代馬依北風(fēng)
——陳獨秀晚年試圖回中國共產(chǎn)黨小記
阿 蒙
陳延年、陳喬年烈士曾經(jīng)信奉過“無政府主義”，和延年、喬年兄弟一樣，青年時代的毛澤東也曾經(jīng)信奉無政府主義。1936年毛澤東和斯諾談起自己革命經(jīng)歷時，說：“我在李大釗手下在國立北京大學(xué)當(dāng)圖書館助理員的時候，就迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展。陳獨秀對于我在這方面的興趣也是很有幫助的。我第二次到上海去的時候，曾經(jīng)和陳獨秀討論我讀過的馬克思主義書籍。陳獨秀談他自己的信仰的那些話，在我一生中可能是關(guān)鍵性的這個時期，對我產(chǎn)生了深刻的印象。”陳獨秀父子和陳獨秀的學(xué)生毛澤東日后選擇了不同的道路，但毛澤東始終沒有忘記陳獨秀這位“五四的總司令”，而陳獨秀在出獄后曾一度想回到黨內(nèi)。
1937年9月初被國民黨關(guān)押五年的陳獨秀出獄不久，就托羅漢找葉劍英談，表示愿意回到中國共產(chǎn)黨。羅漢曾與陳獨秀一起參加五四運動，與毛澤東也有舊誼，后來脫離中國共產(chǎn)黨，成為陳獨秀托派中一個重要角色。羅漢對葉劍英說：“1932年‘一、二八’抗戰(zhàn)戰(zhàn)發(fā)生的時候，我們便向中共中央提出過合作抗戰(zhàn)的建議。在那封信中，我們并提出過合作的具體辦法，并且那封信還是轉(zhuǎn)托施卜君夫人送過去的?？墒瞧婀值暮?，那時的中共中央對抗日的聯(lián)合戰(zhàn)線似乎很不熱心，所以始終沒有給我一個答復(fù)。現(xiàn)在我想舊事重提，并請中央對這個問題重新加以考慮。”葉劍英、博古因陳獨秀曾為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖領(lǐng)袖，后來又組織中國托派事關(guān)重大，應(yīng)與中共中央商談決定，囑羅漢赴延安與黨中央面談，并發(fā)給其路費。
羅漢與李俠公到西安，向林伯渠轉(zhuǎn)告了葉劍英的意見。林打電報給黨內(nèi)總負責(zé)張聞天，說葉劍英介紹羅漢、李俠公要去見你，要求恢復(fù)組織關(guān)系，并給他們以工作。張聞天不同意陳獨秀回黨，但毛澤東同情羅漢這種活動，覺得：中國的托派不能與蘇聯(lián)的托派相提并論，根據(jù)羅漢的表示，就與托洛斯基的死硬態(tài)度有所不同。張國燾回憶：毛澤東也懷念與陳獨秀先生的舊誼。毛澤東對張國燾說：“可以與陳獨秀先生等形成某種合作關(guān)系，以期一致抗戰(zhàn)。”“從前我們搞蘇維埃運動時期，在肅反工作中，犯有很多錯誤，現(xiàn)在斯大林老在鬧肅反，恐怕錯誤尤多于我們?，F(xiàn)在我們是團結(jié)一切力量抗日，陳獨秀托派如果表示改悔，何嘗不可一起抗日。”鑒于毛澤東的態(tài)度，張聞天和毛澤東共同致電林伯渠表示愿意羅漢來延安商談陳獨秀回黨一事。
因山洪毀路，汽車不通，一時無法前往延安。林伯渠對羅漢說可以以電臺來解決陳獨秀和他們回黨一事。羅漢乃于9月9日致電中共中央：仲甫（陳獨秀的字）等已經(jīng)出獄，弟意中央為集中整個力量著眼，可敬勸他們回黨工作。9月10日張聞天、毛澤東復(fù)電林伯渠，表示：“我們不拒絕與過去犯過錯誤而現(xiàn)在真心悔悟、愿意抗日的人聯(lián)合，而且竭誠歡迎他們的轉(zhuǎn)變”，并且提出：“在陳獨秀等托派分子能夠?qū)崿F(xiàn)下列三條件時，我們亦愿與之聯(lián)合抗日”。這三個條件是：“一、公開放棄并堅決反對托派全部理論與行動，并公開聲明同托派組織脫離關(guān)系，承認自己過去加入托派的錯誤。二、公開表示擁護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。三、在實際行動中，表示這種擁護的誠意。”“至于其他關(guān)系，則在上述三條件實現(xiàn)之后可以考慮。”
羅漢認為延安的發(fā)電，涉及組織問題，好像首先不接受組織問題的解決，即不能談團結(jié)抗日問題，向林伯渠表示：“關(guān)于這個電文，除勉效傳遞微勞之外，個人不愿更贊一詞。”羅漢誤解中央的意圖，陳獨秀意思是愿意回到中國共產(chǎn)黨工作，如果回黨工作就必須遵守黨的規(guī)矩。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級先鋒隊，不是普通社團誰想進就能進的，必須有鐵的紀律才能保證革命成功。
林伯渠明白羅漢的意思，希望羅漢規(guī)勸陳獨秀，并說：“陳獨秀先生在文化史上有不可磨滅的功績，在黨的歷史上，有比別人不同的地位。倘能放棄某些成見回到一條戰(zhàn)線上來工作，于民族、于社會都是極需要的。”王若飛晚上來羅漢旅舍相訪。大革命時期陳獨秀對王若飛極好，王若飛對陳獨秀私人感情也很深。王若飛對羅漢說：“新由太原回陜，因延安有事太忙，否則可隨同南下專晤獨秀一次。我與獨秀共事較久，深悉其掘強個性，但中央看重組織問題，亦系黨內(nèi)自來之原則。第三國際的支部，決不允許第四國際或與第四國際有關(guān)系的分子攙入，這乃是自然的事實，希望獨秀等幾位老朋友，完全以革命家的氣魄，站在大時代的前面，過去一切的是是非非，都無需再贅筆墨唇舌去爭辯。”
9月中旬以前，陳獨秀兩次拜見葉劍英和博古，表示：“贊成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，只是覺得黨在未轉(zhuǎn)變前的路線未免太左，既轉(zhuǎn)變后的路線又未免太右一點。”但對托派不明確表示態(tài)度。博古對羅漢描述和陳獨秀會談情形時，說：“據(jù)我自己觀察，陳獨秀的意見，很少有和托洛茨基相同之點，故近來中央在刊物上已不把托陳并為一派，至于中央的電文，還恐辭句上會引起獨秀的反感。”博古再三囑咐羅漢，不妨口頭傳達，原電暫時不必交給獨秀看。
10月初羅漢到武漢，羅漢將南京至西安與中共中央會談情形告訴了陳獨秀。羅漢偕與董必武拜訪陳獨秀，轉(zhuǎn)中共中央“三項條件”。陳獨秀說：“我知過從何來，奚有悔。”陳獨秀隨后將自己的一封親筆信和親手寫定的“抗日七條綱領(lǐng)”，交由羅漢帶回南京親手交給博古、劍英二人。博古對羅漢說：“我們認為獨秀起草的抗戰(zhàn)綱領(lǐng)與中共中央所決定的路線并無不合，不過第六條牽涉到英國問題，在外交策略上微嫌過早，但亦不是什么嚴重的問題。”博古還說：“本想到武漢去和獨秀談一次，但因自己黨齡太淺，以前與獨秀個人沒有私人接觸，恐難以談到任何具體結(jié)果。最好恩來南下后，約他一同去談，成績或者會圓滿些，且不久必武會回武漢，他自然能和獨秀先行交換意見。”陳獨秀回黨工作的事暫時擱下，不過陳獨秀與中國共產(chǎn)黨聯(lián)系益加密切，雙方雖有分歧但在抗日上無原則性矛盾。
出獄后的陳獨秀在武漢，不知疲倦地奔走于各大學(xué)之間，向青年學(xué)生宣傳自己的抗日主張。積極向武漢各大報紙投稿，表示擁護國共合作抗日。為宣傳抗日奔走呼號的陳獨秀，完全忘記了自己的病痛，再次煥發(fā)出無盡的激情和活力。在集會上，在報刊上，人們再一次領(lǐng)略了這位“老戰(zhàn)士”在新文化運動和五四運動時代的風(fēng)采。
1937年10月6日陳獨秀在武昌華中大學(xué)講演中說：“前年日本廣田對王正廷大使說：‘中國是農(nóng)業(yè)國，日本是工業(yè)國，兩國間各以所有易其所無，攜手合作，共存共榮，豈不甚好，中國何必要反日呢？’我們的答復(fù)是：我們所以反日，正因為也要做工業(yè)國，不甘心做別國的農(nóng)奴，專為他們生產(chǎn)原料。今日日軍之大炮飛機向我們轟炸，也正是要屈服我們做他們的農(nóng)奴。”1937年12月20日陳獨秀先生在《抗戰(zhàn)文選》撰文，稱：“戰(zhàn)勝而言和，乃停止軍事行動而收得戰(zhàn)勝之果實；不勝而言和，這不是和，而是妥協(xié)，屈服，投降！敵軍一天在我國領(lǐng)土之內(nèi)，一天都不能言和；如此而言和，不能不說是漢奸賣國行為。”中國共產(chǎn)黨看到陳獨秀先生積極向群眾宣傳抗戰(zhàn)，反對投降的行動，表示贊賞。
1937年12月21日，中共中央在延安印行的《解放》雜志發(fā)表評論說：“當(dāng)陳獨秀先生恢復(fù)了自由以后，大家都在為陳先生慶幸，希望他在數(shù)年的牢獄生活里虛心地檢討自己的錯誤，重振起老戰(zhàn)士的精神，再參加到革命的行伍中來。”主持長江局工作的周恩來見羅漢時說：“所謂中國的托派，事實上亦很復(fù)雜，如何分野，個人亦不十分清楚。不過我可以大約將其分為四派：一派是贊成抗日的，你和獨秀屬之；一派是和第四國際直接發(fā)生關(guān)系的；一派是受了拉迪克影響的大學(xué)生；一派是轉(zhuǎn)到其他方面活動的分子”。周恩來還向羅漢表示：“以后對陳獨秀這一派的人，可以將‘匪徒’二字停止不用。”
如果照這樣發(fā)展下去，陳獨秀回黨內(nèi)工作極有可能，然而1937年11月王明回國了。王明這個人左的時候左死，右的時候右死。毛澤東說王明：“為別人想的太多，為自己想的太少”，還是極恰如其分的。王明一到延安就以“欽差大臣”自居，在中央政治局會議大談蘇聯(lián)大清洗。對陳獨秀回到黨內(nèi)工作，他說：“斯大林正在雷厲風(fēng)行地反托派，而我們卻要聯(lián)絡(luò)托派，那還了得？”王明在會上還揚言：陳獨秀是日本間諜， 每月領(lǐng)取日本300元津貼。當(dāng)有人對此說提出質(zhì)疑時，王明說：“陳獨秀即使不是日本間諜，也應(yīng)說是日本間諜。”康生又在《解放》周報發(fā)文《鏟除日寇偵探民族公敵的托洛茨基匪徒》，文說：“當(dāng)時唐有壬代表日本偵探機關(guān)，陳獨秀、羅漢代表托匪的組織。談判的結(jié)果是：‘托洛茨基匪徒’不阻礙日本侵略中國，而日本給陳獨秀的‘托匪中央’每月300元的津貼，待有成效后再增加之。”
王明、康生對陳獨秀的誣蔑，支持陳獨秀一方在《大公報》發(fā)文，陳獨秀先生、羅文也發(fā)文駁斥王明、康生的觀點；中國共產(chǎn)黨方面在《新華日報》發(fā)文。輿情紛紛，嚴重影響到了中國共產(chǎn)黨的聲譽。一些對共產(chǎn)黨不滿的人，借題發(fā)揮，指桑罵槐地攻擊中國共產(chǎn)黨。王明、康生做的一切不僅讓陳獨秀回黨內(nèi)工作無望，而且破壞了團結(jié)抗日。為消除王明等人造成的不良影響，周恩來幾次托人去看望陳獨秀，勸陳獨秀“不要活動，不要發(fā)表文章”。陳獨秀雖然照周恩來的話做了，但始終對這一事件耿耿于懷。他后來在給友人的信中曾憤憤不平地寫道：“彼等對弟造謠誣蔑，無所不至，真無理取鬧。”此時的毛澤東又一次成為“孤家寡人”，陳獨秀回到黨內(nèi)希望全無。
張國燾回憶錄能夠采信的不多，但他說：“王明反對與陳獨秀等重行諒解合作，確是明顯的反動。”此語頗為中肯。陳獨秀本是一個特別“孤傲”的知識分子，發(fā)生此節(jié)斷不肯回到中國共產(chǎn)黨工作了。陳獨秀先生是一個愛國者、偉大的知識分子但與其子陳延年和陳喬年有本質(zhì)不同，陳延年和陳喬年是無產(chǎn)階級革命者，而陳獨秀不是。
1938年7月21日撰文《論游擊隊》，陳獨秀在文中攻擊中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后游擊戰(zhàn)，“農(nóng)村包圍城市”，稱：“必與正規(guī)軍配合起來，才能起較大的作用”。“過分的估計游擊隊和游擊戰(zhàn)術(shù)，無意識的幫助敵人更容易的占據(jù)了我們?nèi)珖拇蟪鞘泻徒煌ㄒ溃词褂螕絷牪紳M了全國的農(nóng)村和小城市，甚至避開敵人的勢力在偏僻的地方建立一些可憐的邊區(qū)政府，仍然算是亡了國！沒有大城市便沒有國家。”陳獨秀先生始終沒有放下知識分子氣息，也因此不能相信最基層的農(nóng)民、工人群眾的力量能打碎一個舊的世界。
陳獨秀在大革命中，向國民黨右派妥協(xié)、退讓的錯誤主張一再遭到陳延年烈士反對和抵制。他在區(qū)委會議上曾尖銳批評陳獨秀“不相信工農(nóng)群眾力量。”“在行動始終不敢同國民黨右派作斗爭，將會把革命斷送”。又說：“我和老頭子是父子關(guān)系，但我是共產(chǎn)黨員堅決站在黨的立場‘反對右傾機會主義的妥協(xié)退讓政策’！”在革命低潮中對勝利充滿希望，陳延年在四、一二后革命處于低潮時期對譚天度說：“廣大的工農(nóng)群眾是我們的，只要我們善于總結(jié)教訓(xùn)，最后的勝利，不是屬于敵人，而是屬于我們。”
1925年秋，國民軍第三軍的一個旅調(diào)到北京駐防，這個旅的旅長是共產(chǎn)黨黨員，當(dāng)時北方革命運動有了很大發(fā)展，一些同志建議，聯(lián)絡(luò)國民軍，發(fā)動群眾在北京舉行起義，以推翻反動的軍閥政權(quán)，實現(xiàn)“首都革命”。當(dāng)區(qū)委正式討論這一建議時，陳喬年烈士冷靜池分析了敵我力量對比，認為北京的革命形勢雖有很大發(fā)展，但組織還不完備，尤其是群眾自己的武裝尚未建立起來，國民軍雖傾向革命，可以利用，但力量不夠張大，而且態(tài)度又不太堅定。以奉系軍閥為土的反革命力且，盡管因郭松齡的倒戈受到一定的挫折，但因得到日本帝國主義的支持，仍有較強的力量。喬年認為，舉行“首都革命”的條件和時機還不夠成熟，應(yīng)待條件具備后再作考慮。但區(qū)委在多數(shù)人贊成起義的情況下否定了喬年的意見，支持發(fā)動“首都革命”的決定。喬年方面堅決服從區(qū)委的決定，積極參加起義的準備工作，另一方面仍保留自己的看法。
毛澤東沒有忘記陳獨秀這位新文化運動的闖將。53年2月21日，毛澤東在“長江”艦上會見安慶地委書記傅大章、市委書趙瑾山。毛澤東問傅大章：“陳獨秀家里還有些什么人？”傅大章回答：“還有個老父親，陳獨秀后來和四川一個姓潘的女工結(jié)了婚，現(xiàn)在不知下落。陳獨秀有個兒子陳松年在市窯廠工作，當(dāng)技師，把北京一所房子賣了（犯了錯誤，為了退款）。”毛澤東說：“何必賣房子呢？生活有困難可以照顧。陳獨秀早期對傳播馬列主義是有貢獻的，后期犯了錯誤，類似俄國的普列漢諾夫。1937年，陳獨秀出獄后。中央派人做他的工作，爭取他參加抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，希望他發(fā)表個聲明承認錯誤，但陳獨秀拒絕了。”
這之后安慶地委每個月給陳獨秀三子陳松年三十元錢，一直發(fā)到陳松年逝世。晚年陳松年感激的說：“當(dāng)時的我，真心感謝毛主席，并不僅僅是因為錢的緣故，更是因為毛主席給我和全家人應(yīng)有的地位，也多虧這三十元錢，我家里的孩子，有三個上了大學(xué)，這筆錢幫我解決了很大困難。”
1981年6月29日，張湘炳（安徽省社會科學(xué)研究所歷史研究室成員）在安徽省合肥市稻香樓賓館會議室采訪陳松年。張湘炳問：“在文化大革命期間，由于你是陳獨秀之子是否受到牽連迫害？”陳松年回答：“完全沒有這回事。”張湘炳又問：“文化大革命時，聽說陳獨秀之墓給破壞了，現(xiàn)在怎么樣了？”陳松年回答：“文化大革命之前已經(jīng)破壞了，開拓公社時給挖掉的?，F(xiàn)在墓已重修了。”
陳獨秀開展新文化運動，傳播、宣傳馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)五四運動，抗日戰(zhàn)爭時期積極宣傳抗日，他的功績不會被后人所遺忘，但他的兒子陳延年、陳喬年和他的學(xué)生毛澤東當(dāng)為更大肯定。1959年潘贊化撰文稱贊延年、喬年，“他兄弟少年英俊，品學(xué)兼優(yōu)，勤工儉讀，留學(xué)巴黎，同時參加中國共產(chǎn)黨，是巴黎支部的負責(zé)人，比其父獨秀辦事更加徹底痛快。以二十余歲未婚青年，回國率領(lǐng)勞工十余萬人，奮斗不休，名振南北，何其壯也！”我們享受著陳延年、陳喬年等無數(shù)烈士“披荊斬棘帶來的幸福”，也將會繼續(xù)奮力前行踐行他們的遺志，革命沒有盡頭。