從大歷史視角看民族復(fù)興進(jìn)程之不可逆轉(zhuǎn)
——“以史為鑒 開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”筆談（一）
夏春濤
從大歷史視角看民族復(fù)興進(jìn)程之不可逆轉(zhuǎn)
歷史研究首先要回答“是什么”，即依據(jù)史料考訂史實(shí)、考鏡源流，搞清楚歷史真相，而不能信口開(kāi)河、信馬由韁。歷史研究的更高層次則是回答“為什么”，即樹(shù)立大歷史觀，把小處著手與大處著眼結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)段、貫通式研究和思考，以總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、揭示歷史規(guī)律、把握歷史趨勢(shì)。“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”是習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中作出的重要論斷。以大歷史視角回顧總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至今中國(guó)社會(huì)演進(jìn)的歷史，尤其是一百年來(lái)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興持續(xù)奮斗的光輝歷史，可以清晰地看出，這是合乎實(shí)際的科學(xué)結(jié)論，十分鼓舞振奮人心。
一、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想
中華民族在古代一直處于世界發(fā)展前列，創(chuàng)造了輝煌歷史和燦爛文化，對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生深刻影響、作出卓越貢獻(xiàn)。隨著西方工業(yè)革命的興起和海外殖民擴(kuò)張的揭幕，以農(nóng)業(yè)文明為主要形態(tài)的中華文明漸顯頹勢(shì)。清代雖有康乾盛世，但已是落日余暉。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗是中華民族百年屈辱史的開(kāi)端，也是民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的起點(diǎn)。不過(guò)，中國(guó)社會(huì)普遍承認(rèn)西強(qiáng)我弱是十余年以后的事，有個(gè)曲折、痛苦的認(rèn)識(shí)過(guò)程。魏源承認(rèn)西方堅(jiān)船利炮是“長(zhǎng)技”，但仍抱著以夏傲夷心態(tài)，故有“師夷長(zhǎng)技以制夷”一說(shuō)。作為太平天國(guó)后期總理朝政的洪仁玕對(duì)世界大勢(shì)和中西格局有著清醒認(rèn)識(shí)。基于流亡香港期間的見(jiàn)聞與思考，他于1859年提出以學(xué)習(xí)西方為主旨的《資政新篇》，反對(duì)沿用傳統(tǒng)觀念來(lái)辦理外交，坦然承認(rèn)中國(guó)落伍，主張效法西方修鐵路、開(kāi)礦山等，倡言“與番人并雄”，呼吁“乘此有為之日，奮為中地倡”。次年，英法聯(lián)軍進(jìn)占京師，瘋狂洗劫并焚毀圓明園，逼迫清政府簽訂新的屈辱和約。主持議和的恭親王奕分析英法堅(jiān)持公使駐京的原因，認(rèn)為“其意必欲中國(guó)以鄰邦相待，不愿以屬國(guó)自居”。于是，傳統(tǒng)的“天朝上國(guó)”觀念動(dòng)搖，革故鼎新呼聲日漸高漲。
伴隨著西方入侵，中國(guó)被強(qiáng)行納入西方列強(qiáng)主導(dǎo)的資本主義世界體系，國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整受到粗暴侵犯，國(guó)家積貧積弱，民族危機(jī)加劇，人民苦難深重。在1860年至1900年短短40年間，都城北京兩度遭到外國(guó)侵略者鐵蹄踐踏。危機(jī)越重，人們拯救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的心愿越強(qiáng)烈。清末維新思想家譚嗣同悲憤地慨嘆“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州”。中國(guó)民主革命先行者孫中山先生1894年創(chuàng)立興中會(huì)，最早明確提出“振興中華”口號(hào)；所撰《建國(guó)方略》勾勒了一幅宏偉的發(fā)展藍(lán)圖，包括建設(shè)三大世界級(jí)港口、修建十萬(wàn)多公里鐵路等實(shí)業(yè)計(jì)劃。直至生命最后一刻，他仍然念念不忘“和平，奮斗，救中國(guó)”。同樣在民族危機(jī)刺激下，少年周恩來(lái)立志“為中華之崛起而讀書(shū)”；19歲赴日本留學(xué)前夕，給同學(xué)的臨別贈(zèng)言是“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”。
中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。中共二大明確提出“推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”。在1940年撰寫(xiě)的《新民主主義論》一文中，毛澤東鄭重宣告：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來(lái)，不但為中國(guó)的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國(guó)的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家。在這個(gè)新社會(huì)和新國(guó)家中，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且有新文化。……一句話，我們要建立一個(gè)新中國(guó)。”在為新華社撰寫(xiě)的1949年新年獻(xiàn)詞中，毛澤東號(hào)召將革命進(jìn)行到底，建立人民民主專政的共和國(guó)，“使中華民族來(lái)一個(gè)大翻身”，“使中國(guó)人民來(lái)一個(gè)大解放”，“造成由人剝削人的社會(huì)向著社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的可能性”。
新中國(guó)成立后，黨作為執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)，歷經(jīng)不同發(fā)展階段，而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的奮斗目標(biāo)須臾未曾改變。黨的八大鄭重宣布：我國(guó)已全面建立社會(huì)主義制度、進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。新中國(guó)由此轉(zhuǎn)入全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，致力于把我國(guó)盡快從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)。毛澤東在八大預(yù)備會(huì)議上明確提出，要在五六十年內(nèi)趕上和超過(guò)世界上最強(qiáng)大的資本主義國(guó)家美國(guó)。他強(qiáng)調(diào)，超過(guò)美國(guó)不僅有可能，而且完全有必要，完全應(yīng)該；如果不是這樣，“那就要從地球上開(kāi)除你的球籍”，“那我們中華民族就對(duì)不起全世界各民族，我們對(duì)人類的貢獻(xiàn)就不大”。1964年，周恩來(lái)總理在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議提出實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，把我國(guó)建設(shè)成具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)國(guó)，集中體現(xiàn)了黨和人民的凌云壯志。
進(jìn)入改革開(kāi)放歷史新時(shí)期后，民族復(fù)興踏上新征程。鄧小平作為改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師，提出我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)“這就是我們的雄心壯志”，“我們就是要有這個(gè)雄心壯志”；1990年會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)又明確表示：“黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們集中力量搞四個(gè)現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族。”黨的十五大報(bào)告作世紀(jì)之交的回顧和展望，起始便談到“我們黨對(duì)中華民族的命運(yùn)擔(dān)負(fù)著崇高的歷史責(zé)任”這一共識(shí)。“中華民族偉大復(fù)興”成為黨的十六大到十九大政治報(bào)告的關(guān)鍵詞。十六大報(bào)告共9次提到“中華民族（的）偉大復(fù)興”概念，強(qiáng)調(diào)黨深深扎根于中華民族之中，從成立那一天起就肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。十七大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)：“我們黨自誕生之日起就勇敢擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。”十八大報(bào)告在談到民族復(fù)興時(shí)使用了“不可逆轉(zhuǎn)”概念：“在長(zhǎng)期艱苦卓絕的奮斗中，我們黨緊緊依靠人民，付出了最大犧牲，書(shū)寫(xiě)了感天動(dòng)地的壯麗史詩(shī)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍，使具有五千多年文明歷史的中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。”中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，民族復(fù)興進(jìn)程明顯加快。習(xí)近平總書(shū)記把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興喻為“中國(guó)夢(mèng)”，就中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)現(xiàn)路徑、動(dòng)力源泉等作了系統(tǒng)闡述，吹響了民族復(fù)興偉大征程新的進(jìn)軍號(hào)角。十九大報(bào)告號(hào)召全黨不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。
綜上所述，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。一百多年來(lái)，特別是建黨百年來(lái)，我們一直在努力地追夢(mèng)、圓夢(mèng)，一直在努力改造中國(guó)、改變現(xiàn)狀。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興早已成為國(guó)家意志，是全黨全體人民的共同心愿。而14億多中國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)意志是不可戰(zhàn)勝、不可抗拒的。
二、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興闊步走在正確道路上
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是崇高理想、偉大目標(biāo)，但在西方列強(qiáng)入侵和封建腐朽統(tǒng)治下，找到一條實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的正確道路何其艱難。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，帶領(lǐng)人民篳路藍(lán)縷砥礪前行，先后走出中國(guó)革命和中國(guó)特色社會(huì)主義這兩條新路，開(kāi)辟了民族復(fù)興康莊大道。
道路決定命運(yùn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，為改變中國(guó)積弱積貧、落后挨打的處境，廣大民眾和無(wú)數(shù)仁人志士作了各種探索與抗?fàn)?，統(tǒng)治階級(jí)陣營(yíng)內(nèi)部也尋求自救，但均告失敗。太平天國(guó)敗亡、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗，說(shuō)明農(nóng)民階級(jí)無(wú)力超越舊思想舊制度；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗，說(shuō)明單純從器物層面學(xué)西方是行不通的；戊戌變法夭折，說(shuō)明頑固勢(shì)力極為強(qiáng)大，即便是有限的改良也難以實(shí)施；辛亥革命失敗，“無(wú)量頭顱無(wú)量血，可憐購(gòu)得假共和”，說(shuō)明舊民主主義革命已走到盡頭。以上各種吶喊、求索和奮爭(zhēng)雖告失敗，但客觀上都不同程度地推動(dòng)了近代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。譬如，太平天國(guó)對(duì)后來(lái)者反抗腐朽統(tǒng)治起了激勵(lì)作用，孫中山便以“洪秀全第二”自勵(lì)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)使暮氣沉沉的中國(guó)出現(xiàn)新元素新氣象，包括與外國(guó)資本、民族資本一道，催生了中國(guó)最早的一批產(chǎn)業(yè)工人；戊戌變法、辛亥革命起了思想啟蒙作用，尤其是辛亥革命終結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)的君主專制制度，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步的閘門。但長(zhǎng)夜漫漫、前途茫茫，還得趕緊尋路。民國(guó)初期，實(shí)業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)、鄉(xiāng)村建設(shè)等方案具有現(xiàn)實(shí)意義，但只看到病象、不觸及病根。此外，既要學(xué)西方，又要抵御西方侵略，是近代一個(gè)復(fù)雜、二律背反的命題，不少人在此問(wèn)題上有模糊甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
歷史證明，在半殖民地半封建社會(huì)的近代中國(guó)，要推進(jìn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，首先必須謀求國(guó)家統(tǒng)一、民族獨(dú)立、人民解放，即進(jìn)行反帝反封建革命，舍此別無(wú)選擇。當(dāng)時(shí)唯有中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)清了這一歷史邏輯，毅然決然地扛起新民主主義革命的大旗。就此而論，黨的誕生確實(shí)是開(kāi)天辟地的大事變。
中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想。這一科學(xué)理論為近代中國(guó)走出黑暗指明了方向，但沒(méi)有也不可能提供現(xiàn)成答案——中國(guó)是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)，處于半殖民地半封建社會(huì)，農(nóng)民占人口絕大多數(shù)，產(chǎn)業(yè)工人在五四運(yùn)動(dòng)前夕僅有200萬(wàn)人左右，照搬在歐洲資本主義工業(yè)國(guó)進(jìn)行革命的經(jīng)驗(yàn)是行不通的。黨內(nèi)以王明為主要代表的“左”傾教條主義者搞“城市中心論”，脫離國(guó)情，也不了解國(guó)情，把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，致使中國(guó)革命遭受嚴(yán)重挫折。毛澤東等人創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，成功走出以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條中國(guó)革命新路。中國(guó)革命的勝利徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。
按照中國(guó)革命分“兩步走”的黨的既定戰(zhàn)略，新中國(guó)通過(guò)“一化三改”，消滅了在中國(guó)延續(xù)幾千年的階級(jí)剝削制度，確立了社會(huì)主義基本制度，順利完成社會(huì)主義革命，從新民主主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。走社會(huì)主義道路是具有深遠(yuǎn)意義的戰(zhàn)略選擇，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)——中國(guó)這么大、人口這么多，倘若走資本主義道路，勢(shì)必會(huì)因兩極分化而引發(fā)劇烈的社會(huì)沖突和動(dòng)蕩。在中國(guó)這樣一個(gè)跨越資本主義發(fā)展階段、社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義同樣是一個(gè)嶄新課題，沒(méi)有現(xiàn)成答案。我們?cè)谔剿髦杏羞^(guò)嚴(yán)重挫折，經(jīng)歷十年“文化大革命”那樣的全國(guó)性內(nèi)亂，但也有勝利的喜悅，在一窮二白基礎(chǔ)上建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為后來(lái)的新探索提供了理論思考和物質(zhì)基礎(chǔ)。
以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，民族復(fù)興巨輪駛上新航程。發(fā)展是硬道理，要迎頭趕上西方發(fā)達(dá)國(guó)家，就必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，摒棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐。要發(fā)展，就必須對(duì)內(nèi)改革，不能思想僵化、墨守成規(guī)，但要防止把改革變成改向；要發(fā)展，就必須對(duì)外開(kāi)放，不能關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)，但要以我為主，決不能搞全盤西化。黨的十二大提出走自己的路、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，黨的十三大將“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”確立為黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，為我國(guó)沿著正確方向探索前進(jìn)道路提供了遵循。通過(guò)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，大膽地試，大膽地闖，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民披荊斬棘風(fēng)雨兼程，成功走出中國(guó)特色社會(huì)主義新路，使社會(huì)主義優(yōu)越性得到較充分釋放，取得舉世矚目的發(fā)展成就，從而大踏步趕上時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了充滿新活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。
黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代——一個(gè)極為重要的承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代。面對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生的歷史性變化，面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，面對(duì)國(guó)內(nèi)外有增無(wú)減的各種不確定不穩(wěn)定因素，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民攻堅(jiān)克難高歌猛進(jìn)，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略全局，繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，如期全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正在向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了更完善的制度保證、更堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更主動(dòng)的精神力量。
縱觀歷史可以看出，“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”舉什么旗、走什么路是關(guān)乎前途命運(yùn)的大問(wèn)題，歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。黨和人民百年奮斗的最大收獲、根本成就是開(kāi)創(chuàng)并不斷拓展了這條道路，中華民族由此迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。
“青山遮不住，畢竟東流去。”事實(shí)雄辯地證明，我們走在正確道路上。這條路是歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)、付出巨大犧牲摸索出來(lái)的，故而令人刻骨銘心、格外珍惜。黨的十九屆六中全會(huì)總結(jié)了黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，其一即“堅(jiān)持中國(guó)道路”。堅(jiān)定不移走這條路，已成為全黨全國(guó)人民的共同信念。路一旦認(rèn)準(zhǔn)了，必然會(huì)義無(wú)反顧鍥而不舍地走下去，其勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。
三、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是順應(yīng)歷史大勢(shì)的正義事業(yè)
黨領(lǐng)導(dǎo)的民族復(fù)興大業(yè)還深刻影響了世界。八大把新中國(guó)成立、社會(huì)主義改造一并稱為七大以來(lái)我國(guó)經(jīng)歷的“兩次有世界意義的偉大歷史事變”。我國(guó)60多年社會(huì)主義發(fā)展史更是如此，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。
一是為縮小南北差距、解決發(fā)展不平衡這一世界性難題提供了有益啟示。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，西方舊的殖民主義體系迅速土崩瓦解。但廣大第三世界國(guó)家掙脫殖民枷鎖，解決了獨(dú)立問(wèn)題，卻遲遲不能擺脫貧窮、解決發(fā)展問(wèn)題。西方發(fā)展模式似乎成為落后國(guó)家的不二選擇，而照抄照搬不僅會(huì)喪失獨(dú)立性，也解決不了問(wèn)題，拉美國(guó)家推行新自由主義嚴(yán)重碰壁便是例證。我們走自己的路，激活中華五千年文明，闊步邁向現(xiàn)代化，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，打破了西方發(fā)展模式是唯一選擇的神話。
二是為構(gòu)建更加公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序作出重大貢獻(xiàn)。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借在軍事、經(jīng)濟(jì)、科技等方面的巨大優(yōu)勢(shì)，推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，窮兵黷武，恃強(qiáng)凌弱，巧取豪奪；中國(guó)則摒棄零和博弈，踐行相互尊重、合作共贏的國(guó)際關(guān)系理念，“維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展”是十六大確定的三大歷史任務(wù)之一。兩相對(duì)比，高下立判。近年來(lái)，中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎，年均貢獻(xiàn)率達(dá)30%以上，超過(guò)美國(guó)、日本和歐元區(qū)國(guó)家的總和。我們倡議共建“一帶一路”，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，呼吁弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，樹(shù)立了負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)形象。
三是對(duì)世界社會(huì)主義走出低谷起了支撐作用。2021年是蘇聯(lián)解體30周年。當(dāng)年這一事件瞬間改變了世界政治版圖，西方朝野因不戰(zhàn)而勝而歡呼雀躍，以致有人拋出“歷史終結(jié)論”，妄言社會(huì)主義業(yè)已失敗，西式民主是人類政治的最佳選擇和最后形式。而中國(guó)實(shí)踐證明，西方高興過(guò)早、過(guò)頭了。鄧小平說(shuō)過(guò)：“中國(guó)是大國(guó)，也可以說(shuō)中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)不垮，世界的社會(huì)主義事業(yè)就垮不了。”中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐與中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程是合為一體的，社會(huì)主義理想與實(shí)踐在中國(guó)沒(méi)有中斷，而是深深扎根、開(kāi)花結(jié)果、逆風(fēng)飛揚(yáng)。這說(shuō)明科學(xué)社會(huì)主義仍具有旺盛生命力，說(shuō)明社會(huì)主義具有資本主義所無(wú)法比擬的優(yōu)越性、是人類發(fā)展的必由之路。
“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”從以上三方面看，民族復(fù)興進(jìn)程順應(yīng)了歷史發(fā)展大勢(shì)，契合了和平與發(fā)展這一時(shí)代主題，伸張了公平與正義，捍衛(wèi)了民主與自由。得道多助，失道寡助，正義的事業(yè)是不可戰(zhàn)勝的。
踏上民族復(fù)興新征程，我們擁有許多有利條件。譬如，有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，有長(zhǎng)年積累的治國(guó)理政和現(xiàn)代化建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)，有長(zhǎng)期探索、奮斗和創(chuàng)造積攢的厚實(shí)家底——我國(guó)目前是世界制造業(yè)第一大國(guó)、貿(mào)易第一大國(guó)、消費(fèi)第一大國(guó)、研發(fā)投入第二大國(guó)，有世界上最全的產(chǎn)業(yè)鏈；我國(guó)綜合國(guó)力大幅提升，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已常年位居世界第二位，2020年占美國(guó)比重按現(xiàn)價(jià)匯率計(jì)算已突破70%，中美之間的經(jīng)濟(jì)實(shí)力差距進(jìn)一步縮小。毋庸置疑，我們現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)期都更接近、也更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
中華民族偉大復(fù)興是在千回百轉(zhuǎn)千難萬(wàn)險(xiǎn)中砥礪前行，取得今天的成就著實(shí)不易。行百里者半九十。踏上新征程，同樣要涉險(xiǎn)灘、克難關(guān)，而且面臨著前所未有的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，“黑天鵝”、“灰犀牛”事件防不勝防，包括國(guó)內(nèi)和國(guó)際的，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界的，傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)的。在此情形下，最忌諱有自滿、懈怠情緒。正是基于這種考慮，黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)要居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí)，十八大明確提出必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這么多年來(lái)，我們一直承受著落后的壓力，一直是在追趕別人，黨的十五大報(bào)告指出，“國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，經(jīng)濟(jì)、科技上同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距給我們很大壓力”；黨的十六大報(bào)告指出，“我們?nèi)匀幻媾R發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力”。時(shí)下這種差距縮小了，但我們絲毫不敢也不能懈怠。國(guó)力衰微時(shí)，西方列強(qiáng)用炮艦肆意欺侮我們；我們走上發(fā)展之路，西方一些國(guó)家不擇手段加以遏制；我們富強(qiáng)起來(lái)，西方一些國(guó)家變本加厲圍堵打壓，沒(méi)有一日消停。2021年3月，中美高層戰(zhàn)略對(duì)話在阿拉斯加舉行，中方代表?xiàng)顫嶓鴩?yán)正指出，美國(guó)沒(méi)有資格居高臨下同中國(guó)說(shuō)話。嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)提醒我們，落后就要挨打，有實(shí)力才能贏得尊重、捍衛(wèi)尊嚴(yán)，必須繼續(xù)埋頭苦干、潛心發(fā)展壯大自己。
近年來(lái)，美國(guó)不時(shí)派軍艦游弋南海、穿越臺(tái)灣海峽，公然進(jìn)行軍事恫嚇和挑釁；在新冠肺炎疫情上“甩鍋”、栽贓中國(guó)，聯(lián)合一些西方國(guó)家圍攻中國(guó)，甚至鼓噪“追責(zé)索賠”，進(jìn)行政治訛詐；粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政，不斷在涉臺(tái)、涉港、涉疆等問(wèn)題上挑事，給我們制造麻煩；動(dòng)輒“退群”或“脫鉤”，頻繁挑起中美貿(mào)易摩擦，甚至以舉國(guó)之力打壓華為，阻遏中國(guó)高科技領(lǐng)域發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級(jí)。美國(guó)如此歇斯底里，意在阻擾或打斷我國(guó)民族復(fù)興的歷史進(jìn)程。我們不惹事，但也不怕事、不好惹。美國(guó)這些手段我們?cè)缇皖I(lǐng)教過(guò)，過(guò)去不奏效，現(xiàn)在更不可能奏效，孟晚舟事件的結(jié)局便是一例。再如，美國(guó)等西方國(guó)家想全面打壓中國(guó)，將中低端產(chǎn)業(yè)從中國(guó)轉(zhuǎn)移到東南亞和印度。結(jié)果人算不如天算，后者工廠因疫情失控等原因紛紛倒閉，中國(guó)“世界工廠”的地位難以撼動(dòng)，美國(guó)通過(guò)狂印鈔票對(duì)中國(guó)“剪羊毛”的如意算盤落空，自己國(guó)內(nèi)通脹壓力增大。目前“東升西降”趨勢(shì)明顯，隨著國(guó)力走向下坡，美國(guó)做事越來(lái)越力不從心。從兩國(guó)具體國(guó)情看，中國(guó)以開(kāi)放胸懷加強(qiáng)文明交流與互鑒，美國(guó)則故步自封；我們從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起一直在積極睜眼看世界，時(shí)下中國(guó)人對(duì)美國(guó)乃至世界的了解程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)美國(guó)人對(duì)中國(guó)乃至世界的了解程度。就此而論，中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)。
從國(guó)內(nèi)看，我們明確了“兩步走”戰(zhàn)略：2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。在新發(fā)展階段，任務(wù)更加繁重艱巨，而風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)增多，諸如經(jīng)濟(jì)增速放緩，金融、糧食、能源等領(lǐng)域的安全問(wèn)題，逐步實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)的減排壓力，出生率下降、老齡化加速，等等。堡壘最容易從內(nèi)部攻破，從戰(zhàn)略層面分析，要防止民族復(fù)興進(jìn)程被打斷，關(guān)鍵是做好兩件事，避免兩大風(fēng)險(xiǎn)。
一是搞好黨建。黨面臨的最大風(fēng)險(xiǎn)是內(nèi)部變質(zhì)、變色、變味。“我們國(guó)家要出問(wèn)題主要出在共產(chǎn)黨內(nèi)，我們黨要出問(wèn)題主要出在干部身上。”倘若黨自身出了問(wèn)題，民族復(fù)興進(jìn)程極有可能被打斷，甚至有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。這一風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、嚴(yán)峻的。黨中央對(duì)此有清醒認(rèn)識(shí)，始終以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，刀刃向內(nèi)。尤其是十八大以來(lái)，實(shí)施全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略，管黨治黨從“寬松軟”轉(zhuǎn)為“嚴(yán)緊硬”，大力推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，成效顯著。黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。
二是搞好民生。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，關(guān)乎每個(gè)中國(guó)人的切身利益。把人民緊緊凝聚在一起，靠黨的優(yōu)良作風(fēng)，靠讓人民群眾獲得實(shí)實(shí)在在的利益。倘若出現(xiàn)兩極分化現(xiàn)象，民生問(wèn)題得不到妥善解決，就會(huì)人心散亂或失去人心，民族復(fù)興進(jìn)程就有可能被打斷。黨高度重視以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，將之列入“五位一體”總體布局；共同富裕被奉為中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則。我們踐行以人民為中心的發(fā)展思想，如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題。中國(guó)人民親身體驗(yàn)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，幸福感與日俱增。
總之，民族復(fù)興歷史進(jìn)程雖有曲折反復(fù)，但奔騰向前是大勢(shì)，銳不可當(dāng)，不可逆轉(zhuǎn)。我國(guó)目前仍處于重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)均前所未有，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。中華民族偉大復(fù)興之路是人間正道，向前走，莫回頭。
（作者夏春濤，系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授、中國(guó)歷史研究院歷史理論研究所研究員）