為什么中國必須走“獨立自主”的道路？毛主席給出了答案！
栩 然
1
1936年12月12日，張學(xué)良和楊虎城在陜西省西安市對蔣介石進行了兵諫，史稱“西安事變”。
消息傳來，舉國震驚。
在當(dāng)時的中國，貪婪的日本人將魔爪伸向了中國領(lǐng)土，他們“通過戰(zhàn)爭占領(lǐng)中國”的狼子野心已經(jīng)昭然若揭，抗日戰(zhàn)爭隨時都可能爆發(fā)。
可另一邊，蔣介石依然秉持“攘外必先安內(nèi)”的政策，說白了就是“先消滅共產(chǎn)黨，再回頭打日本鬼子”。
在大是大非面前，在“民族矛盾”和“兩黨矛盾”之間，到底孰輕孰重?相信明事理的人一眼就可以看出來：不管國共兩黨的積怨有多深，可大家都是中國人，都是炎黃子孫。
可眼下，異族人已經(jīng)侵略到了我們的領(lǐng)土上，中國隨時都可能面臨著“亡國”的災(zāi)難，這個時候難道我們還要“窩里斗”嗎?
張學(xué)良、楊虎城深知“民族大義”，多次勸說蔣介石無效，在實屬無奈的情況下，不得不發(fā)動“西安事變”，軟禁蔣介石，逼蔣抗日。
此時的紅軍也在陜西省——陜北的延安，當(dāng)大家收到“蔣介石被扣押起來了”的消息時，所有人都覺得大快人心。
紅軍戰(zhàn)士們一個個的與國民黨、與蔣介石都有著血海深仇。很多人甚至打出了“血債血償，槍斃蔣介石”的橫幅。
興奮之后，以毛澤東為首的中共高層突然意識到，此時此刻若殺了蔣介石，就等于削弱了中國軍隊自身的力量，還將引發(fā)國共之間的武力沖突，對整條“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”弊大于利。
為了中華民族的生死存亡，共產(chǎn)黨只能暫時放下仇恨，聯(lián)合國民黨共同抗擊日寇，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。
在這個決策的背后，毛澤東內(nèi)心不知承受了多大的痛苦和壓力。
從個人來說，他自己的數(shù)位親人都犧牲在國民黨的槍下，可現(xiàn)在為了大局著想，他不但要放下自己的私人恩怨，還要面對廣大紅軍戰(zhàn)士們的不理解、不支持。
果不其然，很多紅軍戰(zhàn)士站出來說：“我的親人就是被蔣介石、被國民黨殺害的，我與蔣介石有著不共戴天之仇，現(xiàn)在不殺了蔣介石，反而要放了他，我不接受!”
這時，周恩來站了出來：
“大家的心情我非常理解。我知道，大家都對蔣介石有著血海深仇，就拿毛主席來說，他有沒有仇恨啊?
楊開慧同志、毛澤建同志、毛澤覃同志都被蔣介石殺害了，蔣介石欠他的血債不比你們少啊!但是為了國家民族的大局，他能夠放得下，你們?yōu)槭裁淳筒恍心?”
毛澤東補充說道：“如果不把中華民族的存亡作為第一大任，那我們就不配做炎黃的子孫。”
接下來，毛澤東說道：“抗日救國是第一任務(wù)，但蔣介石想消滅我們共產(chǎn)黨的企圖也不會改，我們要時刻提防著被他踢一腳。所以，我們的政策是：又聯(lián)合又斗爭。”
好一句“又聯(lián)合又斗爭”!也許此時你還領(lǐng)悟不到這個政策蘊藏的深刻含義，但隨著歷史的發(fā)展，它的重要性就會凸顯出來......
就這樣，在紅軍內(nèi)部持續(xù)的思想工作下，紅軍戰(zhàn)士們暫時放下了私人恩怨，接受了“聯(lián)蔣抗日”的決定。
周恩來作為共產(chǎn)黨的代表，前往西安參加談判會，最終西安事變和平解決，并促成了第二次國共合作，形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。
2
為了鞏固這條抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中共高層也做出了一系列的政策調(diào)整。
細(xì)心的人會發(fā)現(xiàn)，“八七會議”之后中共的土地政策一直是“打土豪、分田地”，可到了1936年7月土地政策就變成了“減租減息”，這是為什么呢?
“打土豪、分田地”的政策是要將農(nóng)民聯(lián)合起來一起斗地主，土地所有權(quán)會轉(zhuǎn)移到農(nóng)民階級手上，敵人就是地主階級;
而“減租減息”政策里，土地依然歸地主階級所有，只不過通過減少土地租金、減輕借貸負(fù)擔(dān)的手段降低了農(nóng)民階級的負(fù)擔(dān)，二者有著本質(zhì)的區(qū)別。
很顯然，地主階級也是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一部分，所采取的政策方針也必須從過去的“斗爭”轉(zhuǎn)化為“聯(lián)合”。
那么，究竟“聯(lián)合”到什么程度呢?中共高層內(nèi)部曾經(jīng)有過非常大的分歧。
當(dāng)時“遵義會議”已經(jīng)過去近3年了，但黨內(nèi)還殘留著對共產(chǎn)國際盲目聽從的風(fēng)氣。
在這樣的歷史背景下，1937年12月剛從蘇聯(lián)歸來的王明打著共產(chǎn)國際的旗號，以欽差大臣的身份主張“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的政策。
說白了，王明就是認(rèn)為國民黨和蘇聯(lián)的實力很強大，而共產(chǎn)黨的實力尚且弱小，所以應(yīng)該把抗日戰(zhàn)爭勝利的希望寄托在國民黨和蘇聯(lián)的援助上，共產(chǎn)黨應(yīng)該完全依賴于國民黨，聽從他們的指揮。
可在毛澤東看來，王明主張的政策根本無法接受，因為它觸碰了底線，簡直就是迂腐、幼稚。
毛澤東的思緒又回到了風(fēng)云變幻的1927年，那時還是第一次國共合作時期，正是那一年國民黨連續(xù)發(fā)動了“四一二事變”、“馬日事變”、“七一五事變”來擠壓共產(chǎn)黨，致使上萬名共產(chǎn)黨員人頭落地......
為什么會發(fā)生這樣的慘劇呢?
正是因為時任中央總書記陳獨秀奉行的“右傾投降主義”政策，當(dāng)時陳獨秀也想著依附于國民黨，可結(jié)果共產(chǎn)黨員卻成了別人案板上的魚，任人宰割......
為什么國民黨敢視共產(chǎn)黨為草芥，如此肆意妄為的屠殺共產(chǎn)黨員呢?就是因為共產(chǎn)黨沒有自主權(quán)。
為什么共產(chǎn)黨沒有自主權(quán)呢?就是因為共產(chǎn)黨手上沒有槍。
自古以來，任何有話語權(quán)的人背后都有強大的實力做支撐，如果沒有實力，誰愿意聽你說話?連話語權(quán)都沒有，憑什么給你自主權(quán)?
正是如此，毛澤東才會在“八七會議”上喊出“槍桿子里面出政權(quán)”的口號。
這不是一句空想出來的口號，而是由成千上萬共產(chǎn)黨員用生命換來的教訓(xùn)。
現(xiàn)在你王明倒好，一從蘇聯(lián)回來就搞了這么個右傾政策，再次讓共產(chǎn)黨把自主權(quán)交出去?
第一次國共合作時，共產(chǎn)黨就因為右傾政策而損失慘重，現(xiàn)在第二次國共合作，你還搞右傾政策?這不是再次洗干凈了脖子等著別人剁嗎?你還嫌共產(chǎn)黨員流血不夠多嗎?
王明和毛澤東的分歧，不在于“聯(lián)合”本身，而是聯(lián)合到什么程度?
王明的主張就是四個字——依附于人，而毛澤東的主張也是四個字——獨立自主。
土地政策可以由“打土豪、分田地”改為“減租減息”，其他政策也可以做相應(yīng)的調(diào)整，但“獨立自主”這個政策是絲毫不能動搖的。
如果日本鬼子威脅到了中華民族的切身利益，那就要與國民黨“聯(lián)合”;如果國民黨觸碰到共產(chǎn)黨“獨立自主”的底線，那就要“斗爭”，這就是所謂的“又聯(lián)合又斗爭”。
以斗爭求團結(jié)，則團結(jié)存;以妥協(xié)求團結(jié)，則團結(jié)亡。
1937年7月抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，毛澤東反復(fù)強調(diào)：在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成后，必須警惕可能出現(xiàn)的右傾偏向，堅持反對階級投降主義。
關(guān)于國共關(guān)系問題，毛澤東指出：現(xiàn)在統(tǒng)一戰(zhàn)線正在成熟中，但國民黨還在限制和破壞我們，我們是繼續(xù)有原則地讓步，即保持黨和紅軍的獨立性，要有自由，而采取不決裂的方針。根據(jù)大革命失敗的教訓(xùn)，“獨立性是組織的、政治的獨立問題兩方面”。
1937年8月22日—25日的“洛川會議”明確了中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時期的主要任務(wù)，把黨的工作重心放在戰(zhàn)區(qū)和敵后，在敵后放手發(fā)動群眾，開展獨立自主的游擊戰(zhàn)爭，開辟敵后戰(zhàn)場，建立敵后抗日根據(jù)地。
1938年10月黨的六屆六中全會上，毛澤東針對我黨所處地位和王明的右傾錯誤，提出并解釋了中國共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則，就是在堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的前提下，堅持共產(chǎn)黨在思想上、政治上和組織上的獨立性，獨立自主地發(fā)動群眾，壯大武裝，建立敵后抗日根據(jù)地，進行抗日戰(zhàn)爭，實現(xiàn)黨的政治路線。
說一千道一萬，一切離不開四個字——獨立自主!
3
如果我們從人性的角度來分析，就會發(fā)現(xiàn)王明“依附于國民黨和蘇聯(lián)”的政策確實是太天真。
因為人性的動機本身就是“趨利避害”，這決定了每一方的任何行為都會優(yōu)先考慮自己，他想依附的每一方也都會首先考慮自己的切身利益，怎么可能優(yōu)先考慮共產(chǎn)黨呢?
先說說蘇聯(lián)吧，抗日戰(zhàn)爭是中國和日本之間的搏殺，而1937年時蘇聯(lián)還未被卷入二戰(zhàn)，相對來說是個第三方的無關(guān)者，與他們的切身利益關(guān)系不大。
而且從地理位置來講，日本是蘇聯(lián)在東方國土上的一個威脅，而中國抗戰(zhàn)得越激烈，就越能拖住日本北上進攻蘇聯(lián)，不至于讓蘇聯(lián)“后院起火”。
在這種情況下，蘇聯(lián)怎么可能主動加入戰(zhàn)爭?怎么可能盡心盡力幫助中國進行抗日?
事實上，共產(chǎn)國際給予中國共產(chǎn)黨的很多指令確實是不接地氣的，之前共產(chǎn)國際派來的博古、李德搞的“左傾教條主義”已經(jīng)把紅軍害慘了，現(xiàn)在還要盲目聽從共產(chǎn)國際嗎?
再說國民黨，當(dāng)時西安事變的結(jié)果是“逼蔣抗日”，請注意這個“逼”字，蔣介石是不情愿的。
因為國民黨代表著大資產(chǎn)階級、大地主階級、軍閥的利益，而共產(chǎn)黨內(nèi)絕大多數(shù)是農(nóng)民階級、工人階級，二者之間存在太多的分歧，“共產(chǎn)主義”與“三民主義”之間有著難以調(diào)和的矛盾。
雖然形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，雙方暫時放下了矛盾，一致對抗日本人，可國民黨不會忘記與共產(chǎn)黨之間的矛盾，一定會在某一時刻給予共產(chǎn)黨沉重的打擊。
毛澤東清晰的認(rèn)識到，合作不等于放縱，聯(lián)合不等于依附，只能秉持“獨立自主”的原則，采取“又聯(lián)合又斗爭”的方式，才能使共產(chǎn)黨在亂局中謀得空間。
鳥兒敢立在枝頭上，不是因為它相信枝頭很堅固，而是因為它相信自己的翅膀。
果然，毛澤東所擔(dān)心“遲早要發(fā)生的事”，還是發(fā)生了：
1941年1月4日，皖南新四軍軍部直屬部隊等9千余人，在葉挺、項英率領(lǐng)下開始北移。1月6日，當(dāng)部隊到達皖南涇縣茂林地區(qū)時，遭到國民黨7個師約8萬人的突然襲擊。
新四軍英勇抗擊，激戰(zhàn)7晝夜，終因眾寡懸殊, 彈盡糧絕，除傅秋濤率2000余人分散突圍外，少數(shù)被俘，大部壯烈犧牲。軍長葉挺被俘，副軍長項英、參謀長周子昆突圍后遇難，政治部主任袁國平犧牲。
這就是震驚中外的“皖南事變”，是國民黨第二次反共高潮的高峰。
皖南事件的發(fā)生，正好給那些心存天真幻想的人狠狠的一悶棍。
若是當(dāng)年共產(chǎn)黨采取王明“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的政策，惟“統(tǒng)”是從，不敢壯大自己，當(dāng)國民黨變臉時就會束手無策，結(jié)果就是葬送抗戰(zhàn)大業(yè)，并賠上自己。
不管是第一次國共合作時期的“四一二事變”、“馬日事變”、“七一五事變”，還是第二次國共合作時期的“皖南事變”，都揭示了一個真理：
一旦依附于人，必將受制于人。
中國早就有句古話叫做“秀才遇見兵，有理說不清”，為什么說不清呢?就因為秀才只會講大道理，而兵不會滿口的“之乎者也”，并只看你實力強不強，要想讓他聽你講，唯一的方法就是壯大自己，讓自己比他強。
怎么壯大自己呢?唯一的辦法就是獨立自主。
獨立自主原則是中國共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的根本原則，只有提出、實踐和堅持這一原則，才能使我們黨領(lǐng)導(dǎo)的人民抗日力量不斷地壯大。
歷史的發(fā)展將證明一切。
1945年抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，1946年國共兩黨又開始了為期3年的解放戰(zhàn)爭，此時共產(chǎn)黨早已壯大起來了，與當(dāng)年不可同日而語。
1949年1月21日，戰(zhàn)爭的天平已經(jīng)很明顯的向共產(chǎn)黨傾斜，國民黨的頹勢無人能救，蔣介石眼看著國民黨的政權(quán)即將坍塌卻束手無策，迫于外界的壓力，他不得不選擇下野，由李宗仁任代總統(tǒng)。
李宗仁自知無力拯救這個將傾的大廈，遂苦笑著對白崇禧說：“真是三十年河?xùn)|三十年河西啊，想當(dāng)年我們那么強大，共產(chǎn)黨那么弱小，那時怎么能想到，有朝一日還要看共產(chǎn)黨的眼色呢?”
白崇禧也苦笑著說：“沒辦法，人家現(xiàn)在實力比我們強，就算我們想和談，共產(chǎn)黨那邊毛澤東、朱德還未必同意呢......”
4
新中國成立之后，面對復(fù)雜的國際局勢，依然堅持“獨立自主”的外交政策，維護我國主權(quán)和領(lǐng)土完整。
也許有人會說：不是說共產(chǎn)黨“親蘇”，國民黨“親美”嗎?新中國不是屬于“社會主義國家陣營”嗎?
是的，新中國成立初期確實與蘇聯(lián)走得更近，在外交上施行“一邊倒”的政策，即加入社會主義陣營，反對資本主義陣營，反對帝國主義政策。
同時我們必須注意，中國與蘇聯(lián)是“同盟關(guān)系”，而不是“依附關(guān)系”。
抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東就堅決否定了王明想依附蘇聯(lián)的想法，堅持走獨立自主的路線;建國后，新中國更不可能依附于蘇聯(lián)，必須繼續(xù)走獨立自主的路線。
一旦依附于他人，就相當(dāng)于把自己的腦袋拴在別人的褲腰帶上，關(guān)系好時自然沒事，可關(guān)系不好時命運就操縱在別人的手上......
在變幻莫測的國際政治局勢里，沒有永恒的敵人，也沒有永恒的朋友，能依靠的人只有自己。
電視劇《亮劍》里有這么一個片段：丁偉在軍事學(xué)院進修時提交了畢業(yè)論文，并進行了畢業(yè)答辯，他設(shè)想假如有一天中國與蘇聯(lián)交戰(zhàn)，中國該采取什么樣的戰(zhàn)略防御措施?
丁偉的言語引起了臺下一片嘩然，很多人認(rèn)為丁偉犯了極其嚴(yán)重的政治錯誤，怎么能把自己的盟國作為假想敵呢?
難道蘇聯(lián)真的就是中國永久的“老大哥”嗎?難道中國就可以放棄“獨立自主”的原則，完全依附于蘇聯(lián)嗎?
1950年代開始中蘇之間出現(xiàn)了一系列的摩擦，隨后的歲月里摩擦越來越大，直至1960年7月28日到9月1日，蘇聯(lián)撤走全部在華專家1390名，并帶走了全部圖紙、計劃和資料。
好在毛主席從來都沒幻想過什么“依附”，中國的外交從來都是秉持“獨立自主”的原則，唯有依靠自己，腰桿才能挺得硬。就算蘇聯(lián)不幫我們研發(fā)核武器，我們自己也能搞出來。
1969年3月，中蘇雙方發(fā)生了面對面的武力沖突——珍寶島戰(zhàn)役。
珍寶島戰(zhàn)役之后，蘇聯(lián)國防部制定了打擊中國的軍事計劃，用中程彈道導(dǎo)彈攜帶核武瞄準(zhǔn)中國重要政治軍事目標(biāo)，實施外科手術(shù)式核打擊。
你看看，蘇聯(lián)翻臉比翻書還快，之前還說幫我們制造核武器呢，一轉(zhuǎn)身就要用核武器打擊我們。
實施核打擊絕非小事，而此時反倒是美國出于自身戰(zhàn)略利益考慮，采用折中的方法聯(lián)合了中國。
1969年8月28日，美國一張小報《華盛頓明星報》刊登了一則消息：“蘇聯(lián)欲對中國實施外科手術(shù)式核打擊”，攻擊點將是酒泉、西昌導(dǎo)彈發(fā)射基地和重要工業(yè)城市。
這張小報發(fā)出的消息在全世界發(fā)出了巨大反響，蘇聯(lián)方面完全沒想到美國小報會發(fā)出這個消息。
但是這張小報發(fā)出的消息也從一個側(cè)面代表了美國的觀點和主張，美國反對蘇聯(lián)對中國動核武。
面對蘇聯(lián)的核訛詐，中國絲毫不懼，更何況中國此時已經(jīng)有了屬于自己的核武器。
1969年9月23日和29日，在中國建國20周年前夕，中國先后進行原子彈裂變爆炸和氫彈熱核爆炸試驗。
蘇聯(lián)在多方面情況綜合制約下，最終選擇了理性，開始緩和緊張對峙的局勢。1969年10月20日，中蘇邊界談判開啟，緊張局勢開始緩和。
如果當(dāng)年中國不走獨立自主的路線，而是選擇依附于蘇聯(lián)，那么恐怕我們就要在蘇聯(lián)的核武器面前灰飛煙滅了。
這一事件，我們雖然得益于美國的幫助，但不得不明確：美國也是出于自身的利益考慮，為在“冷戰(zhàn)”中占得先機才幫助中國的。
在那個特殊的歷史時期，“美蘇矛盾”大于“中美矛盾”，“中蘇矛盾”也大于“中美矛盾”，美國為了防止蘇聯(lián)勢力擴張，才聯(lián)合中國抵制蘇聯(lián)。
5
抗日戰(zhàn)爭時期，“民族矛盾”大于“兩黨矛盾”，所以國共兩黨才會聯(lián)合起來抗擊日本;
新中國成立初期，中國選擇走社會主義道路，所以才會加入以蘇聯(lián)為首的“社會主義國家陣營”，共同抗擊以美國為首的“資本主義國家陣營”;
中蘇交惡時期，“美蘇矛盾”和“中蘇矛盾”都大于“中美矛盾”，所以中美兩國才會聯(lián)合起來抵制蘇聯(lián);
……
無論在任何時期，以毛澤東為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人都清晰的認(rèn)識到：
任何的政治聯(lián)盟的建立和解散，都是各方權(quán)衡利弊之后的結(jié)果，會因利大于弊而聚，因弊大于利而散，若想要立于不敗之地，就不能把希望寄托在外界，必須自我強大，獨立自主。
早在新民主主義革命時期，毛澤東就指出要把方針要在自己力量的基點上：
“我們是主張自力更生的。我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力。”
1959年，毛主席又確立了“自力更生為主，爭取外援為輔”的建設(shè)方針，以大無畏的英雄氣概和無與倫比的革命膽略，戰(zhàn)勝了帝國主義、修正主義和蔣介石反動派的破壞、進攻和封鎖：
“任何事靠別人是靠不住的，中國的建設(shè)，必須靠自己的志氣和干勁!”
如今，當(dāng)我們翻開《毛選》，就可以看到“毛澤東思想活的靈魂”有三個基本方面：
一是實事求是，二是群眾路線，第三就是獨立自主，這是我們的基本道路。
從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己!