地名之變必須摒棄長官意志
陳先義
最近，走了一趟中原，這個被稱為中華民族文化的基因庫，處處都是古文化，處處都有這個民族的文化記憶的地方。
撿一塊瓦片就有故事，挖一塊土壤都有歷史，在這個地方毫不夸張。但是，讓人不解的是，這里許許多多的地名命名完全讓人匪夷所思。對此，老百姓意見很大，覺得有的地名不僅是對這個充滿古文化符號的地域歷史的拋棄，甚至覺得有的地名簡直是褻瀆了歷史。
隨著鄭汴一體化，開封城這幾年迅速向西延展，一條又一條南北走向的大街像棋盤一樣，以現(xiàn)代化的嶄新形象迅速向鄭州方向拓展。目前，已經(jīng)發(fā)展到了二十多條南北向的大街，這在中原，不，在中國，都是罕見的亙古未有的變化，在遼闊的大平原上，一條條整齊的大街快速形成，這是這片中原沃土的巨大變遷。于是特別重要的是如何給這些大街命名。因為這塊土地是我們民族文化的發(fā)源的核心地帶，它地處兩個古都的中心，東邊是八朝古都開封，人文薈萃。西邊是八大古都之一鄭州商都，怎么命名，一定要能反映這個厚重的歷史。老百姓非常關(guān)注。
但是，讓我們十分遺憾的是，這些大街的命名完全憑長官意志拍腦門辦事，用這個世界上最為簡單和最沒有文化的辦法，給這些大街命了名，如今從開封西郊依次排開去，便是第一大街、第二大街、第三大街，一直排到了第二十幾大街。如此沒有腦子的簡單命名，恐怕只能屬于鄉(xiāng)村上的文盲，因為太簡單不過了。你看，五六十年代因為文盲多，給孩子起名都叫狗蛋、二蛋、驢圣、狗圣，等等，不怪大人不會起名，因為他們確實沒有文化。現(xiàn)在如果有誰再給孩子起這樣低俗的名字，會讓人笑掉大牙。但是在我們民族文化源頭中原，現(xiàn)在居然一大批這樣沒有文化內(nèi)涵的地名被命名了。不知道的，這第一第二的，還以為到了美國紐約的曼哈頓。這種受洋奴文化影響的地名，一下子讓人倍感屈辱，那種奴化的思維，那種被殖民的感覺，那種崇洋心理一下子讓人十二分的反感。應(yīng)該說，這是一個時代崇洋媚外的歷史標(biāo)記。它只能讓這個民族產(chǎn)生屈辱和憤怒。
開封是一個薈萃歷史文化名人的地方，遠(yuǎn)的不說，就說北宋，就有歐陽修、蘇東坡、司馬光、包拯、李清照、蘇轍、蘇洵、范仲淹、呂端、黃庭堅、還有繪制《清明上河圖》的張擇端等等，包括岳飛、楊家將等等，多了去了，他們都在開封生活過，都在開封為官一時，那是一個群星燦爛的時代。我們?nèi)绻盟麄兊拿譃榇蠼置笤诮挚跒樵谒麄兞⒁蛔鹚芟?，那么一個城市的歷史文化便能讓人肅然起敬，一座城市便活了起來，便能引發(fā)人們對歷史的深深思考，遠(yuǎn)比這些照搬美國歐洲的第一第二要高雅的多。
還有比這更加荒唐的是，在鄭州有這樣兩件事，一個是毛澤東主席當(dāng)年視察過的燕莊，如今留下一個極具歷史意義的紀(jì)念亭，一尊毛主席塑像，燕莊的名字既有詩義，又有與毛澤東主席關(guān)聯(lián)的政治意義，它會給人極其豐厚的聯(lián)想，讓人想起毛澤東主席當(dāng)年視察的情景。但是，極其荒唐和令人啼笑皆非的是，這樣一個毛澤東主席視察的村莊，如今被改成了曼哈頓。這簡直是滑天下之大稽，讓人哭笑不得。不用說，這既是崇洋媚外的歷史記憶，同時又是那個“非毛化”時期的特殊產(chǎn)物。
與之類似的，鄭州還有一件事，如今鄭州新區(qū)省政府旁邊，有一條歷史厚重的名字叫“祭城”，有為官者名吳天君者覺得這字不吉利，執(zhí)意一定要改過來，本來叫“祭城大道”挺好，它一定要改成平安大道，期待自己平安著陸、平安升官。但是這家伙卻完全不知道，這個祭字有兩種解讀，一個是祭祀的祭，讀“ji”。作祭祀解讀。另一個讀音是“zhai”，意思完全不一樣了，是一個遠(yuǎn)古流傳下來的地名和姓氏，作為一個地名，只在這一個地方讀“zhai”，換一個地方就不讀了。讀zhai時，還有多行不義必自斃的延伸義?？杀粎翘炀@家伙只知道搞腐敗，從來不讀書的，經(jīng)他這么一改，就意味著從此便沒有了這個古典讀法，從保護文化歷史記憶這個角度來看，吳天君罪莫大焉。吳天君改掉“zhai”字，改成“平安”，上帝卻沒有保證他平安，很快不久，便成了一個十惡不赦的罪犯，鋃鐺入獄了。因為這個“zhai”字，在春秋戰(zhàn)國之后中原百姓的解讀中，還給他賦予一個文字引伸義，那是“多行不義必自斃”?？上翘炀@位為官者對這些歷史一無所知，所以他隨意亂改地名，遭受了歷史懲罰。
地名是不能憑長官意志隨意亂改的，既然是人民世代生活之地，但凡地名之變，總要聽聽老百姓的意見。據(jù)說開封下屬的蘭考縣，也有一個讓百姓不滿的地名之變。
蘭考向北有兩個遠(yuǎn)古留下來的地名，一個叫谷營、一個叫爪營，關(guān)于這兩個古地名的歷史意義，據(jù)說有很多遠(yuǎn)古的故事，從秦漢到唐宋，歷史淵源深厚，但是在擴城建城的狂熱中，某個前領(lǐng)導(dǎo)腦門一拍，改成了“桐城區(qū)”，厚重的歷史便被他一筆刪除，并且百姓說他就居然連上報都沒有。至于蘭考這么一個剛剛脫貧的農(nóng)業(yè)縣，該不該無限制的擴城建城，我想歷史早晚有一天業(yè)會做出公正定評的。
名字之變是大事，一個地方名字變了，據(jù)說，是要上報國家批準(zhǔn)的。上邊那些名字不知道上報國家機關(guān)批準(zhǔn)沒有。改一個名字，全國地圖改，相關(guān)文書要改，據(jù)說國家上億開支。每個省每個市每個縣都有地名辦，這些“地名辦”的工作人員，如果拿著國家俸祿，不研究歷史，不讀書，對地名歷史一無所知，對某些官員更名行為不聞不問，我看這個地名辦還不如撤銷為好。
名字之變，要關(guān)照歷史，不能憑長官意志，何況現(xiàn)在很多官員已經(jīng)不讀書了，只知道濫用權(quán)力。七八十年代，也有一股改名風(fēng)，那完全受政治影響。比如，我們的“人民公社”被強硬改成了解放前的“鄉(xiāng)”，工作職能還是那個職能，管轄范圍還是那個范圍，把標(biāo)志中國農(nóng)村進入社會主義新時代的“人民公社”改成了舊社會國民黨執(zhí)政時的“鄉(xiāng)”，我至今沒有看到這個改動的意義。這種事多了去了，再比如，作為中國共產(chǎn)黨中央委員會的機關(guān)刊物《紅旗》雜志，為什么一定要改為《求是》呢？同樣都是黨中央的機關(guān)刊物，叫《紅旗》不更能彰顯我們中國共產(chǎn)黨人將紅旗扛到底直到共產(chǎn)主義的決心和意志嗎？而《求是》僅僅說明我們共產(chǎn)黨人的思想路線和一種倡導(dǎo)，如果外延來說，《紅旗》的外延是有無限空間的。今天世界上許多原來的社會主義國家改旗易幟了，他們紅旗落地的教訓(xùn)成為國際共運史上的重大曲折。今天，只有我們依然堅持扛著社會主義的旗幟，只要我們紅旗繼續(xù)扛下去，馬克思列寧毛澤東倡導(dǎo)的人類公平正義的社會就一定能實現(xiàn)。
名字就是旗幟，不是小事，任何地方任何部門，改名字、命名字都不能憑長官意志。