20世紀(jì)50年代，一些傳染性疾病嚴(yán)重危害著人民的生命健康，影響新中國人民政權(quán)的鞏固和國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。最嚴(yán)重的的當(dāng)屬‘血吸蟲病’，在中國流行2000多年、所奪去的生命數(shù)量，遠(yuǎn)多于八國聯(lián)軍侵華，抗日戰(zhàn)爭所造成的傷亡，引起了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。面對來勢洶涌的傳染病，毛主席將其稱之為“瘟神”，發(fā)出“一定要消滅血吸蟲病”的號召，精心領(lǐng)導(dǎo)和部署了消滅血吸蟲病的斗爭。
可能許多人還不知道，新中國之前，中國大地上的所有政府從來沒有把戰(zhàn)勝瘟疫、搞衛(wèi)生防疫工作當(dāng)做自己沉甸甸的責(zé)任，大多是讓人民自生自滅，或者是在傳染范圍特別巨大時(shí)才會(huì)有對應(yīng)的措施。而毛主席則是最早提出要把搞衛(wèi)生、防治傳染病作為政府的日常工作的人。1957年9月，全國興起“除四害，講衛(wèi)生，消滅疾病，振奮精神，移風(fēng)易俗，改造國家”的愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。不久，中央防疫委員會(huì)改稱愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，并一直保留至今。許多人一開始聽到“愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)委員會(huì)”都會(huì)很不理解，衛(wèi)生怎么就跟愛國扯上關(guān)系了？
這是因?yàn)?span lang="EN-US">1952年春，美帝國主義在朝鮮戰(zhàn)爭中，對朝鮮和我國發(fā)動(dòng)了細(xì)菌戰(zhàn)爭。在保家衛(wèi)國的浪潮中，我國的群眾性衛(wèi)生防疫運(yùn)動(dòng)獲得深入發(fā)展。人民群眾把這項(xiàng)偉大的運(yùn)動(dòng)稱之為“愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”，并獲得了毛主席的肯定。
但我國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)更早的實(shí)踐還是要從1931年贛南會(huì)議說起，毛主席在贛南會(huì)議后接連遭受不公正的對待和批評，在1932年寧都會(huì)議。他又被撤銷紅一方面軍總政委職務(wù)，調(diào)回后方做了政府工作，期間受盡冷落和排擠，直到1934年10月長征開始。盡管毛主席的處境十分艱難，自己本人也差點(diǎn)因病而有生命危險(xiǎn)，甚至自嘲自己的任務(wù)就是“吃飯、睡覺、拉屎”。但實(shí)際上毛主席還是做到了有一份熱便發(fā)一份光。在中華蘇維埃共和國中央政府主席的職位上，作出了許多貢獻(xiàn)。其中之一，就是把衛(wèi)生防疫工作明確為黨和政府的責(zé)任。
毛主席早在1934年就在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中明確指出：“一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題”。在《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》中，他調(diào)研了當(dāng)?shù)厝罕娚钐貏e是醫(yī)療衛(wèi)生情況，更得出一個(gè)重要結(jié)論，即：“發(fā)動(dòng)廣大群眾的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，減少疾病以至消滅疾病，是每個(gè)鄉(xiāng)蘇維埃的責(zé)任。”
這就是我國愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的起源。
但真正把這個(gè)運(yùn)動(dòng)推廣開來，讓各級黨和政府都真正認(rèn)識并做到這一點(diǎn)，依然任務(wù)艱巨。新中國建立之后，到了1951年9月，衛(wèi)生部副部長賀誠還是向中央報(bào)告說：“不少省縣以下的黨、政領(lǐng)導(dǎo)干部，只把不餓死人認(rèn)為是政府的責(zé)任，對因不衛(wèi)生而病死人則重視不夠，認(rèn)為是難以避免的‘天災(zāi)’。可見從古至今不重視衛(wèi)生工作的思想流毒已久，不知有多少窮苦百姓在這種思想之下默默無聞的死去。毛主席則對此作出嚴(yán)厲批評，專門為此出臺具體辦法，并本人親自去基層檢查工作，指導(dǎo)各級單位真正把愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)落到實(shí)處。
1958年1月5日，毛澤東同志來到杭州小營巷視察愛國衛(wèi)生工作。
正是在毛主席正確思想理論的指導(dǎo)下，我國各級黨委、政府才開始重視起對各種疫情疾病的防控，新中國的衛(wèi)生防疫體制才逐漸建立完善起來。1958年，當(dāng)毛主席得知江西余江縣消滅血吸蟲病的消息后，興奮異常，“浮想聯(lián)翩，夜不能寐。微風(fēng)拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。”第二天清晨，寫下著名的《七律二首·送瘟神》。其二就是：
春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。
紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。
借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。
曾經(jīng)的血吸蟲病，在中國流行了2000多年，對人民健康造成嚴(yán)重的危害，任何人拿它都沒辦法，就血吸蟲所奪去的生命而言，遠(yuǎn)強(qiáng)于八國聯(lián)軍，抗日戰(zhàn)爭所造成的傷亡。結(jié)果呢？在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，在共產(chǎn)黨人的堅(jiān)強(qiáng)意志下，就這樣被徹底地消滅了，讓人怎能不感慨？同時(shí)也不禁讓我們思考一個(gè)問題，為什么在中國流行2000多年都沒有被消滅的血吸蟲病，在共產(chǎn)黨、毛主席的帶領(lǐng)下，就能被徹底消滅呢？筆者認(rèn)為原因有三：
第一，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)
毛主席的愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)理念，最首要的就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)辄h的領(lǐng)導(dǎo)是思想政治領(lǐng)導(dǎo)，思想政治搞不好，愛國衛(wèi)生絕對不可能搞好。無論什么時(shí)候，面對同一個(gè)問題，這個(gè)社會(huì)上總會(huì)有兩種不同的聲音，不同的認(rèn)識：一種正面的，一種反面的，一種先進(jìn)的，一種落后的。毛主席的《實(shí)踐論》告訴我們，實(shí)踐是檢驗(yàn)我們的認(rèn)識是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。而唯物主義的馬克思主義的政黨要做的，就是堅(jiān)持正面的、先進(jìn)的思想，領(lǐng)導(dǎo)人們克服反面的、落后的思想。
有些人認(rèn)為，專業(yè)的東西要交給專業(yè)的人去做，這話對不對呢？這話是不對的。我們只能說專業(yè)的東西要參考專業(yè)的人的意見，但是能不能全部甩手交給專業(yè)的人去做呢？不行的。為什么呢？
第一，任何人都是片面的，有局限性的。這個(gè)世界上有全知全能的人嗎？沒有，任何人都是在某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)有自己較深刻的認(rèn)識，但無法做到全知全能。但是一件事情它會(huì)不會(huì)只需要你一方面的知識呢？不會(huì)的。任何事物都是聯(lián)系的、發(fā)展的，需要從全面的角度去看待它，解決它，所以就需要有人站在全局的高度統(tǒng)領(lǐng)問題。
第二，黨的領(lǐng)導(dǎo)是民主集中制，是集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)的有機(jī)結(jié)合。對一個(gè)事情，光民主好不好？不好，會(huì)有扯皮現(xiàn)象的發(fā)生，西方議會(huì)互相扯皮、互相掣肘的例子還少嗎？光集中好不好？不好，會(huì)有獨(dú)裁的傾向，個(gè)人智慧是永遠(yuǎn)不如集體智慧的。而民主集中制是符合唯物辯證法的制度，又有民主又有集中，部分民主部分集中，在工作中廣泛聽取委員會(huì)的意見，有問題在黨的會(huì)議上光明正大的提出來討論，最終集中成為一個(gè)意見，這樣就好過專業(yè)的人的單方面的、個(gè)人的意見。
第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)解決的是統(tǒng)一思想的問題。任何事情，沒有統(tǒng)一的思想只會(huì)導(dǎo)致無盡的扯皮與內(nèi)耗，白白損失力量。黨的領(lǐng)導(dǎo)可以在最大程度上減少內(nèi)耗爭斗、統(tǒng)一思想、集中力量辦大事。
曾經(jīng)在軍隊(duì)中也有人提出，政委只能管生活、管紀(jì)律、不能管軍事，要放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)果呢？李德就是這種觀點(diǎn)的擁簇，結(jié)果實(shí)踐結(jié)果是光打敗仗，敗的只剩下陜北根據(jù)地了。
毛主席說過：“黨必須領(lǐng)導(dǎo)一切，領(lǐng)導(dǎo)我們的各種工作。你不懂，就不能管我，有這種想法的人是相當(dāng)多的，要經(jīng)過較長時(shí)期的斗爭才能解決。”針對的就是部分群眾心中的某些錯(cuò)誤想法。只有黨領(lǐng)導(dǎo)一切，才能發(fā)揮集體的智慧，統(tǒng)一思想與力量，全面的發(fā)展的看待問題，解決問題。
第二，堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合
毛主席對中醫(yī)也一直有著獨(dú)到的認(rèn)識。1944年元旦延安也遇到了嚴(yán)重的傳染病疫情，不少人崇尚西醫(yī)、相信西醫(yī)，看不起中醫(yī)的觀念。但是《實(shí)踐論》告訴我們，實(shí)踐才是判斷認(rèn)識是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)在漫長的實(shí)踐當(dāng)中到底有沒有起到過作用呢？當(dāng)然是有的，不然以前生病的那些人是怎么治好的呢？又怎么會(huì)出華佗、張仲景等等名醫(yī)呢？毛主席為了使這兩種醫(yī)生組成“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，共同防治疫病，就提出“中西醫(yī)結(jié)合”的倡議。
1956年2月，毛澤東和著名中醫(yī)施今墨（右一）交談
他解釋說：“我不懂中醫(yī)，也不懂西醫(yī)，不管是中醫(yī)還是西醫(yī)，作用都是要治好病。治不好病還有醫(yī)術(shù)問題，不能因?yàn)橹尾缓貌【筒毁澇芍嗅t(yī)或者不贊成西醫(yī)。”毛主席的觀點(diǎn)就充分體現(xiàn)了辯證唯物論的精髓，不管是什么醫(yī)，起作用了就是好醫(yī)，同時(shí)我們看到這個(gè)醫(yī)是否起作用，還要考慮到醫(yī)術(shù)的因素，不能一概而論，要實(shí)事求是，客觀全面的分析問題。毛主席還說“中醫(yī)是在農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。這是一大筆遺產(chǎn)，必須批判地接受”，“我們中國如果說有東西貢獻(xiàn)全世界，我看中醫(yī)是一項(xiàng)”。中醫(yī)藥在疫病救治中的重要作用，已經(jīng)得到充分證明。
第三，堅(jiān)持走群眾路線，發(fā)揚(yáng)群眾運(yùn)動(dòng)
毛主席早就在長期的革命實(shí)踐中，認(rèn)識到群眾力量的偉大，只有依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾廣泛開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，就可以徹底解救人民于疫病，還廣大人民群眾以健康。群眾性的愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)不僅對外御敵，而且對內(nèi)能夠使中華民族的精神為之一振，所以值得大力弘揚(yáng)。
同時(shí)毛主席還認(rèn)為如果把衛(wèi)生工作孤立地看待也是不正確的，衛(wèi)生工作不僅可以防止傳染病，還有利于生產(chǎn)，有利于工作，有利于學(xué)習(xí)，有利于改造我國人民低弱的體質(zhì)，使身體康強(qiáng)，環(huán)境清潔。因此，只要大張旗鼓，大做宣傳，做廣泛而又細(xì)致的宣傳，使得家喻戶曉，人人行動(dòng)起來，形成一股群眾性的運(yùn)動(dòng)風(fēng)潮，自然就可以把衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)搞得非常好。
愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)是真正的人民福祉
我國的愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)自毛主席開始，成效卓著，相繼戰(zhàn)勝了鼠疫、血吸蟲病、霍亂等疫病，是我國衛(wèi)生工作的偉大創(chuàng)舉，反映了中國衛(wèi)生工作的鮮明特色，也是中國特色社會(huì)主義的一大優(yōu)越性。
相信在優(yōu)秀的中國人民的共同努力下，我國的愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)會(huì)越搞越好，化用毛主席的《送瘟神》送給大家：
“六億神州盡舜堯，且問瘟君欲何往？”