中國革命是怎樣勝利的？
——紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立一百周年
錢昌明
“忘記過去就意味著背叛!”
今年2021年，是偉大的中國共產(chǎn)黨成立一百周年。在這“黨建”百年慶典的日子里，每個黨員、每個中國人，是否都應(yīng)該想一想：
中國革命是怎樣勝利的?
這個問題，看似簡單，實(shí)則復(fù)雜。
所謂“看似簡單”，就是一句話：“是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)所取得的”!表面看，其發(fā)展過程確實(shí)如此。
然而，事情真的就那樣簡單?
有了“黨的領(lǐng)導(dǎo)”，中國革命就一定“勝利”?憑28年時間，就一定能保證革命取得“成功”?
結(jié)論自然是否定的。因?yàn)椴粌H要有黨的領(lǐng)導(dǎo)，而且必須是黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，才能保證革命的勝利;只有在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行正確的斗爭，假以時日，革命才可能取得成功。
所謂“實(shí)則復(fù)雜”，就是你得揭開歷史的面紗，深入到歷史內(nèi)部，才能明白歷史真相。為此，你必須得搞清楚：什么是“中國共產(chǎn)黨”?什么是“黨的領(lǐng)導(dǎo)”?什么是“黨的正確領(lǐng)導(dǎo)”?這些，都不是一句話、兩句話所能講清的，而是需要真正讀懂一本“黨史”，方能明白。
什么是“中國共產(chǎn)黨”?
什么是“中國共產(chǎn)黨”?
中國共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物，是以馬克思列寧主義理論武裝起來的中國無產(chǎn)階級革命政黨，是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)組織。黨的“初心”——1921年中共“一大”制定的奮斗目標(biāo)：
以無產(chǎn)階級的革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)，廢除資本家私有制，直至消滅階級差別，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
中國共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一目標(biāo)——最高綱領(lǐng)，首先就得改變中國的半殖民地、半封建社會現(xiàn)狀。為此，1922年中共“二大”又制定了黨的民主革命綱領(lǐng)——最低綱領(lǐng)：
打倒軍閥，消除內(nèi)亂，推翻帝國主義在中國的統(tǒng)治，建立真正的民主共和國。
黨的政治綱領(lǐng)，吸引著中國無數(shù)的愛國者和具有崇高信仰的革命者，紛紛加入中國共產(chǎn)黨，這才構(gòu)成、壯大了中國共產(chǎn)黨組織。黨的政治綱領(lǐng)與組織形式，兩位一體，不可分離。黨的組織形式是軀體;黨的政治綱領(lǐng)——最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)，是其內(nèi)在的思想、靈魂。黨不能沒有軀體，更不能沒有思想、靈魂。黨員背棄、出賣黨的組織自然是共產(chǎn)黨的叛徒;黨員背棄、否定黨的革命綱領(lǐng)，則是從根本上叛黨、反黨!
同任何事物不能改變性質(zhì)一樣，中國共產(chǎn)黨決不能改變自己的政治綱領(lǐng)。黨的政治綱領(lǐng)決定了黨的性質(zhì)。改變了黨的綱領(lǐng)，就是改變黨的性質(zhì)。因而，任何改變或變相改變黨的政治綱領(lǐng)的做法，都是不能允許的。
1966年7月8日，毛主席在《致江青同志的信》中曾講過，“全世界一百多個黨，大多數(shù)的黨不信馬列主義了”。實(shí)質(zhì)上就是批判這些黨改變或在變相改變黨的政治綱領(lǐng)，放棄了革命，從而使革命的共產(chǎn)黨蛻變成為修正主義政黨!——這也是為什么這些國家不能取得革命勝利的根本原因。
中國共產(chǎn)黨經(jīng)過百年革命實(shí)踐的磨煉，早已成為把馬克思列寧主義與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了以馬克思列寧主義和毛澤東思想為指導(dǎo)的革命政黨。
1949年4月，還在中國革命勝利前夕，毛主席就告誡大家：“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦”。(《毛澤東選集》第四卷，第1440頁)
歲月似流水。只要中國共產(chǎn)黨為之奮斗的最高綱領(lǐng)一日尚未實(shí)現(xiàn)，革命就必須繼續(xù)，斗爭就無窮期。凡半途下車的“革命者”，必然只能被歷史所淘汰。
什么是“黨的領(lǐng)導(dǎo)”?
什么是“黨的領(lǐng)導(dǎo)”?
“領(lǐng)導(dǎo)”者，即“率領(lǐng)”與“導(dǎo)向”之義。通俗地講，就是要讓人們“照此辦理”。
“黨的領(lǐng)導(dǎo)”，就是中國共產(chǎn)黨要對黨員和中國革命發(fā)揮“統(tǒng)率”與“引領(lǐng)”作用，它主導(dǎo)著黨和中國革命的命運(yùn)。其表現(xiàn)形式，主要有兩種：政治領(lǐng)導(dǎo)與組織領(lǐng)導(dǎo)。
政治領(lǐng)導(dǎo)，是指黨的路線、方針和政策的制訂與實(shí)施。
組織領(lǐng)導(dǎo)，是指黨的民主集中制的組織原則與紀(jì)律。主要通過黨的各級組織發(fā)揮作用，其核心內(nèi)容是：
“(一)個人服從組織;(二)少數(shù)服從多數(shù);(三)下級服從上級;(四)全黨服從中央。”(參見《毛澤東選集》第二卷第516頁)
組織領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)政治領(lǐng)導(dǎo)的保證。
“黨的正確領(lǐng)導(dǎo)”，是革命勝利的必要條件。
什么是“黨的正確領(lǐng)導(dǎo)”?
凡能確保成功的領(lǐng)導(dǎo)，就是正確的領(lǐng)導(dǎo);反之，就是錯誤的領(lǐng)導(dǎo)。
中國革命為什么會勝利?說一千道一萬，歸根結(jié)底，因?yàn)橛兄袊伯a(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。正是有了“黨的正確領(lǐng)導(dǎo)”，才保證了中國革命的勝利。
然而，“黨的正確領(lǐng)導(dǎo)”，就像是一塊深埋在大山中的稀世珍寶，絕不是一般人們所能輕易獲得的。你想得到它，就得到大山中去尋覓它，開發(fā)它、識別它，這是要付出代價的。
熟悉黨史的人們都知道，中國共產(chǎn)黨“黨的正確領(lǐng)導(dǎo)”的獲得，是付出了無數(shù)昂貴的生命代價的：
1921年7月中共“一大”，到1927年“八七”會議，以陳獨(dú)秀為總書記的“黨的領(lǐng)導(dǎo)”，是錯誤的。當(dāng)時推行的是一條右傾機(jī)會主義政治路線，導(dǎo)致在蔣介石的“四·一二”反革命政變和汪精衛(wèi)的“七·一五”反革命政變時措手不及，結(jié)果是白色恐怖一片，萬千共產(chǎn)黨人和革命群眾的人頭落地，中國革命遭受了嚴(yán)重挫折。
1927年“八七”會議，到1931年1月六屆四中全會，黨中央實(shí)際上先后由瞿秋白、李立三掌權(quán)【1】，“黨的領(lǐng)導(dǎo)”也是錯誤的。其時推行的是兩次“左”傾機(jī)會主義路線，反對毛澤東同志“以農(nóng)村包圍城市”的革命道路，主張“城市中心論”，強(qiáng)令進(jìn)攻大城市，結(jié)果又給中國革命造成了重大損失。
1931年1月六屆四中全會，到1935年遵義會議，王明、博古控制了黨中央的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，先后任“代理書記”【2】，那時“黨的領(lǐng)導(dǎo)”更是錯誤的。王明錯誤路線，不僅在政治上搞“左”傾冒險主義;而且在組織上還搞“殘酷斗爭，無情打擊”，排斥毛主席的正確領(lǐng)導(dǎo)，最終導(dǎo)致革命根據(jù)地的喪失，幾乎葬送掉當(dāng)時中國革命的所有成果。
唯有到了1935年1月遵義會議以后，由于毛主席長期腳踏實(shí)地、堅韌不拔的努力，并能以客觀實(shí)踐的成功與耐心，贏得全黨同志的擁護(hù)，并在實(shí)質(zhì)上確立了他的領(lǐng)導(dǎo)地位;這才讓中國共產(chǎn)黨擁有了“黨的正確領(lǐng)導(dǎo)”，才保證了中國革命從勝利走向勝利，最終取得了成功。
論必然性與偶然性
馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為：世界上事物的發(fā)展，無不都具有它的兩重性。即既有它的必然性，又具有它的偶然性。必然性是事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系，決定事物發(fā)展的基本方向;偶然性是事物發(fā)展的的非本質(zhì)聯(lián)系，對事物的發(fā)展起著加速或延緩以及使之帶有這樣或那樣特征的作用。誠如馬克思所述：
“這些偶然性本身自然納入總的發(fā)展過程中，并且為其他偶然性所補(bǔ)償。但是，發(fā)展的加速和延緩在很大程度上是取決于這些‘偶然性’的，其中也包括一開始就站在運(yùn)動最前面的那些人物的性格這樣一種‘偶然情況’”。(《馬克思致路·庫格曼(1871年4月17日》)
毛主席說：“哪里有壓迫，哪里就有反抗”。毫無疑問，這是各國人民反抗壓迫、發(fā)生革命的內(nèi)在必然性，具有普遍意義。然而，中國與印度曾經(jīng)都遭受過帝國主義的侵略和國內(nèi)反動派的壓迫。那么，為什么在中國發(fā)生了革命且取得了勝利，而在印度卻沒有發(fā)生革命?
其實(shí)，道理也簡單。因?yàn)橹袊隽艘粋€偉大的革命領(lǐng)袖毛澤東，中國共產(chǎn)黨和中國人民有了毛澤東思想的武裝，就取得了革命勝利。印度只出一個“圣雄·甘地”，他提出“甘地主義”——提倡非暴力不合作運(yùn)動，結(jié)果就沒有發(fā)生革命。中印兩國發(fā)展的這種差異，就是事物發(fā)展的偶然性。
重溫黨史，人們就會明白：中國革命的發(fā)生與勝利，雖有它的必然性，但確實(shí)又具有極大的偶然性。中國革命如果沒有毛主席和毛澤東思想，如果沒有遵義會議以后“黨的正確領(lǐng)導(dǎo)”，中國革命早就失敗了!也許至今還在像印度那樣在黑暗中繼續(xù)摸索。
可見，如果把中國革命從失敗走向勝利的原因，簡單地歸結(jié)為“是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)所取得的”;把有毛主席為核心才有了“黨的正確領(lǐng)導(dǎo)”，簡單地歸結(jié)為“集體領(lǐng)導(dǎo)”;把毛主席獨(dú)創(chuàng)性地將馬列主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合形成的毛澤東思想，簡單地解讀為“集體智慧”，從而淡化毛主席的歷史功績，抹殺毛主席從危機(jī)中挽救黨、挽救人民軍隊(duì)、挽救中國革命的決定性作用，進(jìn)而解消毛澤東思想的科學(xué)體系和精華，否定毛澤東思想對于執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨依然不可或缺的指導(dǎo)地位和指導(dǎo)作用，那正是當(dāng)今歷史虛無主義的“醉翁之意”，我們必須警醒!
注 釋：
【1】1928年7月中共六屆一中全會至1931年6月被捕，向忠發(fā)為中共中央總書記。
【2】1931年6月，總書記向忠發(fā)被捕叛變，米夫以國際名義指定由王明為“代理書記”。黨內(nèi)開始了第三次“左”傾錯誤的統(tǒng)治。同年9月，黨中央機(jī)關(guān)遇到破壞，王明隨米夫去蘇聯(lián)，任中共駐國際代表。王明去蘇聯(lián)前指定中央由博古負(fù)責(zé)，博古執(zhí)行的仍是王明的“左”傾冒險主義。