還鄉(xiāng)團(tuán)的地主們獰笑著將女人推進(jìn)一個(gè)深坑里。當(dāng)土埋到腳脖子時(shí)，那個(gè)姑娘開始唱歌，大意是關(guān)于婦女平等和“世界是我們的”。
讓圍觀的人奇怪的是，那些地主好像感到了什么，突然瘋狂起來。他們奪過鐵鍬，往坑里拼命填土。
“世界是你們的，好！地獄也是你們的吧！”碎石歇斯底里地砸向姑娘，但泥土無法封住她的口，她還是在大聲唱……
這樣殘忍，在當(dāng)時(shí)卻是那樣稀松平常。
同命運(yùn)反抗的“她們”也有留下姓名的。比如，1919年湖南長沙，在喜慶的婚嫁花轎里以自殺來反抗包辦婚姻的趙五貞。她的這一舉動像是一顆石子打破了湘江的平靜。
1919年11月湖南《大公報(bào)》發(fā)表的毛澤東《對于趙女士自殺的批評》
那一年在湘江岸上徘徊的青年毛澤東，不僅聽到了“洞庭湖的閘門動了，且開了”的巨響，也在席卷世界的革命大潮中聽到了“趙五貞們”的吶喊。“蓋我國因數(shù)千年不正當(dāng)?shù)亩Y教習(xí)俗，女子在任何方面，都無位置。”
八年后，他在考察湖南農(nóng)民運(yùn)動時(shí)，捉住像毒蛇般扼住中國婦女咽喉的“四大繩索”：女子除受政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)的支配外，“還受男子的支配（夫權(quán)）”，四大勢力相互獨(dú)立又彼此勾結(jié)。女子受壓迫程度最重、范圍最廣、影響最深，謀取社會地位的訴求最強(qiáng)勁。
“中國婦女在現(xiàn)今的地位，無知識，無職業(yè)，無經(jīng)濟(jì)權(quán)；作玩具，作奴隸，作囚徒。”毛澤東看清了這樣一個(gè)茫茫黑暗的社會：地主對佃戶的妻女，可以隨意侮辱、霸占；民國政府的“婚姻法”有名無實(shí)，婦女權(quán)益根本得不到保障，底層?jì)D女或是被迫淪落風(fēng)塵、或是為奴為婢、或是被迫婚姻包辦；國民黨軍官常常叫來地主，向他們要年輕姑娘供自己享樂。
記者西岳寫下一個(gè)清晰卻殘忍的細(xì)節(jié)：假若你到誰的家去，碰巧碰到“當(dāng)家的”不在家里，那你會馬上得到這樣的回答：“家里沒有人！”在那個(gè)年代，婦女經(jīng)常不被當(dāng)作人來看待。
直到中國共產(chǎn)黨讓她們明白了自己是誰，世界該是什么樣子。全體婦女享有充分的自由與權(quán)利。她既不需要依附于某一個(gè)人，也不需要依附于家庭，更不從屬于榨取剩余價(jià)值的資本和統(tǒng)治階級的剝削。在邊區(qū)，美國記者杰克·貝爾登看見了在彼時(shí)中國無法想象的新世界：“看不到有哪一個(gè)農(nóng)民為了抵債把閨女送給地主當(dāng)丫鬟或者陪地主兒子睡覺。而你若是到了國民黨統(tǒng)治區(qū)，就還會發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)象，絕非少見，而是非常普遍，天天都在發(fā)生。”在他眼里，蔣介石的金融中心上?；蛟S是“世界上販賣婦女的最大市場”，婦女像商品一樣投入市場，賣給人當(dāng)包身工、丫頭、小老婆、妓女。“而且，她們大部分人對于自己的去路毫無發(fā)言權(quán)。”
杰克·貝爾登指出，共產(chǎn)黨人“已經(jīng)給婦女指出了她們可以為之奮斗的目標(biāo)。”在延安舉辦的“三八婦女節(jié)”紀(jì)念大會上，毛澤東表示，要真正求得婦女自身的解放，婦女們就一定要參加社會解放的斗爭。他還為《中國婦女》賦詞：“婦女解放，突起異軍。兩萬萬眾，奮發(fā)為雄。男女并駕，如日方東。以此克敵，何敵不傾？”
婦女同志們都清楚地知道，新中國正是那個(gè)歌聲里的“我們的世界”，這是她們要奮斗的目標(biāo)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大女性的地位發(fā)生了翻天覆地的變化。中國女性開始覺醒，敢于發(fā)出自己的聲音，用實(shí)際行動向封建社會舊殘余、舊制度、舊勢力說“不”！她們一方面盡著家庭的使命，另一方面分擔(dān)抗戰(zhàn)建國的任務(wù)。她們的足跡踏遍了前方與后方：或救護(hù)傷兵，或慰勞戰(zhàn)士，或制寒衣，或募戰(zhàn)爭恤金，或教養(yǎng)難童，或動員群眾。其勛勞的事績，實(shí)為抗戰(zhàn)史中最光榮的一頁。正如延安激蕩起的《三八婦女節(jié)歌》一樣：“從此，我們一起打破毀人的牢籠。苦難，使我們變得更堅(jiān)強(qiáng)。”
中華人民共和國成立，中國婦女結(jié)束了千百年來受壓迫、受奴役的歷史，當(dāng)家做了主人。
1949年，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》明確廢除束縛婦女的封建制度。
1950年，新中國第一部法律《中華人民共和國婚姻法》確立了婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等的婚姻制度。
20世紀(jì)50年代，北京市基層工作人員在街頭書寫宣傳婚姻法的板報(bào)
1954年，第一部憲法規(guī)定了婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和家庭生活各方面享有同男子平等的權(quán)利，并在歷次修改中一以貫之。
1992年，中國第一部促進(jìn)男女平等、保障婦女權(quán)益的基本法《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》頒布。
2017年，女童小學(xué)凈入學(xué)率達(dá)到99.9%，義務(wù)教育階段基本實(shí)現(xiàn)男女平等。
2018年，中國女性的勞動參與率為61.1%，遠(yuǎn)超過47.4%的國際平均水平。
2020年，《中華人民共和國民法典》頒布，讓性別平等真正成為全社會共同遵循的行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
我們還要讓這個(gè)“我們的世界”更好。
2022年3月，人民大會堂擘畫著更新更好的中國。
政府工作報(bào)告中指出：“嚴(yán)厲打擊拐賣婦女兒童犯罪行為，堅(jiān)決保障婦女兒童合法權(quán)益。”兩會上，代表委員們?yōu)楦玫乇Ｕ蠇D女權(quán)益積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策，“希望可以確保并落實(shí)非婚生子女的權(quán)利，保障女性生育權(quán)”、“在婚姻家庭中，要真正讓婦女依法享有的財(cái)產(chǎn)權(quán)益不受到侵害，須建立夫妻財(cái)產(chǎn)知情權(quán)制度”……
民有所呼，黨有所應(yīng)。億萬婦女正堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義婦女發(fā)展道路，平等依法行使民主權(quán)利、平等參與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、平等享有改革發(fā)展成果，主人翁地位更加彰顯，“半邊天”力量充分釋放，獲得感、幸福感、安全感與日俱增。這不是西方國家對政策的修修補(bǔ)補(bǔ)，不是在更換名詞營造婦女權(quán)益受保護(hù)的假象，是一個(gè)政黨對婦女這個(gè)光輝的群體擲地有聲的承諾。
歷史會記?。?/span>
1929年，毛澤東同志在紅四軍第九次黨代表大會決議中寫道：“婦女占人口的半數(shù)，勞動?jì)D女在經(jīng)濟(jì)上的地位和她們特別受壓迫的狀況，不但證明婦女對革命的迫切需要，而且是決定革命勝敗的一個(gè)力量。”
2015年，習(xí)主席在全球婦女峰會上指出：“婦女是物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展和進(jìn)步的重要力量。沒有婦女，就沒有人類，就沒有社會。”
2020年，習(xí)主席在聯(lián)合國大會紀(jì)念北京世界婦女大會 25 周年高級別會議上強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)一個(gè)婦女免于被歧視的世界，打造一個(gè)包容發(fā)展的社會，還有很長的路要走，還需要付出更大努力。讓我們繼續(xù)攜手努力，加快實(shí)現(xiàn)性別平等、促進(jìn)全球婦女事業(yè)發(fā)展。”
作家丁玲在《三八節(jié)有感》中寫道，“婦女”這兩個(gè)字，將在什么時(shí)代才不需要特別地被提出呢？
盡管這條路有點(diǎn)漫長，但我們一直在努力。