抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨對恩格斯的紀(jì)念及其歷史價值
林緒武
【內(nèi)容提要】抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨對恩格斯的紀(jì)念活動趨多，主要與中國共產(chǎn)黨深入傳播馬克思主義、建立和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、爭取革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、闡述中國革命的前途等重點工作緊密聯(lián)系，反映出中國共產(chǎn)黨借助紀(jì)念活動開展社會動員和表達政治訴求的意愿。對恩格斯的紀(jì)念，客觀上有利于中國共產(chǎn)黨擴大自身影響力，從輿論上助力中國共產(chǎn)黨掌握中國革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并為中國共產(chǎn)黨贏得革命勝利奠定了群眾基礎(chǔ)。探析抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨對恩格斯的紀(jì)念，可以為新時代的偉人紀(jì)念活動及表達訴求提供歷史的參考和借鑒，具有重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。
作者簡介：林緒武（1972-），北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京市哲學(xué)社會科學(xué)中國化馬克思主義發(fā)展研究基地研究員（北京100871）。
中國共產(chǎn)黨對恩格斯的紀(jì)念，“無論規(guī)格還是頻率，相對于馬克思紀(jì)念而言有些遜色，有限的紀(jì)念以文本紀(jì)念為主”?？谷諔?zhàn)爭之前，對恩格斯的紀(jì)念活動不多，紀(jì)念文本稀少?？谷諔?zhàn)爭時期，因持續(xù)深入傳播馬克思主義的需要，又適逢恩格斯誕辰120周年和逝世50周年，中國共產(chǎn)黨對恩格斯紀(jì)念活動趨多，主要與中國共產(chǎn)黨深入傳播馬克思主義、建立和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、爭取革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、闡述中國革命的前途等重點工作緊密聯(lián)系。中國共產(chǎn)黨對恩格斯的紀(jì)念必然表達相應(yīng)的政治訴求。因此，探析這一時期中國共產(chǎn)黨對恩格斯的紀(jì)念及訴求，具有重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。
一、馬克思主義理論的深入傳播
十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義，以李大釗為代表的中國早期馬克思主義者通過辦刊物、寫著述、辦夜校、開講座、做演講等多種途徑和方法，有意識地翻譯、出版、發(fā)表馬克思主義相關(guān)著作和觀點，開始真正有意識地傳播馬克思主義。尤其是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨成立以后，馬克思主義作為一種意識形態(tài)得到更加廣泛的傳播與推廣。建黨初期，馬克思主義在中國的傳播范圍主要集中于工人階級，到了土地革命時期，隨著根據(jù)地建設(shè)的需要，其傳播范圍擴展到廣大農(nóng)民?？梢哉f在抗日戰(zhàn)爭之前，馬克思主義的大眾化傳播初有成效。
抗日戰(zhàn)爭開始后，為更好地推動全國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，中國共產(chǎn)黨選擇通過組織紀(jì)念活動配合進行抗日社會動員，并借此擴大自身影響力，因此，繼續(xù)深入傳播馬克思主義有其現(xiàn)實需求。對這位馬克思的摯友、馬克思主義的共同創(chuàng)立者——恩格斯的紀(jì)念，自然就成為中國共產(chǎn)黨開展紀(jì)念活動的重要內(nèi)容。而1941—1945年中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)開展的整風(fēng)運動，則是全黨范圍內(nèi)馬克思主義理論教育再深化的過程，通過組織紀(jì)念活動配合這一過程也是應(yīng)有之義。
抗日戰(zhàn)爭時期，大眾獲取信息的方式較為閉塞，報刊成為信息傳播的重要渠道。借助于報刊媒介，中國共產(chǎn)黨以刊登恩格斯的文章、解讀恩格斯的著作、詮釋恩格斯的觀點等方式紀(jì)念恩格斯，對外配合抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，對內(nèi)加強馬克思主義學(xué)習(xí)，統(tǒng)一全黨思想，爭取中國革命的勝利。
1.高度評價恩格斯，樹立其革命導(dǎo)師形象
1938年8月，為紀(jì)念恩格斯逝世43周年，《群眾》刊載了列寧《紀(jì)念恩格斯》一文，完整回顧了恩格斯的一生及其與馬克思的友誼。列寧指出：“社會主義者所須要做的，就是：在許多社會力量之中，認(rèn)識出那一個社會力量，因它在近代社會中所處的地位，是要實現(xiàn)社會主義的；并且，要使這一個社會力量意識到它底利益與它底歷史使命。這一個社會力量，就是無產(chǎn)階級。”無疑，恩格斯做到了這一點，他積極參加國際工人聯(lián)合會會務(wù)，投身無產(chǎn)階級革命斗爭，且在“馬克思逝世后，恩格斯單獨繼續(xù)為歐洲社會主義者底顧問與導(dǎo)師”。因而，恩格斯不僅同馬克思一起共同為無產(chǎn)階級解放事業(yè)奮斗，而且在馬克思去世之后繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)國際工人運動，對于仍處于探索中的各國工人運動來說發(fā)揮了實際的指導(dǎo)作用。
同樣，為紀(jì)念恩格斯逝世43周年，中國共產(chǎn)黨翻譯出版發(fā)行了《馬·恩論中國》，《解放》刊發(fā)了《紀(jì)念中國人民的偉大朋友——恩格斯》；1940年11月，為紀(jì)念恩格斯誕辰120周年，《新華日報》發(fā)表《紀(jì)念恩格斯的誕生》的社論及《紀(jì)念恩格斯感言》等，直接或間接提及恩格斯的《英人對華的新侵略》《波斯與中國》等著作，指出恩格斯不僅關(guān)心中國的革命，更“描述了他對未來的新中國的理想”，《讀書月報》《北方文化》或直接引用恩格斯論述中國的詞句，或全面闡釋恩格斯對中國的同情和支持，認(rèn)為恩格斯是“中國人民的偉大朋友”。1945年12月2日，為紀(jì)念恩格斯誕辰125周年，《解放日報》轉(zhuǎn)載了《蘇聯(lián)科學(xué)院紀(jì)念恩格斯誕辰》一文，認(rèn)為全世界無產(chǎn)者的聯(lián)合與恩格斯的無私奉獻分不開。
論及恩格斯在馬克思主義學(xué)說中的地位，列寧的《紀(jì)念恩格斯》引用了奧地利社會民主黨成員亞特勒對恩格斯的評價：“恩格斯把《資本論》第二卷和第三卷出版，就是為那位曾做他朋友的天才家樹立了一座莊嚴(yán)華麗的紀(jì)念碑；在這座紀(jì)念碑的上面，他也把自己的名字深深地刻上去了。”這高度評價了恩格斯對《資本論》的重要貢獻，也贊揚了恩格斯和馬克思在共同創(chuàng)立無產(chǎn)階級革命理論和領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命事業(yè)中結(jié)下的深厚革命友誼。《群眾》發(fā)文也提及：“講起科學(xué)的社會主義——馬克思主義學(xué)說來，他（恩格斯——引者注）和馬克思兩個人的名字是分不開的。”文章還指出：“恩格斯是科學(xué)社會主義底創(chuàng)立者之一，是馬克思最切近的知友和共同工作的戰(zhàn)士。馬克思主義底全部學(xué)說和事業(yè)，都有恩格斯的勞動參加在里面。”1940年12月1日，《新華日報》轉(zhuǎn)載蘇聯(lián)《真理報》紀(jì)念恩格斯的文章，認(rèn)為：“在原始社會國家與家庭問題研究之確定成果方面，恩氏對科學(xué)之貢獻亦甚偉大。彼發(fā)現(xiàn)國家之歷史為階級組織，此種科學(xué)發(fā)現(xiàn)乃作為勝利之勞動階級國家與消滅階級之無產(chǎn)階級專政理論構(gòu)成之一先決條件。”1943年8月5日，《新華日報》撰文指出，恩格斯與馬克思共同組織和領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)主義者同盟，共同起草著名的《共產(chǎn)黨宣言》——國際共產(chǎn)主義第一個綱領(lǐng)式的文件，并積極地參加和領(lǐng)導(dǎo)了第一國際的工作?！缎氯A日報》還直接引用了馬克思給恩格斯的信件內(nèi)容：“倘若沒有你，我就不能夠把這工作（資本論）完成。”這再次闡明了恩格斯和馬克思共同對國際共產(chǎn)主義運動及《資本論》所作的重要貢獻。這些紀(jì)念恩格斯的文本較為突出的一點是，將恩格斯與馬克思的地位并列起來，為傳播恩格斯的理論觀點奠定了堅實的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨將恩格斯的生平介紹與馬克思、馬克思主義相聯(lián)系，逐步樹立起恩格斯的革命導(dǎo)師形象。這種形象的樹立提升了恩格斯的聲望，也在一定程度上促進了馬克思主義的傳播，擴大了馬克思主義在中國的影響。
2.傳播恩格斯理論觀點，擴大馬克思主義影響
在抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨通過刊發(fā)紀(jì)念文章，在樹立恩格斯革命導(dǎo)師形象之外，還介紹了恩格斯的部分著作，并對其中的諸多理論觀點以及馬克思主義經(jīng)典著作加以評述。恩格斯的《英國工人階級狀況》《政治經(jīng)濟學(xué)批評大綱》《反杜林論》《家族、私有財產(chǎn)和國家之起源》以及其與馬克思合著的《神圣家族》《德國意識形態(tài)》等得以介紹給中國大眾。在介紹《英國工人階級狀況》一書時，《解放》引用了列寧對此書的評價：“這本書，是對于資本主義和資產(chǎn)階級的可怕的控訴，它所造成的印象是非常深刻的。到處都引用恩格斯的書，把它認(rèn)為是近代無產(chǎn)階級生活底最好的描寫。而實在說來，無論在一八四五年以前或以后，都不曾有過一本書，把工人階級底窮苦生活描寫得那么動人，那么真實。”這高度肯定了恩格斯對英國工人階級狀況的熟悉程度，而搞清革命力量的基本狀況，是無產(chǎn)階級革命首要的基本問題。同時《解放》高度評價了《神圣家族》一書，認(rèn)為馬克思恩格斯在這本書中奠定了革命的、唯物論的社會主義的基礎(chǔ)。此外，還有諸多報刊對恩格斯的著作刊發(fā)譯介。1940年12月5日，《群眾》刊登《恩格斯著作中譯編目》，簡介恩格斯的多種著作；《讀書月報》直接刊發(fā)恩格斯的著作篇名，編后記寫道：“值得我們學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。”
除了刊發(fā)紀(jì)念文章介紹恩格斯著作之外，中國共產(chǎn)黨還翻譯出版了恩格斯部分著作。僅1938年，就有《費爾巴哈論》《反杜林論》《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》《從空想的社會主義到科學(xué)的社會主義》《史的唯物論》等著作翻譯出版，以紀(jì)念恩格斯逝世43周年。這些著作翻譯出版后，中國共產(chǎn)黨又借報刊宣傳并鼓勵民眾加強學(xué)習(xí)?！度罕姟吩诳l(fā)《恩格斯著作中譯編目》的同時，刊文指出：“恩格斯的《費爾巴哈論》，是每一個自覺的為共產(chǎn)主義而斗爭的戰(zhàn)士所必備之書。”《新知十日刊》同樣認(rèn)為，該書“實為我們這一時代中進步人群之必讀的讀物”。該書譯者說：“偉大的新興哲學(xué)家，都是拿本書作圭臬的。”《反杜林論》“給工人運動內(nèi)部的無政府主義和機會主義以迎頭痛擊”，被視作一部內(nèi)容充實且“足資訓(xùn)教的佳書”，《時代雜志》刊文指出列寧說恩格斯的《反杜林論》是“每個自覺工人的必備書”。這些著作的翻譯出版發(fā)行以及報刊的推介，進一步擴大了馬克思主義的影響，同時為全黨深入開展馬克思主義理論學(xué)習(xí)提供了重要而豐富的經(jīng)典文本。
紀(jì)念恩格斯最好的方法就是掌握馬克思主義。中國共產(chǎn)黨通過對恩格斯的紀(jì)念而傳播馬克思主義，提升了黨內(nèi)外對馬克思主義的認(rèn)知及掌握，一方面回?fù)袅丝箲?zhàn)相持階段后“反馬克思主義”“反共產(chǎn)主義”的錯誤論調(diào)，另一方面強化了民眾對馬克思主義的內(nèi)容認(rèn)可與價值推崇。
二、強化中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的正當(dāng)性
中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)事關(guān)中國革命的性質(zhì)和前途，幼年的中國共產(chǎn)黨犯了右傾錯誤，放棄了對大革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨開始意識到革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要，并通過正當(dāng)?shù)那篮投窢帢O力爭取革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
1.爭取抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
1937年5月，毛澤東在蘇區(qū)黨代表會議上的報告強調(diào)了在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性。8月，洛川會議通過的《關(guān)于目前形勢與黨的任務(wù)的決定》和毛澤東起草的《為動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》宣傳提綱，提出必須堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，指出爭取抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵是實行共產(chǎn)黨的全面抗戰(zhàn)路線，堅決反對國民黨的片面抗戰(zhàn)路線。“共產(chǎn)黨員及其所領(lǐng)導(dǎo)的民眾和武裝力量，應(yīng)該最積極的站在斗爭的最前線，應(yīng)該使自己成為全國抗戰(zhàn)的核心。”因此，中國共產(chǎn)黨對恩格斯的紀(jì)念活動圍繞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線這一重點工作，將恩格斯、馬克思主義與建立和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線相聯(lián)系，既有政治動員之意，即動員全民族抗戰(zhàn)，也有政治訴求，即爭取中國共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。綜合來看，中國共產(chǎn)黨對恩格斯的紀(jì)念主要集中在以下幾個方面。
一是宣傳恩格斯的革命觀點及其對中國革命的支持。早在1858年，恩格斯就撰文指出有四萬萬五千萬人口的中國和印度現(xiàn)時是亞洲的有決定意義的國家，認(rèn)為中國人民所進行的鴉片戰(zhàn)爭，“是爭取自己生存的戰(zhàn)爭，是謀保存中華民族的人民戰(zhàn)爭”，并預(yù)言中國人民必然得到最后的勝利，“過了不多年以后……我們也會看到整個亞洲新紀(jì)元底曙光”。恩格斯認(rèn)為中華民族只有從民族革命戰(zhàn)爭中求得自己的解放，并提出要獲得勝利就必須發(fā)動全中國的民族情緒，全民的團結(jié)是抗擊侵略者的強大動力。這樣，在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨通過建立和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線來動員全民族積極參加抗戰(zhàn)，實行中華民族的全面抗戰(zhàn)路線，既有馬克思主義的理論基礎(chǔ)，又有巨大的現(xiàn)實意義。
二是闡述無產(chǎn)階級的先進性及其歷史任務(wù)。這一點在馬克思恩格斯所著的《共產(chǎn)黨宣言》中有著最為詳細(xì)的描述。相較于其他階級可能隨著大工業(yè)的發(fā)展日趨沒落或消亡，無產(chǎn)階級本身卻是大工業(yè)的產(chǎn)物，必然隨著大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展而逐步壯大，這正是無產(chǎn)階級的先進性所在。因此，無產(chǎn)階級的歷史使命是通過革命推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，這是無產(chǎn)階級發(fā)展的必然，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。列寧曾評價馬克思恩格斯是最先指明“工人階級與工人階級底要求是現(xiàn)代經(jīng)濟制度必然產(chǎn)物，現(xiàn)代經(jīng)濟制度，除資產(chǎn)階級外，又免不了創(chuàng)造和組織無產(chǎn)階級”這一真理的，“社會主義并不是夢想家的發(fā)明品，而是近代社會底生產(chǎn)力發(fā)展之最終目標(biāo)與必然結(jié)果”，且他們指出“人類現(xiàn)在受罪惡所壓迫著，把人類從罪惡解放出來的，并不是思想高尚的個人底善意的努力，而是有組織的無產(chǎn)階級底階級斗爭”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭并取得最后的勝利，正是無產(chǎn)階級先進性的體現(xiàn)。
三是論證中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性。一方面，將馬克思主義與三民主義相聯(lián)系。中國共產(chǎn)黨“信仰馬克思、恩格斯、列寧、斯大林科學(xué)共產(chǎn)主義同時也擁護孫中山先生三民主義”，為國共合作奠定理論基礎(chǔ)。另一方面，借助恩格斯的觀點從側(cè)面證實中國共產(chǎn)黨抗日策略的正確性。恩格斯的《波斯與中國》一文提出，中國應(yīng)該“運用他們現(xiàn)時善于運用的唯一武器”，在“襲擊和夜中毆打”敵人，將有效的反擊方法“一貫實施”。中國共產(chǎn)黨在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下堅持開展持久戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)，“采取靈活的運動戰(zhàn)，助以廣泛的游擊戰(zhàn)，適當(dāng)?shù)年嚨貞?zhàn)，那野蠻的日寇‘將有什么辦法呢’？”中國共產(chǎn)黨成為“實現(xiàn)‘抗戰(zhàn)必勝、建國必成’的艱巨任務(wù)之偉大推動力”?！秿u風(fēng)》在紀(jì)念恩格斯逝世44周年時指出，“必須在廣大的鄉(xiāng)村中發(fā)動靈活的游擊戰(zhàn)堅持持久抗戰(zhàn)而爭取勝利”，已經(jīng)在中國的抗戰(zhàn)中發(fā)揮了“極大的效能”，中國共產(chǎn)黨已成為中國革命不斷勝利的領(lǐng)導(dǎo)者、指引者，因而，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有相當(dāng)?shù)谋匾浴?/span>
2.闡述中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的必然性
關(guān)于中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，早在中國共產(chǎn)黨四大就有所分析并指出：“中國的民族革命運動，必須最革命的無產(chǎn)階級有力的參加，并且取得領(lǐng)導(dǎo)的地位，才能夠得到勝利。”中國共產(chǎn)黨對恩格斯的紀(jì)念，也有為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的正當(dāng)性與必然性打下輿論基礎(chǔ)之意。
一是表明馬克思主義的革命性。馬克思主義的革命性是工人階級批判舊世界、建設(shè)新世界的精神武器，反映工人階級和廣大人民群眾的利益、愿望和要求。《共產(chǎn)黨宣言》的精神“鼓勵著并推動著全文明世界底有組織的戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，一直到現(xiàn)在”，而其內(nèi)容是指導(dǎo)無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級展開階級斗爭的強大武器，鼓勵無產(chǎn)階級以暴力革命推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立自己的政權(quán)。
二是宣傳共產(chǎn)黨的先進性。相較于其他政黨，共產(chǎn)黨始終代表整個無產(chǎn)階級的利益，共產(chǎn)黨人的利益和無產(chǎn)階級的利益是一致的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》提出共產(chǎn)黨不僅是一個工人政黨，更是全體無產(chǎn)者的政黨，因此，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級運動不僅著眼于無產(chǎn)階級自身的解放，更著眼于全人類的解放。共產(chǎn)黨人為達到工人階級當(dāng)前目的與利益而斗爭，可是“它在現(xiàn)在的運動中同時代表并顧到運動底將來”。無產(chǎn)階級的先進性決定了共產(chǎn)黨的先進性。
三是論證中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國革命的必然選擇。中國共產(chǎn)黨信奉中國社會所迫切需要的反對剝削反對壓迫的社會理論，“為民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固與發(fā)展斗爭，為爭取民族獨立而斗爭，為完成資產(chǎn)階級性民主革命而斗爭”。將馬克思主義應(yīng)用于實踐的蘇聯(lián)，“全世界十分之一的人民建成了社會主義的新世界，并正為全世界人類社會的解放而奮斗”。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨，從十月革命和蘇聯(lián)社會主義建設(shè)中吸取經(jīng)驗，結(jié)合中國的國情，把馬克思主義運用于中國革命實踐，為中國革命取得勝利及走社會主義道路奠定堅實基礎(chǔ)。
三、結(jié)合蘇聯(lián)社會主義實踐描繪中國革命的前途
抗日戰(zhàn)爭時期，蘇聯(lián)對中國革命具有重要影響。中國共產(chǎn)黨紀(jì)念恩格斯，蘇聯(lián)是“一塊紀(jì)念恩格斯的適當(dāng)?shù)氖?rdquo;。中國共產(chǎn)黨在紀(jì)念恩格斯的過程中對中國革命前途的描繪，也是以蘇聯(lián)社會主義實踐為參照而進行的。
1.評述科學(xué)社會主義理論
科學(xué)社會主義是馬克思主義的重要組成部分。相較于空想社會主義，科學(xué)社會主義的科學(xué)性主要體現(xiàn)在有實現(xiàn)社會主義的階級力量——無產(chǎn)階級和帶領(lǐng)無產(chǎn)階級為社會主義進行奮斗的階級組織——共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨紀(jì)念恩格斯的文本對科學(xué)社會主義理論的“科學(xué)性”加以評述。
科學(xué)社會主義“正確的說明人類社會一切的過去現(xiàn)在和將來”?！度罕姟返募o(jì)念文章《現(xiàn)代社會主義底創(chuàng)立者》指出，科學(xué)社會主義斷定“資本主義社會也是不能永存的，必然要消滅的；資本主義社會中的悲慘現(xiàn)象——廣大工人民眾的貧窮困苦——是與社會主義社會相終始”?！稌r代雜志》紀(jì)念恩格斯逝世50周年的文章指出，馬克思恩格斯首次闡明社會主義并非幻想，而是現(xiàn)代社會生產(chǎn)力發(fā)展的最終目的及必然結(jié)果?？茖W(xué)社會主義絕不同于空想社會主義，空想社會主義是“人們計劃一新的完全的社會制度；企圖以宣傳方法，或以模范新村榜樣來強迫社會接受這一社會制度”。所以，科學(xué)社會主義做出了人類歷史上沒有前例的發(fā)現(xiàn)，是人類“整個的宇宙觀與方法論，是用人類知識的一切部門來做基礎(chǔ)的；它的創(chuàng)立，需要從人類知識的一切部門的改造做起”。
2.宣傳蘇聯(lián)的社會主義實踐
十月革命的勝利使蘇聯(lián)建立了人類歷史上第一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，從此走社會主義道路的蘇聯(lián)成為世界各國無產(chǎn)階級革命的旗幟。
十月革命勝利后，蘇聯(lián)將“馬克思與恩格斯的學(xué)說引用到生活中去”，“建立了愉快的幸福的生活”。關(guān)于蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的成就，《新中華報》列舉的數(shù)字頗具說服力，截至1937年蘇聯(lián)第二個五年計劃完成時，從事社會主義經(jīng)濟建設(shè)的工人及雇工、集體農(nóng)場農(nóng)夫、工匠及手藝人、軍人及學(xué)生占總?cè)丝诘?4.4%，較1932年工人工資增加113.5%、工人物質(zhì)與文化生活水準(zhǔn)及消費水準(zhǔn)增加2倍以上。這些成就初步實現(xiàn)了恩格斯對社會主義社會的預(yù)言，“這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間”?？梢哉J(rèn)為，“世界上第一個社會主義國家的經(jīng)驗光輝地證實了馬克思主義奠基者的科學(xué)預(yù)見，證明了社會主義制度和資本主義制度對比之下的巨大優(yōu)點”。蘇聯(lián)社會主義建設(shè)取得巨大成就的同時，科學(xué)社會主義理論在蘇聯(lián)也受到空前的歡迎。在恩格斯誕辰120周年時，蘇聯(lián)特刊印20萬冊《共產(chǎn)黨宣言》；至1940年底，全蘇聯(lián)銷行《共產(chǎn)黨宣言》超過550萬冊，有39種語言文字版本，恩格斯的著作在蘇聯(lián)的發(fā)行量亦極為可觀。
十月革命后蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)，“證實了無產(chǎn)階級確實有不可被戰(zhàn)勝的創(chuàng)造力量，說明了資本主義的剝削與腐朽制度，將必然由于無產(chǎn)階級的猛力沖擊而歸于滅亡”。同時，無產(chǎn)階級革命不僅要打碎一個舊世界，而且要建設(shè)一個新世界。無產(chǎn)階級掌握政權(quán)后，表現(xiàn)出建設(shè)社會主義新社會的強大能力。蘇聯(lián)“以新的工人階級斗爭經(jīng)驗，以地球的六分之一土地上建設(shè)社會主義的經(jīng)驗來充實了它”，實現(xiàn)了恩格斯在生命的最后時刻寄予無產(chǎn)階級獲得勝利的愿望。可以說，在列寧和斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇聯(lián)社會主義的成就初步證實了馬克思主義理論的實踐性，并且“大大地向前推進了馬克思主義底理論，用新時代底革命運動底經(jīng)驗豐富了馬克思主義，把馬克思主義提高到了新的階段上”。蘇聯(lián)社會主義的成功實踐“如恩格斯所預(yù)告的發(fā)展”，成為科學(xué)社會主義最有力的例證。
3.描繪中國革命的前途
1939—1940年，毛澤東陸續(xù)發(fā)表《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等，深入闡釋和回答了中國革命向何處去的問題，提出新民主主義革命的實質(zhì)是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、人民大眾的、反帝反封建的革命，是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢，突出黨真正走向自主性與自覺性革命道路，凸顯抗戰(zhàn)時期馬克思主義中國化時代化大眾化的效果。與之相應(yīng)，中國共產(chǎn)黨對恩格斯的紀(jì)念體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨建立社會主義國家的政治訴求，既是中國共產(chǎn)黨追求的自主性與自覺性革命道路的方向，也在一定程度上受到蘇聯(lián)社會主義實踐的啟發(fā)和影響。
恩格斯與馬克思有關(guān)無產(chǎn)階級革命的學(xué)說、科學(xué)社會主義的理論及“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的理想，首先在蘇聯(lián)社會主義革命和建設(shè)的實踐中取得成功，證明了馬克思主義的科學(xué)真理性。19世紀(jì)50—60年代，太平天國的政策與制度因帶有明顯的烏托邦色彩而被馬克思恩格斯稱為“中國的社會主義”。從這一角度看，科學(xué)社會主義并非不符合中國國情，“中國社會本身就有產(chǎn)生與發(fā)展社會主義思想的廣大基礎(chǔ)”。因此，“新中國的社會建設(shè)事業(yè)是一定要崛興的”。十月革命后蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗給予中國無產(chǎn)階級以重要指導(dǎo)和深刻啟示，為建設(shè)獨立自由幸福的新中國，中國的無產(chǎn)階級及其政黨須帶領(lǐng)全國人民“加強中蘇兩大國家民族的友誼團結(jié)”，借鑒聯(lián)共（布）帶領(lǐng)蘇聯(lián)人民“怎樣粉碎了十四個帝國主義的武裝干涉的包圍；怎樣清除了國內(nèi)一切反革命分子；怎樣建設(shè)了社會主義，鞏固了社會主義”。
在紀(jì)念恩格斯逝世43周年之際，共產(chǎn)國際曼努意斯基為紀(jì)念恩格斯逝世40周年而編寫的《恩格斯及其事業(yè)》中文版出版發(fā)行。該書開篇寫道：“今天我們紀(jì)念恩格斯逝世底第四十周年的時候……正是在蘇聯(lián)社會主義已經(jīng)取得勝利的影響之下，在資本主義陷入極深刻的危機的影響下……極廣大群眾轉(zhuǎn)而趨向于共產(chǎn)主義的時候。”《解放》《時代雜志》《學(xué)習(xí)》《察哈爾日報》等報刊將紀(jì)念恩格斯與蘇聯(lián)社會主義建設(shè)相聯(lián)系，闡述蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的偉大成就，豐富紀(jì)念恩格斯的內(nèi)容與方式，增進中國民眾對馬克思主義的認(rèn)同感的同時，也進一步讓中國民眾對中國革命的社會主義前途充滿憧憬和信心。
借助對恩格斯的紀(jì)念來闡明中國抗戰(zhàn)的最后勝利，“不僅是中國人民自身得到民族獨立自由幸福的解放，而且定會像恩格斯所說是‘整個亞洲新紀(jì)元底曙光’！”結(jié)果必將說明“有四萬萬五千萬人口的中國”是亞洲“有決定意義的國家”，這就使全黨和全國民眾增強了抗戰(zhàn)必勝、中國革命必勝的信心。
四、抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨對恩格斯紀(jì)念的當(dāng)代啟示
抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨對恩格斯的紀(jì)念主要是借助報刊通過專欄特輯、社論文章、短文短訊、編后記等，介紹和評價恩格斯的生平與貢獻。紀(jì)念恩格斯的規(guī)模雖不及馬克思、列寧，但恩格斯的誕辰或逝世周年的紀(jì)念活動，尤以紀(jì)念恩格斯誕辰120周年、逝世50周年為最，仍被賦予了中國共產(chǎn)黨的社會動員與政治訴求含義。這些紀(jì)念活動擴大了中國共產(chǎn)黨自身的影響力，創(chuàng)造輿論環(huán)境助力中國共產(chǎn)黨爭取革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為中國共產(chǎn)黨贏得革命勝利奠定了群眾基礎(chǔ)。
當(dāng)前正值恩格斯誕辰200周年、逝世125周年之際，探析這一時期中國共產(chǎn)黨對恩格斯的紀(jì)念，豐富和深化對經(jīng)典作家的紀(jì)念活動研究，為新時代開展百周年紀(jì)念活動特別是對偉人的紀(jì)念提供歷史的參考和借鑒，具有重要的學(xué)術(shù)價值及現(xiàn)實意義。
首先，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖?？箲?zhàn)時期中國共產(chǎn)黨對恩格斯紀(jì)念的重要訴求是深入傳播和學(xué)習(xí)馬克思主義，爭取更多民眾對馬克思主義的深入學(xué)習(xí)和信仰，以馬克思主義指導(dǎo)中國實踐。歷史和現(xiàn)實證明，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合，就一定能夠取得中國革命、建設(shè)、改革的偉大成功和成就，就一定能夠把馬克思主義中國化推向前進。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年時，習(xí)近平總書記的重要講話全面地回顧和總結(jié)了馬克思的一生及馬克思主義的形成、發(fā)展和重要特征，把對馬克思主義的認(rèn)識提高到新的階段和水平。黨的十八大以來形成的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化的最新理論成果。面對思想文化的多元化和意識形態(tài)的交鋒，我們在新時代對偉人的紀(jì)念，要繼續(xù)宣示對馬克思主義科學(xué)真理的堅定信念，繼續(xù)高揚馬克思主義的偉大旗幟，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。
其次，堅持中國特色社會主義不動搖?？箲?zhàn)時期中國共產(chǎn)黨對恩格斯紀(jì)念的另一訴求是抗戰(zhàn)勝利后中國必須走社會主義道路。中國共產(chǎn)黨成立后團結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過艱辛探索、長期奮斗，中華民族實現(xiàn)了站起來、富起來并迎來了強起來的偉大飛躍，歷史和現(xiàn)實證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的十八大以來，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性成就，黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革。經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。新時代對偉人的紀(jì)念，要進一步堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，繼續(xù)把中國特色社會主義推向新階段，奪取新勝利。
再次，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位不動搖?？箲?zhàn)時期對恩格斯紀(jì)念的又一訴求是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝的政黨，始終為人民利益而奮斗，不僅是中國革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，而且是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實證明，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。新時代對偉人的紀(jì)念，要突出自覺維護黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，提高黨應(yīng)對各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的能力，全面增強執(zhí)政本領(lǐng)，在危機中育先機，于變局中開新局，帶領(lǐng)人民全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
最后，發(fā)揮報刊媒體對紀(jì)念活動的重要作用。在民主革命時期，報刊是信息傳播的重要渠道，無論是開啟民智、政策傳播，還是輿論引導(dǎo)、社會動員，報刊具有特殊優(yōu)勢，能夠發(fā)揮重要作用。在抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨正是借助報刊以多種形式開展對恩格斯的紀(jì)念，既緬懷了偉人，也表達了訴求，留下了珍貴的記錄和豐富的資料，從而為今天的學(xué)人探討這一歷史提供了寶貴的文本和難得的史料。因此，新時代對偉人的紀(jì)念，報刊媒體仍要積極參與，既創(chuàng)設(shè)話題以引領(lǐng)輿論，又強化記憶而指引方向，要把對偉人的紀(jì)念與堅持馬克思主義指導(dǎo)地位、堅持中國特色社會主義和堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位與執(zhí)政地位相結(jié)合，要把對偉人的紀(jì)念與建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興相結(jié)合，不斷增強對歷史的自信、現(xiàn)實的自信和未來的自信，為讓馬克思恩格斯設(shè)想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現(xiàn)出來而傳播中國聲音、講好中國故事。時至今日，歷史的車輪已經(jīng)駛?cè)?1世紀(jì)20年代，人類社會已經(jīng)進入信息時代，信息的傳播極為便捷、渠道極其多樣，紙質(zhì)報刊這一傳統(tǒng)媒體面臨來自新媒體、自媒體的諸多挑戰(zhàn)，需要其適應(yīng)時代需求并實現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展，從而繼續(xù)發(fā)揮黨報黨刊黨媒的價值引領(lǐng)和輿論導(dǎo)向作用。紙質(zhì)報刊作為信息傳播渠道的重要性或許已經(jīng)不如以往，但黨報黨刊仍有無法取代的獨特的歷史和時代價值，伴隨時代發(fā)展而轉(zhuǎn)型的黨報黨刊依然能夠為新時代中國特色社會主義建設(shè)發(fā)揮巨大的作用。
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文章來源：《馬克思主義研究》2020年第8期。