人民軍隊(duì)繼承發(fā)揚(yáng)了岳飛的治軍傳統(tǒng)
墨 翟
眾所周知，人民軍隊(duì)從紅軍時(shí)期起就有“不拿群眾一針一線”的嚴(yán)明紀(jì)律，留下了大量民眾回憶的歷史珍聞片段。這個(gè)秋毫無犯的軍紀(jì)軍風(fēng)來源于中華歷史的千年傳統(tǒng)。筆者查閱史料，認(rèn)為最早始于宋朝民族英雄岳飛及其所部“岳家軍”。
歷史記載，岳飛對(duì)于部屬們的管教極為嚴(yán)格，凡有違犯軍紀(jì)的事一律嚴(yán)肅處理。即使是強(qiáng)取民間一錢一物，也要重罰不赦。史載，有一個(gè)士兵擅自拿了老百姓家里一縷麻來束縛芻草，岳飛追查盤問之后，立即將他斬首 (見《金佗稡編》卷9《遺事》)。這在兩宋戰(zhàn)亂期間是十分罕見的治軍手段。岳飛以嚴(yán)格的軍法約束其官兵，“行師用眾，秋毫無犯。有踐民稼，傷農(nóng)功，市物售直不如民欲之類，其死不貸”，“取人一錢者，必?cái)?rdquo;（《金佗稡編》卷9《遺事》）。
有一次民居失火，岳家軍副帥王貴手下的一個(gè)士兵乘機(jī)盜取民家的蘆筏，岳飛偶然發(fā)現(xiàn)后，立即處斬了那個(gè)士兵，并且責(zé)打王貴一百軍棍。（見《金佗續(xù)編》卷23《閣學(xué)劉光祖襄陽石刻岳鄂王事跡之二》）。
岳家軍有一個(gè)士兵曾經(jīng)在湖口縣人項(xiàng)某那里購買薪柴，項(xiàng)某“愛其不擾”，自愿少收兩文錢，但那個(gè)士兵卻堅(jiān)決不肯，他說：“吾豈可以二錢易吾首領(lǐng)(意：頭顱)耶？”（《金佗稡編》卷9《遺事》，《金佗續(xù)編》卷27黃元振編岳飛事跡）。
岳家軍將士行軍經(jīng)過鄉(xiāng)村， 一般都露宿在村民家門外，百姓開門接納，兵士也不敢進(jìn)屋。早晨，軍隊(duì)啟程之后，村民家屋外堆放的草葦依然如舊而不亂（見《金佗稡編》卷9《遺事》，《金佗續(xù)編》卷30《郢州忠烈行祠記》，程敏政《新安文獻(xiàn)志》卷54呂午《和岳王廟壁上韻》）。
南宋東州愛國人士王自中，在淳熙十五年(1188年)九月所撰的《郢州忠烈行祠記》中，曾將岳飛治軍的品行歸納為八點(diǎn):
“一曰忠：臨戎誓眾，言及國家之祝，仰天橫泗，士皆欷歟而聽命。聞大駕所幸，未嘗背其方而坐。
二曰虛心：食客所至常滿，商論古今，相究詰，切直無違忤
三曰整：兵所經(jīng)夜宿民戶外，民開門納之，莫敢先入。晨起去,草葦無亂者。
四曰廉：一錢不私藏。
五曰公：小善必賞、小過必罰,待數(shù)千萬人如待一人。
六曰定：猝遇敵,不為搖動(dòng),敵以為：‘撼山易,撼岳家軍難’。
七曰選能：背嵬所向,一皆當(dāng)百。
八曰不貪功：功率推與其下。”
岳飛及其所部以軍紀(jì)嚴(yán)明、百戰(zhàn)百勝而著稱于史。史稱“凍死不拆屋，餓死不虜掠”，金人當(dāng)時(shí)稱之為“撼山易，撼岳家軍難”。史載女真金章宗說：“飛之威名戰(zhàn)功,暴于南北。”紹興元年(1131年)，在討伐李成的途中，時(shí)任宋軍主將張俊曾經(jīng)請(qǐng)教岳飛治軍打仗的良策，岳飛回答說：“用兵者無他，仁、信、智、勇、嚴(yán)五事，不可不用也。有功者重賞，無功者重罰，行令嚴(yán)者是也”(《三朝北盟會(huì)編》卷207《岳侯傳》，《金佗稡編》卷9《遺事》)。宋孝宗對(duì)岳飛之子岳霖說：“卿家紀(jì)律、用兵之法，張(俊)、韓(世忠)遠(yuǎn)不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。”。宋孝宗詔書云：“故岳飛起自行伍，不逾數(shù)年，位至將相。而能事上以忠，御眾有法，不自矜夸，余烈遺風(fēng)，于今不泯。去冬出戍鄂渚之眾，師行不擾，動(dòng)有紀(jì)律，道路之人，歸功于飛。”
為將之“五德”，《孫子兵法》中早已有之。孫武說：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。”岳飛調(diào)整了“將之五德”的次序，將“仁”字放在第一。岳飛在奏章中曾寫道：“臣聞?wù)喝缓罂梢哉?，自治然后可以治?rdquo;。三國時(shí)期曹操在行軍中自己的戰(zhàn)馬誤踏青苗，有“割發(fā)代首”的典故，明令三軍不得踐踏百姓麥田違令則斬。這都是中華歷史上基于特定理念下的治軍為將之道，“愛民”是軍旅行師的要?jiǎng)?wù)。
中國共產(chǎn)黨建立的人民軍隊(duì)，從井岡山時(shí)期開始就用“三大紀(jì)律、六—八項(xiàng)注意”來嚴(yán)明軍紀(jì)，這是華夏文明精髓的傳承所在，但是又有顯著發(fā)揚(yáng)和升華，提高到了前所未有的全心全意為人民服務(wù)的高度。今天，人民解放軍頻頻參加搶險(xiǎn)救災(zāi)，不惜生命救民水火，其實(shí)踐和功勛遠(yuǎn)超軍事職能，這是西方文化所不能理解的。1931年長江流域發(fā)大水，國民黨圍剿部隊(duì)趁機(jī)扒開洪湖大堤實(shí)施“水淹蘇區(qū)”，湘鄂西蘇區(qū)紅軍被迫一邊作戰(zhàn)、一邊堵洪水搶救群眾。1942年冬，在抗日戰(zhàn)爭中，山東威海地區(qū)發(fā)生“馬石山慘案”，膠東抗日根據(jù)地部隊(duì)為了掩護(hù)兩萬多百姓撤出鬼子的“拉網(wǎng)合圍”大掃蕩，已突圍后的多支隊(duì)伍又反復(fù)進(jìn)入包圍圈里搶救、掩護(hù)老百姓出逃，在激烈戰(zhàn)斗中出現(xiàn)了很多“狼牙山五壯士”式的烈士，他們有的跳崖、有的投海、有的舉槍自盡、有的拉彈自爆，譜寫了一曲曲驚天地泣鬼神的壯歌。
民族英雄岳飛及其所部“岳家軍”，在幾千年華夏大地的軍事歷史上，是力行“不拿群眾一針一線”最為充分的“愛民典范”。1954年清明節(jié)前，在思考、起草新中國憲法之際，毛主席住在杭州，專門委托浙江省公安廳廳長王芳，替他向西湖邊的岳王墓獻(xiàn)了花圈。元朝編著的《宋史·岳飛傳》評(píng)價(jià)岳飛：“西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飛者，一代豈多見哉。”
2020年8月1日建軍節(jié)撰寫于京西四環(huán)
（作者是中科院電子高級(jí)工程師，業(yè)余文史研究者）