共產國際的歷史價值及其精神的時代價值
——寫在共產國際成立100周年之際
劉新剛 程恩富
2019年是共產國際成立100周年，在其存續(xù)的24年中，它為世界共產主義事業(yè)和民族國家的解放事業(yè)做出了不可磨滅的歷史貢獻。近幾十年來，由于蘇聯(lián)解體和西方輿論的誤導，共產國際的歷史價值及其精神的時代價值被低估甚至歪曲，而霸權主義和新自由主義思潮給人類帶來的問題越來越多，經(jīng)濟危機頻發(fā)和貧富分化所引發(fā)的國際經(jīng)濟政治軍事摩擦和沖突日益加劇，整個世界面臨“百年未有之大變局”。在這一大變局中，人類應該再次駐足思考歷史上的偉大事件，以實事求是的態(tài)度真實還原其歷史價值。同時，推動社會革命、實現(xiàn)中華民族偉大復興、構建人類命運共同體以及促進世界社會主義的發(fā)展，都需要精神文化的滋養(yǎng)和提振，而在這些領域，共產國際所蘊含的精神價值無疑是豐厚而深刻的。有鑒于此，我們需要探尋和闡發(fā)共產國際的歷史價值及其精神的時代價值。
一、共產國際的歷史價值
自從資本主義來到人間，其在給人類帶來一定文明面的同時，也在更大程度上展示了其野蠻的一面。一戰(zhàn)和二戰(zhàn)是資本主義野蠻面集中展示的時期。在這一時期，各國進步人士如何進行有國際性組織的斗爭，從而促進民族解放和世界社會主義發(fā)展，便成為最緊迫的問題。正是為了解決這一問題，共產國際在1919年應運而生，期間盡管有失誤，甚至是較大的錯誤，但有了共產黨的國際聯(lián)盟這一重要組織形式，就使全球共產黨人能夠有效聯(lián)合起來，共同拿起馬克思主義這一理論武器，在思想、政治、經(jīng)濟和軍事等領域進行革命性斗爭，并對世界發(fā)展進程尤其是相關國家的民主革命、社會主義革命進程產生重要的影響。
1.共產國際在思想領域的歷史價值
從一戰(zhàn)到二戰(zhàn)時期，“種族主義”“沙文主義”“優(yōu)生學”等具有社會達爾文主義色彩的思想泛濫，并被帝國主義國家所利用，從某種程度上形成了對弱小民族國家的思想殖民。“種族優(yōu)劣說”這種極端的學說更是被法西斯主義所利用，為其發(fā)動對外侵略提供合理性。以列寧為代表的馬克思主義者自覺運用馬克思主義世界觀和方法論，對當時主要經(jīng)濟社會問題展開了系統(tǒng)而深入的研究，一方面闡明帝國主義并非不可戰(zhàn)勝的觀點，為破除“種族優(yōu)劣說”對弱小民族國家的思想禁錮提供了有力的思想武器；另一方面總結俄國在十月革命等活動中形成的經(jīng)驗，對其他民族和國家如何求得自身解放提供了現(xiàn)實參照。但是，在帝國主義國家的阻撓下，這一先進思想在世界各國的傳播并不順暢。對此，共產國際通過編寫文獻資料、建立宣傳平臺和培養(yǎng)理論人才的方式傳播思想，打破了思想理論層面的禁錮和封鎖。
第一，編輯和出版列寧、布哈林、斯大林等人關于帝國主義的理論著作，為世界各國獲得先進思想提供文獻基礎。列寧、布哈林、斯大林等馬克思主義者自覺運用馬克思主義世界觀和方法論觀察時代問題，形成《帝國主義是資本主義的最后階段》《世界經(jīng)濟和帝國主義》《馬克思主義和民族問題》等理論著作。為傳播這些著作，共產國際的宣傳鼓動部設立新聞出版處，“負責組織各種馬列主義理論教科書和其他理論著作的編寫和出版工作”[1]。在這一部門的努力下，這些重要著作和教材被出版并傳播開來，為掌握馬克思列寧主義思想提供了豐厚的文獻基礎。
第二，直接創(chuàng)辦和協(xié)助創(chuàng)辦各種報刊雜志，為傳播馬克思列寧主義思想構建重要平臺。報刊雜志是宣傳馬克思列寧主義的主要媒體，共產國際直接創(chuàng)立或者協(xié)助各國共產黨創(chuàng)立報刊雜志，形成以《共產國際》和《國際新聞通訊》為主，囊括《真理報》《共產黨人》《共產國際執(zhí)行委員會公報》等重要報刊雜志的宣傳平臺。這些報刊雜志是重要的思想傳播平臺，共產國際總書記季米特洛夫就在《真理報》發(fā)表了《保加利亞向何處去？》《保加利亞的危機》兩篇關于保加利亞問題的重要研判性文章。[2] 并且，共產國際加強與世界各國的報刊雜志的合作，注重將其改造為宣傳共產主義思想的平臺。典型的是共產國際和《新青年》的合作，共產國際一方面為其提供經(jīng)費，另一方面將其改造為中國共產黨的第一份黨刊，“列寧的著作《過渡時代的經(jīng)濟》、《民族的自決》”[3] 等文章借助這一渠道傳入中國。
第三，為世界各國共產黨培養(yǎng)了大批熟悉馬列主義的人才，帶動了各國共產黨的思想理論建設工作。在共產國際的幫助和支持下，莫斯科東方勞動者共產主義大學、列寧學院為東方國家民族解放事業(yè)培養(yǎng)了大批人才。莫斯科東方勞動者共產主義大學將學員按照國籍分成“中國班、日本班、印尼班、伊朗班、土耳其班、蒙古班和朝鮮班”[4] ，越南共產黨領導人胡志明、朝鮮勞動黨創(chuàng)立人之一金镕范等曾在這里進修。陳云、李維漢、滕代遠等曾在列寧學院學習馬克思主義經(jīng)濟、政治、文化等方面的理論。在當時的歷史背景下，共產國際為弱小民族國家抵抗壓迫并實現(xiàn)解放送去了關鍵的思想理論支持，對世界人民取得反法西斯戰(zhàn)爭的勝利和民族的解放產生了重要而積極的影響。
2.共產國際在政治領域的歷史價值
在政治領域的歷史價值，共產國際主要體現(xiàn)為推動各國共產黨的建立和發(fā)展，以及推動世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成做出了積極貢獻。
第一，一戰(zhàn)后到二戰(zhàn)時期，共產黨人的第一個重要政治任務，就是利用資本主義體系出現(xiàn)重大問題的時機，運用好共產國際這一重要機構的力量，幫助盡可能多的國家的無產階級建立共產黨并指導其逐漸成長和成熟，從而推動了世界各國的民族民主革命和社會主義革命。共產國際成立之初，世界各國尤其是落后國家，要么沒有共產黨，要么共產黨在政治上還不夠強大。共產國際順應時代潮流，變一戰(zhàn)和二戰(zhàn)導致各國混亂的壞事為好事，抓住人類歷史上社會主義發(fā)展的重大機遇，推動各國共產黨的建立和發(fā)展。其一，幫助各國建立共產黨，從而為各國民族解放和社會主義事業(yè)提供了組織基礎。如1920年印度成立共產黨，1922年日本成立共產黨。其二，在各國共產黨剛剛組建尚不太成熟的時期，為各國共產黨領導蘇區(qū)和制定相關政策方面給予了極大的支持和重要的指導。比如在中國蘇區(qū)建立過程中，共產國際就曾派代表“親自指導并參與對中國蘇維埃政權的組織體系、運作模式等的設計，并參照蘇聯(lián)法律文本，起草憲法大綱等諸多重要文件”[5] 。其三，隨著各國共產黨在政治上成熟，共產國際對各國共產黨逐步減少政策的指導，為其自主成長提供空間。通過這一工作，共產黨組織及相關蘇區(qū)得到孕育和發(fā)展，將人類科學社會主義的實踐推到了一個新高度。
第二，共產國際第二個重要的政治貢獻，就是積極推動世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。共產國際誕生于第一次世界大戰(zhàn)結束之后，而第一次世界大戰(zhàn)不但沒有徹底解決帝國主義之間的矛盾，相反，戰(zhàn)后所確立的凡爾賽—華盛頓體系，在某種程度上加劇了帝國主義國家之間的矛盾。隨著這種矛盾的加劇，資本主義國家內部出現(xiàn)了兩種不同的解決方案：以美國為代表的一些資本主義國家試圖憑借“羅斯福新政”等內部改革措施渡過這場危機，以德國、日本、意大利為代表的資本主義國家則走上了法西斯主義道路。由于西方主要資本主義國家實行的綏靖政策，導致法西斯國家的勢力迅速擴張。故此，世界范圍內主要矛盾由帝國主義與弱小民族國家的矛盾，轉化為法西斯國家與反法西斯國家的矛盾。如果世界各國不及時聯(lián)合就會被法西斯國家逐個擊破，從而使全世界人民處于更加深重的被奴役之中。而只有世界各國及時聯(lián)合起來，建立反法西斯聯(lián)盟，才能避免被逐個擊破。而共產國際在其中做了大量的功不可沒的工作。
共產國際在政治上對反法西斯事業(yè)所做的貢獻主要分為兩個層次：一是團結各國進步政黨以及團結弱小民族國家。二是團結非法西斯的資本主義陣營。“在共產國際積極籌備下，于1936年9月在布魯塞爾召開世界和平代表大會，不僅有工人組織的代表，而且有各種資產階級民主派、和平主義者、宗教和資產階級反戰(zhàn)集團參加”[6] 。這就意味著，在法西斯國家與其他國家的矛盾成為世界的主要矛盾之后，共產國際在政治上及時做出了轉變，與資本主義摒棄前嫌，從而推進了最廣泛意義上的世界反法西斯陣營的形成。甚至，為了更好地確立世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，共產國際做出解散的戰(zhàn)略調整。當然，這種解散并不意味著馬克思主義或者共產國際的失敗。關于這一問題，在本文第三部分將詳細考察。
3.共產國際在經(jīng)濟領域的歷史價值
在帝國主義時期，資本主義國家經(jīng)濟上出現(xiàn)了壟斷的趨勢，“成立了強大的資本家聯(lián)合組織（辛迪加、卡特爾、托拉斯），以代替無數(shù)互相競爭的企業(yè)主；銀行資本同工業(yè)資本勾結起來；整個經(jīng)濟生活都處在資本主義財政寡頭的支配之下”[7]；資本主義國家這種壟斷格局也逐漸開始向全球蔓延，“從資本主義勢力的中心直到殖民地世界的最偏僻角落，帝國主義到處都在迫使各國廣大無產者群眾屈服于金融資本寡頭的獨裁統(tǒng)治”[8]。弱小民族國家既難以抵御帝國主義對國家主權領土的侵犯，更無力與帝國主義列強的金融寡頭展開競爭。有鑒于此，共產國際在經(jīng)濟領域的工作及其歷史價值主要體現(xiàn)為以下兩點。
第一，為世界各國革命事業(yè)提供了強有力的資金支持。共產國際對于弱小民族國家的共產黨建立和發(fā)展，提供了可觀的財政支持。“從1921年到1931年抗戰(zhàn)爆發(fā)的十年間，蘇聯(lián)通過共產國際共向中共中央提供208萬8600中國元的財政援助，這對于中國共產黨的發(fā)展具有重要作用。”[9] 對于其活動受到政府的監(jiān)控與打壓、生存環(huán)境險惡且肩負著重要使命的帝國主義國家的共產黨，共產國際同樣不遺余力地給予其資金支援。在“1919和1920年，為支持美國的共產主義運動，共產國際以黃金、珠寶等形式資助了總值為2728000盧布的四筆資金……保守地估計，在整個20年代共產國際的資助‘至少占到美共預算的三分之一，在一些年份超過一半甚至三分之二’”[10] 。根據(jù)各國無產階級政黨具體的發(fā)展需求和革命任務，共產國際制定了不同的規(guī)劃并提供了較為穩(wěn)定的資金援助，為世界各國無產階級政黨的革命解放事業(yè)順利推進奠定了必要的物質條件。
第二，對各國共產黨領導經(jīng)濟建設提供了思路和方法方面的指導。各國共產黨在成立之初往往經(jīng)濟建設經(jīng)驗不足，尤其處在帝國主義、封建主義等多種性質經(jīng)濟因素并存的夾縫中，如何建設經(jīng)濟更是缺乏方法和思路。我們知道，經(jīng)濟建設如果跟不上，共產黨領導的蘇區(qū)就很容易崩潰而無法維系。針對這一問題，共產國際對世界各國共產黨都有切實的指導。以我國為例，面對蘇區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，共產國際強調，“蘇維埃區(qū)域一切經(jīng)濟政策底（的）目的應該是：（一）保證順利地沒收地主的土地，與平分土地。（二）肅清一切封建的與封建行會的殘余，并實行反對高利貸剝削的斗爭。”[11] 從中可以發(fā)現(xiàn)，共產國際看到了解決土地和高利貸這些問題的關鍵，對于蘇區(qū)經(jīng)濟發(fā)展是非常關鍵的。除此之外，共產國際認為，“對于發(fā)行紙幣的問題，則應該非常謹慎，應該盡可能地避免蘇維埃貨幣之跌價”[12] ，“有些蘇維埃區(qū)域，很明顯的需要組織有權利發(fā)行紙幣的國家銀行。國家銀行可以而且應該幫助合作運動和一般提高農村經(jīng)濟的設施。對于當?shù)氐腻X莊必須任命特別委員監(jiān)督他的行動”[13]。這些建議對蘇區(qū)的貨幣發(fā)行、幣值穩(wěn)定以及經(jīng)濟穩(wěn)定都具有重要價值。
4.共產國際在軍事領域的歷史價值
在帝國主義甚至是法西斯主義盛行的時期，戰(zhàn)爭是民族矛盾和階級矛盾激化的最高表現(xiàn)形式。當經(jīng)濟和政治手段已經(jīng)無法再緩解國內外各種矛盾時，發(fā)動戰(zhàn)爭成為帝國主義國家轉嫁和激化矛盾的唯一手段。因此，共產國際在軍事領域的工作也具有重要的歷史價值。
第一，為各國共產黨提供軍事思想和軍事斗爭方法方面的支持。比如，關于西班牙共產黨的軍事斗爭，認為其“必須建立統(tǒng)一指揮的、具有嚴格軍事紀律的、以強有力的政治工作作保證的共和國人民軍……在敵后組織游擊運動和秘密工作”[14] 等等。對中國共產黨軍事思想上的指導，長期以來我們一直關注其負面價值，這是不全面的。1933年共產國際以電報形式對中國共產黨保衛(wèi)蘇區(qū)提供戰(zhàn)略原則：“必須避免同敵人大股部隊發(fā)生對我不利的沖突，要運用誘敵深入、各個擊破、瓦解敵軍和消耗敵人的戰(zhàn)術，還要盡量利用游擊斗爭方法。”[15] 同時，共產國際也考慮到穩(wěn)定蘇區(qū)內部的必要性，在該份電報里也提到“要爭取攻占蘇區(qū)內成為反動巢穴的中心城市，從內部開展行動”，并“采取包圍戰(zhàn)術，以瓦解敵人并將其趕出蘇區(qū)”[16] 。無論從歷史還是當前角度來看，這些思想都是具有重要價值的，是對馬克思主義軍事思想的正確運用?？梢哉f，毛澤東是堅持正確采用這些原則的，而當時共產國際派來的軍事顧問卻沒有靈活地采用這些原則。
第二，為各國共產黨提供軍事物資和軍事人才培養(yǎng)方面的支持。在共產國際的援助下，各國建立了反抗帝國主義和法西斯主義的武裝力量，為各民族實現(xiàn)解放提供了軍事保障。以中國為例，在軍事物資方面，1937年在共產國際支持下蘇軍代表安德利阿諾夫將“6挺帶高射瞄準器和6萬發(fā)子彈的馬克沁重機槍及10挺帶2萬發(fā)子彈的捷格加寥夫輕機槍成功運抵延安”[17] ，這對于當時的中國共產黨可謂雪中送炭。共產國際不僅提供武器上的支持，同時也考慮到戰(zhàn)爭中傷員的救治工作并給予了最大支持。1940年共產國際“通過蘇聯(lián)紅十字會和紅新月會系統(tǒng)在中國西北省份——陜西、甘肅、新疆建兩所約200—400張床位的定點醫(yī)院和在烏魯木齊建一所150—200張床位的臨床療養(yǎng)型醫(yī)院”。[18] 此外，共產國際領導和協(xié)助相關機構培養(yǎng)了大量優(yōu)秀的軍事人才。1933年莫斯科東方勞動者共產主義大學開設滿洲班，為中國抗日戰(zhàn)爭培養(yǎng)軍事人才[19] ，李兆麟、魏拯民、陳龍等中共重要軍事人才畢業(yè)于此。由于派遣干部前往蘇聯(lián)學習頗為不便，于是共產國際協(xié)助中國共產黨“在烏魯木齊成立了一所為八路軍培養(yǎng)軍事技術干部的軍事學校”。[20] 截至到1939年，“有400多名學生在這所學校里學習”。[21]
二、共產國際精神的時代價值
我們通過史實論證與邏輯論證相統(tǒng)一的方法，闡釋了共產國際在歷史上的巨大價值。時過境遷，有人可能會認為，共產國際的歷史價值確實是應該肯定的，但是在和平與發(fā)展為主題的今天，共產國際是沒有任何價值的，甚至會認為在當今時代，我們對共產國際應該保持緘默。其實，這種認識是不可取的。共產國際的許多具體舉措可能在當今時代已經(jīng)不再適用，但是共產國際精神在當今時代是有巨大價值的。
1.共產國際精神對于社會革命的時代價值
列寧指出，20世紀初是帝國主義和無產階級革命的時代，但“每個時代都有而且總會有個別的、局部的、有時前進、有時后退的運動，都有而且總會有各種偏離運動的一般形式和一般速度的情形”[22] 。1969年3月，毛澤東確認：“列寧是帝國主義時代的馬克思主義?，F(xiàn)在還是帝國主義時代，無產階級專政時代，沒有變。”[23] 1960年6月，鄧小平在會見拉丁美洲12國兄弟黨代表團的講話中就提出：“一切問題的關鍵在對時代的分析，這個問題在國際共產主義運動中有不同的解釋，發(fā)生了列寧關于帝國主義是資本主義最高階段這個論斷合不合用的問題。我們的觀點概括地說，列寧的論斷并沒有過時，帝國主義的特征沒有改變。”[24] 1990年3月，鄧小平又說：“和平與發(fā)展兩大問題，和平問題沒有得到解決，發(fā)展問題更加嚴重。”[25] 2013年3月，習近平在莫斯科國際關系學院的演講中指出：“這個世界，人類依然面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，國際金融危機深層次影響繼續(xù)顯現(xiàn)，形形色色的保護主義明顯升溫，地區(qū)熱點此起彼伏，霸權主義、強權政治和新干涉主義有所上升，軍備競爭、恐怖主義、網(wǎng)絡安全等傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，維護世界和平、促進共同發(fā)展依然任重道遠。”[26] 2017年9月，習近平又明確指出：“盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。這是我們對馬克思主義保持堅定信心、對社會主義保持必勝信念的科學依據(jù)。”[27] 可見，當今歷史時代和共產國際歷史時代的基本性質相同，變化巨大而深刻，需要當今馬克思主義者和共產黨人解決的問題，既有相同之處，也有不同之處。
在這一大的歷史時代[28] ，全球壟斷資本主義的內在對抗性矛盾的演化都帶來一系列問題。在共產國際時期，私人壟斷資本邏輯帶來了帝國主義和法西斯主義問題，并將全球帶入戰(zhàn)爭狀態(tài)，這是資本主義矛盾極為激化的結果。我們知道，共產國際存在于一戰(zhàn)后至二戰(zhàn)時期，帝國主義爭奪殖民地性質的一戰(zhàn)結束后，各方角力形成的凡爾賽—華盛頓體系并沒有解決帝國主義內部矛盾，這一矛盾進一步發(fā)育和激化，最終導致二戰(zhàn)爆發(fā)。進一步追索，不難發(fā)現(xiàn)，這段歷史的核心矛盾，是資本邏輯運演到帝國主義階段的集中體現(xiàn)。私人壟斷資本邏輯就是無休止地追逐利潤，其基本矛盾之一就是生產無限擴張和人民消費相對不足的矛盾。以龐大壟斷組織和國家機器為基礎的帝國主義，為了追逐更高的利潤，在全球不擇手段搶奪原料產地和商品傾銷市場。帝國主義對殖民地展開了瘋狂的、愈演愈烈的掠奪，導致弱小民族國家生存發(fā)展環(huán)境急劇惡化；帝國主義國家之間由于分贓不均矛盾重重，國際關系普遍惡化，軍國主義、法西斯主義、殖民主義不斷滋長；帝國主義國家強勢輸出資本主義制度和思想文化，拉攏其他國家反對社會主義，社會主義蘇聯(lián)被包圍和絞殺、人類社會主義事業(yè)中斷的危險不斷加大。共產國際正是以解決這些矛盾為主要歷史使命而產生的。
現(xiàn)時期與共產國際時期有著驚人的相似之處。在國際金融壟斷資本的推動下，不亞于帝國主義堅船利炮的新自由主義經(jīng)濟學，在20世紀70年代末登陸全球，并迅速對世界發(fā)展產生了巨大影響。這一理論鼓吹土地私有化、國企私有化、金融非主權化，認為自由放任能實現(xiàn)各經(jīng)濟領域的一般均衡，從而實現(xiàn)整個社會總剩余最大，達到效率最大的狀態(tài)。由于不同程度采用這一主張，全球很多國家都出現(xiàn)經(jīng)濟的過度金融化、金融的過度虛擬化等問題。尤其是蘇聯(lián)東歐社會主義國家的劇變和瓦解，形成以美國為代表的新帝國主義[29] ，其行徑使經(jīng)濟危機頻發(fā)、貧富差距拉大、全球經(jīng)濟發(fā)展受損、“顏色革命”不斷、無端經(jīng)濟制裁橫行，軍事挑釁威脅和局部戰(zhàn)爭風險加大，社會主義中國等受到霸權主義和霸凌主義的挑戰(zhàn)和遏制，人類面臨百年未有之大變局。
這兩個時期有很多相似之處，當然也有不同之處。最大不同之處就是，和平與發(fā)展已成為勢不可擋的主題和主流，現(xiàn)時期私人壟斷資本邏輯的矛盾還沒有發(fā)展到發(fā)動世界大戰(zhàn)的程度。現(xiàn)時期雖然沒有面臨民族解放、世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線和社會主義國家不斷產生的重大機遇等問題，但各國經(jīng)濟需要包容的不斷現(xiàn)代化、世界經(jīng)濟需要公正的不斷全球化、國際政治需要平等的不斷民主化、各國文化需要互鑒的不斷交流化、全球軍事需要均衡的不斷自控化，以及推動共商共建共享的世界格局的形成、社會主義復興發(fā)展的較好機遇等問題。這兩個時期的相同之處決定了共產國際問題在當今不應該被漠視，而不同之處決定了我們不能完全照搬共產國際的方式方法。不過，要完成歷史賦予的時代使命，這兩個時期的馬克思主義者和共產黨人需要很多相同的革命精神和氣質，“大力弘揚將革命進行到底精神”[30] ，這就決定了共產國際的革命精神在當今時代具有重大價值。正如習近平總書記所強調的，“新時代中國特色社會主義是我們黨領導人民進行偉大社會革命的成果，也是我們黨領導人民進行偉大社會革命的繼續(xù)，必須一以貫之進行下去”，“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神”[31] 。
2.共產國際精神對于民族復興的時代價值
共產國際支持下各國共產黨在極端惡劣條件下領導完成其民族解放的擔當精神，而在今日各發(fā)展中國家尤其是中國，集中體現(xiàn)為對民族復興重任的擔當精神。共產國際的重大歷史貢獻，除了推動無產階級解放和人類解放以外，還包括推動弱小民族國家的獨立和解放。共產國際時期，帝國主義依托強大經(jīng)濟力量和軍事力量，加上資本主義文化價值的輸出，使得弱小民族國家經(jīng)濟上命脈喪失，政治上被動依附，文化上奴性滋長，弱小民族國家的獨立和解放面臨主觀和客觀多方面的困難。在這種艱巨的情況下，共產國際通過傳播馬克思列寧主義，指出帝國主義的內在對抗性矛盾及其必然滅亡的歷史前途，組織和聯(lián)合弱小民族國家反抗列強的殖民主義壓迫侵略，并對弱小民族和殖民地國家無私地進行思想、政治、經(jīng)濟和軍事等方面的動員和幫助，大大改善了當時被壓迫民族的生存境遇，為全球被壓迫民族解放浪潮的形成提供了有力支持。這凸顯了共產國際在十分困難的條件下，竭力號召和幫助被壓迫民族和階級奮起反抗，推動弱小民族國家獨立和解放進程的偉大精神。
當前，隨著國際和社會歷史條件的轉變，民族解放任務轉化為民族復興和實現(xiàn)現(xiàn)代化的任務。中華民族在中國共產黨的領導下經(jīng)歷了從獨立站起來、到持續(xù)富強起來的奮斗過程。當前，在社會主義市場經(jīng)濟的環(huán)境下，我們既要面對資本邏輯運行在各個具體領域、不同層面造成的錯綜復雜的經(jīng)濟建設問題，還要面對唯市場化觀念浸透造成的精神腐化和懈怠的風險，因而積極培育和煥發(fā)民族復興的擔當精神，是我們抓住歷史機遇和時代特點，推進中華民族偉大復興的關鍵環(huán)節(jié)。“我們應該志存高遠、敢于擔當，著眼本國和世界，著眼全局和長遠，自覺擔負起時代使命。”[32] 具體來說，這種擔當精神在民族復興中體現(xiàn)在多個層面。比如在經(jīng)濟層面，這種擔當精神體現(xiàn)為努力推動基于新發(fā)展理念的現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的建設，高質量地發(fā)展國民經(jīng)濟和科學技術，需要轉換發(fā)展新動能，實施供給側結構性改革，需要金融擔當服務實體經(jīng)濟的重任等。這種擔當精神，要求我們能夠認清和駕馭資本邏輯，而不是被資本邏輯所綁架，在某種程度上克制私利心，為實現(xiàn)國家整體經(jīng)濟發(fā)展目標服務。在政治層面，這種擔當精神體現(xiàn)為自覺以人民為中心，真正弄清楚中國特色社會主義政治道路背后的深刻學理基礎，在實踐上探索出切實可行的實現(xiàn)和維護廣大人民政治權利的政治發(fā)展道路。其中，廣大黨員干部起著尤為關鍵的作用，如同習近平總書記強調的，“干事創(chuàng)業(yè)敢擔當，重點是教育引導廣大黨員干部以強烈的政治責任感和歷史使命感，保持只爭朝夕、奮發(fā)有為的奮斗姿態(tài)和越是艱險越向前的斗爭精神，以釘釘子精神抓工作落實，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績”[33] 。
共產國際富含的民族解放的擔當精神，值得我們進一步彰顯，需要發(fā)掘和利用好共產國際背景下各國共產黨領導本國人民實現(xiàn)民族解放所形成的精神文化資源。其中有不少課題值得我們關注，比如共產國際背景下各國共產黨領導實現(xiàn)本國民族解放歷史文獻整理研究；共產國際背景下各國共產黨領導實現(xiàn)本國民族解放所形成的精神文化資源凝練研究；共產國際背景下各國共產黨領導實現(xiàn)本國民族解放所形成精神文化資源在各國民族復興實踐中的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展研究等。
3.共產國際精神對于構建人類命運共同體的時代價值
共產國際所彰顯的國際主義精神在當代集中體現(xiàn)為超越狹隘民族主義、超越短期經(jīng)濟利益的坦誠協(xié)商、開放合作、包容發(fā)展等精神，這對于推動構建人類命運共同體具有巨大時代精神價值。共產國際時期，由于資本主義矛盾的集中發(fā)展和劇烈輸出，無論是帝國主義對落后民族的單方面侵略，還是帝國主義內部的利益爭奪，都愈演愈烈，國際關系普遍惡化，極端民族主義情緒高漲，這為軍國主義和法西斯主義提供了溫床。而共產國際從設立之初就不是為了單個民族、單個國家的利益，而是以推動世界各民族共同發(fā)展、人類解放和共產主義事業(yè)為宗旨。因此，共產國際能夠不畏艱難地廣泛團結幫助弱小民族國家，能夠拋開國家和制度差異幫助資本主義國家建立和發(fā)展共產黨組織，甚至能夠為了全人類共同利益而解散，從而推動世界反法西斯聯(lián)盟成立。可以說，共產國際著眼人類社會主義整體事業(yè)和共同命運在國際范圍建立組織、開展活動，緩解狹隘利益爭奪、侵略壓迫盛行、國際關系惡化的矛盾，成為廣泛聯(lián)結國際社會的重要紐帶，為之后國際反法西斯同盟成立奠定了基礎，彰顯了國際主義精神。共產國際的這種國際主義精神，在相當程度上就是克制單個民族和國家的私利，維護全人類共同、長遠利益的精神。
同樣，霸權主義和新自由主義在全球流行幾十年，已經(jīng)引發(fā)了貧富差距拉大、經(jīng)貿危機頻發(fā)、生態(tài)環(huán)境惡化、價值觀念紊亂，且演化出貿易、金融、科技等領域摩擦以及局部的戰(zhàn)爭和動亂，使得國際關系民主化發(fā)展遲滯、關乎人類利益的經(jīng)濟全球化進程受阻、戰(zhàn)爭威脅和局部戰(zhàn)爭不斷。習近平總書記概括得好，“一方面，物質財富不斷積累，科技進步日新月異，人類文明發(fā)展到歷史最高水平。另一方面，地區(qū)沖突頻繁發(fā)生，恐怖主義、難民潮等全球性挑戰(zhàn)此起彼伏，貧困、失業(yè)、收入差距拉大，世界面臨的不確定性上升。”[34] 進一步分析不難發(fā)現(xiàn)，當前全球性問題，其實是由于國際壟斷資本在利己主義的推動下，利用自己的金融優(yōu)勢和知識產權優(yōu)勢占據(jù)了國際分工鏈條中的大部分附加值，發(fā)展中國家雖然付出了勞動力的成本、環(huán)境的成本，卻只得到了其中的一小部分，而“美國利益第一”等新帝國主義行徑又使得逆全球化潮流出現(xiàn)，加劇了戰(zhàn)爭的風險。倘若共產國際的國際主義精神在當代進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，便可以發(fā)揮巨大價值，而人類命運共同體理念正是這種精神在當代的鮮活體現(xiàn)。面對諸多國際性問題，習近平總書記說：“世界怎么了、我們怎么辦？”[35] 他認為中國應該有所作為，而且能夠有所作為。全球面臨“百年未有之大變局”，針對這一大變局，以習近平總書記為核心的中國共產黨人提出了“構建人類命運共同體”這一解答方案。“世界各國盡管有這樣那樣的分歧矛盾，也免不了產生這樣那樣的磕磕碰碰，但世界各國人民都生活在同一片藍天下、擁有同一個家園，應該是一家人。世界各國人民應該秉持‘天下一家’理念，張開懷抱，彼此理解，求同存異，共同為構建人類命運共同體而努力。”[36] 要推動構建人類命運共同體，需要我們將國際主義精神進一步轉化和發(fā)揚。當今世界的一個重要特點，是以市場為主要資源配置方式和連接方式的社會主義國家和資本主義國家處在共同發(fā)展和贏利的階段。但新自由主義和新帝國主義的理念與政策帶來了系列國際經(jīng)濟關系上的矛盾性問題。比如全球產業(yè)鏈的畸形分工、全球生態(tài)環(huán)境狀況的惡化、全球發(fā)展的不平衡、全球人民生活水平的懸殊等問題。要解決這些問題，就需要我們弘揚超越狹隘民族主義、超越文明隔閡和文明沖突的坦誠協(xié)商、開放合作以及包容發(fā)展的精神，并基于共商共建共享共贏的理念，以此來推動構建新型的全球交往格局。
共產國際所彰顯的國際主義精神包含豐富的支持“人類命運共同體”的精神文化資源，值得我們去展開科學研究。其中包括：承載共產國際的國際主義精神的歷史資料的整理研究，共產國際國際主義精神具體凝練和細化研究，共產國際的國際主義精神在全球推動構建“人類命運共同體”時代的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展研究等。
4.共產國際精神對于社會主義事業(yè)發(fā)展的時代價值
共產國際為推動世界社會主義事業(yè)的探索精神，可以為當今社會主義事業(yè)的發(fā)展興旺提供精神動力和指引。共產國際在帝國主義強勢和國際形勢變幻多端的情況下，探索差異化的工作方式方法，保存和發(fā)展進步力量。例如，在帝國主義強勢和瘋狂破壞共產黨組織之時，共產國際恰當?shù)靥岢霰４媪α?、隱蔽發(fā)展的策略，減少了社會主義事業(yè)的損失；在一些國家的共產黨組織發(fā)育和成熟起來的時候，加大這些共產黨組織的自主權，使他們能夠結合自己國家的具體情況具體地處理各種問題等等?？梢哉f，盡管共產國際在探索中有一定的失誤，但其對具體問題具體分析這一活的馬克思主義靈魂的運用，緩解了資本主義全球蔓延、社會主義覆滅和中斷的危險，播撒了社會主義火種，突破了帝國主義的包圍和絞殺，形成和弘揚了寶貴的探索精神。
當今社會主義事業(yè)面臨的情況更加復雜，局勢更加多變，這種具體問題具體分析的探索精神尤其寶貴。誠然，現(xiàn)階段社會主義事業(yè)所面臨的任務和共產國際時期社會主義事業(yè)所面臨的任務有重要差別。共產國際時期所面臨的問題是帝國主義對弱小民族國家的殖民和暴力統(tǒng)治，演化到最后主要任務是聯(lián)合一切力量對抗法西斯這種極端的帝國主義對于世界發(fā)展的威脅。當時的主要任務是成立世界共產黨組織的聯(lián)合體，在推動反對帝國主義戰(zhàn)爭掠奪的過程中逐漸完成民族獨立和解放，以及無產階級政黨奪取政權，并支持蘇聯(lián)社會主義的發(fā)展?，F(xiàn)階段社會主義事業(yè)所面臨的問題是新帝國主義和新自由主義盛行，世界社會主義事業(yè)受到重大挫折而處于低潮，但中國特色社會主義建設取得重大發(fā)展。在整個世界社會主義低潮期，中國共產黨帶領全國人民建設走中國特色社會主義道路，對社會主義道路、理論、制度和文化進行了積極探索，發(fā)展了社會主義理論和實踐。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調要堅持共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。隨著中國建設社會主義現(xiàn)代化強國的新征程，中國日益走近世界舞臺的中央，社會主義事業(yè)迎來發(fā)展的契機，因而當前的主要問題是聯(lián)合一切進步力量，實現(xiàn)各發(fā)展中國家獨立自主的現(xiàn)代化，實現(xiàn)各國在共同構建人類命運共同體基礎上的文明化，實現(xiàn)“一球兩制”社會主義與資本主義共存中的社會主義全球化。在這一過程中，包括中國在內的世界社會主義事業(yè)自然會得到發(fā)展，并逐漸走入高潮。對于中國來說，一方面，作為世界社會主義中堅力量，首先要牢抓黨的建設，“深刻認識黨面臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險的尖銳性和嚴峻性”[37]，教育廣大黨員干部發(fā)揚自我革命精神，提升思想覺悟，堅定政治立場，提升中國共產黨的先進性、純潔性，使之成為中國社會主義事業(yè)的核心領導力量和人類共產主義事業(yè)的強大推動力量。另一方面，我們還要積極聯(lián)合其他進步的力量和政黨，正如習近平總書記談到的，“不同國家的政黨應該增進互信、加強溝通、密切協(xié)作，探索在新型國際關系的基礎上建立求同存異、相互尊重、互學互鑒的新型政黨關系，搭建多種形式、多種層次的國際政黨交流合作網(wǎng)絡，匯聚構建人類命運共同體的強大力量”。[38] 通過中國共產黨的自我革命式的錘煉發(fā)展，以及我們同進步組織和政黨的廣泛交流聯(lián)合，為人類社會主義事業(yè)的發(fā)展壯大積蓄力量，加快全人類解放的步伐。
綜上所述，共產國際的多種精神是具有時代價值的。這與2018年《中華人民共和國憲法》提出“國際主義教育”“為維護世界和平和促進人類進步事業(yè)而努力”的對外交往精神，也是吻合的。《中華人民共和國憲法》指出：“國家……在人民中進行愛國主義、集體主義和國際主義、共產主義的教育”[39] ，“中國革命、建設、改革的成就是同世界人民的支持分不開的。中國的前途是同世界的前途緊密地聯(lián)系在一起的。中國堅持獨立自主的對外政策，堅持互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處的五項原則，堅持和平發(fā)展道路，堅持互利共贏開放戰(zhàn)略，發(fā)展同各國的外交關系和經(jīng)濟、文化交流，推動構建人類命運共同體；堅持反對帝國主義、霸權主義、殖民主義，加強同世界各國人民的團結，支持被壓迫民族和發(fā)展中國家爭取和維護民族獨立、發(fā)展民族經(jīng)濟的正義斗爭，為維護世界和平和促進人類進步事業(yè)而努力。”[40]
注釋：
[1]夏道源：《共產國際的組織機構概況》，《國際共運史研究資料》1982年第2期。
[2]在這兩篇文章中，季米特洛夫指出，保加利亞“擺脫危機的真正出路”是：“執(zhí)行真正的保加利亞本民族的政策……不再作德國的附庸”，并團結到“祖國陣線”中來。而且，從實際情況來看，“實現(xiàn)這一點完全是現(xiàn)實的、可能的”?！脖！尘S·哈吉尼科洛夫等著，余志和、馬細譜譯：《季米特洛夫傳》，人民出版社1982年版，第175頁。
[3]曾銀慧、田子渝：《列寧主義在中國早期傳播之研究》，《晉陽學刊》2016年第1期。
[4]黃紀蓮：《莫斯科東方大學和中山大學》，《黑龍江社會科學》1997年第5期。
[5]耿顯家：《21世紀以來共產國際與中國蘇維埃政權建設關系研究述評》，《中州學刊》2017年第3期。
[6]房廣順：《列寧與共產國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線策略》，《東歐中亞研究》1999年第5期。
[7]戴隆斌：《國際共產主義運動歷史文獻第29卷（共產國際第一次代表大會文獻）》，中央編譯出版社2012年版，第241頁。
[8]戴隆斌：《國際共產主義運動歷史文獻第48卷（共產國際第六次代表大會文獻）》，中央編譯出版社2013年版，第263頁。
[9]張澤宇：《抗戰(zhàn)時期蘇聯(lián)和共產國際對中共的財政援助》，《黨史研究與教學》2011年第5期。
[10]李海玉：《共產國際與美國共產黨關系探究》，《當代世界社會主義問題》2018年第2期。
[11]《共產國際、聯(lián)共（布）與中國革命檔案資料叢書》第12卷，中央文獻出版社2002年版，第302—303頁。
[12]《共產國際、聯(lián)共（布）與中國革命檔案資料叢書》第12卷，中央文獻出版社2002年版，第305頁。
[13]《共產國際、聯(lián)共（布）與中國革命檔案資料叢書》第12卷，中央文獻出版社2002年版，第305頁。
[14]楊彥君：《西班牙戰(zhàn)爭與共產國際》，《國際共運史研究》1987年第1期。
[15]《共產國際、聯(lián)共（布）與中國革命檔案資料叢書》第16卷，中共黨史出版社2007年版，第555頁。
[16]《共產國際、聯(lián)共（布）與中國革命檔案資料叢書》第13卷，中共黨史出版社2007年版，第354頁。
[17]中國中共黨史學會等：《共產國際、聯(lián)共（布）與中國革命研究新論》，中共黨史出版社2015年版，第278頁。
[18]《共產國際、聯(lián)共（布）與中國革命檔案資料叢書》第19卷，中共黨史出版社2012年版，第5頁。
[19]馬曉華、張澤宇：《蘇聯(lián)和共產國際對中共的軍事援助述論》，《社會科學戰(zhàn)線》2013年第8期。
[20]《共產國際、聯(lián)共（布）與中國革命檔案資料叢書》第18卷，中共黨史出版社2012年版，第287頁。
[21]《共產國際、聯(lián)共（布）與中國革命檔案資料叢書》第18卷，中共黨史出版社2012年版，第287頁。
[22]《列寧全集》第26卷，人民出版社1988年版，第143頁。
[23]《毛澤東年譜（1949—1976）》第6卷，中央文獻出版社2013年版，第233頁。
[24]《鄧小平年譜（1904—1974）》下冊，中央文獻出版社2009年版，第1562頁。
[25]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第353頁 。
[26] 習近平：《順應時代前進潮流 促進世界和平發(fā)展——在莫斯科國際關系學院的演講》，《人民日報》2013年3月24日。
[27]《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第66頁。
[28]學術界一般認為，時代一詞的用法有多重含義，時代的性質與時代的問題或主題有不同的含義。參見王偉光：《堅持運用馬克思主義世界觀方法論分析認識國際問題》，《哲學動態(tài)》2019年第2期；李慎明：《當今世界仍然處于金融帝國主義時代》，《毛澤東鄧小平理論研究》2016年第8期；姜輝：《我們仍然處在馬克思主義所指明的歷史時代》，《馬克思主義研究》2019年第1期；程恩富、魯保林、俞使超：《論新帝國主義的五大特征和特性》，《馬克思主義研究》2019年第5期。
[29]關于新帝國主義，參見〔英〕大衛(wèi)·哈維著，初立忠、沈曉雷譯：《新帝國主義》，社會科學文獻出版社2009年版；程恩富、魯保林、俞使超：《論新帝國主義的五大特征和特性》，《馬克思主義研究》2019年第5期；吳慶軍：《論美國新帝國主義“新時期”的本質特征》，《海派經(jīng)濟學》2019年第2期。
[30]習近平：《在全國政協(xié)新年茶話會上的講話》，《人民日報》2016年12月31日。
[31]習近平：《以時不我待只爭朝夕的精神投入工作開創(chuàng)新時代中國特色社會主義事業(yè)新局面》，《人民日報》2018年1月6日。
[32]習近平：《攜手建設更加美好的世界——在中國共產黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話》，《人民日報》2017年12月2日。
[33]《守初心擔使命找差距抓落實確保主題教育取得扎扎實實的成效》，《人民日報》2019年6月1日。
[34]習近平：《共擔時代責任共促全球發(fā)展——在世界經(jīng)濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講》，《人民日報》2017年1月18日。
[35]習近平：《共同構建人類命運共同體——在聯(lián)合國日內瓦總部的演講》，《人民日報》2017年1月20日。
[36]習近平：《攜手建設更加美好的世界——在中國共產黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話》，《人民日報》2017年12月2日。
[37]習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社2017年版，第61頁。
[38]習近平：《攜手建設更加美好的世界——在中國共產黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話》，《人民日報》2017年12月2日。
[39]《中華人民共和國憲法》，中國法制出版社2018年版，第13頁。
[40]《中華人民共和國憲法》，中國法制出版社2018年版，第6頁。