農(nóng)村俱樂(lè)部是集體化時(shí)代我國(guó)農(nóng)村群眾文化建設(shè)的典型代表。其不僅是娛樂(lè)農(nóng)民的主要場(chǎng)所，亦是傳播社會(huì)主義思想的重要陣地。同時(shí)，作為外來(lái)改造型文化組織模式，農(nóng)村俱樂(lè)部在我國(guó)發(fā)展過(guò)程中又呈現(xiàn)出鮮明的本土特色。
一
1953年農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)興起后，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)村群眾文化實(shí)施同步改造。農(nóng)村地區(qū)廣泛引入蘇聯(lián)集體農(nóng)莊文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)在最大范圍內(nèi)建立農(nóng)村俱樂(lè)部網(wǎng)，希望借此引導(dǎo)農(nóng)村文化發(fā)展整體格局。
據(jù)介紹，俄國(guó)農(nóng)村群眾性藝術(shù)活動(dòng)的歷史是在十月社會(huì)主義革命以后才開始的。它的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是在蘇維埃制度下，在實(shí)行集體勞動(dòng)和公有經(jīng)濟(jì)的集體農(nóng)莊鄉(xiāng)村里。其中，農(nóng)莊俱樂(lè)部是蘇聯(lián)社會(huì)主義農(nóng)莊文化的核心機(jī)構(gòu)。1949年前后，在蘇聯(lián)農(nóng)村里已有俱樂(lè)部與圖書館將近15萬(wàn)所，區(qū)文化宮4000余所。僅在俄羅斯聯(lián)邦各鄉(xiāng)村里，就有鄉(xiāng)村戲院約6000處。所有這些文化機(jī)關(guān)都被號(hào)召傳播進(jìn)步思想及滿足集體農(nóng)民的大量文化需要。作為社會(huì)主義群眾文化組織，農(nóng)莊俱樂(lè)部體現(xiàn)了如下特征：（1）作為業(yè)余組織，融合了農(nóng)村各類單一的文藝形式。目的是為集體農(nóng)莊莊員的政治教育、文化休息以及他們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。（2）經(jīng)費(fèi)來(lái)源于集體經(jīng)濟(jì)。依靠國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)撥給集體款項(xiàng)和材料，或從場(chǎng)長(zhǎng)基金中撥出經(jīng)費(fèi)進(jìn)行建設(shè)。（3）黨組織牢固掌握著領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。“共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員是主腦人物。”（4）強(qiáng)調(diào)參與者的階級(jí)屬性，重視發(fā)揮農(nóng)村知識(shí)分子和青年的作用。
在我國(guó)，建國(guó)伊始少數(shù)地區(qū)就曾開展過(guò)相關(guān)工作，但農(nóng)村俱樂(lè)部真正大規(guī)模創(chuàng)建是在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)興起之后。1953年12月5日文化部發(fā)出指示：各級(jí)政府文化主管部門，應(yīng)組織包括俱樂(lè)部在內(nèi)的群眾業(yè)余文化藝術(shù)組織，有計(jì)劃地在各地農(nóng)村及集鎮(zhèn)中廣泛開展群眾文藝運(yùn)動(dòng)。1954年底，文化部出臺(tái)了農(nóng)村文化工作新的方針和任務(wù)，即：“農(nóng)村俱樂(lè)部和農(nóng)村劇團(tuán)對(duì)推進(jìn)農(nóng)村互助合作和農(nóng)業(yè)增產(chǎn)有重要的作用。各地應(yīng)隨著當(dāng)?shù)剞r(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，一般地以較大的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社或合作運(yùn)動(dòng)發(fā)展的鄉(xiāng)為單位，采取重點(diǎn)試辦、積極和穩(wěn)步發(fā)展的方針，開展農(nóng)村俱樂(lè)部的工作，并應(yīng)大力加強(qiáng)對(duì)它們的輔導(dǎo)。”隨后，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了指導(dǎo)性文章《積極開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的文化藝術(shù)活動(dòng)》，提出：“農(nóng)村文藝工作的重點(diǎn)，必須積極地、逐步地轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社為單位，來(lái)建立農(nóng)村俱樂(lè)部等文藝組織，進(jìn)一步開展農(nóng)村的各種文化藝術(shù)活動(dòng)。”1956年2月文化部再次發(fā)出指示：“開展農(nóng)村文化工作的中心關(guān)鍵，是建立和發(fā)展以俱樂(lè)部為中心的農(nóng)村文化網(wǎng)。”強(qiáng)調(diào)：“農(nóng)村俱樂(lè)部是黨和政府對(duì)農(nóng)民進(jìn)行社會(huì)主義思想教育的重要基地，也是農(nóng)民群眾進(jìn)行廣泛的文化活動(dòng)的綜合性的組織形式。各地應(yīng)爭(zhēng)取在兩年內(nèi)分批分期地建成一個(gè)遍布各鄉(xiāng)各村的俱樂(lè)部網(wǎng)。俱樂(lè)部原則上應(yīng)該以農(nóng)業(yè)合作社為基礎(chǔ)來(lái)建立，使群眾的業(yè)余文化活動(dòng)組織和生產(chǎn)組織密切地結(jié)合。”
其間，文化出版部門譯介了許多蘇聯(lián)農(nóng)莊群眾文化建設(shè)的書籍和資料，供地方黨委和文化機(jī)關(guān)參考。如《蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)工會(huì)的群眾文化工作》《蘇維埃的生活方式》《蘇聯(lián)的一個(gè)農(nóng)村俱樂(lè)部》《蘇聯(lián)農(nóng)村俱樂(lè)部手冊(cè)》《蘇維埃文化的繁榮》《蘇聯(lián)農(nóng)村中的文化教育工作》等。同時(shí)，報(bào)刊也發(fā)表大量有關(guān)蘇聯(lián)農(nóng)莊俱樂(lè)部建設(shè)成績(jī)的報(bào)道，以此引導(dǎo)我國(guó)農(nóng)村俱樂(lè)部網(wǎng)的建設(shè)。
▲《朝氣蓬勃》水粉畫 古月 1975年全國(guó)美展作品
二
伴隨著農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，在地方黨政和文化部門的指導(dǎo)下，各地農(nóng)村俱樂(lè)部工作迅速推進(jìn)。至合作化運(yùn)動(dòng)結(jié)束之際，農(nóng)村俱樂(lè)部的建立與否已經(jīng)成為衡量一個(gè)地區(qū)集體化標(biāo)準(zhǔn)的考核條件之一。
據(jù)湖北省1956年8月統(tǒng)計(jì)，農(nóng)村俱樂(lè)部已發(fā)展到20372個(gè)，為1955年的400%。少數(shù)地區(qū)已達(dá)到高級(jí)農(nóng)業(yè)社的80%以上，并預(yù)計(jì)1957年春可達(dá)30000個(gè)。再如，廣東省農(nóng)村俱樂(lè)部數(shù)量在1953年僅有225個(gè)，1955年合作化運(yùn)動(dòng)高潮中陡然增加到6969個(gè)，至1957年已發(fā)展到11354個(gè)。借助國(guó)家力量推動(dòng)，短時(shí)期內(nèi)全國(guó)農(nóng)村俱樂(lè)部數(shù)量飛快增長(zhǎng)。當(dāng)然，由于區(qū)域差異，農(nóng)村俱樂(lè)部建立并容納地方各類文藝的具體方式和力度有所不同。但最遲至1957年前后，絕大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)的各類文藝活動(dòng)都已基本納入其管轄范圍之內(nèi)。
基于共同的宏觀目標(biāo)，我國(guó)農(nóng)村俱樂(lè)部與蘇聯(lián)農(nóng)莊俱樂(lè)部存在著建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的一致性：
1.強(qiáng)調(diào)“業(yè)余”屬性及政治化發(fā)展方向。農(nóng)村俱樂(lè)部被定義為“農(nóng)村地區(qū)文化活動(dòng)的中心”。在此后很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，其性質(zhì)和基本要求沒(méi)有發(fā)生過(guò)大的變化。一般強(qiáng)調(diào)：（1）確定農(nóng)村俱樂(lè)部是農(nóng)村群眾業(yè)余文化活動(dòng)的綜合性的最高的組織形式，原則上每個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)（相當(dāng)于原高級(jí)合作社）都應(yīng)有一個(gè)俱樂(lè)部。（2）農(nóng)村俱樂(lè)部的職能，主要不是它本身的陣地活動(dòng)，而是通過(guò)它去組織領(lǐng)導(dǎo)各種業(yè)余文化活動(dòng)。（3）應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決貫徹為階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)服務(wù)的方針，根據(jù)業(yè)余、自愿、需要和可能，小型多樣，勤儉節(jié)約的原則去開展活動(dòng)。（4）活動(dòng)大體分為三種形式：一種是經(jīng)常性的一般宣傳鼓動(dòng)和文娛活動(dòng)；一種是以知識(shí)青年為主要對(duì)象而組織起來(lái)的學(xué)習(xí)、研究、進(jìn)修性的活動(dòng)；一種是配合重大政治中心運(yùn)動(dòng)或傳統(tǒng)節(jié)日的全民性的宣傳文娛活動(dòng)等。其中，政治宣傳和教育始終是放在首位的。
2.堅(jiān)持地方黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。無(wú)論在蘇聯(lián)農(nóng)莊還是我國(guó)的人民公社里，共產(chǎn)黨的基層組織都牢固地掌握著文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。特別是鄉(xiāng)一級(jí)的黨支部普遍將群眾文化工作和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村俱樂(lè)部活動(dòng)列為日常工作之一。如1954年6月湖北省應(yīng)城縣根據(jù)上級(jí)的指示，確定在盛灘鄉(xiāng)進(jìn)行農(nóng)村俱樂(lè)部的試建工作。從一開始俱樂(lè)部便成立了以黨支部為領(lǐng)導(dǎo)的“俱樂(lè)部委員會(huì)”，委員5人，以黨支書、鄉(xiāng)長(zhǎng)分任正副主任委員，以下設(shè)三股：宣傳股、文娛股、生產(chǎn)技術(shù)研究股（后增設(shè)體衛(wèi)股）。各股除分別由委員兼任股長(zhǎng)外，另設(shè)干事一人具體負(fù)責(zé)開展工作。再如，山西省黃池鄉(xiāng)在1955年成立了俱樂(lè)部。其中“村里的領(lǐng)導(dǎo)干部，也就成了俱樂(lè)部的骨干”。在農(nóng)村俱樂(lè)部網(wǎng)的建設(shè)過(guò)程中，農(nóng)村群眾文化已整體呈現(xiàn)一體化、規(guī)范化、制度化的發(fā)展趨向。
3.活動(dòng)設(shè)置基本相同。仿照蘇聯(lián)農(nóng)莊文化建設(shè)，我國(guó)農(nóng)村俱樂(lè)部大都設(shè)置了許多新的文藝形式。大體包括“群眾政治工作”“農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)、自然科學(xué)的學(xué)習(xí)”“文娛活動(dòng)”三個(gè)方面。舉凡演戲、歌舞、美術(shù)、創(chuàng)作、讀報(bào)、圖書館、業(yè)余教育、科普、體育、衛(wèi)生等的業(yè)余組織，都是俱樂(lè)部的組成部分。許多農(nóng)村俱樂(lè)部相繼開辦了圖書室、無(wú)線電、幻燈以及報(bào)告會(huì)、座談會(huì)等新式文化項(xiàng)目，且定期放映電影，舉辦晚會(huì)等。這些是傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)未曾有過(guò)的。如遼寧省旅大市中鴨嘴村俱樂(lè)部，在圖書室工作方面，他們從群眾中選出12名積極分子做管理員輪流值日。規(guī)定圖書室的開放時(shí)間為每日白天的10點(diǎn)至3點(diǎn)，晚間7點(diǎn)至9點(diǎn)，圖書外借需要經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)便的手續(xù)。還組織了20個(gè)讀者小組，各小組選出閱讀能力較高的為組長(zhǎng)，由組長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)閱讀。該俱樂(lè)部的報(bào)告會(huì)和座談會(huì)搞得也出色。村里擴(kuò)大圍灌工作時(shí)，俱樂(lè)部就請(qǐng)來(lái)了本村種菜最有經(jīng)驗(yàn)的唐文善老人，作了相關(guān)報(bào)告，通過(guò)真人真事的講解使群眾摸到了底。該村老年婦女迷信思想很重，俱樂(lè)部就舉行座談會(huì)，并動(dòng)員過(guò)去跳大神的婦女在會(huì)上講過(guò)去詐錢財(cái)、哄弄人的把戲。
此外，農(nóng)村俱樂(lè)部發(fā)展過(guò)程中還十分注意與生產(chǎn)的緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)專業(yè)文藝和城市文化機(jī)構(gòu)的輔導(dǎo)，以及重視發(fā)揮青年的作用，等等。所有這些都與蘇聯(lián)農(nóng)莊俱樂(lè)部的建設(shè)要求如出一轍。
▲《農(nóng)村放映員》 1970年代年畫
三
與此同時(shí)，由于文化以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的差異，我國(guó)農(nóng)村俱樂(lè)部建設(shè)與蘇聯(lián)農(nóng)莊俱樂(lè)部也存在諸多的不同之處，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自身特色。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先，經(jīng)費(fèi)的來(lái)源不盡相同。與農(nóng)莊俱樂(lè)部經(jīng)費(fèi)主體出自集體公益金不同，我國(guó)農(nóng)村俱樂(lè)部的經(jīng)費(fèi)主要依靠“集體生產(chǎn)養(yǎng)活自己”的方式解決。由農(nóng)業(yè)集體生產(chǎn)單位來(lái)辦文化，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)由集體統(tǒng)一籌劃，是農(nóng)村社會(huì)主義群眾文化建設(shè)的一般方向。國(guó)家曾明確規(guī)定：“俱樂(lè)部的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)由農(nóng)民群眾經(jīng)過(guò)民主討論設(shè)法解決，有公益金的合作社應(yīng)該撥出公益金的一部分補(bǔ)助俱樂(lè)部的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。”但是，由于當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力的普遍薄弱，要求新生的農(nóng)業(yè)合作社像蘇聯(lián)農(nóng)莊那樣完全承擔(dān)農(nóng)村俱樂(lè)部所需的一切開支，在大部分地區(qū)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。故此，在實(shí)踐中“集體開支”“公益金支出”的政策逐漸演化為“集體化生產(chǎn)養(yǎng)活自己”。許多省份的農(nóng)村俱樂(lè)部章程規(guī)定：活動(dòng)經(jīng)費(fèi)“由社內(nèi)公益金項(xiàng)下解決”，如果合作社經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，還提倡通過(guò)集體義務(wù)勞動(dòng)來(lái)解決經(jīng)費(fèi)和活動(dòng)場(chǎng)所的問(wèn)題。如福建省長(zhǎng)樂(lè)縣新大隊(duì)俱樂(lè)部利用國(guó)慶假日，發(fā)動(dòng)團(tuán)員、青年搞義務(wù)勞動(dòng)，把隊(duì)里生產(chǎn)的席草搬運(yùn)到船上去。青年們把這次義務(wù)勞動(dòng)收入的40多元作為俱樂(lè)部的經(jīng)費(fèi)。他們還從長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，繼續(xù)發(fā)動(dòng)青年開展義務(wù)勞動(dòng)，在洲田種席草，上山種果樹，開辟俱樂(lè)部活動(dòng)經(jīng)費(fèi)來(lái)源。再如，湖北省盛灘鄉(xiāng)俱樂(lè)部，以原來(lái)戲院的房子改造而來(lái)。經(jīng)費(fèi)方面除社里的公益金外，開始在黨支部所批準(zhǔn)的錢中買了兩千尾魚喂養(yǎng)，以作長(zhǎng)期打算。
其次，農(nóng)村劇團(tuán)在俱樂(lè)部?jī)?nèi)部發(fā)揮著突出作用。一般而言，農(nóng)村俱樂(lè)部?jī)?nèi)部包含的諸如電影、幻燈、圖書室、無(wú)線廣播、體育等活動(dòng)形式，均是外來(lái)型。它們的建設(shè)往往需要運(yùn)用政府的力量。而作為傳統(tǒng)文藝形式的戲曲、曲藝、民歌等在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)具有深厚的群眾基礎(chǔ)。因而農(nóng)村劇團(tuán)對(duì)我國(guó)農(nóng)村俱樂(lè)部的創(chuàng)立、鞏固和發(fā)展發(fā)揮著關(guān)鍵作用。從建立基礎(chǔ)來(lái)看，許多俱樂(lè)部就是由原農(nóng)村劇團(tuán)直接改造而來(lái)。如河南省魯山縣朱家墳農(nóng)村劇團(tuán)成立于1950年春，在鄉(xiāng)支部的領(lǐng)導(dǎo)和文化館、站的指導(dǎo)下，一直是朝著俱樂(lè)部的方向發(fā)展的。他們堅(jiān)持集體演出和分散活動(dòng)相結(jié)合的宣傳方法。劇團(tuán)除舞臺(tái)出演來(lái)教育群眾外，還組織了快板組、讀報(bào)組、對(duì)口相聲組和幻燈片組等。此外，還規(guī)定了學(xué)習(xí)、宣傳、匯報(bào)、生活等幾種必要制度。再如，1951年8月湖北省文聯(lián)在《農(nóng)村劇團(tuán)運(yùn)動(dòng)的總結(jié)》中評(píng)價(jià)：“農(nóng)村劇團(tuán)在今天已經(jīng)起著文化的帶頭作用，今后將有可能承擔(dān)起鄉(xiāng)村俱樂(lè)部的任務(wù)，成為農(nóng)村群眾的文化活動(dòng)和思想活動(dòng)的陣地。”該省浠水縣望城鄉(xiāng)劇團(tuán)，經(jīng)過(guò)了各個(gè)運(yùn)動(dòng)的鍛煉在各方面都有了顯著的進(jìn)步，被評(píng)為全縣第一等模范劇團(tuán)。在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步向農(nóng)村俱樂(lè)部發(fā)展。再如，安徽省巢縣司集鄉(xiāng)在1951年成立了文娛小組，互助組時(shí)期改為業(yè)余劇團(tuán)，高級(jí)社時(shí)期擴(kuò)建為中心俱樂(lè)部，人數(shù)從初期的21人增至94人。
因此，農(nóng)村劇團(tuán)的發(fā)展從一開始就帶著“一攬子”性質(zhì)，不僅容納了各類文藝形式進(jìn)行文娛和宣傳活動(dòng)，同時(shí)在思想、組織和管理等方面進(jìn)行了初步建制。這些都為未來(lái)向農(nóng)村俱樂(lè)部過(guò)渡奠定了比較堅(jiān)固的基礎(chǔ)。不僅如此，從此后的實(shí)踐來(lái)看，農(nóng)村劇團(tuán)的業(yè)務(wù)活動(dòng)在俱樂(lè)部中也始終占據(jù)著核心地位。
第三，在人員配置方面存在很大差異。蘇聯(lián)農(nóng)莊俱樂(lè)部主要是“以村里的知識(shí)分子作為忠實(shí)可靠的支柱”。據(jù)介紹，在那里七年制中等學(xué)校的所有教員幾乎都參加俱樂(lè)部的工作。此外，農(nóng)學(xué)家、畜牧學(xué)家、獸醫(yī)和農(nóng)學(xué)技術(shù)人員以及醫(yī)院衛(wèi)生人員也加入其間。俱樂(lè)部也善于吸引那些軍隊(duì)復(fù)員回來(lái)的知識(shí)分子來(lái)作積極的幫助。而在我國(guó)，由于文化普及程度較低，農(nóng)村俱樂(lè)部成員主要是“農(nóng)民積極分子”“小學(xué)教員”和“民間藝人”。
確保農(nóng)民的主體地位，排斥“階級(jí)異己分子”的加入，一直是俱樂(lè)部管理工作的重要原則。多數(shù)演員就是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，他們既是政治宣教的傳播者，又是受教育者。黨的宣傳任務(wù)被鼓勵(lì)由農(nóng)民的先期覺(jué)悟者自己進(jìn)行傳播，這不僅節(jié)省了大量的宣傳人力、物力，而且被作為新型農(nóng)民發(fā)展的方向。農(nóng)村小學(xué)教員在創(chuàng)建農(nóng)村俱樂(lè)部的過(guò)程中同樣受到重視。小學(xué)校一直以來(lái)都被視為當(dāng)?shù)氐奈幕叩亍＝虇T甚至比許多革命斗爭(zhēng)出身的文盲、半文盲的農(nóng)村干部更能準(zhǔn)確掌握黨的政策和指示精神。實(shí)際工作中，他們一般地肩負(fù)起政治上和藝術(shù)上的雙重指導(dǎo)任務(wù)。同時(shí)，根據(jù)政策，農(nóng)村俱樂(lè)部應(yīng)提倡團(tuán)結(jié)民間藝人，主要是出于“利用舊的藝術(shù)形式，來(lái)補(bǔ)充新的內(nèi)容”的政策考慮。實(shí)踐證明，純粹由農(nóng)民或青年積極分子組織的俱樂(lè)部活動(dòng)水平往往較差。他們?cè)诒硌萆细菊劜簧鲜裁此囆g(shù)，原封不動(dòng)地照搬生活真實(shí)，保持著自然主義的形態(tài)。而民間藝人的加入不僅能夠發(fā)揮角色和幫扶作用，而且顯現(xiàn)出很強(qiáng)的藝術(shù)傳承功能。
四
農(nóng)村俱樂(lè)部網(wǎng)是新中國(guó)農(nóng)村群眾文化建設(shè)的支柱性工程。與建國(guó)初期主要依靠群眾運(yùn)動(dòng)方式開展“破舊立新”的文化事業(yè)不同，農(nóng)業(yè)合作化以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根本解決，將農(nóng)村文化整體導(dǎo)向了新的目標(biāo)體系。在個(gè)體農(nóng)業(yè)向集體農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程中，通過(guò)農(nóng)村俱樂(lè)部網(wǎng)的構(gòu)建，最大程度地確保了此后國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)借助著文藝手段，及時(shí)、準(zhǔn)確、持久地傳遞到農(nóng)村社會(huì)的各個(gè)角落，全力地配合著農(nóng)村社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)一步縱深發(fā)展。
新中國(guó)農(nóng)村群眾文化取得的前所未有的大發(fā)展，其中包含著農(nóng)村俱樂(lè)部的巨大貢獻(xiàn)。誠(chéng)然，農(nóng)村俱樂(lè)部建設(shè)工作在許多方面沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果，但從全國(guó)范圍看，絕對(duì)數(shù)量的優(yōu)勢(shì)仍對(duì)我國(guó)農(nóng)村文化整體走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。此后，廣大農(nóng)村基本形成了“黨的宣傳網(wǎng)”“社的政治工作”和“農(nóng)村俱樂(lè)部”三位一體的宣傳組織體系。此外，在集體化時(shí)代，農(nóng)村俱樂(lè)部在鄉(xiāng)村社會(huì)中也部分地發(fā)揮著城市“文聯(lián)”與“協(xié)會(huì)”的群眾文化管理功能。在其引領(lǐng)下，農(nóng)村文藝在活動(dòng)內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)乃至業(yè)務(wù)技巧等多方面均得到了實(shí)質(zhì)性的改變和提升；在促進(jìn)文藝為工農(nóng)兵服務(wù)、為政治服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)方面，同樣起到了引領(lǐng)和督促作用。
（本文系2021年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“新中國(guó)‘十七年’農(nóng)村劇團(tuán)建設(shè)研究”〈項(xiàng)目號(hào)：21YJA770015〉階段性成果）
「本文刊于《文史天地》2022年第5期」
「邢恩原，嶺南師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，歷史學(xué)博士」