義和團相信自己刀槍不入，×
義和團相信部分人可以通過修煉達(dá)到刀槍不入的效果√
有些網(wǎng)民所說的通過“自己實驗”（給自己喇兩刀）或者“目睹戰(zhàn)友被打死”可以讓義和團“醒悟”、“破除迷信”，這無疑是把極其復(fù)雜的歷史看得簡單了。
而有的文人也看不清楚義和團思想背后的奧妙，所以編造了一個袁世凱槍殺山東義和團首領(lǐng)，從而“破解刀槍不入謊言”，導(dǎo)致山東沒有義和團的歷史謠言。
為什么我說這是個謠言？
很簡單，因為山東義和團一直在和袁大人鬧的死去活來，根本沒有傳說中的絕跡了好不好。
現(xiàn)在有的人也是有一種莫名其妙的傲慢，自認(rèn)為讀了點段子就真理在手，不需要詳細(xì)分析，所以自然對復(fù)雜的歷史現(xiàn)象感到難以解釋。
不管是山東還是河北，被清朝官軍槍炮大刀消滅斬殺的義和團不計其數(shù)，為什么義和團運動卻一直沒有停歇？
如果要回答題主一開始的問題，那就是：大多數(shù)義和團其實并不認(rèn)為自己可以刀槍不入。
被清軍抓獲的義和團成員
這就要從義和團的起源談起，義和團其實最開始只是一個互助互保、練習(xí)武術(shù)的團體，其目的就像清廷說的是“自衛(wèi)身家，守望相助”。
既然是練習(xí)武術(shù)的團體，那么武術(shù)自然是少數(shù)拳師（老師）才能掌握，一般的成員只能向老師學(xué)習(xí)。
說得更明白一點，就是在大多數(shù)義和團成員的思想認(rèn)識里，真正能掌握“刀槍不入”這門絕世武功的只有少數(shù)技藝高深的師父而已。自己通過鉆研練習(xí)拳術(shù)可能有朝一日能達(dá)到“刀槍不入”，但其實目前還不能刀槍不入。就像你現(xiàn)在買了教輔資料，可能考到90分，但也可能不及格一樣。
而在真實的歷史中，大部分義和團其實都知道自己上了戰(zhàn)場會死，支持他們和洋鬼子拼命的動機遠(yuǎn)不是“刀槍不入”可以代表的。正因為如此義和團才不可能像公知段子所說的一樣，只要袁世凱或者外國侵略軍的洋槍洋炮殺了幾個帶頭的大師兄就馬上煙消云散。
而義和團的首領(lǐng)其實也并不把“神術(shù)”當(dāng)成依靠，進城后就去找總督裕祿要槍。
裕祿合情合理地問義和團刀槍不入為啥還要槍，義和團首領(lǐng)同樣合情合理地回答：很多義和團根本不能刀槍不入。
雖然這只是要槍的托詞，不過也可以反證在許多普通農(nóng)民出身的義和團拳勇的認(rèn)識里，刀槍不入并不是加入義和團就能自動獲得的屬性，而是一種需要通過練習(xí)而且很難習(xí)得的技能。大部分人其實根本不能刀槍不入。
當(dāng)然，義和團的首領(lǐng)更是心知肚明，所以整場戰(zhàn)爭他們一直在爭取讓所有的義和團都換裝洋槍，用火器來對付洋人。
總結(jié)一下——“刀槍不入”僅僅是在義和團在明確反洋的目標(biāo)后，在面臨武器的絕對劣勢、無可奈何的情況下激勵士氣的一種手段，而現(xiàn)代有的“迂夫子”卻反過來認(rèn)為義和團是認(rèn)為自己刀槍不入才膽敢起來反洋，這就是本末倒置。
另外，義和團早期與持槍基督教徒戰(zhàn)斗的經(jīng)歷也是一部分人認(rèn)為刀槍不入可以實現(xiàn)的原因。
有些人公然發(fā)明歷史，說義和團因為教民沒有槍所以去搶他們?？吹竭@里當(dāng)時我就震驚了。
許多教堂還建立反動武裝。如武城十二里莊、禹城韓莊、平陰白云峪等教堂均擁有快槍百余桿，其中有的還私藏大炮（《署理山東巡撫袁世凱折》，光緒二十五年十二月十三日，《義和團檔案史料》上冊）。東昌府有一百二十座教堂"自購軍械"（佐原篤介：《拳匪紀(jì)事》）。
在1868年春，天津領(lǐng)事派曾為法國陸軍預(yù)備役軍官的西蒙(Simon)到張家莊，訓(xùn)練教民使用教會擁有的大約300枝歐式來復(fù)槍。如杜巴爾(Edouard Duba)主教所說：“這位勇敢的先生不遺余力，在我們的教徒中間發(fā)展了許多友好感情和軍事才能。”由于這些天主教徒能夠?qū)W習(xí)到一些軍事技術(shù)，所以，甚至那些有權(quán)勢的平民們對天主教的防御措施寄予了很大希望。（《義和團民與天主教徒在華北的武裝沖突》）
教會就是當(dāng)時中國華北最大的武裝團伙，說他們沒有槍，Excuse me？這是啥國際玩笑？我要是快馬快槍在手的悍匪看見教會這種高墻大院、洋槍洋炮一應(yīng)俱全的硬茬都會繞著走好嗎？！
在教會自恃武力和當(dāng)?shù)仄矫衿饹_突的時候，義和團就和教民武裝進行了一系列的戰(zhàn)斗。
教民有槍，義和團沒槍，這仗怎么打？
因而義和團的對策就是通過首領(lǐng)演示“刀槍不入”來鼓舞士氣，帶領(lǐng)義和團成員對教民武裝進行快速沖擊，迅速進入近戰(zhàn)、白刃戰(zhàn)狀態(tài)。
這種戰(zhàn)法在野外對教民武裝有奇效，因為教民的槍大多是老式槍，射速極慢，根本形不成攔阻的火網(wǎng)。所以只要義和團鼓起勇氣拼命一沖，教民多半是頂不住的。
大張莊教堂一仗就是個典型，教民仗著自己人多勢眾洋槍在手，就主動出擊進攻朱紅燈帶領(lǐng)的義和團。朱紅燈臨危不懼，指揮義和團猛沖猛打，結(jié)果僅憑冷兵器就砍死兩個教民，還一路追擊把教堂給燒了——而義和團方面無人傷亡。
這些成功的早期作戰(zhàn)的例子，無疑會強化普通團民對“刀槍不入”的信心。
說道這里就可以明白了，義和團“刀槍不入”的信條，以及鼓起勇氣沖擊敵人爭取進行白刃戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)，其實都是武器低劣的情況下為了克制教民武裝而量身定做的。這種戰(zhàn)術(shù)對付武裝基督教民這種土匪家丁式武裝是有效的。但八國聯(lián)軍的火力這個時候已經(jīng)達(dá)到了義和團怎么猛攻都不可能沖擊成功的地步（關(guān)鍵詞：連珠槍、榴霰彈、馬克沁機槍），所以義和團這種戰(zhàn)術(shù)并不能擊敗武器精良、訓(xùn)練有素的外國正規(guī)軍。
侵華美軍兵臨北京城下
但即便義和團失敗了，他們唯一的錯誤也是手段和策略的錯誤，而不是“不應(yīng)該起來反抗外國侵略”。
有幾個沙俄侵略軍在東北嘲笑一個年輕的義和團“你不是刀槍不入嗎？”，這個年輕人不愿意讓洋人嘲笑自己和戰(zhàn)友，于是堅持說自己是被隊友擊傷的。
其實這個年輕人是不是被義和團的同伴打傷的，難道他自己不清楚？
他也肯定明白——自己不能刀槍不入。
所以他之所以甘愿承擔(dān)不想往前沖的“懦夫”名聲而進行辯解，不過是不想讓兇殘無恥的侵略者侮辱已經(jīng)為抵抗侵略而獻身的戰(zhàn)友罷了。
而沙俄侵略軍的官兵對此其實也是心知肚明，他們感嘆道：
就連在沙皇治下沙文主義入腦的俄軍官兵都明白，中國這次失敗主要是清廷混蛋、將領(lǐng)無能，士兵沒有訓(xùn)練。廣大中國普通民眾為了抗擊侵略已經(jīng)竭盡其能，表現(xiàn)出了連敵人都不否認(rèn)的勇敢精神。
而到了21世紀(jì)的有些所謂“中國人”呢？是不是連侵略者的認(rèn)識深度都達(dá)不到？