2015年9月3日，抗戰(zhàn)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)役勝利70周年活動(dòng)上，習(xí)近平同志宣布中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，中國(guó)人民是東方主戰(zhàn)場(chǎng)的正義力量。第二次世界大戰(zhàn)始自1931年9月18日，史稱“九一八事變”，終于1945年9月2日日本簽署投降書。此前在討論魯迅與抗戰(zhàn)關(guān)系的時(shí)候，1936年10月19日既已去世的魯迅先生，顯然是無(wú)法抗戰(zhàn)的。但是如今用新的抗戰(zhàn)起迄世間計(jì)算，魯迅先生的人生有5年多的時(shí)間與抗戰(zhàn)“重合”。作為文化界抗戰(zhàn)的核心人物之一，他在這段時(shí)間里，主要做了哪些工作呢？
第一，發(fā)起文化界抗敵聯(lián)盟。創(chuàng)立于1930年3月2日的中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，主要發(fā)起人有魯迅、沈端先、馮乃超等。在成立大會(huì)上，魯迅所作的著名演講——《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》，被認(rèn)為是左聯(lián)的綱領(lǐng)。左聯(lián)是后來(lái)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中發(fā)揮重要作用的文化社團(tuán)，它的成立是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要事件。魯迅還將自己的稿酬捐給左聯(lián)作為最初的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。1931年“九一八事變”之后，以左聯(lián)為核心的愛國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者進(jìn)行了大量的抗日工作。10月15日，左聯(lián)執(zhí)委會(huì)發(fā)表《告無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命作家及一切愛好文藝的青年們》宣言，抗議日本侵略者；左聯(lián)與美術(shù)研究會(huì)聯(lián)合編輯的連環(huán)圖畫《東洋人出兵》也同月出版，大膽揭露日本侵華的罪行。1932年1月，“上海各界民眾反日救國(guó)聯(lián)合會(huì)”成立，左聯(lián)派代表參加，并安排作家深入前線采訪，撰寫抗日宣傳文章，鼓舞士氣，同仇敵愾。1932年9月28日，為抗議日本侵占東北，左聯(lián)發(fā)表《告國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)及勞動(dòng)民眾的文化組織書》，10月15日，左聯(lián)執(zhí)委會(huì)發(fā)表《告無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家革命作家及一切愛好文藝的青年》，抗議日本侵略。
第二，與其他知名人士聯(lián)合發(fā)表宣言，對(duì)日本的侵略和屠殺中國(guó)人的行為進(jìn)行抗議。1932年2月4日，魯迅等43人聯(lián)名發(fā)表《上海文化界發(fā)告世界書》，抗議日本進(jìn)攻上海。1932年2月7日，魯迅等129名愛國(guó)人士聯(lián)合發(fā)表《中國(guó)著作者為抗議日軍進(jìn)攻上海屠殺民眾宣言》。
第三，積極推介年輕作家的抗日作品，是魯迅積極參與抗戰(zhàn)的另一種方式。作為當(dāng)時(shí)文壇的主將，魯迅一言九鼎。他大力推介了一些抗戰(zhàn)題材的文學(xué)作品，使一批文學(xué)新人快速嶄露頭角。1935年8月和12月，蕭軍的小說(shuō)《八月的鄉(xiāng)村》和蕭紅的小說(shuō)《生死場(chǎng)》在魯迅的幫助下，終于出版發(fā)行。魯迅為這兩個(gè)名不見經(jīng)傳的來(lái)自東北淪陷區(qū)的年輕作家，親寫序言，高度評(píng)價(jià)。在為《生死場(chǎng)》所作的序言中，魯迅稱贊蕭紅所描寫的“北方人民對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作品的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。”葛琴的《總退卻》短篇小說(shuō)集，比較真實(shí)地反映了上海軍民在1932年1到3月“淞滬抗戰(zhàn)”中的英勇表現(xiàn)，魯迅也為之作序，盛贊其是“這一時(shí)代的出產(chǎn)品”。
第四，魯迅還領(lǐng)導(dǎo)了文學(xué)界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建設(shè)。1936年6月1日，魯迅、馮雪峰等商定了“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)口號(hào)”。6月15日，《夜鶯》第四期刊出《民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)》，發(fā)表魯迅等贊同“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”的文章。7月1日，魯迅發(fā)表《論現(xiàn)在我們的文學(xué)運(yùn)動(dòng)》，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，主張“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”是一個(gè)總口號(hào)，“國(guó)防文學(xué)”是“隨機(jī)應(yīng)變的具體口號(hào)”。同日，魯迅發(fā)表《答托洛茨基派的信》，痛斥托洛茨基派反對(duì)和破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的行為，并表示：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為著現(xiàn)在中國(guó)人民的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自以為光榮的”。8月15日，魯迅在《作家》上發(fā)表《答徐懋庸關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》，主張作家應(yīng)在“抗日”的旗幟下聯(lián)合起來(lái)，“在抗日戰(zhàn)線上是任何抗日力量都?xì)g迎的，同時(shí)在文學(xué)上也應(yīng)當(dāng)容許各人提出新的意見來(lái)討論”，認(rèn)為當(dāng)時(shí)左翼的“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”和右翼的“國(guó)防文學(xué)”這兩個(gè)口號(hào)側(cè)重點(diǎn)不同，可以在“抗日”的旗幟下并存。他主張抗日旗幟下面要保持各自的文學(xué)特色和思想意識(shí)，不希望一刀切，非此即彼。
1936年10月1日，距離逝世還有18天，身體已經(jīng)極度虛弱的魯迅，仍會(huì)同21人聯(lián)合發(fā)表《文藝界同人為團(tuán)結(jié)御侮與言論自由宣言》，主張“全國(guó)文學(xué)界同人應(yīng)不分新舊派別，為抗日救國(guó)而聯(lián)合。”在民族大義面前，魯迅毫不猶豫站到了超越派別、團(tuán)結(jié)御侮的高度，這對(duì)文化界在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之后能夠迅速統(tǒng)一思想、凝聚力量、積極抗戰(zhàn)，發(fā)揮了重要作用。
作為一個(gè)旁證，魯迅先生去世后，國(guó)內(nèi)文化界，不分左中右派系，都積極參加了魯迅先生的殯葬和祭奠活動(dòng)。送殯隊(duì)伍很長(zhǎng)，包括宋慶齡在內(nèi)的進(jìn)步人士成為第一方陣的重要人物。靈柩上覆蓋著的“民族魂”旗幟成為了當(dāng)時(shí)人們對(duì)魯迅先生作為一個(gè)民族主義文化戰(zhàn)士最濃縮的蓋棺論定。此后的每一個(gè)周年紀(jì)念日，魯迅先生都作為文化界反抗日本法西斯侵略活動(dòng)的靈魂人物，是一面最有號(hào)召力的旗幟，是能夠凝聚社會(huì)各界共識(shí)的偉大的文化符號(hào)。這個(gè)現(xiàn)象一直持續(xù)到今天。魯迅作為新文化的旗手地位，至今無(wú)人能撼動(dòng)。