原編者按：光陰似箭，歲月如梭，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過100年的風(fēng)雨歷程。在“七一”建黨節(jié)來臨之際，紅船編輯部推出“七一”系列專訪稿件。旨在重溫開國元勛和老一輩革命家們的故事，從中汲取更多的精神力量。
“他說話不像電視劇里演得那么慷慨激昂，相反，他講課時是很沉穩(wěn)的。兩只手往講臺上一撐，再慢慢給大家講革命”。在李大釗短暫的一生中，人們對這位無產(chǎn)階級革命者的印象，多來源于教科書里“最早將馬克思傳入中國”的描寫，電視劇《覺醒年代》的熱播，讓很多人重新了解李大釗鐵肩擔(dān)道義的革命者形象。
作為中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一，李大釗在中國共產(chǎn)主義運動和民族解放事業(yè)中，占有重要地位。正值“七一”建黨節(jié)前夕，紅船編輯部專訪了李大釗之孫李建生，聽他講述李大釗性格中不為人知的一面，以此紀(jì)念這位杰出的無產(chǎn)階級革命家。
李建生
01
簡易生活
李大釗一生節(jié)儉，反對奢侈，衣食住行，均不講究。羅章龍曾在回憶錄里評價他：“黃卷青燈、茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫。”
1918年1月，李大釗經(jīng)章士釗舉薦，任北京大學(xué)圖書館主任一職。往后十年間，他的職位一路晉升到了教授，月薪也由120元漲到了犧牲前的280元，這在當(dāng)時屬于高收入。
“一套房子也就幾百元不等，貴點的五六百，便宜點的三四百”，李建生介紹道。在北京居住的十年間，李大釗攜家人搬家七次，住了八個地兒，但均為租房，從未購置房產(chǎn)。
李大釗
“院子環(huán)境也不太好，五百平方米的三合院，屬于‘三級跳坑’”。“三級跳坑”住房是上個世紀(jì)80年代以前的一種住房現(xiàn)象，由于住房破舊，且房屋不斷沉降，導(dǎo)致房地面比院落地面低，院落地面比胡同地面低，胡同地面比馬路地面低。
除卻民國時期的軍閥政府為爭權(quán)奪利，經(jīng)常推遲撥付教育經(jīng)費，導(dǎo)致大學(xué)拖欠教職工薪資的緣故，即使能按時領(lǐng)到薪水，樂善好施如李大釗，工資也多半用于支持革命活動或接濟貧寒學(xué)生，以至于學(xué)校不得不預(yù)扣部分工資交予其夫人趙紉蘭，來保障家庭基本生活，置房也就無從談起。
孫中山的后勤處處長宋仲彬也曾在回憶錄里，提到過李大釗的“不講究”。
1922年8月，李大釗受黨的委托，專程到上海會見孫中山。宋仲彬看到李大釗鞋襪破舊，不太重視個人衣著，出于對孫中山的尊重，他便將李大釗的鞋襪換成了新的。
“并非他不重視這次會面，而是他覺得簡易生活是種很好的生活習(xí)慣”李建生解釋道，“他還曾專門寫文，關(guān)于如何看待奢華與簡樸兩者之間的關(guān)系”。
衣著并不代表輕視，孫中山理解這一點，二人一見如故，“暢談不倦，幾乎忘食”，會談很成功。
簡易生活體現(xiàn)在“行”上，便是步行。李大釗上班路很遠，從文化胡同24號到北大紅樓，5.6km的路程，每天都是走著過去，很少坐車。
“當(dāng)時胡適有汽車，但我爺爺就堅持走路上班，汽車在當(dāng)時可是奢侈品”，李建生稱。
除了基本的衣食住行，不管規(guī)定有多約定俗成，只要是他認為有奢華之處，便會果斷棄之。
李大釗喜好書法，作品卻無印章。
其長子李葆華曾在《我的回憶》中記述：“有一陣，他極好書法，幾乎每天都寫，寫了不少張，大多送給朋友和家鄉(xiāng)來的人。他寫的字，大多是山水詩，也寫對聯(lián)。他寫字不蓋章，那時好像都不蓋章。”
“他認為印章是種奢侈，自己沒有，也根本不用”，李建生稱，“當(dāng)時主要將田黃玉作為印章，但這種玉非常昂貴，‘一兩田黃十兩金’，所以現(xiàn)在市面上流傳的他書法作品，有印章的多半是假的。”
02
富在心 而非身
李大釗對物質(zhì)需求很低，對精神方面卻極為看重。
李大釗和趙紉蘭共育有5個子女，家中來客眾多，常有人誤將趙紉蘭認作保姆，將李大釗子女當(dāng)作鄉(xiāng)下小孩。
“有次來客看到我二姑站在院子里，穿著農(nóng)村里的大棉襖，棉襖前頭和袖子上都蹭了很多油，都說根本看不出是大學(xué)教授的女兒。”李建生說道。
對此李大釗并不在意，他在意的是對子女的精神教育，“實事求是”便是教育方針。
“有次我大姑在家唱孔德學(xué)校的校歌，我爺爺聽后就和我大姑說：歌挺好聽的，但歌詞實際上真是如此嗎？”解放前的孔德學(xué)校建在臭水溝附近，環(huán)境較為惡劣，“溝里頭飄著死狗死貓，并不像歌曲里描繪得跟公園似的”。
李大釗和大女兒耐心解釋，“在唱歌或?qū)懳恼聲r得注意，一定要實事求是”，許是為了安慰女兒，末了他補充道：“沒關(guān)系，有朝一日，這個地方一定能變得像公園一樣。”
“這話一點兒也沒錯”，李建生挺了挺身，“現(xiàn)在已經(jīng)變成了皇城根遺址公園，成了北京市中心的最大街心公園了。”
李大釗很疼愛子女，也頗講究教育子女的方式，除了要求實事求是，他也尤為注重孩子生活的體驗感。
1973年9月，李大釗子女合影。李欣華（左一）、李葆華（左二）、李星華（左三）、李光華（左四）合影
“下雪時，很多家長怕孩子凍著，便不讓他們外出玩耍”，李建生說道，“但我爺爺不同，他很愿意讓孩子們戶外活動。”
到了1919年暑假，李大釗攜長子和長女從北京回老家河北樂亭，為讓孩子們體驗行船樂趣，乘火車下到灤州后，李大釗改道水路回鄉(xiāng)。
李大釗興致很高，邊引導(dǎo)孩子們觀察師傅怎么劃船，享受親子時光，邊欣賞兩岸重巖疊嶂，還在船上吃了頓飯。
“盡管那時局勢緊張，隨時都面臨生命危險，但爺爺對子女對家庭深沉的愛，讓整個家庭依舊充滿溫馨、歡樂與希望。”李建生曾在采訪中說道。
03
文人鬧革命
李大釗是舊中國的知識分子，也留過洋，本可輕輕松松教書做學(xué)問，安心做個文人，但他為何選擇了一種截然不同的生活方式——鬧革命？
“經(jīng)歷的變化推動著他思想的變化，二者相互作用著”，選擇革命并非“拍腦門”決策，李建生對李大釗的革命之路緩緩道來。
1889年，清光緒十五年，李大釗出生于河北樂亭。彼時中國正處在帝國主義列強加緊侵略、以及封建統(tǒng)治愈益腐朽而造成的深重災(zāi)難之中，國家和民族瀕于危亡的邊緣。
年幼時的李大釗在私塾里上學(xué)，聽老師講述太平天國與義和團運動，民不聊生的悲慘境界和人民的英勇反抗，在他成長的歷程中留下了深刻烙印。
幼年喪父喪母，幸得祖父照料，生活也不愁吃穿，但玩伴多出身貧寒，不少因此退學(xué)，李大釗很早便看到了社會的不公，往后便在《獄中自述》里，寫下了“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)”一言。
20世紀(jì)初，封建科舉制度被廢除，李大釗1905年考入永平府中學(xué)堂，成為新式學(xué)堂的第一批學(xué)生，接觸到了康有為、梁啟超等君主立憲、實業(yè)救國的思想。
中學(xué)畢業(yè)，李大釗繼續(xù)深造，面臨三個選擇，銀行專修所、北洋法政專門學(xué)堂以及北洋軍醫(yī)學(xué)校。
前兩者均已考取，“對發(fā)財沒興趣”的李大釗，于1907年進入了北洋法政學(xué)堂。除了學(xué)習(xí)各國法律法規(guī)，他還有過一重鮮少被披露的身份，即擔(dān)任中國社會黨天津地區(qū)的召集人。
主張無政府主義，追求社會公平，社會黨吸引了上百萬人入黨，其中也包括從小目睹不公、立志消除不公的李大釗。
但由于缺乏明確的方向，組織較為松散，在北洋政府的打擊下，社會黨一觸即潰，黨頭目也逃到了國外。
“這對他來說是一場政治實踐。”
1911年，辛亥革命爆發(fā)。為推翻清政府的封建統(tǒng)治，李大釗的老師、同盟會會員白雅雨在北方發(fā)動了辛亥灤州起義，后因叛徒出賣，白雅雨被清軍逮捕英勇犧牲。
革命就會流血，老師的壯烈犧牲讓青年李大釗深受震撼，而這時的李大釗產(chǎn)生了為革命事業(yè)而獻身的理想。
1914年，李大釗進入日本東京早稻田大學(xué)政治系學(xué)習(xí)。開始接觸社會主義思想和馬克思主義學(xué)說。1916年，回國后的李大釗先后任《晨鐘》《甲寅日刊》編輯，很快他發(fā)現(xiàn)僅憑文章來喚醒民眾是不夠的，他反省與思考新的革命道路，必須要有實際的行動。
1917年11月7日，俄國“十月革命”的成功，給予李大釗很大啟發(fā)：“以暴力推翻暴政”才是革命最直接有效的方式。他也從一個愛國的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€馬克思主義者，進而成為我國最早的馬克思主義傳播者。
1921年，中國共產(chǎn)黨宣告成立，李大釗便是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。
回溯李大釗的求學(xué)與革命之路，為實現(xiàn)救國救民的偉大抱負，他于1895年入私塾學(xué)習(xí)，到1916年日本留學(xué)歸國，輾轉(zhuǎn)求學(xué)20年，始終把自己的求學(xué)和挽救國家的命運緊緊聯(lián)系在一起。
“不斷推動革命向更高階段發(fā)展，但目標(biāo)只有一個，那就是為了中國的解放事業(yè)”，李建生說道，“所以其實他的根本目標(biāo)是沒變過的。”
04
不可以“名”謀私
作為革命英烈的后代，李大釗犧牲時，李建生的父親才剛滿四歲，雖從未謀面，但“簡易生活”等方方面面的傳承，讓李大釗精神對家族后代影響頗深。
“我們后代與英烈之間的關(guān)系，只是血緣上的親屬關(guān)系，跟普通老百姓沒什么區(qū)別，謀私利的事情我們也不會做”，李建生提到，家中長輩為此還專門開過會，規(guī)定不允許打著大釗先烈旗號以名謀私。
距李大釗生活的那個動蕩年代，已過百年。當(dāng)下社會穩(wěn)定，生活水平大大提升，但相較于積極探尋民族出路、飽含革命激情的前輩，現(xiàn)代青年是否還復(fù)當(dāng)年熱枕？
“任何情況下都必須要有壓力，壓力可以反作用于動力，這就是外部環(huán)境對人的影響的區(qū)別”。長期“覺醒年代”，李建生并不認為今不復(fù)古，“處理好社會環(huán)境變化與人生目標(biāo)之間的關(guān)系，大目標(biāo)對了后，無論身處哪個年代，個人激情都能展現(xiàn)出來。核心是要眼界開闊，朝著自己的目標(biāo)，配之以正確的方法論，腳踏實地前進。”
正值七一建黨節(jié)前夕，“唐山燒烤店”事件引發(fā)廣泛關(guān)注，李建生看到了政府管理層的漏洞，權(quán)力機構(gòu)的態(tài)度與治理環(huán)境影響頗大，“要嚴(yán)打嚴(yán)懲，正氣兒要是上去了，同類事件就會大大減少了。”
李建生談起公職人員在當(dāng)下與革命時期的區(qū)別，并呼吁公職人員“不要只把它當(dāng)作一份工作，而要當(dāng)成一份事業(yè)來做，如果只當(dāng)官員那就沒意義了。”
建黨百年，不計其數(shù)的黨員為中國革命事業(yè)做出了巨大犧牲，成果來之不易，“傳承老一輩革命家的核心精神，發(fā)揮黨員和黨組織的帶頭作用，才能把國家推向一個更好的發(fā)展。”