籍貫一直記載為“湖南衡陽”的夏明翰，突然經(jīng)權(quán)威認定出生地系“湖北秭歸”。正在驚詫之余，在烈士誕辰120周年的歸州（今湖北秭歸）紀念活動上，夏明翰的外孫意外到場，引人注目。筆者將《歸州唱起英雄戰(zhàn)歌》的視頻轉(zhuǎn)發(fā)后，沒想到收到陶鑄女兒陶斯亮大姐的一條回信：“這個視頻對我來說很有意義！”什么原因讓她覺得很有意義呢？筆者經(jīng)過走訪調(diào)查，不僅發(fā)現(xiàn)夏明翰別樣的人生年華和夏家滿門忠烈，還弄清70年后另外發(fā)現(xiàn)夏家血親男丁“后來人”。此事充滿戲劇性。
“誥命夫人”教子有方
1870年1月的一天，陳嘉言（清末進士，有“鐵面御史”之稱）夫人，生下一個女嬰。這天出現(xiàn)火燒云，陳嘉言給女兒起名云鳳，小名云兒。
陳云鳳到了16歲，按照門當戶對的習俗，陳家將她許配給衡陽的世家公子夏紹范。
夏紹范的父親夏時濟，與陳嘉言是同門進士，官拜清朝戶部主事、兩江營務(wù)總理，地位十分顯赫。
夏紹范才華橫溢，30歲出頭就由光緒皇帝授階，三品頂戴花翎，進封資政大夫，候補秭歸知州。陳云鳳也因知書達理被封為“誥命夫人”。
1900年，夏紹范和陳云鳳的孩子夏明翰在秭歸出生。
夏明翰兩歲習字，三歲能背《三字經(jīng)》《增廣賢文》和《道德經(jīng)》，到了四五歲已擇書而習。陳云鳳首先重于身教。每天早上她先是安排家務(wù)，幫助下人干活，下午就和孩子練字填詞。
夏明翰心地善良、聰明好學，對新鮮事物感興趣。但是，夏老太爺插手教育，陳腐十足，整天讓他背“子曰”或“詩云”，背不好就關(guān)黑屋，使其產(chǎn)生了逆反和厭煩心理。陳云鳳在夏明翰苦悶時，便讓他溫習《橘頌》。不料，夏明翰一晚上就將它倒背如流，次日就讓她講解創(chuàng)作背景。趁這機會，陳云鳳就給夏明翰講，若干年前有一個強大的楚國，當時的楚懷王與陪讀的小伙伴一起讀書。在一大群孩子中，有一個叫靈均的貴族少年，15歲作文，突然意識到當?shù)亻贅涞膫ゴ?，便寫下這首不朽的頌歌。他希望懷王有如橘樹的品格，自己也立志根植人民、報效國家。這個孩子就是后來投江的屈原。
明翰與妻子鄭家鈞的合影
秭歸，是著名愛國詩人屈原的故鄉(xiāng)。每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，都要舉辦龍舟競渡。除此之外，還要祭龍、吃粽子和掛艾蒿等。每到這時，陳云鳳就帶上夏明翰參加活動。
夏明翰從小就崇拜屈原。他除拜訪屈原祠、屈姑廟和讀書洞外，還對屈原的詩詞歌賦集注，特別是對屈原的《離騷》《九歌》《天問》等，能夠逐篇講明出處、背景和意境。
兒子有志向和抱負，陳云鳳總是大力支持。夏明翰每年將壓歲錢積攢起來，等到遇上乞討的人，就悄悄地塞給他們，而陳云鳳給他的壓歲錢總是最多。
陳云鳳發(fā)現(xiàn)夏明翰的志向，便圍繞家國天下之才盡力培養(yǎng)。以屈原為榜樣，她讓夏明翰體會什么是“路漫漫其修遠兮”，給他講述《木蘭辭》《滿江紅》和《正氣歌》等，培養(yǎng)孩子“吾將上下而求索”的意志。
辛亥革命前，夏紹范于秭歸任知州期滿，到日本考察政務(wù)，歸國之后傾向民主。在擔任湖北崇陽和南漳知縣時，他把夫人和孩子仍然帶在身邊。陳云鳳是共和的擁護者，幫助丈夫結(jié)交義士，可謂夫唱婦隨。
1911年，夏紹范自我革命，響應(yīng)武昌起義。1914年，夏紹范因積勞成疾病逝。陳云鳳帶著14歲的夏明翰等子女，靠公公幫襯將其養(yǎng)大成人。
從此，孩子們的簡歷上，都只注明“籍貫衡陽”。人們仿佛漸漸淡忘他們一部分人在秭歸出生。但是，夏明翰從來都沒有忘記自己特殊的童年和母親的教育。
2006年，在保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動中，新華社等媒體推出《永遠的豐碑》。由于涉及革命烈士的出生地，這引起了黨史部門的重視。
中共宜昌市委機關(guān)報、秭歸縣委和縣政府，根據(jù)有關(guān)線索，組織一些專家學者，驅(qū)車數(shù)萬公里，通過長時間的訪問、考察和查閱資料，最終弄清夏明翰烈士祖籍湖南衡陽，但在湖北秭歸出生的事實。
百年之后，英靈重返第二故鄉(xiāng)，新華社正式公布夏明翰烈士的出生地，一個個鮮為人知的故事展現(xiàn)在了人們面前……
毛澤東：你是真懂屈原的
夏明翰是何時背叛自己的封建官僚家庭的呢？可以找到的記錄是，夏明翰中學畢業(yè)應(yīng)考。其祖父作為讀書供養(yǎng)人，明確讓他報考官學，以便將來光宗耀祖。但夏明翰自己做主，報考了湖南省立第三甲種工業(yè)學校，決心學成后以工業(yè)救國。
北洋軍閥統(tǒng)治湖南時，吳佩孚為籠絡(luò)人心，站穩(wěn)腳跟，便利用舊朝老臣夏時濟支撐門面。這和在學校擔任學生領(lǐng)袖的夏明翰發(fā)生了沖突。
沒幾天，當夏老太爺接到學校告知其孫子領(lǐng)導(dǎo)“五四”學潮時，氣得胡子直翹。夏明翰還與蔣先云帶領(lǐng)學生義勇軍，將他藏在夾墻里的日貨當場燒毀。
夏老太爺憤怒至極，決定實行家法，然后將孫子“沉塘”。這時，陳云鳳急中生智，請來親戚用酒灌醉公公，救出了兒子。
陳云鳳與公公夏時濟的教育方法不同。眼看孩子們和夏老太爺鬧得不可開交，為了保持兒女個性成長，她便變賣首飾搬出夏家老屋。
從此，在新的世界里，她和孩子們一起學習進步書刊，探討救國救民的道理，逐漸由“誥命夫人”轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰鞲锩鼘嵺`者。
她把孩子們叫在一起說：“你們走你們的路，媽媽絕對不阻攔你們。你們?nèi)绻幌游依?，還可以帶上媽媽！”因為有這一句話，夏明翰率先到長沙從事革命。他一邊靠做工謀生，一邊考察工農(nóng)革命。盡管食不果腹，但他仍積極參加進步活動。
在長沙的日子里，夏明翰最早接觸長沙共產(chǎn)主義小組發(fā)起人之一、通俗報館的何叔衡。因為借住在通俗報館，何叔衡已了解到夏明翰曾擔任湘南學聯(lián)總干事，組織了一系列學潮，并同家庭決裂。所以，便對他有意培養(yǎng)。
當時，何叔衡和毛澤東等人創(chuàng)建湖南共產(chǎn)主義小組已有眉目。為了創(chuàng)建湖南自修大學，就安排夏明翰在學校第1期學習，并讓他協(xié)助辦學工作。
在這里，夏明翰不僅學習《共產(chǎn)主義ABC》，也進一步明白了馬克思主義。毛澤東喜歡踏實肯干的夏明翰，很快讓他擔任自修學校的教務(wù)主任。
這樣，毛澤東擔任湖南自修大學的指導(dǎo)主任，何叔衡為主事，加上夏明翰操持實務(wù)，“三駕馬車”馬上形成。這所培訓(xùn)學校被反動派稱為“學說不正、有礙治安”，而革命者和進步人士則大為歡迎。
1921年，毛澤東和何叔衡代表中共湘區(qū)委員會參加中共一大之后，兩人將夏明翰直接發(fā)展為中共黨員，并委其以省委學聯(lián)干事長和湖南學生聯(lián)合會《周刊》主編。
夏明翰一邊教學編刊，一邊領(lǐng)導(dǎo)學生和工人運動。他先后動員6萬余人召開反政府大會，組織數(shù)次學潮上街游行，共同領(lǐng)導(dǎo)長沙人力車工人罷工。只要有革命聲浪的地方，就有夏明翰和追隨他的隊伍。反動派惱羞成怒，對夏明翰等人下令通緝。他只好轉(zhuǎn)入地下工作。
1924年，夏明翰進入中共湖南省委領(lǐng)導(dǎo)層，分工負責農(nóng)委工作。很快，又兼任組織部部長、農(nóng)民部部長和長沙地委書記。
自從進入省委領(lǐng)導(dǎo)層，夏明翰的工作變得千頭萬緒。他緊緊抓住組織建設(shè)，甚至動員母親和兄弟姐妹都出來參加黨的工作。在分管和領(lǐng)導(dǎo)的工作中，他始終把發(fā)動農(nóng)民作為大頭工作，大量派出干部和培養(yǎng)骨干。
1925年，毛澤東從上?；氐胶仙厣?，夏明翰趕去見面。面對領(lǐng)導(dǎo)中國革命的歷史使命，他們認為在目前城市反動派勢力強大的情況下，革命的力量蘊藏在民間。因此，兩個人都主張發(fā)動和組織農(nóng)民革命。
當時，毛澤東正好準備到廣州主辦農(nóng)民運動講習所，夏明翰就開出一系列名單，選派干部到講習所學習。這些骨干后來都成為了革命中堅。
對湖南農(nóng)民運動，夏明翰投入大量精力。他經(jīng)常穿著布衣到農(nóng)村，白天同大家一起勞動吃百家飯，晚上找農(nóng)民協(xié)會成員宣講革命道理。休息時，他找來一捆干草就能當鋪蓋，與農(nóng)民打成一片。他將農(nóng)村的宗祠關(guān)系、組織結(jié)構(gòu)和力量應(yīng)用等形成記錄，并提供給毛澤東、惲代英和彭湃等農(nóng)民運動領(lǐng)袖。
1926年2月，隨著革命形勢的發(fā)展，特別是結(jié)合湖南農(nóng)民運動的成績，毛澤東寫信讓夏明翰前往武漢工作。到達武漢革命中心，參加中央的農(nóng)運工作，他將湖南的農(nóng)民革命運動進行總結(jié)，并在全國進行試點和推廣。
這一年，夏明翰來往于武漢和長沙之間，一個人生活。這一情況被毛澤東和夫人楊開慧看在眼里，他們便給他物色對象。長沙青年女工鄭家鈞引起他們的注意。
其實，夏明翰和鄭家鈞也早熟悉，只是兩個人從沒提到兒女私情。毛澤東知道夏明翰的志向，便主動站出來保媒。
10月10日，夏明翰和鄭家鈞就在毛澤東和楊開慧夫婦住所的隔壁，也就是長沙清水塘，結(jié)為夫妻。
從此，這對小夫妻同毛澤東一家住在一處。后來，他們一起搬到長沙望麓園1號。1927年陰歷九月，小夫妻添了一個女兒，起名為“赤云”。
鄭家鈞與兩個外孫的合影
這個名字是夏明翰取的，寓意一方面是把革命的紅旗插上云霄，一方面是表達他對母親的熱愛。因為母親的小名叫云兒，希望女兒將來像母親一樣勇敢。毛澤東聽了夏明翰給孩子取名的寓意，拍手稱好，記在了心里。
1926年12月，湖南省委委托夏明翰等人，組織籌備湖南第一次農(nóng)民代表大會，以及工人代表大會。毛澤東受邀參會指導(dǎo)，與夏明翰兩家在長沙度過了一段愉快的時光。
有一天，大家的話題談到對幾個皇帝的比較。不料，說到皇帝、地主階級和官僚階層，激起夏明翰的興趣。這位從封建官僚家庭走出來的青年說，只要能夠革命，就要把帝國主義、封建主義和地主買辦全部埋葬。
毛澤東見夏明翰激動，便問他欣賞誰。“我是當然喜歡屈原的！”
夏明翰結(jié)合楚國的歷史，談到屈原在楚國衰弱時期忠君愛民。他認為屈原提出“三代”歷史劃分，確立了“民生、民艱、民樂”的三民思想，而且為了挽救楚國的衰敗，最早提出“中國”的建設(shè)藍圖，是一個了不起的人物。當談到屈原的愛國主義、浪漫主義和理想主義情懷時，他大段大段地背誦屈原的詩篇。
兩個人談屈原，毛澤東突然覺得有一個疑惑，那就是屈原最終為什么跳的不是長江，而是湖南的汨羅江。這個問題問到夏明翰的長處。他從小在秭歸就研究過屈原的生平史考。
屈原在楚懷王去世之后離開朝廷，就到了汨羅江畔。這里面涉及“發(fā)配說”和“歸故說”。說“發(fā)配”，是這里遠離楚國的政治中心。說“歸故”，是因為屈原的先祖打下的羅國，被楚王分封給屈氏。后來，羅國搬遷到汨江下游，屈原自然在汨羅投江。
“看來，你是真懂屈原的！”
1927年初，廣東革命政府大本營搬到武漢，毛澤東到武漢主持中央農(nóng)民運動講習所。他寫信給中央和省委，調(diào)夏明翰擔任全國農(nóng)民協(xié)會秘書長，同時兼任自己的秘書。
毛澤東和夏明翰兩家就住在學校。他們白天訓(xùn)練來自全國的農(nóng)民骨干，晚上在一起分析形勢、談工作。夏明翰是毛澤東工作上的助手。在這里，他為毛澤東起草《湖南農(nóng)民運動考察報告》提供了大量資料和建議，同時也成為毛澤東的武裝奪取政權(quán)理論的支持者。他們痛罵蔣介石發(fā)動四一二反革命政變，每天帶領(lǐng)講習所的學員口誅筆伐。
夏明翰投筆從戎，加入第二次北伐的隊伍，在鄧演達的革命軍總政治部擔任宣傳部部長，一直隨隊打到河南中部。
1927年夏，湖北發(fā)生夏斗寅叛變事件，湖南反動派也發(fā)動“馬日事變”。在一片白色恐怖之下，湖南省委將夏明翰調(diào)回省委任委員兼組織部部長。毛澤東回到長沙傳達八七會議精神之后，夏明翰馬上行動，同省委緊急商討措施，有力地推動了秋收起義。接著，夏明翰以特委書記的身份趕往平江、瀏陽，發(fā)動平江起義，并將毛澤東秋收起義的余部收攏，一并轉(zhuǎn)入農(nóng)村武裝革命道路。
1928年初，中共中央調(diào)夏明翰去湖北省委領(lǐng)導(dǎo)“年關(guān)暴動”。他告別妻子和襁褓中的女兒，只身裝扮成小商販，趕到敵人重兵把守的武漢報到。不料，很快就被叛徒出賣。被捕之后，遭到了敵人嚴刑拷打。
臨刑之前，敵人問他還有什么話要說，他面對屠刀寫下膾炙人口的《就義詩》：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”
毛澤東讓李先念找“赤云”
從不同渠道獲取烈士遺書遺物
20世紀50年代初，一個來自國家主席辦公室的電話記錄，讓主政湖北的李先念費了一番腦筋。電話記錄內(nèi)容是根據(jù)毛澤東的安排，將“赤云”送往北京農(nóng)業(yè)大學（今中國農(nóng)業(yè)大學）學習。
“赤云”是誰？后來，李先念猛然想起武漢大學那名烈士的女兒，可能與這件事有關(guān)系。
經(jīng)過詢問，她果然是“赤云”。不過，她已改名叫夏蕓。她就是夏明翰唯一的女兒，也是《就義詩》中提到的“后來人”之一。
學界認為，夏明翰烈士在《就義詩》提到的“后來人”，首先是指千千萬萬前仆后繼的共產(chǎn)黨人和革命群眾。其中，也包括他的親人。“后來人”有廣義的后來人，也有狹義的后人。
由于烈士在白色恐怖中犧牲，“后來人”轉(zhuǎn)入武裝割據(jù)、地下工作和進入隱蔽狀態(tài)，這些人在戰(zhàn)爭年代大都改變身份和姓名。實際上，弄清烈士的后人、親人和前仆后繼的革命“后來人”，則經(jīng)過了漫長的時間。
烈士的遺物遺言，為我們今天提供了最初的線索。據(jù)當時在漢的謝覺哉撰寫《夏明翰傳》時回憶，夏明翰被捕之后，“第3天，就有同志來告：今天早上又殺了人，口號喊得特別壯烈！看報，犧牲的第一名就是夏明翰同志。明翰就義時，兇手問他有無遺言，他提筆寫了4句話”。
當時，對這件事情較關(guān)心的，一個是在武漢的湖南同鄉(xiāng)、戰(zhàn)友謝覺哉，一個是國民黨政府外交部的英文秘書、夏明翰的堂妹夫魏荔洲。鄭家鈞的表哥熊瑾玎也在武漢，比較關(guān)注此事。
雙方都在關(guān)注，卻是從不同渠道獲取烈士遺書遺物。
謝覺哉老人回憶夏明翰的情況，是在其犧牲之后，寫《夏明翰傳》時的補記。顯然，謝覺哉的獲取渠道靠的是組織的力量。
夏明翰被捕后，被關(guān)押在國民黨武漢警備司令部地下室。他被槍殺在漢陽余記里刑場。當時，一些身份沒有暴露的革命同志已經(jīng)將烈士大義凜然的斗爭情況，報告給了黨組織。
烈士的《就義詩》，報紙上不一定原文登出。但它從監(jiān)獄內(nèi)部已經(jīng)流傳出來，在街上瘋傳。
這20個字的詩是白話文，且比較上口好記，謝覺哉憑記憶熟記下來。后來，他將其抄在烈士和妻子的一張照片背后，送給了鄭家鈞，使這首詩得以傳世。
魏荔洲從收尸工那里，聽說這四句話的五言詩，與謝覺哉的記憶形成旁證。但魏荔洲作為親屬，可能關(guān)注更加仔細。
魏荔洲利用身份和關(guān)系，先讓收尸工到夏明翰囚室看看還有什么東西。他們回來說：“除了一個眼鏡盒還有一副眼鏡外，其他什么也沒有發(fā)現(xiàn)，只看見地上用棍棍畫了許多字，什么字也看不清。”“魏花了錢，再要他們?nèi)グ训厣系淖钟浵聛斫唤o他。”有了收尸工第二次抄回的文字，魏荔洲才知道所謂的“棍棍”，是半截鉛筆。“許多字”經(jīng)過辨認和整理，終于弄清是三封遺書。
夏明翰曾經(jīng)用敵人讓他寫“自白書”的筆和紙，給妻子另寫有書信。“監(jiān)獄的難友們，感動于夏明翰的無私無畏，偷偷地把信藏起來，并經(jīng)過千辛萬苦，把信件從監(jiān)獄帶出來。”
這三封信連同《就義詩》和收尸工抄出來的文字，都集中到魏荔洲的手中……
感人肺腑的三封“訣別信”
一般文章說到夏明翰，都會提到《就義詩》。殊不知這三封“訣別信”，也同樣感人肺腑。同時，也告知了他所掛念的親人、后人和所呼喚的“后來人”。
第一封信，是寫給母親陳云鳳的，其中寫道：
親愛的媽媽，別難過，別嗚咽，別讓子規(guī)啼血蒙了眼，別用淚水送兒別人間。兒女不見媽媽兩鬢白，但相信你會看到我們舉過的紅旗飄揚在祖國的藍天！
烈士在就義之前，大概最掛念的就是母親陳云鳳。
這位充滿傳奇、智慧和開明的女性，也是一個英雄的母親。她一方面掙脫舊時代對女性的封建束縛，但在相夫教子和生育后代方面，也難逃“多子多福”的觀點影響。至于她到底有幾個孩子，至今仍沒有一個準確數(shù)字。查遍所有對她的介紹，有的認為她生育“10來個”孩子，有的記錄為“6個”，但更多的是提到“7個”。
《夏明翰精神與湘女之家國情懷》一書關(guān)注到這一問題，湘南學聯(lián)紀念館彭彪進行過專門考證，筆者結(jié)合相關(guān)資料基本認定，夏紹范和陳云鳳共生育了十個子女。依次為夏明翥、夏明翼、夏明瑋（女）、夏明翰、夏明衡（女）、夏明震、夏明珰（女）、夏明瑜（女）、夏明霹和夏明霽。
一般提到較多的是三子、四子、六子和次女，因為這4個孩子都是革命烈士，史稱“夏家四烈士”。也有人稱為“夏家五烈士”，那是包括夏明翰的外甥鄔依之，犧牲時的名字叫鄔依莊。
另外，散見于其他記錄的還有長女、小女和小兒。這就是通常所稱的“夏家七姊妹”的由來。至于長子、次子和五子為何名不見經(jīng)傳，筆者分析，可能是當時孩子低成活率所致。
英雄的母親自始至終傾向革命，如同葵花向陽。
在夏明翰參加革命后，經(jīng)過兒子的介紹，陳云鳳認識了何叔衡和毛澤東等一大批革命志士，受兒子和他們的影響，陳云鳳投身到了中國的民主革命中。
1922年，衡陽縣議會成立，陳云鳳被婦女界一致推舉為縣議員。她利用議員的身份倡導(dǎo)婚姻自由，反對腐敗和欺壓女性，同時還保護了一大批革命同志。
毛澤東對陳云鳳非常信任，將堂妹毛澤建交給她管教。何叔衡也交給她許多統(tǒng)戰(zhàn)任務(wù)。
陳云鳳支持兒子夏明震輟學，進入廣州第5期農(nóng)民運動講習所學習，并把年幼的夏明霹送到武漢農(nóng)講所培訓(xùn)。
北伐戰(zhàn)爭開始后，陳云鳳積極參加迎接北伐軍的工作。她同夏明衡組織支前，還帶著長女夏明瑋，以及外孫鄔依之，三代人一起參加衡陽政治講習所學習。
1925年，夏明翰在省農(nóng)委工作，夏明震也被衡陽農(nóng)民協(xié)會選舉為委員長。看到孩子們?yōu)楦F人走正道，陳云鳳干脆讓年幼的兒女都參加農(nóng)運，夏家成為衡陽著名的“革命之家”。
湖南“馬日事變”發(fā)生后，敵人開始揮舞屠刀，但夏家兒女都勇敢地站了出來。夏明翰奔赴平江組織領(lǐng)導(dǎo)武裝起義。夏明震、夏明衡和夏明霹，在哥哥和母親的支持下，分赴郴州、衡山和衡陽發(fā)動武裝起義。武裝起義遭到反動派鎮(zhèn)壓后，幾乎所有的兄弟姐妹都受到敵人的通緝。
1928年春，夏明翰在武漢就義的消息傳到衡陽。陳云鳳讀著夏明翰的訣別信，淚水已經(jīng)哭干。同年2月28日，不到20歲的兒子夏明霹在衡陽準備“年關(guān)暴動”時，被反動派殺害；3月22日，也就是夏明翰壯烈犧牲后兩天，在郴州擔任特委書記的夏明震遇害，時年22歲；一個月后，次女夏明衡在長沙遭到被國民黨反動派追捕，被逼跳塘成仁，時年26歲。
這時，她的大女兒夏明瑋、小女兒夏明瑜，以及自幼失聰?shù)膬鹤酉拿黛V，還被反動派抓捕關(guān)押。她利用議員身份四處奔走，與敵人爭辯，最后把幾個孩子救出魔窟……面對敵人的屠殺，陳云鳳沒有被嚇倒和妥協(xié)。在全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，她不顧高齡為前方和革命后人募捐錢款。她辭去議員職務(wù)，開辦了一個簡易學堂傳授國學。從不接受劊子手和官僚的憐憫，也拒絕國民黨政府的施舍。
1946年，77歲的陳云鳳去世。
毛澤東在夏明翰就義之后，多次談起這位老人。他對何叔衡說：“夏明翰有一位好母親！”
烈士的第二封信，是寫給姐姐夏明瑋的，其中寫道：
大姐為我坐監(jiān)牢，外甥為我受株連。我們沒有罪，我們要斗爭。人該怎么做，路該怎么走，要有正確的答案。我一生無遺憾，認定了共產(chǎn)主義這個為人類翻身解放造幸福的真理，就刀山敢上、火海敢闖，甘愿拋頭顱、灑熱血。
在夏家，夏明瑋是長女。由于父親去世較早，她是母親的幫手，也是家庭的助手。雖是女兒之身，但母親將她和兩個妹妹都送到學校讀書，給了她們同樣詩書傳家的本領(lǐng)。
夏明瑋聰明能干，所嫁的長沙鄔家，是一戶殷實的人家。她沒有做家庭婦女，而是參加革命教育。由于和娘家的距離比較近，經(jīng)常能照顧弟弟妹妹。
實際上，夏明瑋早已參加革命隊伍。當年，毛澤東、何叔衡和夏明翰創(chuàng)辦湖南自修大學，附設(shè)的補習學校需要女指導(dǎo)，她不僅義務(wù)任教，還帶領(lǐng)學生從事各項教學的輔導(dǎo)，有“女教官”之稱。
后來，中共湘區(qū)委員會從抓教育入手，推動婦女解放運動，決定創(chuàng)辦一所女子職業(yè)學校。因為沒有這方面的專才，區(qū)委看中夏明瑋。經(jīng)過夏明翰動員，她擔任第一任校長。學校一面招生，一面組織教學，很快就為革命培養(yǎng)了一批進步人才。
夏明瑋參加革命既拼也舍得。在極其危險的情況下，她將自己的家、校舍騰出來讓省委召開秘密會議，有時候還帶著孩子進行掩護和安排生活，省委領(lǐng)導(dǎo)郭亮等人多次對她進行褒獎。
國共第一次合作失敗之后，夏明瑋的家被查抄，丈夫和兒子也受到監(jiān)視，但她在獄中堅貞不屈，經(jīng)過地下黨組織的營救才脫離苦海。
作為大姐，她永遠理解和支持弟弟的信仰、追求和決心。夏明翰和幾位弟弟、妹妹犧牲之后，夏明瑋再一次受牽連被抓捕，但依然沒有被恐嚇所嚇倒，出來后繼續(xù)革命。
紅軍攻打長沙時，她將兒子送到部隊。鄔依莊在部隊進步很快，多次立功受獎，并擔任指導(dǎo)員。一次率部活捉了湖南反省院院長袁筑東，但在押解途中遭到國民黨軍隊的伏擊，他在激戰(zhàn)中犧牲，時年19歲。
“匪屬”“女匪婆”和“土匪教頭”，敵人給夏明瑋安了一大堆罪名。她只好帶著女兒鄔依訓(xùn)、鄔依梅四處躲藏。
這位“女匪婆”在流浪途中給兩個女兒講：“咱們?nèi)概谶@荒郊野嶺，沒有什么事情，就組織一個詩社吧！”她想好名稱叫作“月明詩社”。
夏明瑋經(jīng)過艱難的跋涉，終于把鄔依梅送到延安學習。女兒后來改名為吳健，成為我黨的高級干部。
吳健后來活到100多歲，看到了勝利的紅旗迎風飄揚。而她最大的樂趣，是為又一代“后來人”，一遍一遍抄寫烈士的《就義詩》……
“我贈紅珠如贈心，但愿君心似我心。”
夏明翰女兒夏蕓與兒子在湖南衡陽夏明翰銅像前留影
這是夏明翰離別妻女去武漢赴任時，對鄭家鈞愛的贈言。夏明翰在獄中寫的第三封遺書，也是一首詩，且還押了這兩句的題：“紅珠留著相思念，赤云孤兒望成全。堅持革命繼吾志，誓將真理傳人寰！”
在慢慢相處后，夏明翰知道，鄭家鈞最愛聽毛澤東講革命道理，喜歡楊開慧教她唱歌。而她覺得最麻煩的是裝扮成闊太太，同那些國民黨反動派打交道。但只要對革命有利的事情，再困難她也去學去做。
面對國民黨右派排共分共，而黨內(nèi)機會主義路線卻一味妥協(xié)，鄭家鈞急得像個孩子。每當夏明翰同毛澤東討論中央失策時，她就當“武裝革命”的支持派。毛澤東就是帶著這個“團隊”的意見，參加了八七會議。
敵人的大屠殺開始之后，夏明翰預(yù)感到不測，想給她置辦一兩件首飾。但是，鄭家鈞金玉不要，只對丈夫詠嘆“紅豆生南國”的紅豆感興趣。夏明翰饋贈她紅珠和情詩。
1928年3月，鄭家鈞得到丈夫就義的消息，也從何叔衡和表哥熊瑾玎等處知道了丈夫的《就義詩》和訣別信的內(nèi)容。她將丈夫贈予的紅珠縫在衣角內(nèi)，便抱著女兒消失在黑夜中。
當時，湖南已經(jīng)是“黑云壓城城欲摧”。婆家人有的被殺，有的被抓，而楊開慧大姐也不知在何處。但她聽丈夫講過，黨中央在上海，便帶著孩子奔赴上海。
不料，上海也處于白色恐怖之中。她只好靠做刺繡養(yǎng)活孩子。從這時開始，她就把自己和女兒隱藏在民間，并給女兒改名“鄭憶蕓”。
鄭家鈞一刻也沒有停止尋找黨組織。一個偶然的機會，她憑著丈夫說的接頭經(jīng)驗，在上海和黨組織接上關(guān)系，并為組織傳遞情報。
這時，許多同志看她一個人帶著孩子不易，建議她改嫁。鄭家鈞撫摸著丈夫留下的紅珠，拒絕了所有人的好意。
1937年全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后不久，上海陷入一片混亂，鄭家鈞又和黨組織失去聯(lián)系。為了孩子上學，她帶著鄭憶蕓回到家鄉(xiāng)長沙。
長沙是鄭家鈞的出生地，也是她懷念丈夫的傷心地。實際上，敵人已經(jīng)從叛徒那里知道夏明翰有后代，下決心斬草除根，多年追殺沒停。他們找不到“赤云”，就緊盯回到長沙明德中學教書的魏荔洲。
根據(jù)調(diào)查，夏明翰烈士的《就義詩》和烈士的遺書，魏荔洲一直艱難地保存了15年。其間，魏荔洲和夫人夏奇云輾轉(zhuǎn)上海多地，多次想把這些烈士遺物交給黨組織。
開始，他們找到在安源從事工人運動的張瓊。張瓊在廖仲愷夫人何香凝那里當過秘書，結(jié)果因戰(zhàn)亂轉(zhuǎn)交未果。然后，他們又把這些東西帶回長沙。不料，敵人仍然等著他們。1943年，詩和信件被國民黨查獲燒毀。
此時的鄭憶蕓也已經(jīng)長大。她從母親那里知道了自己的身世，以及母親不改嫁和四處逃難的原因。因此，她發(fā)奮讀書，繼承父親遺志，始終品學兼優(yōu)。
烈士后人猶在的消息傳到北京中南海
1949年10月1日，新中國成立。夏家除了陳云鳳、“夏家四烈士”和外甥鄔依莊長眠地下，其他的“后來人”都見證了烈士白紙黑字的預(yù)言：紅旗飄揚在祖國的藍天！
新中國成立后，夏明翰的女兒重新改回名字叫夏蕓，既恢復(fù)了爸爸的姓氏，也寄托了對媽媽的感恩之情。
夏蕓考入武漢大學，這是她的心愿。聽到父親的戰(zhàn)友講，父親在就義之后，武漢地下黨組織和群眾將他的遺體安葬在漢陽的鸚鵡洲。進入武漢大學，她就可以守在父親的身邊。
夏蕓上學不久，就將母親接到武漢，憑吊父親的英靈。在丈夫的墳前，鄭家鈞反復(fù)重復(fù)一句：“我把赤云給你帶來了！”
鄭家鈞有滿腹的話要說。她知道丈夫喜歡詩歌，就用長期自學的文化，填寫《祭夫詩》對丈夫的訣別信作答：
赤膽紅心交給黨，畢生精力獻人民。昂首刑場灑熱血，忠魂猶繞漢陽城。吊祭來遲悲更深，鸚鵡洲前日色紅。不存白骨精神在，革命還有后來人。
聽說夏明翰的夫人以及孩子還活著，而且來到武漢，老戰(zhàn)友紛紛趕去看望，還帶著夏蕓去見中南軍政委員會主席李先念。他馬上就要給夏蕓安排工作，但她要求讀書。
烈士后人猶在的消息傳遍武漢，也傳到了北京中南海。
烈士的妻子和女兒在漢憑吊夏明翰，再一次觸動毛澤東的戰(zhàn)友情。這時，他雖知道夏明翰的女兒在武漢大學，但想到夏明翰曾寫過“逐至威信卓著，為農(nóng)民所信仰”，便決定安排她繼承父志學習農(nóng)業(yè)科學。
毛澤東記得夏明翰為女兒取的名字，便通知李先念將“赤云”送到北京農(nóng)業(yè)大學學習。
夏蕓作為革命的后人和“后來人”，一直明白肩上的責任。她學習十分刻苦，生活低調(diào)。到畢業(yè)分配的時候，主動要求到偏僻的地方。后來，她被分到江西革命老區(qū)，長年駐扎在深山，成為我國第一代農(nóng)業(yè)女專家。
20世紀60年代，鄭家鈞將謝覺哉題寫夏明翰《就義詩》的照片，正式轉(zhuǎn)交給夏蕓。
夏蕓被分在江西，就扎根在老區(qū)。她和當?shù)貎?yōu)秀青年張景祿成家，生育三男一女。遵循革命家風，孩子們都低調(diào)行事，幾乎沒什么人知道他們的背景……
原來大哥真是“后來人”
2020年，夏明翰烈士誕辰120周年。
已認定為烈士出生地的秭歸縣，專門選擇此時，舉行夏明翰故里紅色教育基地開工儀式。在中央和地方黨史研究部門領(lǐng)導(dǎo)的陪同下，曾在全國人大常委會對外聯(lián)絡(luò)局工作的張樸，代表母親夏蕓出席開工儀式。
此前，夏蕓已經(jīng)來到父親出生地“認親”，并參加“夏明翰中學”的命名儀式。
筆者將活動視頻發(fā)給陶斯亮大姐，得到年近八旬的陶大姐的回復(fù)。同時，也牽出另外一個話題，就是其母前夫夏明震烈士的出生地也有待考證。
夏明翰是夏明震的革命引路人。當年是哥哥動員弟弟輟學，參加毛澤東主持的農(nóng)民運動講習所。弟弟一直緊跟著哥哥的腳步前進，夏明翰擔任中共湘區(qū)委員會組織部部長，夏明震擔任湘南區(qū)委組織部部長。夏明翰后來到中央，夏明震擔任郴州中心縣委書記、地區(qū)特委書記和紅軍獨立第7師政委。
夏明翰1900年在秭歸出生，回到衡陽應(yīng)在1912年左右。如此反推過來，夏明翰去世時28歲，夏明震去世時22歲，夏明震回衡陽應(yīng)當6歲。而夏紹范此間為官地域主要是秭歸。雖然后來也曾到湖北崇陽和南漳任知縣，但那是在辛亥革命前后。
從夏明翰的出生地被確認，據(jù)此推理夏家子女從夏明翰以后，應(yīng)當多數(shù)都在湖北秭歸出生。即使不在秭歸縣，也是在荊楚大地。這雖然改變不了他們的祖籍地，但出生地對革命者的經(jīng)歷研究有特定意義。
筆者于20世紀90年代，同時任中國市長協(xié)會副會長兼秘書長的陶斯亮大姐在團中央認識。陶大姐是中共中央政治局原常委、國務(wù)院原副總理陶鑄和被毛澤東稱為“我的湖南妹子”、中共中央組織部原副部長曾志的女兒。她雖然和夏家沒有血緣關(guān)系，但夏明震卻是她母親的第一任丈夫。
筆者由于經(jīng)手處理曾志《我在中共70年》在香港發(fā)行事務(wù)，同陶大姐逐漸熟悉，許多話題都是曾媽媽的往事。其中，對老人家兩任丈夫，也就是夏明震、蔡協(xié)民犧牲過程有所了解，但沒有涉及其后人的追蹤。
在曾媽媽去世之后，因為拍攝她的專題片，筆者受邀在白石橋附近參加了一個研討會。休息時大家都在打聽曾媽媽“托孤”石來發(fā)的故事。
關(guān)于這一段經(jīng)歷，筆者在編審《我在中共70年》時，已經(jīng)注意到這一段文字：
這個孩子被石連長夫婦撫養(yǎng)成人，取名石來發(fā)。石連長去世之后，來發(fā)繼承了石家的香火，根植井岡山。至于石來發(fā)苦難的經(jīng)歷，他如何能在以后的腥風血雨中生存下來，井岡山人民對他存有怎樣的大恩大德，他為何不來廣州與我們共同生活，“文化大革命”中他的遭遇，以及他為何至今還是一個農(nóng)民，這需要另一本書才能寫清楚。
筆者當時看了這一段，就覺得十分新奇。而陶大姐當時正好回答了這個問題：“石來發(fā)不是蔡協(xié)民的血親。這件事我向老人家求證，她雖然說不要搞那么復(fù)雜，但回答基本上是肯定的！”
聽到陶大姐的回答，筆者當時心里一驚，如果曾媽媽“托孤”的不是蔡協(xié)民烈士的血親，那這個孩子是誰的呢？筆者當時隱約感覺他可能又是一個“后來人”。這的確讓人心里難以平靜。
曾志出生在湖南宜章縣的一個殷實的書香門第，在衡陽省立第三女子師范讀書時參加革命。她后來秘密入黨，先后擔任衡陽地委組織部干事、郴州縣委秘書長等職。大她5歲的夏明震是她的上級。
大約在新婚后不久，一場暴亂大禍臨頭。1928年3月21日，由于國共關(guān)系破裂，一群暴徒突然襲擊郴州縣委。曾志僥幸逃脫，馬上向附近的朱德、陳毅部隊搬兵求救。
平定暴亂的第二天，她找到了丈夫的遺體。埋葬丈夫之后，曾志跟隨朱德、陳毅湘南起義的隊伍走上井岡山。在井岡山上，曾志擔任紅軍醫(yī)院總支部書記。經(jīng)人介紹，他同一位優(yōu)秀的紅軍指揮員結(jié)合在一起。
生于1901年的蔡協(xié)民，1925年加入中國共產(chǎn)黨，1928年擔任工農(nóng)革命軍第1師政治部主任。到井岡山后，他擔任過毛澤東的秘書，后任團黨代表。
毛澤東和賀子珍是二人婚姻的支持者。毛澤東對這個湘妹子格外呵護，包括許多家事都交給她處理。
1928年11月7日，曾志產(chǎn)下一子。此時，正值國民黨軍隊瘋狂“圍剿”，部隊四處轉(zhuǎn)戰(zhàn)。她的奶水嚴重不足，孩子整天都在哭鬧。曾志本來年紀就小，又遇到這種困難，孩子哭她也想哭。正在為難之際，王佐的部下石禮保副連長的妻子生的孩子夭折，她乳汁正旺。曾志只好“捧出孩子，無奈贈送”。后來，他們給孩子取名石來發(fā)。
1929年1月，敵人“會剿”井岡山。石禮保不幸被害，孩子被轉(zhuǎn)送到石禮保妻子賴鳳娥的娘家。而曾志再一次突圍，同丈夫蔡協(xié)民在福建從事地下工作。其間，曾志又產(chǎn)下一子，但仍然無法撫養(yǎng)，只好送給革命群眾。這個孩子就是陶大姐后來稱為“二哥”的春華。
1934年4月，在紅軍反“圍剿”中，由于叛徒出賣，蔡協(xié)民被捕，不久壯烈犧牲。從此，曾志多年再不談嫁，一心埋頭革命，直到后來遇到陶鑄，才結(jié)為夫妻。到達延安之后，于1941年才迎來陶斯亮的出生……
新中國成立之后，事情卻發(fā)生180度的轉(zhuǎn)彎。1952年，石來發(fā)只身來到廣州找到曾志。曾志拉著兒子看了半天，往事涌上心頭，娘倆大哭了一場。
聽著孩子在鄉(xiāng)下一系列的遭遇，曾志心里感到十分內(nèi)疚。她要安排兒子去學習，想把他留在身邊。但兒子卻說：“我爹娘死得早，是奶奶一手把我?guī)Т蟮?，我還要回去伺候奶奶。”
曾志為兒子的行為感動，就把石來發(fā)送回山林，他當了一名守林員。
1952年，石來發(fā)作為蔡協(xié)民、石禮保烈士的后代都被確認。為了尊重事實，石來發(fā)改名蔡石紅。他在大山里面成家，養(yǎng)育了兩個兒子，分別起名蔡接班、蔡接光。很快，蔡協(xié)民的家族來認親，并將其記入湖南華容縣三峰鄉(xiāng)蔡家族譜。同時，將長子蔡接班留在蔡家讀書，次子仍然恢復(fù)石姓，取名為石草龍。
1990年4月，曾志（二排右三）二上井岡山看望石來發(fā)（二排右二）一家
1964年，在社會主義教育運動中，石來發(fā)突然跑到廣州找母親避難，并希望將自己留下。問其原因，原來是他被查出在生產(chǎn)隊當記賬員時有差錯。由于各種原因，她拒絕了兒子的要求。
1984年，73歲的曾志從中組部離休。于是，她便召喚石來發(fā)。石來發(fā)帶著兩個兒子，千里迢迢地趕到北京。盡管他們有些陌生，曾媽媽還是帶領(lǐng)他們爬長城，慢慢培養(yǎng)感情。
井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建60周年，曾志作為井岡山的一名老戰(zhàn)士，被邀請回井岡山參加活動。趁此機會，她特地來到兒子的家里看望。一家老小終于團聚，曾媽媽有說不出的高興。
1988年，77歲的曾志回了一趟湘南。此番回鄉(xiāng)，是為了尋找夏明震當年的墓地，以祭奠亡夫的英靈。然而時過境遷，當年埋葬夏明震烈士之地，已變成一條公路。
郴州當?shù)卣畬Υ撕苤匾?，在東塔烈士陵園為烈士樹立一塊墓碑。墓碑揭幕時，曾志已經(jīng)患病，她只能派女兒陶斯亮代為出席紀念活動。
母親在晚年病重期間，對第一任丈夫的感情，以及許多話欲言又止，讓陶斯亮產(chǎn)生疑問。為了確認自己的猜想，陶斯亮瞅準機會，問在病榻上的母親：
“你要如實告訴我，石大哥是不是夏明震的兒子？這個很重要！”
“怎么了？”曾志還是沒想告訴女兒。
“爸爸有我，蔡協(xié)民有二哥春華，可夏家?guī)缀?lsquo;滿門抄斬’，都那么年輕，沒有來得及留下后代就遇害了。‘殺了夏明翰，還有后來人’，只是烈士的豪言壯語。如果大哥真是夏家的后代，那對中國革命犧牲最慘重的家庭來說，該是多大的安慰啊！”
曾志聽了女兒的話，沉思了良久，最后如釋重負地說了一句：“石來發(fā)長得就跟夏明震一個樣子！”
原來大哥真是“后來人”！陶斯亮不解母親為什么不早說，曾志意味深長地說：“都是烈士的后代，不要搞那么復(fù)雜。”
至此，石來發(fā)的身世之謎，終于被揭開。石來發(fā)就是夏明震的遺腹子。但她的確不想把事情搞復(fù)雜，僅限母女之間，當時并沒公開。
陶斯亮撰寫的《曾志和夏明震》一文，記錄了曾志最后一個生日的場景：
“母親今天有點激動，講了不少話。他對大哥和二哥說：‘我對不住你們，讓你們吃了許多苦。春華殘疾了，來發(fā)至今還是個農(nóng)民勞動者，但是當時我也是沒辦法。我也只是個小孩子，又要行軍打仗。環(huán)境艱苦，沒有辦法養(yǎng)孩子。請你們原諒！’”
1998年，曾志去世。她把難題還是留給了“后來人”。但這一次，陶斯亮沒有猶豫。當年9月，就在曾志的骨灰下葬井岡山百日之際，陶斯亮來到石來發(fā)的家里，講出了石來發(fā)的血脈關(guān)系。一家人聽后震驚無比。
2001年2月，石來發(fā)去世。真正夏家的后代，已經(jīng)歷了石、蔡兩個姓氏。為了還原歷史，夏家最后達成一致意見：“過往一切尊重歷史，不再改姓；新添人口重起爐灶，另立姓氏。”從此，中國姓氏名錄中誕生了一個新的成員———石夏氏。
夏明翰誕辰120周年時，在烈士的祖籍地、出生地和工作地，以及后人的生長地，紛紛組織紀念活動，弘揚烈士的革命精神。中共建黨百年前夕，夏明翰被評選為“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物”之一。
（本文原載《黨史博覽》2023年第7期）