◆李時(shí)
李時(shí)（1892～1952），原名李時(shí)麟，又名李實(shí)，字凌斗，號(hào)君中，河北樂亭人。1917年考入北京師范大學(xué)學(xué)習(xí)，1921年先后任教于北京市立第三中學(xué)、北京國(guó)立女子師范學(xué)院、中法大學(xué)、交通大學(xué)和天津河北（直隸）女子師范學(xué)校，曾出任北平大學(xué)區(qū)督學(xué)、熊希齡創(chuàng)辦的香山慈幼院副主任以及慈祥、慈成印刷廠經(jīng)理，并幫助李大釗領(lǐng)導(dǎo)的北京地下黨組織秘密印刷機(jī)密文件和文稿，為早期馬克思主義的傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨北方地區(qū)的工作作出了一定貢獻(xiàn)。1925年創(chuàng)辦君中書社，為許多著名文化人士如蔡元培、胡適等發(fā)表文章、出版著作提供了方便。1926年左右李時(shí)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1927年李大釗被捕后，李時(shí)四處奔走設(shè)法營(yíng)救，在李大釗遇難后不畏風(fēng)險(xiǎn)為其收尸入殮料理后事，掩護(hù)安撫死難者家屬。1933年4月，協(xié)助北京地下黨組織發(fā)起募捐，重新安葬李大釗，讓烈士長(zhǎng)眠于香山腳下。20世紀(jì)30年代始，李時(shí)任大學(xué)國(guó)學(xué)教授，為國(guó)學(xué)教育作出了突出貢獻(xiàn)?？箲?zhàn)期間李時(shí)創(chuàng)辦的君中書社停業(yè)，抗戰(zhàn)勝利后李時(shí)回家鄉(xiāng)任教，后被聘于北京文史館，1952年逝世，享年60歲。
李時(shí)與李大釗
李時(shí)出生于1892年，比李大釗小3歲。李時(shí)是李大釗的樂亭同鄉(xiāng)，兩家相距不遠(yuǎn)，兩個(gè)人的夫人也都姓趙，因此在當(dāng)?shù)厝说膫魇鲋?，他們兩家是親戚關(guān)系。兒時(shí)的李時(shí)隨父入私塾就讀，1907年，李時(shí)考入永平府中學(xué)就讀，此時(shí)正逢李大釗從永平府中學(xué)畢業(yè)，兩人是校友。李時(shí)在永平府中學(xué)學(xué)習(xí)期間經(jīng)常聽老師們介紹李大釗這位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)長(zhǎng)的事跡，因此，兩人雖未謀面，但李時(shí)對(duì)同鄉(xiāng)學(xué)長(zhǎng)李大釗早已心生仰慕。
1913年冬，從北洋法政專門學(xué)校畢業(yè)不久的李大釗啟程赴日本求學(xué)，考入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)。1916年5月，李大釗從日本回國(guó)，8月在北京創(chuàng)辦《晨鐘》報(bào)。1917年李時(shí)考入北京師范大學(xué)上學(xué)，不久后在老師白眉初的介紹下終于得以結(jié)識(shí)仰慕已久的李大釗。倆人可謂一見如故，很快結(jié)為密友。李時(shí)還經(jīng)常到李大釗家中討教問題，深受李大釗革命思想的影響。
◆1916年9月，李大釗（前排中）與“憲法公言社”同仁合影。
1920年秋，李大釗在北京建立共產(chǎn)黨早期組織。與此同時(shí)，即1921年后，李時(shí)先后在北京第三中學(xué)、北京國(guó)立師范學(xué)校、中法大學(xué)、天津直隸省立女子師范學(xué)校、弘達(dá)學(xué)院等校任教，并在熊希齡創(chuàng)辦的香山慈幼院任副主任以及慈型、慈祥、慈成印刷廠任經(jīng)理，“李大釗也是香山慈幼院評(píng)議會(huì)的評(píng)議員之一”。憑借自己擔(dān)任印刷廠經(jīng)理的便利條件，李時(shí)多次幫助李大釗領(lǐng)導(dǎo)的地下黨組織印刷黨的革命文稿和機(jī)密文件。在《唐山文史資料大全 樂亭卷》中有如下記載：“李凌斗在任北洋政府北平大學(xué)區(qū)督學(xué)時(shí)，又兼任熊希齡設(shè)辦的慈型、慈祥、慈成三廠的總經(jīng)理。他借自己管轄慈祥印刷廠之便，曾多次為李大釗無償秘密印刷革命文稿。為了趕印文件，有時(shí)李大釗親自到和平門外廠甸后門3號(hào)李凌斗的住所交辦。每逢夜深，為了確保李大釗的安全曾多次留宿。”
隨著發(fā)端于南方的大革命形勢(shì)迅猛發(fā)展，控制北洋政府的軍閥日益反動(dòng)。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖派反動(dòng)軍警包圍襲擊蘇聯(lián)大使館并逮捕了李大釗。聽聞李大釗被捕入獄的消息后，李時(shí)同白眉初等人四處奔走，想方設(shè)法營(yíng)救，甚至聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)300多人，簽名出據(jù)，上書最高當(dāng)局和有關(guān)方面，力保李大釗，呈請(qǐng)釋放李大釗及其家屬。上書呈文中說：“茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫，所受之辛苦，有非筆墨所能形容者……故公民等以同鄉(xiāng)關(guān)系，愿保留李大釗之生命……”由此可見，李時(shí)為了營(yíng)救李大釗已經(jīng)做到不顧安危、竭盡全力了。但是，還是沒能阻止反動(dòng)軍閥對(duì)李大釗的迫害。
◆方大曾所攝李大釗葬禮圖。
1927年4月28日，李大釗被奉系軍閥張作霖殘酷絞死。李時(shí)聞?dòng)嵑螅慈f分，隨后便和白眉初等友人冒著被反動(dòng)軍閥株連迫害的危險(xiǎn)趕往李大釗家中撫恤家屬，并同李大釗遺孀趙紉蘭商量后，與烈士生前的北大同事和摯友取得聯(lián)系，決定為李大釗換棺改殮（當(dāng)時(shí)反動(dòng)軍閥政府只是提供了一個(gè)質(zhì)量很次的棺材）。29日，李時(shí)以李大釗弟弟的名義親自來到德昌桅廠找伊少山（即德昌杠房伊壽山），重金購買一副好棺材，并請(qǐng)求伊少山幫助。出于對(duì)李大釗的敬意，伊少山挑選了一口售價(jià)本應(yīng)250元的堅(jiān)固柏木棺材，以140元賣給李時(shí)，并答應(yīng)用松香、桐油再給油漆好。5月1日上午，李時(shí)與烈士遺孤、親友們來到長(zhǎng)椿寺為李大釗換棺裝殮，“由于白色恐怖，竟找不到一塊適當(dāng)?shù)哪沟乜梢园苍崴?span lang="EN-US">”，只得將其靈柩移到妙光閣浙寺內(nèi)。在1927年5月1日的《晨報(bào)》中有如下記載：“今晨八時(shí)，李之遠(yuǎn)族李采言、李凌斗兩人，偕二女興（星）華、艷（炎）華，一同赴長(zhǎng)椿寺。棺木運(yùn)到后，即在停靈屋內(nèi)重新裝殮。李妻因病不能行動(dòng)，故入殮時(shí)僅有二女在側(cè)。親友到場(chǎng)照料者有白眉社（初）等數(shù)人，情狀殊為凄慘冷落。”《晨報(bào)》是當(dāng)時(shí)北京地區(qū)很有名的報(bào)紙，這樣明確的記載報(bào)道，應(yīng)該是很屬實(shí)的。由此可見，李時(shí)參與料理李大釗后事，而且出錢出力甚多是符合歷史事實(shí)的。
將李大釗遺體換棺改殮后，李時(shí)又利用自己的特別關(guān)系和有利條件，搶在敵人下手之前，用汽車緊急把李大釗的夫人趙紉蘭和孩子們接到香山，對(duì)烈士家屬進(jìn)行了秘密轉(zhuǎn)移，后來再將她們安全送出北京，送回了樂亭老家安頓下來。根據(jù)對(duì)李時(shí)之孫李蒲陽的采訪得知，在李大釗被害以后，李時(shí)還經(jīng)常關(guān)照李大釗的遺孤，李大釗的長(zhǎng)子李葆華等都在李時(shí)家里吃住過。
◆李大釗
1933年4月，李時(shí)與白眉初等人又一起協(xié)助中共北京地下黨組織為李大釗同志舉行安葬活動(dòng)，為李大釗烈士選擇購買墓地，最后選定了位于香山腳下的萬安公墓。安葬過程中，由于遭到反動(dòng)軍警的沖擊，送葬隊(duì)伍幾次被沖散，但李時(shí)臨危不懼，幫助李大釗的親屬與敵人據(jù)理交涉，最后才得以把李大釗的靈柩安葬于香山萬安公墓，使烈士長(zhǎng)眠于香山腳下。
李時(shí)與鄧穎超、馮梅先
李時(shí)曾經(jīng)任教于天津河北（直隸）女子師范學(xué)校，是鄧穎超的老師，后來娶鄧穎超的同學(xué)馮梅先為妻。馮梅先又名馮悟我，河北清豐人（今屬河南），1901年11月21日出生，曾就讀于天津直隸第一女子師范學(xué)校，和鄧穎超是同班同學(xué)，1919年參加五四運(yùn)動(dòng)并與鄧穎超一起被選為十年級(jí)學(xué)生代表之一，是覺悟社社員和中國(guó)女子民主運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。
鄧穎超、馮梅先在女子師范學(xué)習(xí)時(shí)，恰逢辛亥革命走向失敗，中國(guó)陷入北洋軍閥和帝國(guó)主義聯(lián)合統(tǒng)治的極端黑暗時(shí)期。民不聊生的慘淡景象，軍閥的割據(jù)與混戰(zhàn)，西方列強(qiáng)的橫行與壓迫，無不激發(fā)起有識(shí)之士心里強(qiáng)烈的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。作為鄧穎超、馮梅先老師的李時(shí)，顯然給了她們以進(jìn)步的思想啟蒙，讓愛國(guó)主義的理想和情懷在她們心里升騰、滋長(zhǎng)。受到影響和教育的鄧穎超便發(fā)出了吶喊：“望吾同胞從此上下一心，振起精神，謀國(guó)家之進(jìn)步！”
幾千年來，在男尊女卑、嚴(yán)重扼殺女性自由的封建教育盛行下的中國(guó)，倡導(dǎo)男女平等、廣泛傳播新思想新思潮的女子師范教育，給了鄧穎超、馮梅先等強(qiáng)大的抗?fàn)幱職?，她們的身上逐漸產(chǎn)生了一種想要打破黑暗的舊世界，建立自由光明新世界的斗爭(zhēng)精神。1923年4月25日，馮梅先在《女星》第一期上發(fā)表的《被壓迫的婦女應(yīng)有的精神》文章中指出：“舊禮教，舊道德，一齊來壓迫在婦女們頭上，束縛女子，使女子不能不忍辱服從。我們?cè)囅?，這種的人生是如何痛苦呵?但是如果我們要是惡這種的痛苦要求快樂，就非打破這些牢籠不可!”馮梅先在文中還疾呼：被壓迫的姐妹要奮起打破“三從四德”“賢妻良母”的人生觀，樹立一個(gè)自立為“人”的人生觀。遇事不要只會(huì)哭泣和自殺，要以“自殺”的精神和勇氣去反抗，破除各種束縛，力求實(shí)現(xiàn)理想的“自我”。不要再因循守舊，要打破舊道德、舊制度的鐐銬，建立新生活。就此，馮梅先更進(jìn)一步提出了要從人生觀、抵抗力、創(chuàng)造精神、積極犧牲精神和毅力五個(gè)方面去努力，去喚醒千千萬萬的婦女，去打破一切的壓迫和舊世界。
鄧穎超、馮梅先就讀的女子師范學(xué)校采用新式教育，開設(shè)了齊全的本科課程，有國(guó)文、修身、數(shù)學(xué)、物理、地理、化學(xué)、歷史、教育學(xué)、英語、美術(shù)、體育、音樂、倫理學(xué)等幾十門課程，學(xué)校里像李時(shí)一樣的大多數(shù)老師都受過高等教育，有比較規(guī)范而嚴(yán)格的師范教育素質(zhì)，這為培育出鄧穎超、馮梅先等一批具有突出的文化素養(yǎng)和能力素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生提供了良好的基礎(chǔ)。1921年達(dá)仁女校創(chuàng)立，鄧穎超、馮梅先與許廣平等同學(xué)一同被聘為達(dá)仁女校教員。1923 年4月，馮梅先與鄧穎超、王貞儒、李峙山等9人發(fā)起成立女星社，并創(chuàng)辦了《女星》旬刊，馮梅先出任女星社圖書部管理及出版委員會(huì)委員長(zhǎng)，之后還幫助創(chuàng)辦《婦女日?qǐng)?bào)》。1924年馮梅先與鄧穎超加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，成為達(dá)仁女校支部的團(tuán)員。
馮梅先1933年與李時(shí)結(jié)婚，曾擔(dān)任天津婦女國(guó)民會(huì)議促成會(huì)、天津女界愛國(guó)同志會(huì)領(lǐng)導(dǎo)。新中國(guó)成立后，馮梅先在小學(xué)任教，并居住在一處有三個(gè)大院的四合院內(nèi)，受到政府優(yōu)待，1973年1月15日馮梅先逝世。
正因?yàn)槔顣r(shí)與鄧穎超有師生之誼，加上馮梅先又與鄧穎超是同學(xué)關(guān)系，而且都參加過進(jìn)步的愛國(guó)活動(dòng)，因此，據(jù)李時(shí)的后人（孫輩李蒲陽）口述回憶，新中國(guó)成立后，周恩來、鄧穎超還去看望過李時(shí)夫婦，并對(duì)他們的工作生活給予關(guān)照，他們一家住在由國(guó)務(wù)院機(jī)關(guān)事務(wù)管理局安排的南鑼鼓巷111號(hào)的一個(gè)三進(jìn)四合院。每逢重大節(jié)慶日，馮梅先還多次被有關(guān)部門派來的伏爾加小汽車接去參加重要宴會(huì)活動(dòng)。
李時(shí)與國(guó)學(xué)
李時(shí)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的名氣和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他在中共黨史中，凡是了解和熱愛國(guó)學(xué)的人，一般都讀過李時(shí)的國(guó)學(xué)著作，其中《國(guó)學(xué)問題五百》至今影響很大。而在黨史類著作中，幾乎見不到李時(shí)的名字，只有在介紹和研究李大釗的相關(guān)著作中，才會(huì)出現(xiàn)李時(shí)的名字，但也是介紹不詳細(xì)。1917年，李時(shí)考入北京師范大學(xué)學(xué)習(xí)，1921年開始李時(shí)先后任教于北京市立第三中學(xué)和北京國(guó)立女子師范學(xué)院，后來在中法大學(xué)宏達(dá)學(xué)院等校任教。1931年李時(shí)接受交通大學(xué)唐山土木工程學(xué)院李書田院長(zhǎng)的邀請(qǐng)，擔(dān)任該院國(guó)文教師，之后又前往天津河北女子師范學(xué)校擔(dān)任教授。在此期間，他在北平創(chuàng)辦了君中書社。李時(shí)在平津兩地任教和創(chuàng)辦君中書社期間，出版發(fā)行了大量國(guó)學(xué)著作，自己也創(chuàng)作了多部國(guó)學(xué)力作，在國(guó)學(xué)教育領(lǐng)域成就突出，為國(guó)學(xué)的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。
◆李大釗在少年中國(guó)學(xué)會(huì)成立一周年時(shí)與該會(huì)北京部分會(huì)員合影。
第一，李時(shí)在各大中學(xué)校任教期間，耐心細(xì)致講解國(guó)學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要性。雖然李時(shí)在各個(gè)學(xué)校所面對(duì)的受教育者不同，但是他能夠結(jié)合學(xué)生實(shí)際，給出適合學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的書目與方法，并告誡學(xué)生讀書是為了應(yīng)世治心，最為讀書人所看重的當(dāng)屬群經(jīng)，次為正史，讀書應(yīng)有所先后次第，有所取舍。李時(shí)還向?qū)W生推薦了各個(gè)治學(xué)方向應(yīng)讀的代表性書目，且提出了自己的期待。
第二，李時(shí)教授國(guó)學(xué)期間，發(fā)表了大量有關(guān)國(guó)學(xué)的文章和論著，闡釋了自己對(duì)國(guó)學(xué)的獨(dú)到見解，對(duì)豐富和發(fā)展國(guó)學(xué)作出了突出的成就。1925年，李時(shí)輯成的《四庫全書敘》一書由慈祥工廠出版社出版。1928年10月，李時(shí)又發(fā)表由益彰學(xué)社出版的《君中書牘》。1931年至1941年，李時(shí)僅在《交大唐院周刊》上發(fā)表的文章就有 17 篇之多，比如《四庫全書考證及其印刷》《古文辭類纂考證》《研究工程者對(duì)于國(guó)學(xué)應(yīng)具之常識(shí)和技能》《敦請(qǐng)名人講演》等。李時(shí)在《女師學(xué)院期刊》上發(fā)表的文章（含會(huì)議記錄）至少也有17篇，比如有《四庫全書之歷史》《君中見聞錄·小引》《君中見聞錄·守宮案》《君中見聞錄·辟谷女》《君中見聞錄·俗人眼》等。此外，李時(shí)還發(fā)表了諸如《段壯士》《粹然儒者》《駢文研究法》《國(guó)學(xué)問題五百》等頗富見地的國(guó)學(xué)文章或論著。其中，1934年出版的《國(guó)學(xué)問題五百》一書，最初名為《國(guó)學(xué)問題四百》，1935年又增訂再版，并更名為《國(guó)學(xué)問題五百》，在國(guó)學(xué)界影響極大。至今仍是國(guó)學(xué)研究者和愛好者的必讀書目。
第三，李時(shí)不但自己投入到國(guó)學(xué)研究和論文發(fā)表中，而且還或利用印刷廠的便利或創(chuàng)建君中書社，給國(guó)學(xué)名家和國(guó)學(xué)研究者出版大量國(guó)學(xué)著作，為國(guó)學(xué)的傳播、發(fā)展和繁榮作出了重大貢獻(xiàn)。1928年至1936年間，君中書社先后出版發(fā)行了《國(guó)學(xué)叢譚》《君中書牘》（以上兩書均于1928 出版，并有增訂版）、《國(guó)學(xué)常識(shí)與技能》（1931）、《活葉國(guó)文》（1932）、《國(guó)學(xué)問題四百》（1934）（次年增訂再版，改名為《國(guó)學(xué)問題五百》）、《君中文集》（1934）、《國(guó)學(xué)功用及讀法》（1936）等。1926年4月，慈祥印刷廠又出版了李時(shí)尋訪到的張之洞著《書目問答》寫定本。1936年李時(shí)為《書目問答》作序并再次出版。再版的《書目問答》增加了張之洞的遺像、《清史列傳·張之洞傳》，并撰寫詳細(xì)的人物介紹，大大地方便了讀者，在眾多版本的張之洞《書目問答》中頗具代表性。1932 年李時(shí)選注的《活葉國(guó)文》一書出版，1933 年君中書社又出版了《增訂君中書牘》。
總之，李時(shí)可以說是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)不容忽視的人物，但由于留存至今的關(guān)于李時(shí)的第一手歷史資料極其有限，因此在研究過程中不免留下一些問題，有待今后進(jìn)一步繼續(xù)探討。比如，關(guān)于李時(shí)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的具體時(shí)間問題?，F(xiàn)有材料沒有提及李時(shí)入黨的具體時(shí)間，比如，2004年世界知識(shí)出版社出版龍儒文編著《晚年熊希齡》一書中有如下記載：“熊希齡……突破敵人的重重關(guān)卡和封鎖，派當(dāng)時(shí)香山慈幼院五校副主任、共產(chǎn)黨員、李大釗的樂亭同鄉(xiāng)李凌斗(即李時(shí))搶在敵人下手之前，用自己的汽車緊急把李大釗的夫人趙紉蘭和孩子們接到香山。”2008年遠(yuǎn)方出版社出版李迎賓編的《世界教育藝術(shù)大觀 百年教育人物傳記 第21輯》（第14頁）也采用此說法。而屈夢(mèng)君在《李時(shí)與〈國(guó)學(xué)問題五百〉》一文中則稱“大約在1926 年，李凌斗已經(jīng)成為了一名共產(chǎn)黨員。”為裝殮李大釗遺體而冒險(xiǎn)的李時(shí)，在處理李大釗后事過程中曾經(jīng)找過伊壽山買棺木，之后伊壽山還因此被警察冠以與“赤黨”有聯(lián)系而被抓，可見，李時(shí)是黨員確是毫無疑義的，但是李時(shí)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的準(zhǔn)確時(shí)間則需要挖掘更有力的材料加以考證。