《七律二首·送瘟神》是毛澤東非常重視的兩首詩(shī)，他于1958年7月1日寫(xiě)成后，就給胡喬木寫(xiě)信要在《人民日?qǐng)?bào)》早日發(fā)表，這背后有著怎樣的深意？
（一）《送瘟神》的兩個(gè)“之最”
我們先來(lái)看全詩(shī)：
讀六月三十日《人民日?qǐng)?bào)》，余江縣消滅了血吸蟲(chóng)。浮想聯(lián)翩，夜不能寐，微風(fēng)拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。
綠水青山枉自多，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何!千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶(hù)蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。牛郎欲問(wèn)瘟神事，一樣悲歡逐逝波。
其二：
春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。
該詩(shī)在1958年發(fā)表時(shí)，各報(bào)刊紛紛解讀此詩(shī)。關(guān)于此詩(shī)的主題，一直眾說(shuō)紛紜。特別是近年來(lái)，一些貶低和否定毛澤東詩(shī)詞思想藝術(shù)成就的人，竟說(shuō)成是1958年“大躍進(jìn)”民歌體的代表，是“大躍進(jìn)”的產(chǎn)物，雖然表現(xiàn)了“人民意氣風(fēng)發(fā)建設(shè)社會(huì)主義”，但過(guò)于夸張，內(nèi)容多有浮夸不實(shí)之處，云云。對(duì)此，確有辨析必要。毛澤東詩(shī)詞向來(lái)有簡(jiǎn)易而精深的特點(diǎn)。文淺而意深，看似淺顯，實(shí)則深刻。毛澤東本人也十分重視這兩首詩(shī)。正確解讀這兩首詩(shī)，無(wú)疑有重要意義。竊以為，正確地解讀此詩(shī)，關(guān)鍵是我們體味、理解當(dāng)時(shí)毛澤東寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)的背景、目的和心境。這二首律詩(shī)，同他自己的其他一些詩(shī)詞比，在具體處理上，有兩個(gè)“之最”：其一、從詩(shī)的寫(xiě)作完成到該詩(shī)的正式公開(kāi)發(fā)表的時(shí)間距離在他的詩(shī)詞中最短。此詩(shī)于1958年6月30日夜到7月 1日晨寫(xiě)成，毛澤東當(dāng)日就給他的秘書(shū)胡喬木寫(xiě)信，要他同《人民日?qǐng)?bào)》商量，是否可在7月2日或3日發(fā)表。毛澤東明確說(shuō)，這樣急于發(fā)表為的是“不使冷氣”。可見(jiàn)他對(duì)發(fā)表的急切心情。后來(lái)因故拖到當(dāng)年10月3日在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表。就是這樣，從寫(xiě)成到正式發(fā)表的時(shí)間也僅僅相距3個(gè)月 ，在毛澤東詩(shī)詞中是絕無(wú)僅有的；其二、關(guān)于本詩(shī)題解文字說(shuō)明，在他的詩(shī)詞中是最多的。除公開(kāi)發(fā)表時(shí)的詩(shī)前小序外，尚有三則，近700字。由此可見(jiàn)，毛澤東對(duì)此詩(shī)的重視程度。
他的這兩個(gè)“之最”很重要。尤其是為此詩(shī)寫(xiě)的四段說(shuō)明，是我們正確解讀此詩(shī)的不可忽略的依據(jù)和指針。其他三處文字是，第一處是在1958年7月1日詩(shī)寫(xiě)成后，給胡喬木的信。全文如下：
喬木同志：
睡不著覺(jué)，寫(xiě)了兩首宣傳詩(shī)(指《七律二首·送瘟神》)為滅血吸蟲(chóng)而作。請(qǐng)你同《人民日?qǐng)?bào)》文藝組同志商量一下，看可用否?如有修改，請(qǐng)告訴我。如可以用，請(qǐng)?jiān)诿魈旎蚝筇臁度嗣袢請(qǐng)?bào)》上發(fā)表，不使冷氣。滅血吸蟲(chóng)是一場(chǎng)惡戰(zhàn)。詩(shī)中坐地、巡天、紅雨、三河之類(lèi)，可能有些人看不懂，可以不要理他。過(guò)一會(huì)，或須作點(diǎn)解釋。
毛澤東
七月一日
第二處也是同一天寫(xiě)的，是這首詩(shī)的《后記》，全文如下：
“6月30日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章說(shuō)：余江縣基本消滅了血吸蟲(chóng)，十二省、市滅疫大有希望。我寫(xiě)了兩首宣傳詩(shī)，略等于近來(lái)的招貼畫(huà)，聊為一臂之助。就血吸蟲(chóng)所毀滅我們的生命而言，遠(yuǎn)強(qiáng)于過(guò)去打過(guò)我們的任何一個(gè)或幾個(gè)帝國(guó)主義。八國(guó)聯(lián)軍、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，就毀人一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，都不及血吸蟲(chóng)。除開(kāi)歷史上死掉的人以外，現(xiàn)在尚有一千萬(wàn)人患疫，一萬(wàn)萬(wàn)人受疫的威脅。是可忍，孰不可忍！然而今之華佗們?cè)谠鐜啄甏蠖嘈判牟蛔悖欢旮蓜艥u高，因而有了希望。主要是黨抓起來(lái)了，群眾大規(guī)模發(fā)動(dòng)起來(lái)了。黨組織，科學(xué)家，人民群眾，三者結(jié)合起來(lái)，瘟神就只好走路了。”
（一首詩(shī)既有“前言”，又寫(xiě)“后記”不多見(jiàn)。據(jù)說(shuō)也是給胡喬木的信，在后來(lái)1996年出版的《毛澤東詩(shī)詞集》，經(jīng)刪節(jié)以《后記》形式公開(kāi)發(fā)表。）
另一則是當(dāng)年《人民日?qǐng)?bào)》 在國(guó)慶節(jié)期間公開(kāi)發(fā)表此詩(shī)不久，他的老友周世釗專(zhuān)門(mén)給他去信，反映一些人懷疑“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”這兩句是否有誤。10月25日，毛澤東給周世釗回信，就此二句作了專(zhuān)門(mén)解釋?zhuān)?span lang="EN-US">
“坐地日行八萬(wàn)里，……是有數(shù)據(jù)的。地球直徑約一萬(wàn)二千五百公里，以圓周率三點(diǎn)一四一六乘之，得約四萬(wàn)公里，即八萬(wàn)華里。這是地球的自轉(zhuǎn)(即一天時(shí)間)里程。坐火車(chē)、輪船、汽車(chē)，要付代價(jià)，叫做旅行。坐地球，不付代價(jià)(即不買(mǎi)車(chē)票)，日行八萬(wàn)華里，問(wèn)人這是旅行么，答曰不是，我一動(dòng)也沒(méi)有動(dòng)。真是豈有此理!囿于習(xí)俗，迷信未除。完全的日常生活，許多人卻以為怪。巡天，即謂我們這個(gè)太陽(yáng)系(地球在內(nèi))每日每時(shí)都在銀河系里穿來(lái)穿去。銀河一河也，河則無(wú)限，“一千”言其多而已。我們?nèi)祟?lèi)只是“巡”在一條河中，“看”則可以無(wú)數(shù)。牛郎晉人，血吸蟲(chóng)病，蠱病，俗名鼓脹病，周秦漢累見(jiàn)書(shū)傳，牛郎自然關(guān)心他的鄉(xiāng)人。要問(wèn)瘟神情況如何了。大熊星座，俗名牛郎星(是否記錯(cuò)了?)，屬銀河系。這些解釋…… 有不同意見(jiàn)，可以辯論。………”(《毛澤東書(shū)信選集》 中央文獻(xiàn)出版社2003年版第505—506頁(yè)。)
◆1958年10月3日，《人民日?qǐng)?bào)》在頭版顯著位置發(fā)表毛澤東為江西余江消滅血吸蟲(chóng)病有感而作的《七律二首·送瘟神》詩(shī)篇。
毛澤東的這四段話(huà)，透露了怎樣的信息呢？其一，詩(shī)人開(kāi)宗明義，講寫(xiě)作此詩(shī)的目的是“為滅血吸蟲(chóng)而作”，是“宣傳詩(shī)”。“略等于近來(lái)的招貼畫(huà)，聊為一臂之助。”急于發(fā)表是“為不使冷氣”。明確說(shuō)明寫(xiě)詩(shī)的目的和為什么詩(shī)剛剛寫(xiě)出，就急于發(fā)表。其二、詩(shī)人看了《人民日?qǐng)?bào)》關(guān)于余江縣消滅血吸蟲(chóng)病的報(bào)道后為什么“浮想聯(lián)翩，夜不能寐”，并專(zhuān)門(mén)為其寫(xiě)詩(shī)作宣傳呢？詩(shī)人為什么如此看重消滅血吸蟲(chóng)病呢？這是因?yàn)榍О倌陙?lái)血吸蟲(chóng)給人們?cè)斐删薮鬄?zāi)難，就“所毀滅我們的生命而言，遠(yuǎn)強(qiáng)于過(guò)去打過(guò)我們的任何一個(gè)或幾個(gè)帝國(guó)主義。八國(guó)聯(lián)軍、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，就毀人一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，都不及血吸蟲(chóng)。”“除開(kāi)歷史上死掉的人以外，現(xiàn)在尚有一千萬(wàn)人患疫，一萬(wàn)萬(wàn)人受疫的威脅。”可見(jiàn)這個(gè)“瘟神”是何等的可惡，“是可忍，孰不可忍！”現(xiàn)在被人們消滅了，這是一個(gè)大勝利！其三、“滅血吸蟲(chóng)是一場(chǎng)惡戰(zhàn)”。血吸蟲(chóng)病，雖然長(zhǎng)期為害肆虐人們，可是，從華佗時(shí)代開(kāi)始到解放初期這樣漫長(zhǎng)的歷史中，醫(yī)生們對(duì)此卻無(wú)良策。直到近兩年實(shí)行了黨組織、科學(xué)家、人民群眾 “三結(jié)合”的形式“治瘟”，“瘟神就只好走路了 ”。這“三結(jié)合”是“換了人間”之后的人們的一種偉大創(chuàng)造。這說(shuō)明，消滅血吸蟲(chóng)病，只有解放了的新中國(guó)，才能做到。這是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)和勝利。也是人們打破常規(guī)，解放思想，煥發(fā)了革命精神的結(jié)果。其四、消滅血吸蟲(chóng)病，讓人們能夠健康幸福地生活，這也是“換了人間”的實(shí)實(shí)在在的標(biāo)志和體現(xiàn)。關(guān)心人們的疾苦和健康， 是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)體現(xiàn)，是毛澤東一生的追求目的和思想。因此，毛澤東專(zhuān)為此事寫(xiě)詩(shī)，“聊為一臂之助”，也就可以理解了。毛澤東的這些話(huà)，全面、完整地表達(dá)了這兩首詩(shī)的主題思想。這二首詩(shī)正是毛澤東上述思想用詩(shī)歌的形象的表達(dá)。
（二）遙相呼應(yīng)，渾然一體
現(xiàn)在回到兩首詩(shī)的本身上來(lái)，作些具體分析。這兩首詩(shī)是既各自獨(dú)立成篇又相互聯(lián)系的。兩首詩(shī)的立意各不相同，但總體上，就是熱情謳歌消滅血吸蟲(chóng)病這件關(guān)系億萬(wàn)人民身體健康的大事。第一首，著重寫(xiě)血吸蟲(chóng)病沒(méi)有治理好之前人民生活的慘狀。“綠水青山枉自多，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何!千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶(hù)蕭疏鬼唱歌。”四句詩(shī)，高度概括了血吸蟲(chóng)病猖狂肆虐給人民帶來(lái)的苦難和慘狀。人煙稀少，田園荒蕪，悲涼蕭索，滿(mǎn)目蒼涼，“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”（曹操：《蒿里行》）。這種慘狀長(zhǎng)期得不到治理，解放以后多年，我們見(jiàn)到遠(yuǎn)在銀河中的牛郎，如果他問(wèn)起來(lái)他的家鄉(xiāng)情況，我們?cè)撊绾位卮鹉兀?span lang="EN-US">“牛郎欲問(wèn)瘟神事，一樣悲歡逐逝波。”這是極為含蓄的設(shè)問(wèn)。“欲問(wèn)”是“如果要問(wèn)”的意思，不是已經(jīng)問(wèn)了（許多人把它解釋成“牛郎聞?dòng)嵓亦l(xiāng)血吸蟲(chóng)病的情況”不妥），這里含蓄地表達(dá)了詩(shī)人作為一國(guó)領(lǐng)袖，解放這么多年沒(méi)有解決人們?nèi)绱酥卮蟮募不紗?wèn)題的遺憾和慚愧，表達(dá)了一定要治理好血吸蟲(chóng)病的決心。（說(shuō)明：這里的“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，按詩(shī)人的本意是講我們地球的人隨太陽(yáng)系穿行在宇宙間，必然會(huì)見(jiàn)到在銀河系的牛郎，這里講了一個(gè)哲學(xué)和自然科學(xué)的常識(shí)，如此而已，不宜作其他的附會(huì)穿鑿解釋。）這一首詩(shī)有人僅僅認(rèn)為是描寫(xiě)血吸蟲(chóng)病的嚴(yán)重危害，也是欠妥的。它的核心是通過(guò)對(duì)牛郎的可能的設(shè)問(wèn)，反映詩(shī)人對(duì)解放這么多年，仍然沒(méi)有治理好血吸蟲(chóng)病的遺憾和自責(zé)，因?yàn)樵谠?shī)人看來(lái)，“換了人間”的目的就是讓人民都能健康、快樂(lè)地生活。我們解讀此詩(shī)，是不能放過(guò)這個(gè)思想的。
第二首主要謳歌“換了人間”的人民群眾，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，“真正發(fā)動(dòng)起來(lái)了”之后，實(shí)行“三結(jié)合”的方法治理血吸蟲(chóng)病的動(dòng)人情景。這里的核心和重點(diǎn)是謳歌 “六億神州盡舜堯”，這同詩(shī)人一貫強(qiáng)調(diào)的“群眾是真正的英雄”是完全一致的。如何正確對(duì)待和認(rèn)識(shí)群眾，這是馬克思主義的一個(gè)根本原則問(wèn)題之一，也是一個(gè)重大的政治哲學(xué)問(wèn)題。血吸蟲(chóng)病沒(méi)有得到治理之前，是“千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶(hù)蕭疏鬼唱歌”。人們生活在苦難之中。而實(shí)行“三結(jié)合”“群眾真正發(fā)動(dòng)起來(lái)”治瘟神之后，到處是一番熱氣騰騰的景象。春風(fēng)和煦，楊柳輕舞。這里用對(duì)比的方法，表現(xiàn)同為人民群眾，是差別如此之大。這里告訴讀者，只有“換了人間”的人們，才能煥發(fā)出無(wú)限的創(chuàng)造力。這是熱情贊美人民群眾，又不僅僅是贊美人民群眾。“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖”。四句，有人解釋為是寫(xiě)1958年的“大躍進(jìn)”。其實(shí)，這離開(kāi)了詩(shī)人寫(xiě)作此詩(shī)的本意，離開(kāi)了詩(shī)歌本身描述的具體事實(shí)的一種想當(dāng)然的想象和附會(huì)。本詩(shī)實(shí)際上只是寫(xiě)了“黨抓起來(lái)了，群眾大規(guī)模發(fā)動(dòng)起來(lái)了”這樣一個(gè)全民治血吸蟲(chóng)病的事實(shí)，是在打一場(chǎng)消滅血吸蟲(chóng)的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”。這是這首詩(shī)的核心和靈魂，是作者在“后記”中明確說(shuō)明和強(qiáng)調(diào)的，我們不宜再作無(wú)謂的探微索隱。“紅雨、青山、五嶺、三河”這些詩(shī)句，可以理解為在所有疫區(qū)的各個(gè)角落，群眾都發(fā)動(dòng)起來(lái)了，整個(gè)疫區(qū)已無(wú)死角。“瘟神”已無(wú)處躲藏，所以才順理成章地有了末二句：“借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。”此二句，同時(shí)也是對(duì)應(yīng)前一首末二句 “牛郎欲問(wèn)瘟神事，一樣悲歡逐逝波”，是對(duì)牛郎“欲問(wèn)”的回答，——欲問(wèn)、借問(wèn)，都是設(shè)問(wèn)。前一首是為牛郎設(shè)問(wèn)，現(xiàn)在是我們問(wèn)瘟神，也是設(shè)問(wèn)——這兩個(gè)不同的設(shè)問(wèn)句，遙相呼應(yīng)，如雙峰對(duì)峙，這就使這兩首詩(shī)渾然成為一體。
◆毛澤東就防治血吸蟲(chóng)病致沈鈞儒的信。
總之，這后一首詩(shī)不僅頌揚(yáng)消滅了血吸蟲(chóng)這件事情本身的重大意義，而且，還肯定和宣揚(yáng)了消滅血吸蟲(chóng)病的過(guò)程所創(chuàng)造的重要經(jīng)驗(yàn)，就是“主要是黨抓起來(lái)了，群眾大規(guī)模發(fā)動(dòng)起來(lái)了。黨組織，科學(xué)家，人民群眾，三者結(jié)合起來(lái)，瘟神就只好走路了。”這“三結(jié)合”是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，創(chuàng)造的重要經(jīng)驗(yàn)之一。它是毛澤東政治哲學(xué)的重要組成部分。到1960年，其基本精神完整地體現(xiàn)在《鞍鋼憲法》中的“三結(jié)合”（領(lǐng)導(dǎo)、技術(shù)人員、工人相結(jié)合）的原則中。這是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)本色，保障人民參與國(guó)家政權(quán)管理的重要舉措，有開(kāi)創(chuàng)性意義。這，恐怕也是詩(shī)人為何特別看重此詩(shī)并急于發(fā)表的動(dòng)因之一吧！可見(jiàn)，此詩(shī)不僅僅表現(xiàn)領(lǐng)袖關(guān)心群眾疾苦、頌揚(yáng)人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的熱情，強(qiáng)調(diào)這“三結(jié)合”的經(jīng)驗(yàn)有更獨(dú)立的意義，也是詩(shī)中的核心和精華。
（三）革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的典范
從詩(shī)詞創(chuàng)作和詩(shī)詞藝術(shù)規(guī)范分類(lèi)的視角看，兩首詩(shī)的形式是通常說(shuō)的“連章體”。所謂“連章體”，是指兩首以上的詩(shī)歌或文章，內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立，但又相互聯(lián)系的一種文體。它們或相輔相成，或相反相承，或相連相繼，表達(dá)一個(gè)完整統(tǒng)一的主題。這兩首詩(shī)是內(nèi)容相反相承。從詩(shī)的意境看，各不相同，一 “悲”一 “喜”，相互映照和對(duì)比。前一幅畫(huà)面是人煙稀少，田園荒蕪，悲涼蕭索，滿(mǎn)目蒼涼，寂冷陰森；后一首“換了人間”之后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全民發(fā)動(dòng)起來(lái)了，同血吸蟲(chóng)病進(jìn)行斗爭(zhēng)，到處是春風(fēng)送暖，青山含笑，全民送“瘟神”的動(dòng)人景象。“欲問(wèn)”和“借問(wèn)”前后相互映照、勾連又使本詩(shī)雖為兩首，但緊緊融為一體。
這兩首詩(shī)是革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的典范。它是寫(xiě)實(shí)的，是專(zhuān)為消滅血吸蟲(chóng)病唱贊歌，這是一個(gè)用詩(shī)歌形式難以表現(xiàn)的重大事件。但此詩(shī)卻完美地表現(xiàn)了，而且全詩(shī)含蓄而深刻。全詩(shī)沒(méi)有政治口號(hào)，沒(méi)有就事論事。詩(shī)中巧用借喻（以“華佗”代各個(gè)朝代的醫(yī)生，以牛郎代指一切關(guān)心血吸蟲(chóng)的人們）、比喻（用“瘟神”代指血吸蟲(chóng)?。?duì)比（治療前后的對(duì)比）、照應(yīng)（第一首結(jié)尾牛郎“欲問(wèn)”瘟神事與第二首結(jié)尾“借問(wèn)”相照應(yīng)）、詰問(wèn)句等藝術(shù)手法，又用“坐地”“巡天”這樣的自然常識(shí)哲理化的方式，讓人間、天上融為一體。有生活在遙遠(yuǎn)時(shí)代的華佗，有神話(huà)中代表勞動(dòng)人民的牛郎，有橫行肆虐的瘟神，有令人恐怖的野鬼，把一個(gè)很具體的事情（消滅血吸蟲(chóng)?。?，很難表達(dá)的主題（只有“換了人間”的人們才能實(shí)行“三結(jié)合”治理血吸蟲(chóng)病，打贏了這場(chǎng)惡戰(zhàn)），寫(xiě)得浪漫生動(dòng)，色彩絢麗，詩(shī)意昂然，令人回味無(wú)窮。可謂描寫(xiě)“事件詩(shī)”和毛澤東自稱(chēng)的“宣傳詩(shī)”中的絕唱。
“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”這二句不僅僅是體現(xiàn)了毛澤東的時(shí)空觀，它還有豐富的哲理內(nèi)函，極有單獨(dú)的欣賞價(jià)值。其一、任何事物都是運(yùn)動(dòng)著的。運(yùn)動(dòng)是事物的根本屬性。事物的靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)則是絕對(duì)的。我們生活在地球上的人類(lèi)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不是隨著太陽(yáng)系穿行在廣闊的宇宙中。這是一個(gè)重要的唯物辯證法思想。其二、任何事物都有一個(gè)站在什么視角看的問(wèn)題。毛澤東多次說(shuō)過(guò)，我們?cè)诘厍蛏线b看星球，它是在天上，天上的星球看我們?nèi)祟?lèi)，我們也是在天上。我們看外國(guó)人是“外國(guó)人“，那外國(guó)人看我們也是“外國(guó)人”。“站在什么視角看世界？”這點(diǎn)，非常重要。同樣一件事物，站在不同的視角看，就會(huì)得出不同的結(jié)論。研究歷史就是這樣?？辞厥蓟?，如果站在“人性”的視角看，他的“焚書(shū)坑儒”是“暴君”的行為。但是，如果站在歷史唯物主義的社會(huì)發(fā)展史的視角，他的這些決策和舉措，均是為了秦政權(quán)的鞏固統(tǒng)一，是促進(jìn)社會(huì)歷史發(fā)展的必須，這就是一個(gè)政治家的智慧了?？傊?，“囿于習(xí)俗，迷信未除。完全的日常生活，許多人卻以為怪。”毛澤東這里是強(qiáng)調(diào)要破除迷信、解放思想。這在1958年當(dāng)時(shí)是有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性的。