上海與井岡山
——談?wù)匋h的歷史從哪里開(kāi)始
吳 銘
“南陳北李，相約建黨。”
這種說(shuō)法，是為了證明李大釗、陳獨(dú)秀對(duì)建黨的貢獻(xiàn)？才不是呢，只是為了淡化毛主席這個(gè)建黨第一功臣、靈魂人物的地位作用罷了。
李大釗是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，這個(gè)是正確的評(píng)價(jià)，我本人完全贊同。陳獨(dú)秀是馬克思主義在中國(guó)的傳播者，曾經(jīng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，我也承認(rèn)。但是，承認(rèn)這些，并不一定非要夸大他們?cè)诮h上的地位作用，并不一定非要把他們視作建黨第一人。
我們知道，中國(guó)共產(chǎn)黨，不同于普通的共產(chǎn)黨組織，當(dāng)然更加不同于普通的其他政黨或者其他類型組織。從全世界各國(guó)共產(chǎn)黨的情況看，建立黨組織，并領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得反帝、反官僚資本主義、反封建主義偉大勝利，建立人民政權(quán)，統(tǒng)一國(guó)家，走向世界，帶領(lǐng)被壓迫民族和人民反帝、反修的，只有中國(guó)共產(chǎn)黨一家！別無(wú)分店。
1921年7月共產(chǎn)黨建立時(shí)，僅僅是組織形式上的建立！這個(gè)黨的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)，還只是停留在紙面上，還沒(méi)有實(shí)際意義；能不能完成革命任務(wù)，還不說(shuō)好——這樣的黨，全世界有很多，最終都不了了之。而中國(guó)共產(chǎn)黨之所以偉大、光榮、正確，還有其宗旨、路線、方針、政策、革命精神、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)的培育和形成！有一系列艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)和偉大勝利！在建黨這個(gè)重大問(wèn)題上，如果僅僅考慮1921年7月黨在形式上建立，不考慮其后宗旨、路線、方針、政策、革命精神、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)的培養(yǎng)和形成，那么，這種考察建黨問(wèn)題的態(tài)度，犯了方法上的片面、膚淺、割裂、靜止的錯(cuò)誤！這當(dāng)然是違背馬克思主義的。
有一本新書(shū)，叫作《偉大的開(kāi)端》，上海方面編寫的，封面上有這樣一句話：“中國(guó)共產(chǎn)黨的全部歷史都是從這里開(kāi)始的”。這話，講得有些荒唐。
至少，在上海，黨的第一次、第二次、第三次全國(guó)代表大會(huì)時(shí)，在建立軍隊(duì)、建立政權(quán)、建立思想文化、建立獨(dú)立自主的貨幣等大問(wèn)題，沒(méi)有觸及。建軍，要等到“八一”南昌起義，真正建立黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，要等到三灣改編、古田會(huì)議，等到毛主席為人民軍隊(duì)確立三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意！建立人民政權(quán)，要等到毛主席到井岡山建立蘇維埃！建立獨(dú)立自主的貨幣體系要等到贛南閩西蘇區(qū)銀行建立。真正形成黨的以毛主席為靈魂的領(lǐng)導(dǎo)核心，要等到遵義會(huì)議甚至是延安整風(fēng)。真正在全黨確立群眾路線、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命思維，要等到1945年黨的七大！經(jīng)過(guò)土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立后社會(huì)主義革命和建設(shè)，黨的性質(zhì)、宗旨、路線才在實(shí)踐中落實(shí)，黨的革命精神、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)才比較系統(tǒng)地形成。如此，怎么能說(shuō)黨的全部歷史都是從一大（上海）開(kāi)始呢？
一大、二大、三大，在共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)下，確立了國(guó)共合作的革命斗爭(zhēng)模式，開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)。這個(gè)模式，我其實(shí)是有些不解的。而且，這個(gè)模式中，共產(chǎn)黨將革命斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)交給了國(guó)民黨。毛主席早在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中，就提出，要防止民族資產(chǎn)階級(jí)在革命的緊要關(guān)頭擾亂革命陣營(yíng)，這是不是對(duì)國(guó)民黨1927年分裂革命、發(fā)動(dòng)反革命政變提出的警告？是不是對(duì)放棄革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的不服？
今天，黃埔軍校在中國(guó)的名氣很大，蔣校長(zhǎng)的名氣也不小，甚至還有黃埔同學(xué)會(huì)這樣的組織，但凡提到蔣軍的某個(gè)將領(lǐng)，就要介紹一下其是黃埔?guī)灼?。與黃埔同時(shí)期、由毛主席主持創(chuàng)辦的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，名氣就不那么大，延安的抗日軍政大學(xué)名氣也不大。就對(duì)中國(guó)革命的意義而言，黃埔軍校算什么東西？畢業(yè)于各省農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的學(xué)員，在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了關(guān)鍵作用；畢業(yè)于延安抗日軍政大學(xué)的學(xué)員，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以及社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期發(fā)揮了關(guān)鍵作用。在當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨還是“執(zhí)政黨”的情況下，憑什么黃埔軍校的名氣大于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、抗日軍政大學(xué)？
農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，黨重視了嗎？土地問(wèn)題，重視了嗎？沒(méi)有，陳獨(dú)秀就仇視并反對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)！反對(duì)抓槍桿子，反對(duì)與國(guó)民黨蔣介石等新軍閥爭(zhēng)奪革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，想不到土地革命。作為一大選出的并一直連任到國(guó)民黨反動(dòng)派分裂革命、屠殺共產(chǎn)黨和革命群眾的黨的領(lǐng)袖，試問(wèn)，說(shuō)“黨的全部歷史都從這里開(kāi)始”是不是有些夸張？
黨的歷史，僅僅是形式上、紙面上，是從一大開(kāi)始的。而實(shí)質(zhì)上的、更加關(guān)鍵的歷史，是從毛主席開(kāi)始的，是從井岡山開(kāi)始的。
如果沒(méi)有毛主席“槍桿子里面出政權(quán)”，沒(méi)有毛主席建立井岡山革命根據(jù)地，沒(méi)有朱毛建立贛南閩西革命根據(jù)地，那么，從“上海開(kāi)始”黨的歷史，恐怕已經(jīng)終結(jié)于1927年蔣介石汪精衛(wèi)的“四·一二”“七·一五”反革命政變了。
1927年9月9日秋收起義，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊(duì)，拋棄國(guó)民黨的舊旗幟，打出共產(chǎn)黨的新旗幟。共產(chǎn)黨的歷史真正開(kāi)始了。
這之后的共產(chǎn)黨，其實(shí)形成了以毛主席為代表的“一切從實(shí)際出發(fā)派”與以當(dāng)時(shí)的黨中央為代表的教條主義派之間的路線斗爭(zhēng)，也可稱為身居城市的“從上海開(kāi)始派”，與身在農(nóng)村、革命斗爭(zhēng)一線的“從井岡山開(kāi)始派”之間的內(nèi)部斗爭(zhēng)。
一句話，身在城市的“從上海開(kāi)始派”的黨中央，對(duì)革命的破壞作用，遠(yuǎn)大于其對(duì)革命的正面領(lǐng)導(dǎo)作用。大的路線錯(cuò)誤有三次，一次是瞿秋白為代表，二次以李立三為代表，三次是以王明為代表。對(duì)革命造成的破壞一次比一次嚴(yán)重。尤其是王明路線，簡(jiǎn)直是毀滅性的。
如果沒(méi)有身在農(nóng)村、在革命斗爭(zhēng)一線的“從井岡山開(kāi)始派”，只指望“從上海開(kāi)始派”，中國(guó)革命恐怕早就完了，中國(guó)共產(chǎn)黨是什么樣子，還不好說(shuō)，最好的結(jié)果也就是個(gè)“文化團(tuán)體”，馬列主義只能停留在其口頭上、紙面上，和今天很多國(guó)家的共產(chǎn)黨沒(méi)有什么區(qū)別。
身在農(nóng)民、當(dāng)了基層干部的毛主席，一方面要建立根據(jù)地人民政權(quán)、與單純軍事路線作斗爭(zhēng)、確定“黨指揮槍、決不允許槍指揮黨”原則，把舊軍隊(duì)改造成新型人民軍隊(duì)，培育、確立并鞏固其性質(zhì)、宗旨、路線、方針、政策、精神、傳統(tǒng)、作風(fēng)、紀(jì)律，這個(gè)倒還容易一些；另一方面，就是與來(lái)自上面的黨中央的瞎指揮作斗爭(zhēng)，這個(gè)難得很。
身在一線的朱德、陳毅等基層革命者，比在上海的那些人更加接觸革命現(xiàn)實(shí)，了解革命群眾和軍隊(duì)的情況，他們的思想工作要好做一些。而身居城市的“從上海開(kāi)始”的黨中央里的那些脫離群眾、脫離實(shí)際、口含共產(chǎn)國(guó)際天憲的書(shū)呆子，思想工作就不那么好做了。再加上點(diǎn)個(gè)人小資產(chǎn)階級(jí)作派，這個(gè)工作，實(shí)際超出毛主席當(dāng)時(shí)的能力范圍。完成這個(gè)工作任務(wù)的是蔣介石的屠刀！用敵人的屠刀幫助我們改正錯(cuò)誤，那是要付出血的代價(jià)的。
革命根據(jù)地，在“從井岡山開(kāi)始”派毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，解決了一個(gè)個(gè)難題，隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，取得一個(gè)接一個(gè)的重大勝利，特別是三次反“圍剿”的偉大勝利。
甚至，身居上海“從這里開(kāi)始派”的黨中央，也不得不到毛主席創(chuàng)造的革命根據(jù)地上生存。蘇區(qū)解決了他們的生存問(wèn)題，但并不意味著他們就接受毛主席的領(lǐng)導(dǎo)，相反，他們剝奪了毛主席的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
三次左傾路線，尤其是王明左傾路線，讓中國(guó)喪失了除陜北以外的所有革命根據(jù)地，白區(qū)工作力量完全喪失。
由于血的教訓(xùn)，尤其是第五次反圍剿失敗的教訓(xùn)，更由于毛主席殫精竭慮、苦口婆心的實(shí)際工作和思想勸說(shuō)工作，讓“從上海開(kāi)始派”黨中央，不得不放下身段，求教于“從井岡山開(kāi)始”派的毛主席，接受毛主席的領(lǐng)導(dǎo)。這就是遵義會(huì)議。
遵義會(huì)議，通常的說(shuō)法是確立了毛主席對(duì)黨和中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)地位，在關(guān)鍵的時(shí)刻挽救了黨、挽救了工農(nóng)紅軍、挽救了中國(guó)革命。現(xiàn)在，面對(duì)上海的“從這里開(kāi)始派”的復(fù)活，我想，應(yīng)該加上一句，遵義會(huì)議，標(biāo)志著“從上海開(kāi)始派”的失敗！標(biāo)志著教條主義、主觀主義、口含共產(chǎn)國(guó)際天憲派的失敗，他們不得不把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給“從井岡山開(kāi)始派”！不得不讓給深入實(shí)際、深入群眾、一切從實(shí)際出發(fā)派。
我只想強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，從組織形式上可以說(shuō)從上海開(kāi)始，而從實(shí)質(zhì)上，從更大更寬更的內(nèi)涵上講，是從井岡山開(kāi)始的。
農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)、打土豪分田地、建立蘇維埃人民政權(quán)、三大紀(jì)律八項(xiàng)注意、黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)金融體系，加強(qiáng)黨的建設(shè)，建軍、建政、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，都開(kāi)始于井岡山！開(kāi)始于毛主席。
片面強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨的一切歷史都開(kāi)始于上海，那就必然淡化井岡山這個(gè)新的、更加根本的起點(diǎn)，就忽視了兩派之間的斗爭(zhēng)！就忽視了“從上海開(kāi)始派”在農(nóng)民問(wèn)題、土地問(wèn)題、革命根據(jù)地建設(shè)問(wèn)題、軍隊(duì)問(wèn)題、革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題、黨與軍隊(duì)關(guān)系問(wèn)題上的一系列重大錯(cuò)誤和對(duì)革命造成的重大損失！就忽視了我黨我軍真正的、實(shí)質(zhì)性的歷史起點(diǎn)，就嚴(yán)重淡化了毛主席對(duì)建黨、建軍、建政、建國(guó)等黨的全部重大問(wèn)題上的決定性貢獻(xiàn)。
1927年8月，毛主席從武漢離開(kāi)黨中央，而去湖南發(fā)動(dòng)秋收起義，實(shí)際上意味著他與“從上海開(kāi)始派”的決裂！從此革命的主導(dǎo)權(quán)，由“從上海開(kāi)始派”逐漸過(guò)渡給“從井岡山開(kāi)始派”，中國(guó)革命力量才從弱小走向強(qiáng)大，從失敗走向勝利。
回過(guò)頭來(lái)看看，大革命時(shí)期，即使在“從上海開(kāi)始派”的教條主義領(lǐng)導(dǎo)下，毛主席的舉動(dòng)也與眾不同：其他人重視黃埔軍校，毛主席重視農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所；其他人重視與國(guó)民黨的合作，毛主席注重發(fā)動(dòng)群眾；其他人重視幫助國(guó)民黨北伐，毛主席則重視土地問(wèn)題、重視農(nóng)民問(wèn)題……已經(jīng)隱含了毛主席與“從上海開(kāi)始派”之間的路線之爭(zhēng)。
遵義會(huì)議之后，“從上海開(kāi)始派”接受了毛主席的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命的道路，開(kāi)始順暢起來(lái)。當(dāng)然，真正確立毛主席為代表的“從井岡山開(kāi)始派”的領(lǐng)導(dǎo)地位，也不那么順利。一等王明從莫斯科回來(lái)，“從上海開(kāi)始派”又開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，這時(shí)，毛主席已經(jīng)不能再容忍他們搞出寧都會(huì)議那樣的荒謬舉動(dòng)了。不過(guò)，遠(yuǎn)離延安、留守在中央蘇區(qū)并成為新四軍領(lǐng)導(dǎo)人的項(xiàng)英等人，依然聽(tīng)王明的，不聽(tīng)主席的，最終導(dǎo)致皖南事變的慘重?fù)p失，當(dāng)年中央革命根據(jù)地的幾千精華，喪于其手。甚至連項(xiàng)英本人也犧牲于這個(gè)荒謬的路線。
我甚至懷疑，項(xiàng)英究竟應(yīng)該是先生，還是同志？因?yàn)榇巳怂坪鯖](méi)有對(duì)革命做過(guò)任何貢獻(xiàn)，一直在破壞毛主席的正確路線，直到死。
皖南事變的慘重教訓(xùn)，是毛主席時(shí)代的“從上海開(kāi)始派”給革命造成的最后一場(chǎng)大損失。正是這場(chǎng)損失，讓毛主席痛下決心，在全黨開(kāi)展整風(fēng)！即著名的延安整風(fēng)，從學(xué)風(fēng)、文風(fēng)、黨風(fēng)上，徹底清算“從上海開(kāi)始派”的主觀主義、教條主義、宗派主義重大缺陷！（反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)）
延安整風(fēng)，是國(guó)際共運(yùn)史上的重大標(biāo)志性事件，是中國(guó)革命史上的劃時(shí)代事件，標(biāo)志著毛主席完成了對(duì)“從上海開(kāi)始派”的錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤作風(fēng)、錯(cuò)誤路線的全面肅清，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨不但在組織上更加成熟穩(wěn)固，更重要的是標(biāo)志著在政治上、思想上、作風(fēng)上成熟：確立了自己的靈魂人物和指導(dǎo)思想——毛主席、毛澤東思想，擺脫了一切外部勢(shì)力的干擾。
延安整風(fēng)之后，中國(guó)革命形勢(shì)同樣嚴(yán)峻甚至更加嚴(yán)峻，敵人同樣強(qiáng)大甚至更加強(qiáng)大，但是，中國(guó)革命卻一帆風(fēng)順，再也沒(méi)有大的波折?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)、出兵東北、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝、社會(huì)主義革命、全面建設(shè)、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全世界被壓迫民族和人民反帝反修反及其一切走狗，建立第三世界，無(wú)往而不勝。
延安整風(fēng)，放在國(guó)際共運(yùn)的大歷史下，放在中國(guó)革命歷史的大框架下，其意義都是極其重大的，無(wú)論怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)份。講國(guó)際共運(yùn)史、中國(guó)革命史、中共黨史、中華民族史，不突出講延安整風(fēng)，那就是對(duì)歷史的歪曲。
究竟，“黨的一切歷史”應(yīng)該從上海開(kāi)始，還是從井岡山開(kāi)始，我想，這不是個(gè)小問(wèn)題。