逐步地而又積極地引導(dǎo)它們向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展的，任其自流的觀點(diǎn)是錯誤的。必須組織生產(chǎn)的、消費(fèi)的和信用的合作社，和中央、省、市、縣、區(qū)的合作社的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。這種合作社是以私有制為基礎(chǔ)的在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的國家政權(quán)管理之下的勞動人民群眾的集體經(jīng)濟(jì)組織。中國人民的文化落后和沒有合作社傳統(tǒng)，可能使得我們遇到困難;但是可以組織，必須組織，必須推廣和發(fā)展。單有國營經(jīng)濟(jì)而沒有合作社經(jīng)濟(jì)，我們就不可能領(lǐng)導(dǎo)勞動人民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)逐步地走向集體化，就不可能由新民主主義社會發(fā)展到將來的社會主義社會，就不可能鞏固無產(chǎn)階級在國家政權(quán)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。”“國營經(jīng)濟(jì)是社會主義性質(zhì)的，合作社經(jīng)濟(jì)是半社會主義性質(zhì)的，加上私人資本主義，加上個(gè)體經(jīng)濟(jì)，加上國家和私人合作的國家資本主義經(jīng)濟(jì)，這些就是人民共和國的幾種主要的經(jīng)濟(jì)成分，這些就構(gòu)成新民主主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。”
第六個(gè)方面，毛澤東提出，新生的人民共和國，在內(nèi)外貿(mào)方面要分別采取節(jié)制和統(tǒng)制的基本政策。“人民共和國的國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，沒有對外貿(mào)易的統(tǒng)制政策是不可能的。”“對內(nèi)的節(jié)制資本和對外的統(tǒng)制貿(mào)易，是這個(gè)國家在經(jīng)濟(jì)斗爭中的兩個(gè)基本政策。”
第七個(gè)方面，毛澤東進(jìn)一步批駁經(jīng)濟(jì)悲觀論，明確指出，不能只看到中國經(jīng)濟(jì)的落后一面，更要看到中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國人民的奮斗精神。“中國的經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)是落后的，但是中國人民是勇敢而勤勞的，中國人民革命的勝利和人民共和國的建立，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，加上世界各國工人階級的援助，其中主要地是蘇聯(lián)的援助，中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的速度將不是很慢而可能是相當(dāng)?shù)乜斓模袊呐d盛是可以計(jì)日程功的。”
詳盡地說清了上述總體任務(wù)和七個(gè)方面的依據(jù)以后，毛澤東最后肯定地回答說：“對于中國經(jīng)濟(jì)復(fù)興的悲觀論點(diǎn)，沒有任何的根據(jù)。”
有了上述科學(xué)、求實(shí)的分析，毛澤東提出，只要我們黨認(rèn)真地團(tuán)結(jié)全體工人階級、全體農(nóng)民階級和廣大的革命知識分子，團(tuán)結(jié)盡可能多的能夠同我們合作的城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的代表人物，鞏固無產(chǎn)階級專政的領(lǐng)導(dǎo)力量和基礎(chǔ)力量，那么在革命勝利以后，我們就能夠迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設(shè)成一個(gè)偉大的社會主義國家。毛澤東自信地說：“我們能夠?qū)W會我們原來不懂的東西。我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。中國人民不但可以不要向帝國主義者討乞也能活下去，而且還將活得比帝國主義國家要好些。”
毛澤東的上述分析，既看到了我們存在的不足，又找到我們的優(yōu)勢和長處，指明了發(fā)展的方向。這充分反映了毛澤東在駁斥經(jīng)濟(jì)悲觀論時(shí)的自信和堅(jiān)定，也從另一個(gè)角度對當(dāng)時(shí)社會上流傳的一種“共產(chǎn)黨軍事上打 100分，政治上打 80分，經(jīng)濟(jì)上打 0分”的錯誤論調(diào)進(jìn)行了有力駁斥。
二、講清政治制度構(gòu)架：“集中到一點(diǎn)，就是工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”
1949年6月，新的政治協(xié)商會議的基本構(gòu)架已見雛形，建立新中國的日程也日益緊促。站在歷史新的起點(diǎn)上，中國共產(chǎn)黨在即將建立新政權(quán)、走向全國執(zhí)政的時(shí)候，必須清楚地回答我們將要建立的是一個(gè)什么樣的政權(quán)、什么樣的政治制度。為了全面系統(tǒng)地回答這個(gè)至關(guān)重要的問題，毛澤東曾經(jīng)對秘書胡喬木提出：“寫一篇紀(jì)念七一的論文。”他本想讓胡喬木來承擔(dān)這個(gè)任務(wù)，但胡喬木的初稿起草出來后，沒有達(dá)到毛澤東的要求。據(jù)胡喬木回憶：“稿子寫出以后，結(jié)果沒有用。毛主席自己寫了紀(jì)念七一的文章，這就是著名的《論人民民主專政》。”
親眼看到毛澤東寫作《論人民民主專政》一文的胡喬木，后來在回憶毛澤東的時(shí)候這樣說：“在政治方面，國體政體是建立新中國時(shí)首先要回答的問題。”“在 1949年1月會議上，毛主席對人民民主專政的含義作了進(jìn)一步的解釋。”“這是基本問題，必須講清。講清就有主動權(quán)，否則就沒有主動權(quán)，沒有道理好講。半年以后，毛主席自己動筆寫了《論人民民主專政》，把這個(gè)道理講給全國人民聽。”“關(guān)于政體問題，毛主席一直堅(jiān)持《新民主主義論》和《論人民民主專政》中提出的主張，認(rèn)為人民民主專政國家應(yīng)該采取民主集體制的各級人民代表會議制度，中央和地方各級政府，都應(yīng)當(dāng)由各級人民代表大會選舉。”毛澤東之所以要親自“把這個(gè)道理講給全國人民聽”，就因?yàn)檫@些基本問題涉及中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的國家安身立命的基礎(chǔ)，這些問題如果不從政治高度和理論深度上講清楚，就會出現(xiàn)混亂。毛澤東從總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的角度出發(fā)，把這個(gè)重大而基本的問題講清楚了。
1949年 6月 30日，新華社全文播發(fā)了毛澤東撰寫的《論人民民主專政》。7月1日，這篇文章由《人民日報(bào)》頭版整版刊出。這篇論文，總結(jié)了中國共產(chǎn)黨成立以來領(lǐng)導(dǎo)民主革命的基本經(jīng)驗(yàn)，闡述了人民民主專政的基本思想。文中明確指出：“中國人民在幾十年中積累起來的一切經(jīng)驗(yàn)，都叫我們實(shí)行人民民主專政。”“對人民內(nèi)部的民主方面和對反動派的專政方面，互相結(jié)合起來，就是人民民主專政。”文章特別強(qiáng)調(diào)：“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這個(gè)專政必須和國際革命力量團(tuán)結(jié)一致。這就是我們的公式，這就是我們的主要經(jīng)驗(yàn)，這就是我們的主要綱領(lǐng)。”“我們完全可以依靠人民民主專政這個(gè)武器，團(tuán)結(jié)全國除了反動派以外的一切人，穩(wěn)步地走到目的地。”
毛澤東在寫作這篇重要論文的時(shí)候，始終保持問題意識，許多內(nèi)容是從回應(yīng)和回答問題的角度著眼的。比如，在回應(yīng)那些“外國反動派”誣稱中共所要建立的制度為“你們獨(dú)裁”時(shí)，毛澤東干脆利落地說：“可愛的先生們，你們講對了。”他坦言，實(shí)行人民民主專政，就是“人民民主獨(dú)裁”，“就是剝奪反動派的發(fā)言權(quán)，只讓人民有發(fā)言權(quán)”。這一回答，充分反映了毛澤東在制度設(shè)計(jì)上的高度自信。他明確指出：中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，“團(tuán)結(jié)起來，組成自己的國家，選舉自己的政府，向著帝國主義的走狗即地主階級和官僚資產(chǎn)階級以及代表這些階級的國民黨反動派及其幫兇們實(shí)行專政，實(shí)行獨(dú)裁，壓迫這些人，只許他們規(guī)規(guī)矩矩，不許他們亂說亂動”。他特別強(qiáng)調(diào)了這種制度對反動派“實(shí)行專政，實(shí)行獨(dú)裁”，而“對于人民內(nèi)部，則實(shí)行民主制度”的內(nèi)容;強(qiáng)調(diào)了“人民民主專政的國家制度”。這樣的制度，與那些“罵我們實(shí)行‘獨(dú)裁’或‘極權(quán)主義’的外國反動派”的制度恰恰相反，“他們實(shí)行了資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級和其他人民的一個(gè)階級的獨(dú)裁制度，一個(gè)階級的極權(quán)主義”。這種在制度選擇上的堅(jiān)定性，充分反映了毛澤東對馬克思主義國家學(xué)說的深刻把握和創(chuàng)新發(fā)展，是毛澤東在制度設(shè)計(jì)上高度自信的表現(xiàn)。
對為什么要叫“人民民主專政”這個(gè)概念，毛澤東在 1949年初會見來華了解中國革命進(jìn)展和即將建立新政權(quán)情況的蘇共中央政治局委員米高揚(yáng)時(shí)，作過這樣的解釋：“這個(gè)政權(quán)的性質(zhì)簡括地講就是：在工農(nóng)聯(lián)盟基礎(chǔ)上的人民民主專政，而究其實(shí)質(zhì)就是無產(chǎn)階級專政。不過對我們這個(gè)國家來說，稱為人民民主專政更為合適、更為合情合理。”毛澤東還說明，這個(gè)政權(quán)的組成必須是個(gè)聯(lián)合政府，但國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是在中國共產(chǎn)黨手里的，中國共產(chǎn)黨是核心、是骨干。這樣的新政權(quán)建立后，需要不斷加強(qiáng)和擴(kuò)展統(tǒng)戰(zhàn)工作。
除了在理論上講清楚人民民主專政的問題外，毛澤東還特別注重實(shí)踐的發(fā)展。中央人民政府成立后，毛澤東隨時(shí)注意地方各級人民政權(quán)的建設(shè)，他親自發(fā)現(xiàn)并總結(jié)推廣了一些地方的民主建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。比如，他推廣過華東地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，1949年10月13日，為轉(zhuǎn)發(fā)上海附近松江縣創(chuàng)造的召開全縣各界人民代表會議的經(jīng)驗(yàn)，毛澤東起草了給各中共中央局負(fù)責(zé)人的電報(bào)，提出：“請即通令所屬一律仿照辦理。這是一件大事。如果一千幾百個(gè)縣都能開起全縣代表大會(應(yīng)為代表會議)來，并能開得好，那就會對于我黨聯(lián)系數(shù)萬萬人民的工作，對于使黨內(nèi)外廣大干部獲得教育，都是極重要的。務(wù)望仿照辦理，抓緊去做。并請你們選擇一個(gè)縣，親自出席，取得經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)所屬。”他還要求華東各地省委、區(qū)黨委、地委負(fù)責(zé)同志“親自出席若干縣，取得經(jīng)驗(yàn)，以利推廣”。再比如，10月30日，他要求各中央局和分局效仿華北各城市召開各界代表會議的主要經(jīng)驗(yàn)，即強(qiáng)調(diào)各地召開城市各界代表會議，一般都以當(dāng)前生產(chǎn)上的重要問題為議題;推選代表既要有嚴(yán)肅性，又要有廣泛的代表性;每次會議，應(yīng)抓緊解決為廣大群眾所迫切要求解決的一兩個(gè)問題;決議后一定要貫徹執(zhí)行，不能執(zhí)行的不要決定;決定了但行不通的，應(yīng)向代表和群眾說明道理，加以解釋，以示信于人民;使每個(gè)代表都有發(fā)言的機(jī)會，是開好代表會議的關(guān)鍵;各界代表會議一定要和當(dāng)前實(shí)際工作密切結(jié)合。又比如，他還推廣過華南地區(qū)經(jīng)驗(yàn)。11月27日，他要求把廣東的經(jīng)驗(yàn)推廣到華中局、華東局、西北局等地，提出：必須將這種市的縣的各界人民代表會議看成是團(tuán)結(jié)各界人民，動員群眾完成剿匪反霸，肅清特務(wù)，減租減息，征稅征糧，恢復(fù)與發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)與發(fā)展文化教育直至完成土地改革的極重要的工具，一律每三個(gè)月召開一次。并要求各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，必須充分注意給予指導(dǎo)，按時(shí)召開，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，交流經(jīng)驗(yàn)。
總之，回答新中國的制度問題，毛澤東既有頂層設(shè)計(jì)上的系統(tǒng)思考，又有關(guān)于基層探索的深刻總結(jié)。這也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人高度的制度自信，向世人昭告了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在制度上的堅(jiān)定選擇。
三、應(yīng)對外國勢力干涉：搞清楚反動派的邏輯和人民的邏輯，“丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭”
如何認(rèn)清外部勢力干涉中國內(nèi)政的本質(zhì)，如何在西方侵略者慣用的謊言手段面前教育人民搞清真相、分清敵友，這是當(dāng)時(shí)我們黨面臨的又一個(gè)重大問題。在重大歷史關(guān)頭，會出現(xiàn)有模糊認(rèn)識的人，甚至“有錯誤思想的人”。對這樣一些人，需要“進(jìn)行說服工作”。
正如毛澤東在宣布“中國人民站起來了”時(shí)候指出的：“帝國主義者和國內(nèi)反動派決不甘心于他們的失敗，他們還要作最后的掙扎。在全國平定以后，他們也還會以各種方式從事破壞和搗亂，他們將每日每時(shí)企圖在中國復(fù)辟。這是必然的，毫無疑義的，我們務(wù)必不要松懈自己的警惕性。”這種“破壞和搗亂”，在新中國成立前后就沒有停止過，為此，毛澤東告誡那些干涉中國內(nèi)政者要“從中國事變中吸取教訓(xùn)”，“應(yīng)當(dāng)著手改變他們干涉中國內(nèi)政的錯誤政策，采取和中國人民建立友好關(guān)系的政策”。
就在這個(gè)時(shí)候，美國國務(wù)院于 1949年8月發(fā)表了《美國與中國的關(guān)系》白皮書和美國國務(wù)卿艾奇遜為發(fā)表白皮書給美國總統(tǒng)杜魯門的信。白皮書詳細(xì)敘述了抗日戰(zhàn)爭末期至1949年的5年間，美國實(shí)行扶蔣反共政策，千方百計(jì)反對中國人民革命，最后遭到失敗的經(jīng)過，公布了若干反對中國人民革命的真實(shí)材料，但卻把美國侵略中國的政策說成是“對中國的關(guān)切”，“對中國的友誼”。還公開聲稱要鼓勵中國的“民主個(gè)人主義者”“再顯身手”，推翻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的政府，擺脫“蘇聯(lián)的控制”。
這份白皮書，實(shí)際上是美國對華政策失敗的真實(shí)記錄，從另一方面展示了美帝國主義者侵華的罪行。為了幫助黨內(nèi)外人士提高警惕，并說服一些思想糊涂的人甚至“有錯誤思想的人”，毛澤東通過修改或起草新華社社論等方式，親自做工作，并號召：“先進(jìn)的人們應(yīng)當(dāng)利用白皮書，向一切這樣的人進(jìn)行說服工作。”
經(jīng)毛澤東安排部署，中國共產(chǎn)黨從1949年8月中旬至9月中旬，連續(xù)以新華社社論形式，發(fā)表了《無可奈何的供狀》《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭》《別了，司徒雷登》《為什么要討論白皮書?》《“友誼”，還是侵略?》《唯心歷史觀的破產(chǎn)》六篇評論。這六篇評論中，后五篇是毛澤東親自撰寫的。這些重要社論文章，揭示了美國對華政策的真正面目，揭露了美國對華政策的侵略實(shí)質(zhì)及其對中國革命的仇視，批評了國內(nèi)一部分知識分子對美國不切實(shí)際的幻想。
在《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭》這篇社論中，毛澤東揭露了美國對華政策的帝國主義本質(zhì)，批評了國內(nèi)一部分具有“民主個(gè)人主義思想”的人對美帝國主義的幻想，警告說：“搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡——這就是帝國主義和世界上一切反動派對待人民事業(yè)的邏輯，他們決不會違背這個(gè)邏輯的。”并提醒人們：“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利——這就是人民的邏輯，他們也是決不會違背這個(gè)邏輯的。”
在《別了，司徒雷登》這篇社論中，毛澤東揭露了美國試圖變中國為美國殖民地的侵略政策，明確表示：“我們中國人是有骨氣的。”并指出：“中國還有一部分知識分子和其他人等存有糊涂思想，對美國存有幻想，因此應(yīng)當(dāng)對他們進(jìn)行說服、爭取、教育和團(tuán)結(jié)的工作，使他們站到人民方面來，不上帝國主義的當(dāng)。”
在《為什么要討論白皮書?》這篇社論中，毛澤東針對美國國務(wù)卿艾奇遜說共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政府是“極權(quán)政府”的話，指出：“這個(gè)政府是對于內(nèi)外反動派實(shí)行專政或獨(dú)裁的政府，不給任何內(nèi)外反動派有任何反革命的自由活動的權(quán)利。反動派生氣了，罵一句‘極權(quán)政府’。其實(shí)，就人民政府關(guān)于鎮(zhèn)壓反動派的權(quán)力來說，千真萬確地是這樣的。這個(gè)權(quán)力，現(xiàn)在寫在我們的綱領(lǐng)上，將來還要寫在我們的憲法上。對于勝利了的人民，這是如同布帛菽粟一樣地不可以須臾離開的東西。這是一個(gè)很好的東西，是一個(gè)護(hù)身的法寶，是一個(gè)傳家的法寶，直到國外的帝國主義和國內(nèi)的階級被徹底地干凈地消滅之日，這個(gè)法寶是萬萬不可以棄置不用的。越是反動派罵‘極權(quán)政府’，就越顯得是一個(gè)寶貝。但是艾奇遜的話有一半是說錯了。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的政府，對于人民內(nèi)部來說，不是專政或獨(dú)裁的，而是民主的。這個(gè)政府是人民自己的政府。這個(gè)政府的工作人員對于人民必須是恭恭敬敬地聽話的。同時(shí)，他們又是人民的先生，用自我教育或自我批評的方法，教育人民。”
在《“友誼”，還是侵略?》這篇社論中，毛澤東回應(yīng)美國對中國的所作所為是“友誼”還是侵略的問題時(shí)，尖銳地指出：“艾奇遜當(dāng)面撒謊，將侵略寫成了‘友誼’。”毛澤東列舉了1840年以來美帝國主義侵略中國的歷史事實(shí)，指出：“美帝國主義侵略中國的歷史，自從一八四○年幫助英國人進(jìn)行鴉片戰(zhàn)爭起，直到被中國人民轟出中國止，應(yīng)當(dāng)寫一本簡明扼要的教科書，教育中國的青年人。”
在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》這篇社論中，毛澤東回答了“馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用”原因在哪里的問題。毛澤東深刻指出：自1840年到1919年間的70多年中，在帝國主義侵略中國引起的反抗中，“中國人沒有什么思想武器可以抗御帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想打了敗仗了，抵不住，宣告破產(chǎn)了。不得已，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產(chǎn)階級革命時(shí)代的武器庫中學(xué)來了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級共和國等項(xiàng)思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強(qiáng)，內(nèi)建民國。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來，宣告破產(chǎn)了”。毛澤東明確告訴人們，是自1917年俄國十月革命以后，喚醒了中國人，“中國人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變”，“從此以后，中國改換了方向”。在回答“馬克思列寧主義來到中國為什么會發(fā)生這樣大的作用”問題時(shí)，毛澤東認(rèn)為，是因?yàn)橹袊纳鐣l件有這種需要，是因?yàn)橥袊嗣窀锩膶?shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊嗣袼莆樟?。因此，他提出?ldquo;任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。我們是反對歷史唯心論的歷史唯物論者。”毛澤東還批評說：“艾奇遜胡謅了一大篇中國近代史，而艾奇遜的歷史觀點(diǎn)正是中國知識分子中有一部分人所同具的觀點(diǎn)，就是說資產(chǎn)階級的唯心的歷史觀。”毛澤東在文章中用大量的事實(shí)說明：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命，已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化。”
通過這些回答，毛澤東清楚地告訴世人：對帝國主義侵略的本質(zhì)，要有清醒的認(rèn)識;對帝國主義者不能抱有任何幻想;我們要建立的新中國，是一個(gè)人民當(dāng)家作主的國家，是一個(gè)完全獨(dú)立自主的主權(quán)國家;中華民族被壓迫和被侮辱的日子，將永遠(yuǎn)成為過去，我們已經(jīng)站起來了;由于有了馬克思列寧主義的指導(dǎo)，中國人在精神上才由被動轉(zhuǎn)入主動，中華民族偉大復(fù)興才有了可能;在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，一個(gè)全新的中國，已經(jīng)翻開了“從此站起來了”的時(shí)代篇章。
四、回應(yīng)黨和政府與人民群眾的關(guān)系： “人民的國家是保護(hù)人民的”，“人民萬歲”
新中國與舊中國最本質(zhì)的區(qū)別，在于新中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、人民民主專政的國家。“人民”兩個(gè)字，赫然寫在這個(gè)國家的國名上。那么，什么是“人民”呢?這個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)力量與人民有著什么樣的關(guān)系呢?這也是建立新中國需要回答清楚的重要問題。
對中國共產(chǎn)黨與人民群眾關(guān)系的問題，毛澤東早在革命時(shí)期的理論論述和實(shí)踐探索中，就作過明確回答。在這些回答中，人民立場是我們黨的根本政治立場;全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的根本宗旨;真正代表人民大眾的利益、完全徹底地反映人民群眾的呼聲，是我們黨人民性的體現(xiàn)，也是這個(gè)黨建立政權(quán)的根基和出發(fā)點(diǎn)。毛澤東還特別強(qiáng)調(diào)過，除了“理論和實(shí)踐這樣密切地相結(jié)合，是我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志”外，“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)”。
建立一個(gè)與舊中國完全不同的新中國，毛澤東認(rèn)為，更應(yīng)該把“人民是什么”這個(gè)問題講清楚，把領(lǐng)導(dǎo)力量與人民的關(guān)系搞清楚。因此，在《論人民民主專政》這篇文章中，毛澤東深刻闡釋了“人民”概念，回答了“人民是什么”的問題。他說：“人民是什么?在中國，在現(xiàn)階段，是工人階級，農(nóng)民階級，城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。”他特別強(qiáng)調(diào)了人民民主政權(quán)對待人民和對待反動派截然不同的態(tài)度：“我們對于反動派和反動階級的反動行為，決不施仁政。我們僅僅施仁政于人民內(nèi)部，而不施于人民外部的反動派和反動階級的反動行為。”對于人民內(nèi)部的矛盾，“我們在這方面使用的方法，是民主的即說服的方法，而不是強(qiáng)迫的方法”。
值得注意的是，在《論人民民主專政》等文章中，毛澤東在解釋清楚了“人民是什么”的概念后，還反復(fù)提到“中國平民”“一般平民”的問題。在談到中國人民特別是“一般平民”長期以來所受封建地主階級、官僚資產(chǎn)階級即壟斷資產(chǎn)階級等的專政工具壓迫的情形時(shí)，他指出：“蔣介石背叛孫中山，拿了官僚資產(chǎn)階級和地主階級的專政作為壓迫中國平民的工具。這個(gè)反革命專政，實(shí)行了二十二年，到現(xiàn)在才為我們領(lǐng)導(dǎo)的中國平民所推翻。”毛澤東所表達(dá)的這種人民立場，以及人民意識、平民意識，恰恰反映了中國共產(chǎn)黨的立場和宗旨。
在中國共產(chǎn)黨這個(gè)代表人民利益的政黨即將走上全國執(zhí)政的政治舞臺的時(shí)候，站在歷史的新起點(diǎn)上，毛澤東更加堅(jiān)定地認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨人必須進(jìn)一步清晰地表達(dá)自己執(zhí)政的根本立場和根本宗旨。因此，他在《論人民民主專政》一文中，還特別講清楚了這樣一個(gè)道理：我們要建立的是人民的國家，我們的政權(quán)是人民民主專政的政權(quán)。也就是說，我們這個(gè)黨主張黨性和人民性的高度統(tǒng)一。
在中國共產(chǎn)黨建立和發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，始終貫穿著人民立場和人民情懷;在中國共產(chǎn)黨取得全國政權(quán)的時(shí)候，更要明確而深刻地回答中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)采取什么樣的態(tài)度對待人民的問題。毛澤東明確指出：“人民的國家是保護(hù)人民的。有了人民的國家，人民才有可能在全國范圍內(nèi)和全體規(guī)模上，用民主的方法，教育自己和改造自己。”
有了這樣的理論宗旨和思想基礎(chǔ)，當(dāng)真正面對人民的時(shí)候，特別是得到人民由衷地歡呼擁護(hù)的時(shí)候，毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人沒有被勝利和擁護(hù)沖昏頭腦。1949年10月1日，在慶祝中華人民共和國中央人民政府成立典禮上，當(dāng)毛澤東向全世界宣告“中華人民共和國中央人民政府今天成立了”之后，人民群眾在游行時(shí)歡欣雀躍地高喊出“毛主席萬歲”的響亮口號。面對這一場景，毛澤東始終保持著思想冷靜，他高聲連呼：“同志們?nèi)f歲!”“人民萬歲!”這句“人民萬歲”，恰恰體現(xiàn)了他的人民立場。
在迎來新中國70周年華誕之際，重溫毛澤東當(dāng)年對新中國一些重大問題的回答，對我們今天應(yīng)對一些重大現(xiàn)實(shí)問題，依然有方法論上的啟示。同時(shí)，回望來時(shí)的路，也會進(jìn)一步增強(qiáng)我們的初心意識和使命感，增加我們在新時(shí)代銳意進(jìn)取、埋頭苦干的精神動力，增強(qiáng)我們進(jìn)一步做好工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的堅(jiān)定意志和決心。
作者：郭紅軍，貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；楊明偉，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員