1983年梁漱溟來(lái)到毛主席故居，想起三十年前與主席爭(zhēng)吵，懺悔不已
史時(shí)史事
1983年，九十歲高齡的梁漱溟老先生拜訪(fǎng)毛主席故居。站在樹(shù)下，他想起了三十年前和毛主席一次激烈的爭(zhēng)吵。那是在政協(xié)會(huì)議上，梁漱溟作為代表發(fā)言，他同毛主席的看法發(fā)生了根本分歧，涉及面很廣很深，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展路線(xiàn)，兩個(gè)人當(dāng)著眾人的面爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。
毛主席還在世時(shí)，梁漱溟真不覺(jué)得自己有什么不對(duì)，他只認(rèn)為這是堅(jiān)持己見(jiàn)。1976年，毛主席逝世。梁漱溟聽(tīng)聞噩耗悲痛不已，他說(shuō)，“連個(gè)說(shuō)話(huà)的人都沒(méi)有了”。
梁漱溟
毛主席離世七年后，梁漱溟不知為何兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到了毛主席的故鄉(xiāng)韶山，回想起兩人當(dāng)時(shí)的激烈爭(zhēng)吵，他無(wú)比自責(zé)，為此懺悔不已。他對(duì)身邊人說(shuō)，自己沒(méi)有聽(tīng)人批評(píng)的雅量，也不懂何為著眼于全局，態(tài)度不是很好，當(dāng)著眾人面“逼著”毛主席進(jìn)行“自我檢討”，實(shí)在是太過(guò)分。
三十年前，梁漱溟為何與毛主席展開(kāi)激烈的爭(zhēng)吵？為何梁漱溟要當(dāng)眾給毛主席“難堪”？
這一切要從他和毛主席那段不尋常的友誼談起。 梁漱溟問(wèn)毛主席：中國(guó)會(huì)不會(huì)滅亡
1938年一月份，梁漱溟穿過(guò)封鎖線(xiàn)來(lái)到了革命圣地延安。他此行是為了探尋中國(guó)未來(lái)的道路，他在國(guó)民黨那里看不到抗戰(zhàn)勝利與民族獨(dú)立的希望了，他迷茫急切地想找到另一條出路，于是他想到了毛澤東和共產(chǎn)黨。他帶著急迫的心情奔赴延安，山河破碎，日本鬼子入侵中華大地，作為一個(gè)中國(guó)人，梁漱溟很想做些什么。
梁漱溟和毛澤東同志同歲，也不是第一次相見(jiàn)。1918年，已經(jīng)赫赫有名、家境優(yōu)越的梁漱溟和當(dāng)時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳的毛澤東在著名教授楊昌濟(jì)先生的家里相遇。
那時(shí)，毛澤東只是北大的圖書(shū)管理員，默默無(wú)聞，還沒(méi)有嶄露頭角。而梁漱溟鼎鼎大名，是北大哲學(xué)系的講師。兩個(gè)人沒(méi)什么共同話(huà)題，也沒(méi)有什么交集，沒(méi)什么交流。
然而世事難料，曾經(jīng)那個(gè)默默無(wú)聞的北大圖書(shū)管理員成為了中共的領(lǐng)導(dǎo)人之一，中共竟然奇跡般扛住了五次圍剿，扛過(guò)了長(zhǎng)征，也扛過(guò)了生死，在延安落地生根，不斷壯大，并且成為抗日的頂梁柱。
梁漱溟見(jiàn)到毛主席，兩個(gè)人簡(jiǎn)單寒暄了幾句，梁漱溟便切入正題：“中國(guó)會(huì)不會(huì)滅亡？日本會(huì)不會(huì)打敗我們？”
毛澤東展現(xiàn)了一絲自信的微笑，用斬釘截鐵的口吻說(shuō)：“中華民族絕對(duì)不會(huì)滅亡，一定會(huì)取得勝利！你對(duì)中國(guó)前途的看法大可不必這么悲觀(guān)，最終結(jié)局一定是日本必?cái)。诉@個(gè)結(jié)局，絕無(wú)第二個(gè)可能！”
梁漱溟欣慰地嘆了一口氣，他總算聽(tīng)到一個(gè)正面積極肯定的聲音了。然而他仍然不完全相信毛澤東的論斷，就問(wèn)：“這個(gè)論點(diǎn)有何支撐？”
毛澤東同志就把《論持久戰(zhàn)》里面的核心論點(diǎn)娓娓道來(lái)，分析了國(guó)內(nèi)外與敵我之間的力量對(duì)比與制衡，雖然毛澤東沒(méi)有去過(guò)國(guó)外，但他對(duì)國(guó)外的情況了如指掌且持有先進(jìn)的觀(guān)點(diǎn)和高屋建瓴的論斷。
毛澤東同志的分析，讓梁漱溟“心中的煩悶一掃而光”，無(wú)比佩服與信服毛澤東的論斷。他看到了中國(guó)未來(lái)前途的希望。
接下來(lái)梁漱溟和毛澤東談起改變中國(guó)前途的話(huà)題，從這個(gè)話(huà)題開(kāi)始，就能看出兩個(gè)人思維根本上的不同。梁漱溟堅(jiān)持“改良主義”，認(rèn)為人人各有分工，安守本分即可；其次是以家庭為單位要盡到每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。
毛澤東搖搖頭，“改良主義解決不了中國(guó)的問(wèn)題，中國(guó)的社會(huì)需要徹底的革命”“中國(guó)社會(huì)有自己的特殊性，有自己的文化傳統(tǒng)，有自己的倫理道德，中國(guó)既與西方社會(huì)有共同的一面，也有不同的一面。中國(guó)的階級(jí)對(duì)立、矛盾和斗爭(zhēng)是無(wú)比尖銳和突出的”。
梁漱溟表示不贊同，毛澤東同志送別梁漱溟時(shí)說(shuō)：“今天的爭(zhēng)論不必先作結(jié)論，姑且存留聽(tīng)下回分解吧。”
梁漱溟這次來(lái)延安對(duì)毛澤東的印象是：有政治家的風(fēng)貌和氣度，舉手投足從容不迫。從不動(dòng)氣，不強(qiáng)辯，即使是各不相讓的爭(zhēng)論，也能如同老友交談一般，讓人心情舒坦。
1949年，解放戰(zhàn)爭(zhēng)以全體中國(guó)人民的勝利告終。事實(shí)勝于雄辯，梁漱溟不得不承認(rèn)，毛澤東多年前提過(guò)的徹底的革命才是解決中國(guó)所有問(wèn)題的方案是正確的。
梁漱溟寫(xiě)文章特意遞給毛澤東同志看，里面有這樣一句話(huà)：若干年前我堅(jiān)決不相信的事情，竟然出現(xiàn)在我眼前。一個(gè)全國(guó)統(tǒng)一穩(wěn)定的政權(quán)竟從階級(jí)斗爭(zhēng)中而建立，而屹立在世界的東方。
梁漱溟和毛澤東同志的最大不同，是毛澤東立足于社會(huì)實(shí)踐、親身參與探索經(jīng)歷了多種救國(guó)救民的道路，無(wú)數(shù)次經(jīng)歷生與死的考驗(yàn)，毛澤東還是農(nóng)民出身，徒步進(jìn)行過(guò)社會(huì)各階級(jí)的考察，所以對(duì)社會(huì)的弊病看得透徹?zé)o比。
而梁漱溟，就如同坐在書(shū)房里的書(shū)生，因?yàn)榧彝コ錾?，他沒(méi)有體會(huì)過(guò)真正的絕望和生與死的考驗(yàn)，從來(lái)沒(méi)有接過(guò)地氣。有句話(huà)是這么說(shuō)的：書(shū)生造反，三年不成。
毛澤東同志這類(lèi)人最不會(huì)做的便是用語(yǔ)言去擊倒持不同意見(jiàn)的人，只有槍桿子里才能出政權(quán)，只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)再多都不如去做來(lái)得實(shí)際。
梁漱溟和毛澤東的爭(zhēng)執(zhí)絕不是偶然，而是一種必然，所以在1953年9月份，他們兩個(gè)人才會(huì)因?yàn)閲?guó)家大事當(dāng)眾起了爭(zhēng)執(zhí)?！ ?1953年那場(chǎng)驚心動(dòng)魄的爭(zhēng)執(zhí)
解放后，梁漱溟是得到了很高的政治禮遇的。毛主席經(jīng)常邀請(qǐng)他一起共商國(guó)事，談?wù)搰?guó)情，請(qǐng)他提參考意見(jiàn)。毛主席不僅愿意聽(tīng)梁漱溟一個(gè)人的意見(jiàn)，幾乎所有人的意見(jiàn)他都聽(tīng)，反對(duì)的他聽(tīng)，支持的他聽(tīng)。他知道兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。作為一國(guó)領(lǐng)袖，耳朵是一定要對(duì)四面八方敞開(kāi)的。
1953年9月11號(hào)，作為全國(guó)政協(xié)委員的梁漱溟當(dāng)眾發(fā)表了他的個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。
梁漱溟對(duì)眾人說(shuō)，他個(gè)人認(rèn)為“農(nóng)民的生活在九地，工人的生活在九天”“搞建設(shè)如果遺漏或忽略了農(nóng)民，那是不相宜的”“中共之成為領(lǐng)導(dǎo)黨，主要在過(guò)去依靠了農(nóng)民，今天要是忽略了他們，人家會(huì)說(shuō)你們進(jìn)了城，嫌棄他們了”.....
梁漱溟的談話(huà)傳到了毛主席耳朵里，他很認(rèn)真地思考了梁漱溟的觀(guān)點(diǎn)是否實(shí)事求是。
第二天，毛主席參加了會(huì)議，他開(kāi)篇對(duì)此進(jìn)行了回應(yīng)：“須知有大仁政、小仁政者，照顧農(nóng)民是小仁政，發(fā)展重工業(yè)、打美帝是大仁政。施小仁政而不施大仁政，便是幫了美國(guó)人。我們今天的政權(quán)基礎(chǔ)，工人農(nóng)民在根本利益是一致的，這一基礎(chǔ)是不容分裂，不容破壞的！”
毛主席的意思很簡(jiǎn)單，他認(rèn)為梁漱溟只看到了很小的一個(gè)層面，未能看透全局，沒(méi)有全局意識(shí)。梁漱溟認(rèn)為五十年代的中國(guó)大力發(fā)展工業(yè)就是“拋棄農(nóng)民兄弟”。
毛主席無(wú)法茍同這種觀(guān)點(diǎn)，他說(shuō)工人農(nóng)民在根本利益上是一致的。那究竟一致與否？
當(dāng)然一致。如果國(guó)家工業(yè)無(wú)法發(fā)展壯大，國(guó)力不能強(qiáng)盛起來(lái)，而美國(guó)一直敵對(duì)中國(guó)，一旦對(duì)中國(guó)發(fā)起侵略，而中國(guó)只有農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)但是造不出飛機(jī)大炮這類(lèi)武器，那么中國(guó)是不是有危險(xiǎn)？
如果中國(guó)國(guó)力不足以打敗敵人，那么農(nóng)民還有機(jī)會(huì)種地嗎？還能安安生生種地嗎？如果國(guó)家不處于和平的狀態(tài)下，不能保衛(wèi)自己的人民，人民還怎么發(fā)展農(nóng)業(yè)、工業(yè)、經(jīng)濟(jì)，如何活下去？皮之不存，毛將焉附？
歷史并沒(méi)有走遠(yuǎn)，解放前的農(nóng)民是什么處境，就在眼前。如果那時(shí)的農(nóng)民能平平安安種地養(yǎng)活自己，也不至于走上革命之路。
梁漱溟的看法看似是很仁慈，實(shí)際上，這就是沉浸在自己的世界里看不到真實(shí)客觀(guān)的外界環(huán)境。他以為這樣是對(duì)農(nóng)民好，是對(duì)國(guó)家好，可他意識(shí)不到他的看法和觀(guān)點(diǎn)是偏頗的，如果真的按照他說(shuō)的去實(shí)行，那么坑害的不僅是農(nóng)民兄弟還有全體中國(guó)人。那這就是幫助了美國(guó)人，“親者痛，仇者快”。
所以毛主席才會(huì)說(shuō)，梁漱溟的觀(guān)點(diǎn)是“小仁政”而非“大仁政”，作為國(guó)家領(lǐng)袖，毛主席考慮的是所有人，是中國(guó)，也是世界。
梁漱溟是聽(tīng)不懂的，他們兩個(gè)人所站的位置，各自的眼界、心胸、格局、對(duì)社會(huì)的了解都不同，梁漱溟以為毛主席是批評(píng)他。但毛主席很少這樣不留情面地直抒胸臆，這次如此，是因?yàn)榱菏榈挠^(guān)點(diǎn)是觸犯了全體國(guó)人的根本利益，是要讓國(guó)家走向衰弱，毛主席是無(wú)法坐視不理的?？墒橇菏槭抢斫獠坏竭@個(gè)層面的，很少有人會(huì)意識(shí)到自己的腦子并非想象中那么充滿(mǎn)智慧和絕對(duì)正確。
梁漱溟散會(huì)后寫(xiě)信給毛主席，他說(shuō)本意是希望國(guó)家好，不是要破壞工農(nóng)聯(lián)盟。毛主席看了他的信，和他深入談話(huà)，但是毛主席當(dāng)天事情太多，談了一小會(huì)兒，他們兩個(gè)人還是誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)服誰(shuí)。
9月17號(hào)，繼續(xù)開(kāi)會(huì)。梁漱溟仍然堅(jiān)持自己的觀(guān)點(diǎn)。9月18號(hào)，梁漱溟堅(jiān)持己見(jiàn)。但他說(shuō)：“不能因?yàn)槲业挠^(guān)點(diǎn)就判斷我是惡意的，因?yàn)檎摀?jù)尚不充足。”
臺(tái)下的代表們對(duì)梁漱溟的觀(guān)點(diǎn)有些不能接受，提出了反對(duì)意見(jiàn)，大喊梁漱溟是“反動(dòng)分子”，并且打斷了他的講話(huà)，讓他下臺(tái)。梁漱溟對(duì)毛主席說(shuō)，應(yīng)該給他一個(gè)講話(huà)的時(shí)間和權(quán)利。毛主席表示贊同，向大家征求意見(jiàn)，代表們同意了。
梁漱溟提出能考察完他這個(gè)人再批評(píng)他，然后希望毛主席有雅量，他聽(tīng)說(shuō)共產(chǎn)黨斗士講批評(píng)與自我批評(píng)的，然后讓毛主席進(jìn)行自我批評(píng)。梁漱溟的這句話(huà)讓臺(tái)下的代表感覺(jué)有點(diǎn)過(guò)激，于是大家都在抗議。
場(chǎng)面一度十分難看，不論是梁漱溟還是毛主席，都有點(diǎn)動(dòng)真格了。周總理站起來(lái)說(shuō)，梁漱溟這個(gè)人確實(shí)有反動(dòng)的論點(diǎn)，不是今天如此，而是一向如此。解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，蔣介石拉攏梁漱溟等知識(shí)分子，國(guó)民黨打響第一槍之后，梁漱溟竟然在沒(méi)有和解放軍溝通的情況下呼吁共產(chǎn)黨不要還擊。并且寫(xiě)了一份折中解決方案給美國(guó)方面和蔣介石方面。
解放軍戰(zhàn)爭(zhēng)即將結(jié)束時(shí)，梁漱溟還公開(kāi)發(fā)表文章讓解放軍不要繼續(xù)打下去。可是解放戰(zhàn)爭(zhēng)不是解放軍挑起來(lái)的，也不是解放軍說(shuō)停就能挺的，可是梁漱溟的表態(tài)完全是把責(zé)任歪曲扣到了解放軍頭上。
梁漱溟的種種行為，確實(shí)令人費(fèi)解與疑惑，對(duì)外聲稱(chēng)民主人士，但好像不是抱著中立的態(tài)度。
梁漱溟坐不住了，他決定再次發(fā)言駁斥這種論點(diǎn)。毛主席讓梁漱溟繼續(xù)發(fā)言，梁漱溟陳述完之后，毛主席鏗鏘有力地問(wèn)梁漱溟：
“在我們同國(guó)民黨兩次和平談判的緊要關(guān)頭，梁先生的立場(chǎng)是完全幫助蔣介石的。梁先生說(shuō)自己是有骨氣的人，香港反動(dòng)報(bào)刊也說(shuō)您是大陸最有骨氣的人，臺(tái)灣的廣播也對(duì)你大捧。如果你是一個(gè)有骨氣的人，那就把你的歷史、過(guò)去怎樣反共反人民，怎樣用筆桿子殺人，跟韓復(fù)渠、張東蓀、陳立夫、張群究竟是什么關(guān)系，向大家交代嘛！他們都是你密切的朋友，他們那樣高興你，罵我是土匪，你究竟是哪一派？”
“蔣介石是用槍桿子殺人，梁漱溟是用筆桿子殺人，殺人不見(jiàn)血。”
“梁漱溟你反動(dòng)透頂，但不承認(rèn)。傅作義先生公開(kāi)承認(rèn)自己反動(dòng)，但是傅先生在和平解放北平時(shí)為人民立了功。你梁漱溟的功在哪里？你一生一世對(duì)人民有什么功？一絲一毫也沒(méi)有，而你卻把自己描寫(xiě)成了了不起的天下第一美人。”
“你認(rèn)為國(guó)家現(xiàn)在對(duì)農(nóng)民不好，但是哪個(gè)時(shí)代的農(nóng)民能有今天這么高的社會(huì)地位？你還說(shuō)農(nóng)會(huì)靠不住，黨、團(tuán)、婦聯(lián)也靠不住，可你說(shuō)的不是事實(shí)，你這是贊成總路線(xiàn)嗎？很明顯不是，你是完全的徹底的反動(dòng)思想，提出的是反動(dòng)化的建議。”
“你向政府提出給你劃到進(jìn)步派或革命派這一類(lèi)，但你是嗎？”
“你口口聲聲說(shuō)你代表農(nóng)民，但你提出的建議并不代表農(nóng)民而是代表地主階級(jí)。你是真糊涂還是裝糊涂，各自心中有數(shù)。你說(shuō)你不問(wèn)政治，不想做官，但你的行為不是這樣體現(xiàn)的。你是一個(gè)真正的野心家。”
“你談問(wèn)題永遠(yuǎn)談不清，不講邏輯，而是一味胡扯。不管其他人說(shuō)什么，你都聽(tīng)不進(jìn)去。”
“在梁漱溟看來(lái)，點(diǎn)頭承認(rèn)他是正確的，就叫有雅量。不承認(rèn)他是正確的，就是沒(méi)有雅量的。那樣的雅量，我們大概不會(huì)有。牛不喝水不能強(qiáng)按頭。”
“梁漱溟說(shuō)農(nóng)民生活不好，工人生活好。實(shí)際上呢？工人的收入是比農(nóng)民多一些，可是土地改革之后，農(nóng)民有地有房，生活一天天變好。部分農(nóng)民的生活比工人要好些，還有一些工人的生活很困難。梁漱溟你的薪水比工人的工資多得多，你說(shuō)工人在九天之上，那你在哪一天上？為什么你不提議先降低你的工資而是先降低工人的工資？我看這是不公道的。”
“你的路線(xiàn)是資產(chǎn)階級(jí)路線(xiàn)，實(shí)行你的，結(jié)果就要亡國(guó)，中國(guó)就要回到半殖民地半封建的老路。我們絕不采納你的路線(xiàn)！”
“你說(shuō)我們進(jìn)城之后忘了農(nóng)村，這是挑撥。過(guò)去三年，我們的主要力量是放在農(nóng)村工作方面，大多數(shù)干部直到現(xiàn)在還在農(nóng)村。”
“批評(píng)有兩條，一條是自我批評(píng)，一條是批評(píng)。對(duì)于你梁漱溟，我們實(shí)行哪一條呢？是實(shí)行自我批評(píng)嗎？不是，是批評(píng)。”
毛主席的辯論讓梁漱溟感到應(yīng)該給大家解釋清楚，梁漱溟確實(shí)得到了解釋的機(jī)會(huì)，可是兩個(gè)人的爭(zhēng)論確實(shí)是有點(diǎn)劍撥弩張。而且梁漱溟確實(shí)的發(fā)言確實(shí)不能證明自己的觀(guān)點(diǎn)是正確的，他有他的堅(jiān)持，但是這種堅(jiān)持誰(shuí)也說(shuō)不清是為了什么。
毛主席講話(huà)有一點(diǎn)很客觀(guān)，很多讀過(guò)書(shū)的人都認(rèn)為自己很了不起，實(shí)際上對(duì)人民對(duì)國(guó)家沒(méi)有做出過(guò)任何貢獻(xiàn)，也提不出建設(shè)性的意見(jiàn)?？墒敲總€(gè)人都認(rèn)為自己無(wú)比正確。
梁漱溟曾經(jīng)說(shuō)中國(guó)的階級(jí)對(duì)立不嚴(yán)重不是大問(wèn)題，他能說(shuō)出這種話(huà)因?yàn)樗皇菑V大人民群眾，他是含著金湯匙出生，而且備受社會(huì)各界的敬佩，他沒(méi)有吃不飽飯餓肚子被國(guó)民黨被帝國(guó)主義被日本人拿著槍打打殺殺的經(jīng)歷。
所以他壓根體會(huì)不到階級(jí)壓迫有多么嚴(yán)重，因?yàn)樗鞘忱A層，他拿著高額薪水，過(guò)著體面的生活?？僧?dāng)時(shí)的中華大地?zé)o數(shù)人餓死、戰(zhàn)死、糊里糊涂被反動(dòng)派殺死、被地主返鄉(xiāng)團(tuán)虐殺......
因?yàn)樗恢?ldquo;高高在上”，所以他從來(lái)不接地氣，如同毛主席問(wèn)的那一句，“你在哪一天之上”？
他拿著那份折中方案同時(shí)遞給蔣介石和美國(guó)政府的時(shí)候，他又是怎么想的呢？中國(guó)的內(nèi)政，為何要給美國(guó)政府報(bào)備？
毛主席講的那些話(huà)不是因?yàn)樯鷼?，也不是為了?zhēng)論而爭(zhēng)論，而是他深切地知道當(dāng)時(shí)就是有一種人想把中國(guó)繼續(xù)拖入半殖民地半封建社會(huì)的泥沼中。
不論這些人是有意還是無(wú)意，是無(wú)知還是深思熟慮，但毛主席這樣的人，任何一個(gè)真正有骨氣的中國(guó)人，都不能忍受自己的國(guó)家繼續(xù)淪為半殖民地。他們寧可站著死，也不愿意跪著生，中華民族絕不忍受這樣的屈辱，但凡有血性的中國(guó)人都必須抗?fàn)幍降住?/span>
梁漱溟和毛主席從根本上就是完全不同的兩個(gè)人，就像國(guó)民黨和中共完全不是一類(lèi)政黨。
毛主席等中共老革命家從不指望說(shuō)服梁漱溟這類(lèi)人，也從不敢幻想靠辯論打退帝國(guó)主義和反動(dòng)派。如果廣大人民群眾的呼聲和悲痛，他們真的能聽(tīng)到心里，真的能夠放下屠刀，那么中國(guó)人民絕對(duì)不會(huì)選擇走上革命之路，也絕對(duì)不會(huì)冒著殺頭的危險(xiǎn)爭(zhēng)取一條生路。
每個(gè)人都是惜命的，尤其是老百姓，如果不是活不下去沒(méi)有活路，他們會(huì)選擇付出生命的代價(jià)去為自己和后代謀一條活路、為國(guó)家民族找一條出路嗎？
梁漱溟和毛主席的這次爭(zhēng)論并沒(méi)有產(chǎn)生大的影響，梁漱溟依然是政協(xié)委員，依然參政，沒(méi)有受到任何處分。只是兩個(gè)人幾乎不再面對(duì)面長(zhǎng)談了。
梁漱溟回去之后想了很多，多次想起他們兩個(gè)人這次激烈的爭(zhēng)論。1972年梁漱溟在毛主席過(guò)生日那一天將自己的一份手稿送給了毛主席。毛主席表示感謝。
毛主席去世前一年，提起梁漱溟，他說(shuō)“金無(wú)足赤人，人無(wú)完人”。他認(rèn)為每個(gè)人都不是完美的，都有缺點(diǎn)，不能抓著對(duì)方的不足之處念念不忘。
1976年，毛主席去世。梁漱溟聽(tīng)聞噩耗，很悲傷。他在1983年來(lái)到毛主席故居，想起兩個(gè)人的前塵往事，他無(wú)比傷感。
他說(shuō)：“自從毛主席走后，我感到深深的寂寞。我那時(shí)狂妄自大、目中無(wú)人，當(dāng)眾給他難堪。如果我是當(dāng)眾頂撞蔣介石，他手下的特務(wù)早就叫我拿人頭來(lái)了。”
人都會(huì)變的，時(shí)移世易，梁漱溟隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，看著中國(guó)國(guó)力的增長(zhǎng)與人民生活水平的提高，他有點(diǎn)能理解毛主席當(dāng)時(shí)說(shuō)的那些話(huà)是什么意思。
他認(rèn)為自己仗著書(shū)生意氣強(qiáng)迫毛主席進(jìn)行自我批評(píng)，確實(shí)是太過(guò)分了。毛主席給他講話(huà)的雅量，他卻沒(méi)有接受批評(píng)和自我批評(píng)的雅量。他意識(shí)到當(dāng)時(shí)那些觀(guān)點(diǎn)是因?yàn)樽约翰唤拥貧?，沒(méi)有考慮到新中國(guó)那時(shí)候一窮二白還跟美國(guó)在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上打仗，更沒(méi)有站在全局的角度考慮問(wèn)題。
“解放前我做了那些事，毛主席、周總理他們也沒(méi)有抓著我的一些過(guò)失給我扣帽子、處分我。還讓我進(jìn)政協(xié)當(dāng)委員參政議政，即使當(dāng)眾和毛主席爭(zhēng)吵，也沒(méi)有把我踢出去，更沒(méi)有處分我，我的待遇一點(diǎn)也沒(méi)有因此降低。我知道這都是毛主席的意思和安排。”
說(shuō)起這，垂垂老矣的梁漱溟熱淚盈眶，他掏出手帕擦擦眼角。想起他們?cè)谘影?、在北京的那些日子，想起他們多次的?jiàn)面長(zhǎng)談，又想起毛主席早已故去。梁漱溟感到無(wú)比孤寂，“天大地大，我再也見(jiàn)不到他了，再也沒(méi)人跟我這樣爭(zhēng)論了”。
人在活著的時(shí)候，有爭(zhēng)執(zhí)都不愿讓步，有一種針尖對(duì)麥芒的尖銳。但人走了之后，會(huì)感覺(jué)到無(wú)敵的寂寞。會(huì)反省自己，為什么當(dāng)時(shí)不再克制一點(diǎn)點(diǎn)？這也許是一種解不開(kāi)的結(jié)吧，都以為天長(zhǎng)地久，都以為還有以后?？上r(shí)光一去不復(fù)返，花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。
梁漱溟默默落淚，對(duì)陪同的人說(shuō)：“毛主席的思想博大精深，可學(xué)不可及。”
拜訪(fǎng)毛主席故居五年后，梁漱溟老先生與世長(zhǎng)存。帶走了那些年他和毛主席的徹夜長(zhǎng)談、尖銳的爭(zhēng)執(zhí)，一切往事皆如云煙隨風(fēng)飄散！