摘要
不斷推進馬克思主義中國化時代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得一系列偉大勝利的重要法寶和經(jīng)驗。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，完成了馬克思主義中國化時代化的第一次偉大飛躍。以鄧小平同志、江澤民同志和胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，完成了馬克思主義中國化時代化的第二次偉大飛躍。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，結(jié)合新的時代條件和實踐要求，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想這一重大創(chuàng)新理論，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的偉大飛躍?？偨Y(jié)三次飛躍可以發(fā)現(xiàn)：同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，引領(lǐng)中國革命、建設(shè)、改革和新時代實踐是馬克思主義中國化時代化的一條根本經(jīng)驗；堅持實事求是思想路線，不間斷地推進理論與實踐創(chuàng)新雙向互動是馬克思主義中國化時代化的一條基本規(guī)律；堅持理論指導、理論武裝、理論創(chuàng)新是馬克思主義中國化時代化的一條成功秘訣。
近代以來的中國歷史實際上就是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史，就是馬克思主義中國化時代化的歷史。從中國共產(chǎn)黨的成立到走過百余年的歷程，一代又一代中國共產(chǎn)黨人始終堅持把馬克思主義基本原理同中國所處的具體時代條件相結(jié)合，同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，同中國革命、建設(shè)、改革和新時代的偉大斗爭實際相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化時代化，用不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新的中國化時代化的馬克思主義指導中國實踐取得勝利，這正是中國共產(chǎn)黨百年成功的根本經(jīng)驗。
一
毛澤東思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的第一次偉大飛躍
以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義立場、觀點和方法，深刻分析中國社會的經(jīng)濟狀況和階級關(guān)系，科學把握中國社會基本性質(zhì)，努力探索中國革命的規(guī)律和特點，創(chuàng)造性地回答了在半殖民地半封建的中國“進行什么樣的革命、怎樣進行革命”的問題，成功地取得新民主主義革命和社會主義革命的勝利，建立了社會主義的新中國，進行了社會主義建設(shè)的艱辛探索。在馬克思主義中國化的第一個歷史階段，產(chǎn)生了馬克思主義中國化時代化的第一次偉大飛躍，形成了馬克思主義中國化時代化第一個理論成果——毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思主義中國化時代化的開篇之作。
（一）毛澤東思想是馬克思主義與中國實際第一次偉大結(jié)合的理論產(chǎn)物
中國近代歷史、中國共產(chǎn)黨歷史和中國革命、建設(shè)、改革和新時代歷史一再告訴我們，中國共產(chǎn)黨的命運是同堅持馬克思主義指導緊密聯(lián)系的，什么時候堅持馬克思主義正確指導，什么時候就發(fā)展，否則就會遭受挫折，就會失敗。五四運動之后，中國先進知識分子通過俄國十月革命接受了馬克思主義，認識到中國必須選擇社會主義作為實現(xiàn)中華民族偉大復興的唯一出路，而選擇社會主義的正確道路，就必然選擇工人階級作為領(lǐng)導階級，選擇馬克思主義工人階級政黨作為領(lǐng)導核心，選擇馬克思主義作為指導思想。
選擇馬克思主義作為指導思想，必然帶來并需持續(xù)不斷地解決兩個問題：一是必須堅持以馬克思主義為指導，二是怎樣堅持馬克思主義的指導。堅持以馬克思主義為指導，必須樹立對待馬克思主義的科學態(tài)度。只有正確對待馬克思主義，解決了怎樣堅持馬克思主義的問題，才能真正堅持馬克思主義。對待馬克思主義的錯誤態(tài)度，主要有三種表現(xiàn)：一是否定馬克思主義的指導作用，認為馬克思主義不管用，沒有生命力；二是輕視馬克思主義的指導作用，只相信自己的經(jīng)驗，不相信理論的指導作用；三是把馬克思主義當作教條。這三種表現(xiàn)對黨的事業(yè)危害極大。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人認為，對待馬克思主義的正確態(tài)度，就是把馬克思主義同中國實際相結(jié)合，既堅持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義，形成中國化時代化的馬克思主義以指導中國實踐。
中國社會的國情實際、中國革命的需求實際孕育了毛澤東思想。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運用馬克思列寧主義基本原理，分析中國半殖民地半封建的社會形態(tài)和階級狀況，明確了中國新民主主義革命的性質(zhì)、對象、任務(wù)和動力，提出了通過新民主主義革命，再不間斷地進行社會主義革命，從而走向社會主義的中國革命“兩步走”戰(zhàn)略，形成了新民主主義革命理論，制定了新民主主義革命的總路線，實施了黨的建設(shè)偉大工程，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。經(jīng)過長期的斗爭和艱苦的探索，毛澤東及其戰(zhàn)友們締造了一個用馬克思列寧主義武裝起來的、具有廣泛群眾性的無產(chǎn)階級政黨，一個在黨的絕對領(lǐng)導下為人民的事業(yè)英勇奮戰(zhàn)的人民軍隊，一個團結(jié)全民族絕大多數(shù)人共同奮斗的統(tǒng)一戰(zhàn)線。依靠這三大法寶，經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，取得了新民主主義革命的偉大勝利，創(chuàng)立了中華人民共和國。中國人民從此站起來了，世界近代史上那個看不起中國人、看不起中國文化的時代完結(jié)了。正如鄧小平所說：“如果沒有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導，中國革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒有勝利，那樣，中國各族人民就還處在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗。所以說沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張。”正是在這艱苦卓絕的革命斗爭中，毛澤東從理論上創(chuàng)造性地闡明了中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)與特征，揭示了中國新民主主義革命的規(guī)律與特點，明確了指導新民主主義革命的正確的路線、方針、政策和戰(zhàn)略、策略，形成了毛澤東思想這一馬克思主義中國化的理論成果，實現(xiàn)了馬克思主義中國化第一次偉大飛躍。
（二）毛澤東思想是馬克思主義與中國實際第二次偉大結(jié)合的豐富與發(fā)展
毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是馬克思主義中國化時代化的第一次歷史性飛躍。這一思想的形成和發(fā)展由兩個相互聯(lián)系的階段構(gòu)成，新民主主義革命階段形成了毛澤東思想，社會主義革命和建設(shè)階段進一步豐富和發(fā)展了這一思想。
新民主主義革命階段，毛澤東領(lǐng)導開啟了第一次結(jié)合，形成了第一次飛躍的理論成果——毛澤東思想；而在社會主義革命和建設(shè)階段，毛澤東不失時機地提出了馬克思主義與中國社會主義革命和建設(shè)“第二次結(jié)合”的偉大歷史任務(wù)，領(lǐng)導全黨開啟了第二次偉大結(jié)合，提出了社會主義革命和建設(shè)的一系列創(chuàng)新觀點，開啟了第二次飛躍，豐富和發(fā)展了第一個理論成果——毛澤東思想，為中國特色社會主義道路、理論和制度的形成作了充分準備。毛澤東不僅把馬克思列寧主義基本原理同新民主主義革命具體實際結(jié)合起來，實現(xiàn)了第一次歷史性飛躍，而且提出并開啟了把馬克思列寧主義基本原理與社會主義革命和建設(shè)具體實際進行“第二次結(jié)合”的歷史任務(wù)。正如毛澤東所指出：“最重要的是要獨立思考，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合。民主革命時期，我們吃了大虧之后才成功地實現(xiàn)了這種結(jié)合，取得了新民主主義革命的勝利。現(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，我們要進行第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路。”毛澤東領(lǐng)導黨和人民進行的“第二次結(jié)合”的艱辛探索，形成了社會主義革命和建設(shè)獨創(chuàng)性的理論成果，構(gòu)成毛澤東思想的重要組成部分，豐富和發(fā)展了毛澤東思想，進一步推進了馬克思主義中國化時代化。
新中國成立后，毛澤東成功地領(lǐng)導開辟了一條具有中國特色的社會主義所有制改造道路，完成了社會主義革命任務(wù)。1949—1952年的三年恢復時期，外御帝國主義侵略，內(nèi)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，國民經(jīng)濟得到全面恢復和初步增長；到1956年基本完成了“一化三改”的社會主義所有制改造，逐步推進國家的社會主義工業(yè)化，穩(wěn)步推進國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造，順利地實現(xiàn)了復雜、深刻的社會變革，極大地促進了工農(nóng)業(yè)和整個國民經(jīng)濟的發(fā)展。毛澤東和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民建立了社會主義制度，創(chuàng)造了人民民主專政的社會主義國體，走出了一條獨具中國特色的社會主義革命道路，中華民族走上了歷史發(fā)展的新階段。毛澤東把馬克思主義與中國社會實際相結(jié)合，領(lǐng)導中國人民完成了社會主義革命，創(chuàng)造性地提出了一系列關(guān)于社會主義革命的思想，比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣一個落后的東方大國如何經(jīng)過新民主主義革命不間斷地進行社會主義革命的一系列重大問題，這是“第二次結(jié)合”的重要內(nèi)容，是馬克思列寧主義在中國社會主義革命實踐的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。
1956年黨的八大召開，標志著中國進入了社會主義建設(shè)時期。毛澤東領(lǐng)導全黨開展了艱苦卓絕的社會主義建設(shè)的實踐和理論探索。鑒于蘇聯(lián)與中國國情的極大差別，又由于蘇聯(lián)模式已經(jīng)暴露出明顯的問題和弊端，毛澤東很快意識到不能照抄照搬蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗和模式，必須摸索出適合自己國情的發(fā)展道路，提出了一系列具有中國特色的社會主義建設(shè)的方針、路線、原則和政策，形成了毛澤東思想在社會主義建設(shè)時期最具創(chuàng)造性的思想理論觀點，推進了毛澤東思想的進一步豐富和發(fā)展，為馬克思主義中國化時代化在中國社會主義建設(shè)新階段的創(chuàng)新發(fā)展作出了巨大的理論貢獻和實踐貢獻，也為中國特色社會主義建設(shè)提供了具有重要借鑒意義的歷史經(jīng)驗和理論認知，為中國特色社會主義道路、理論和制度的形成奠定了極為重要的思想基礎(chǔ)和理論前提。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，為新的歷史條件下開創(chuàng)中國特色社會主義提供了制度條件、寶貴經(jīng)驗、理論準備和物質(zhì)基礎(chǔ)。
毛澤東積極領(lǐng)導進行了中國社會主義建設(shè)的實踐探索，領(lǐng)導開展了大規(guī)模的社會主義建設(shè)，為社會主義鞏固和發(fā)展積累了堅實的制度基礎(chǔ)和物質(zhì)條件。也正是在推動社會主義建設(shè)的一系列偉大實踐進程中，毛澤東提出社會主義分為不發(fā)達的社會主義和比較發(fā)達的社會主義兩個階段，中國不要過早地講建成社會主義，得出了中國正在并長期處于“不發(fā)達的社會主義階段”的判斷；以馬克思主義的唯物辯證法為指導，系統(tǒng)論述了社會主義建設(shè)和發(fā)展中的帶有全局性的重大關(guān)系，創(chuàng)立社會主義基本矛盾、主要矛盾和人民內(nèi)部矛盾學說；探求指導社會主義建設(shè)的經(jīng)濟理論和經(jīng)濟政策，在經(jīng)濟體制、商品經(jīng)濟、價值規(guī)律、對外開放等方面提出了一系列重要理論論斷，為建設(shè)中國式社會主義作出重要的政治經(jīng)濟學理論創(chuàng)新；提出發(fā)展社會主義文化的方針政策和戰(zhàn)略思考，把馬克思主義牢固地確立為社會主義思想文化的靈魂，創(chuàng)造性地提出了繁榮發(fā)展社會主義文化“百花齊放、百家爭鳴”的根本方針；確立了“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”的五項原則，提出了“三個世界”劃分的戰(zhàn)略思想，確定了新中國處理國際關(guān)系的根本原則，積極發(fā)展最廣泛的國際友好合作……這些重要思想集中體現(xiàn)在毛澤東的《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》和《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟學教科書〉的談話》等一系列重要著作中。
（三）毛澤東思想是一個完整嚴密、博大精深的科學體系
毛澤東思想的形成，跨越兩個不可分割的歷史階段，即新民主主義革命階段、社會主義革命和建設(shè)階段。毛澤東思想是這兩個階段革命和建設(shè)實踐的理論總結(jié)，實質(zhì)上包含了三個方面的理論內(nèi)容：一是關(guān)于新民主主義革命的理論；二是關(guān)于社會主義所有制改造和社會主義革命的理論；三是關(guān)于探索社會主義建設(shè)的理論。毛澤東對馬克思主義、對社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)最偉大的理論貢獻，一是實現(xiàn)了馬克思主義與中國革命實踐的第一次結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的第一次飛躍，創(chuàng)立了馬克思主義中國化的第一個創(chuàng)新理論形態(tài)——毛澤東思想；二是提出了馬克思主義與中國社會主義革命和建設(shè)“第二次結(jié)合”的歷史任務(wù)，開啟了馬克思主義中國化時代化的第二次飛躍，進一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想，極大推進了馬克思主義中國化時代化的理論創(chuàng)新。第一次結(jié)合的主題是要找出中國自己的新民主主義革命道路，并為社會主義革命作了充分準備；第二次結(jié)合的主題是不間斷地完成社會主義革命，推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，找到中國獨特的社會主義革命和建設(shè)道路，實現(xiàn)馬克思主義普遍真理同中國實際“第二次結(jié)合”的歷史任務(wù)，回答走自己的路，探索適合中國國情、具有中國特點的社會主義建設(shè)道路這一重大課題。創(chuàng)立毛澤東思想，是毛澤東在社會主義發(fā)展史、馬克思主義發(fā)展史、中國社會發(fā)展史、人類社會發(fā)展史上的重大理論貢獻。
毛澤東思想在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)立成熟，在解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立以后繼續(xù)發(fā)展，在社會主義革命和建設(shè)時期豐富和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論和經(jīng)驗的總結(jié)。
毛澤東思想是一個完整嚴密的、博大精深的科學體系，在新民主主義革命，社會主義革命和社會主義建設(shè)，革命軍隊建設(shè)、軍事戰(zhàn)略和國防建設(shè)，政策和策略，思想政治工作和文化工作，國際戰(zhàn)略和外交工作以及黨的建設(shè)等方面，都以獨創(chuàng)性的理論觀點豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，使馬克思主義在中國扎根、開花、結(jié)果。在上述組成部分中，前兩個部分，即新民主主義革命理論、社會主義革命和社會主義建設(shè)理論是全局性和根本性的；后五個部分，即革命軍隊建設(shè)、軍事戰(zhàn)略和國防建設(shè)，政策和策略，思想政治工作和文化工作，國際戰(zhàn)略和外交工作以及黨的建設(shè)理論，是具體領(lǐng)域的，是為完成中國革命和建設(shè)的歷史任務(wù)服務(wù)的。毛澤東思想不是馬克思列寧主義的簡單運用，而是馬克思列寧主義在中國以至世界東方的重大發(fā)展；毛澤東思想不是在個別方面，而是在整體、在眾多領(lǐng)域都為馬克思主義的理論寶庫增添了新的內(nèi)容。毛澤東思想不僅對中國革命和建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生了巨大而深遠的影響，而且對國際共產(chǎn)主義運動乃至世界文明的發(fā)展和進步都作出了重要貢獻。
毛澤東思想活的靈魂，是貫穿其產(chǎn)生發(fā)展全過程和理論體系各方面的立場、觀點和方法，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在中國革命和建設(shè)中的集中體現(xiàn)和豐富發(fā)展。它有三個基本方面，即實事求是、群眾路線、獨立自主。實事求是，就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，不斷深化對中國國情的認識，形成了黨的思想路線，找出適合中國情況的革命和建設(shè)道路，確定黨領(lǐng)導人民改造舊世界、建設(shè)新中國的戰(zhàn)略策略，達到推動歷史前進的目的。群眾路線，就是把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運用到黨的全部活動中，形成黨的根本工作路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。獨立自主，就是堅持獨立思考，走自己的路，堅定不移地維護民族獨立、捍衛(wèi)國家主權(quán)，把立足點放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，同時積極爭取外援，開展國際交流，學習國外一切對我們有益的成果。實事求是、群眾路線、獨立自主是緊密聯(lián)系、有機統(tǒng)一的，共同構(gòu)成了毛澤東思想的核心觀點。實事求是，講的是唯物論、辯證法、辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義哲學，是馬克思主義世界觀和方法論，是毛澤東思想的出發(fā)點和根本點。群眾路線，講的是政治立場、政治路線和根本工作方法，倘若離開了群眾，實事求是只能局限在頭腦中，停留在口頭上，實事求是也就成了一句空話。獨立自主，講的是民族精神、自主精神和主體力量，如果一切聽命于他人，跟著外國指揮棒轉(zhuǎn)，就不可能制定出適合本國國情的路線、方針和政策，也就必然脫離人民群眾，違背實事求是。三者相互滲透、融為一體，是毛澤東思想中最本質(zhì)的東西，起統(tǒng)帥和決定性的作用。缺少其中的任何一個方面，就沒有毛澤東思想，沒有中國革命和建設(shè)的勝利，也就沒有今天的中國特色社會主義。
黨的七大通過的黨章明確規(guī)定，“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針”。黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，實事求是地評價了毛澤東的歷史地位，充分闡述了毛澤東思想作為我們黨的指導思想的偉大意義，強調(diào)“毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財富，它將長期指導我們的行動”。鄧小平指出：“毛澤東思想過去是中國革命的旗幟，今后將永遠是中國社會主義事業(yè)和反霸權(quán)主義事業(yè)的旗幟，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進。”習近平總書記指出：“毛澤東思想教育了幾代中國共產(chǎn)黨人，它培養(yǎng)的大批骨干，不僅在新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)時期發(fā)揮了重要作用，也為新的歷史時期開創(chuàng)和建設(shè)中國特色社會主義發(fā)揮了重要作用。”毛澤東追求和倡導的中華民族重新自立于世界民族之林的遠大理想、實事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的革命精神，永遠是黨和人民團結(jié)奮斗的強大動力；毛澤東思想包含的許多原理、原則和科學方法，具有普遍的、深遠的指導意義，現(xiàn)在和今后都具有重要的指導作用。毛澤東思想作為中國共產(chǎn)黨人的理論寶庫和中華民族的精神支柱，永遠是我們建設(shè)和鞏固社會主義的行動指南。
二
中國特色社會主義理論體系實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的第二次偉大飛躍
社會主義制度建立以后，中國共產(chǎn)黨歷屆中央領(lǐng)導集體帶領(lǐng)全黨全國人民積極探索社會主義建設(shè)的正確道路，在實踐中回答了“建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題，奠定了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，成功地開創(chuàng)了中國特色社會主義偉大事業(yè)，走出了中國特色社會主義的正確道路，建立了中國特色社會主義制度，形成了中國特色社會主義理論體系，在馬克思主義中國化時代化第二次結(jié)合的歷史進程中，完成了馬克思主義中國化時代化的第二次偉大飛躍。
（一）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)呼喚馬克思主義中國化時代化的創(chuàng)新發(fā)展
從總體上看，以黨的十一屆三中全會為標志，社會主義建設(shè)可分為前30年與后40年兩個歷史時期。前30年是中國社會主義建設(shè)道路艱辛探索時期，既是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的延伸，又為后40年中國特色社會主義建設(shè)時期提供了物質(zhì)上、制度上、思想上、理論上的準備。前30年，毛澤東領(lǐng)導全黨和全國人民對社會主義建設(shè)道路進行了艱苦卓絕的探索。有成就，也有失誤；有經(jīng)驗，也有教訓。在曲折探索過程中所形成的關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列正確思想，既豐富了毛澤東思想，又為中國特色社會主義理論體系的形成作了重要的理論準備。改革開放前和改革開放后的兩個歷史時期，本質(zhì)上都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索。中國特色社會主義是在新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度并進行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。改革開放后的中國特色社會主義實踐探索是對前一個時期實踐探索的堅持、完善和發(fā)展。第一個時期充實、豐富了毛澤東思想。后一個時期又分為30年改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期、10年中國特色社會主義新時代。30年改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐產(chǎn)生了中國特色社會主義理論體系，10年中國特色社會主義新時代產(chǎn)生了習近平新時代中國特色社會主義思想，這三大理論成果又是一致的。
黨的十一屆三中全會以后，我國進入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，即后30年時期。新時期，我們黨緊緊圍繞改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，開辟了中國特色社會主義偉大事業(yè)，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，創(chuàng)造性地回答了“什么是馬克思主義、怎樣堅持馬克思主義”“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”和“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題，從而形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，形成了馬克思主義中國化時代化的第二個理論成果。
在推進馬克思主義中國化時代化的過程中，中國共產(chǎn)黨始終都是在總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓的實踐中，堅持回答“為什么堅持馬克思主義指導、怎樣堅持馬克思主義指導”，不斷推進馬克思主義中國化時代化的創(chuàng)新?；仡欀袊伯a(chǎn)黨走過的道路，無論勝利或挫折、成功或失誤，都與是否正確回答“堅持和發(fā)展馬克思主義”的問題緊密相關(guān)不可分離。每當在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨都能堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓，自覺地把思想認識從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，大膽探索，使思想和行動更加符合客觀實際和時代發(fā)展的要求，面對勝利不驕躁，面對挫折不氣餒，轉(zhuǎn)敗為勝、轉(zhuǎn)危為安，取得一次又一次偉大勝利，一步一步深化了對“堅持和發(fā)展馬克思主義”這一根本問題的認識。
新時期，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地走出了中國特色社會主義的成功之路，形成了中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。中國特色社會主義理論體系是當代中國的馬克思主義，是馬克思列寧主義、毛澤東思想在中國發(fā)展的新形態(tài)。這一理論體系是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新成果，是馬克思主義中國化時代化的第二次歷史性飛躍的理論成果，也是中國共產(chǎn)黨非常寶貴的政治和精神財富。習近平總書記鮮明指出：“在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。”
（二）解放思想、實事求是，創(chuàng)建中國特色社會主義理論體系
解放思想、實事求是，堅持馬克思主義基本原理的普遍性與中國實際的特殊性具體的歷史的統(tǒng)一，是取得改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大成就的首要經(jīng)驗。30多年的實踐證明，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的每一次重大推進，都以解放思想為前提，以思想理論創(chuàng)新為發(fā)端，以觀念變革為先導，帶來了不斷創(chuàng)新的馬克思主義中國化的理論成果，也帶來了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的突破性進展。我們黨始終堅持以科學的態(tài)度對待馬克思主義，不斷根據(jù)變化了的實踐推進馬克思主義中國化，賦予馬克思主義基本原理以時代的和民族的內(nèi)涵，形成了中國特色社會主義理論體系這一馬克思主義中國化的理論成果，并運用發(fā)展著的中國化的馬克思主義指導不斷發(fā)展的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐。
在黨的十一屆三中全會這個重大的歷史關(guān)頭，鄧小平提出了“解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看”的正確主張，發(fā)起了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，恢復了實事求是的思想路線，進行了理論上和路線上的撥亂反正，確定了以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放的正確路線。“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，為我們黨重新確立實事求是的思想路線和正確的馬克思主義政治路線、組織路線，為黨的十一屆三中全會以來全面撥亂反正、糾正“文化大革命”的錯誤，并為實行改革開放、開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面開辟了道路。
20世紀80年代末90年代初，國際上蘇聯(lián)解體、東歐劇變，國內(nèi)發(fā)生嚴重政治風波，我們黨面臨著國際國內(nèi)復雜嚴峻的形勢，中國特色社會主義究竟向何處去成為世界矚目的焦點。正是在這樣大的歷史背景和至關(guān)重要的歷史關(guān)頭，鄧小平發(fā)表了馬克思主義中國化時代化的重大理論篇章——“南方談話”，進一步解放思想，極大地推動了改革開放和中國特色社會主義的發(fā)展進程。“南方談話”抓住了我國社會主義建設(shè)實踐中長期困擾人們的根本性問題、中國特色社會主義建設(shè)進程中一系列重大問題，提出了判斷“姓‘社’姓‘資’”的“三個有利于”標準：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標準，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”根據(jù)馬克思主義的生產(chǎn)力理論和生產(chǎn)力標準，把是否有利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，作為制定正確的政治路線的根本著眼點和落腳點。正是從這個根本標準出發(fā)，鄧小平全面提出了社會主義本質(zhì)論、社會主義市場經(jīng)濟論等一系列重大思想觀點，全面、系統(tǒng)、科學地回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的重大問題，為進一步解放思想，加快改革開放步伐，集中力量發(fā)展中國特色社會主義提供了重要思想動力。
鄧小平開創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系，鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的開篇。中國特色社會主義理論體系以毛澤東思想為前提和基礎(chǔ)、以鄧小平理論為開創(chuàng)，又通過“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等得以豐富和發(fā)展，形成了既一脈相承又與時俱進的馬克思主義中國化時代化的科學的理論體系。中國特色社會主義理論體系是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的實踐結(jié)果，也是馬克思主義科學社會主義原理同當代中國具體實際相結(jié)合的理論產(chǎn)物，形成了馬克思主義中國化時代化的第二次歷史性飛躍。
（三）中國特色社會主義理論體系開拓了馬克思主義中國化時代化的新境界
黨的十一屆三中全會后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的偉大革命實踐中，成功開啟了馬克思主義中國化時代化的第二次歷史性飛躍。這一歷史進程由三個階段構(gòu)成：一是以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，系統(tǒng)回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論；二是以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，加深了對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的認識，形成了“三個代表”重要思想；三是以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，加深了對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的認識，深刻認識和回答了新形勢下“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問題，形成了科學發(fā)展觀。這三步發(fā)展進一步深化了對“三大規(guī)律”，即社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，從而開拓了馬克思主義新境界。
中國特色社會主義理論體系首先回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本問題，深刻揭示了社會主義本質(zhì)，把對社會主義的認識提高到一個新水平。對社會主義的認識，在科學社會主義基礎(chǔ)上，從列寧到斯大林、毛澤東、鄧小平，經(jīng)過了一段很長時間的認識過程。對社會主義的認識、再認識是同社會主義的實踐、再實踐聯(lián)系在一起的，鄧小平對社會主義認識的新水平是在新的實踐基礎(chǔ)上對社會主義的新的認識。
“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，這是一個重大課題。鄧小平講，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，這個問題一定要搞清楚。鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論述把生產(chǎn)力放在極其重要的地位，認為不發(fā)展生產(chǎn)力的社會主義、貧窮的社會主義，不是社會主義。關(guān)于“怎樣建設(shè)社會主義”，鄧小平認為，一切從實際出發(fā)，走中國人自己的道路。什么是一切從實際出發(fā)？首先，要從本國的生產(chǎn)力發(fā)展實際狀況出發(fā)來進行社會主義建設(shè)；其次，不要照抄照搬別國的經(jīng)驗和模式，走自己的道路，建設(shè)中國特色社會主義。這是對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的回答，這個回答把對社會主義的認識提高到一個新的水平，指導中國人民開創(chuàng)了中國特色社會主義發(fā)展道路和偉大事業(yè)。
以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出“三個代表”重要思想，第一個代表就是代表先進生產(chǎn)力，也就是要不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，并把它提高到了黨的性質(zhì)、黨的建設(shè)的高度來認識，把發(fā)展生產(chǎn)力同黨的執(zhí)政理念、黨的先進性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)聯(lián)系在一起。江澤民提出了“把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”，并且十分強調(diào)要全面理解發(fā)展問題；提出要正確處理社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系，把握好發(fā)展、穩(wěn)定和改革的關(guān)系，處理好建設(shè)與效益、數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系；提出關(guān)鍵要更新發(fā)展思路，要實現(xiàn)增長方式的轉(zhuǎn)變，由粗放型轉(zhuǎn)變到集約型，這些都對中國特色社會主義的發(fā)展思路作了戰(zhàn)略調(diào)整。“三個代表”重要思想在回答“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的基礎(chǔ)上，回答了“建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨、怎樣建設(shè)執(zhí)政黨”這個重大課題。
以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人站在歷史和時代的高度，總結(jié)國內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓，吸收人類文明進步的新成果，進一步解決了新世紀新階段我國“為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展和發(fā)展什么”等一系列發(fā)展中國特色社會主義的重大問題，提出了“科學發(fā)展觀”。這進一步回答了社會主義的本質(zhì)及其主要特征，拓寬了對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的社會主義發(fā)展規(guī)律的認識視野；進一步論述了共產(chǎn)黨的執(zhí)政任務(wù)，拓寬了對“建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨、怎樣建設(shè)執(zhí)政黨”的共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識視野，把中國特色社會主義發(fā)展理論推向一個新的高度?？梢哉f，中國特色社會主義理論體系的不斷豐富和發(fā)展正是與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀在改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的理論創(chuàng)新，也是馬克思主義中國化時代化最新成果的不斷豐富與發(fā)展。
（四）中國特色社會主義理論體系彰顯出鮮明的特色與優(yōu)勢
中國特色社會主義理論體系既堅持和繼承了馬克思列寧主義、毛澤東思想，又發(fā)展和創(chuàng)新了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時俱進的科學理論體系。“一脈相承”既是指毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系都是建立在馬克思列寧主義理論基礎(chǔ)上的，都基于馬克思列寧主義的老祖宗，又是指毛澤東思想所奠定的思想基礎(chǔ)、理論前提、寶貴經(jīng)驗，為中國特色社會主義理論體系的形成提供了重要的理論前提和理論依據(jù)，作了重要的理論準備。同時，中國特色社會主義理論體系又是在毛澤東思想基礎(chǔ)上和理論前提下進一步推進了馬克思主義中國化時代化。“與時俱進”是指中國特色社會主義理論體系，是在準確判斷世界和中國發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的理論體系，也是經(jīng)過長期的實踐探索和經(jīng)驗總結(jié)、取得破解歷史性難題的理論體系。中國特色社會主義理論體系以社會主義初級階段為歷史依據(jù)，提出黨在社會主義初級階段的基本理論和基本路線，是改革開放新時期中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的豐富和發(fā)展。從這一理論體系內(nèi)部看，從鄧小平理論、“三個代表”重要思想，再到科學發(fā)展觀，在馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原理、基本立場、觀點、方法層面既內(nèi)在統(tǒng)一又層層遞進。
中國特色社會主義理論體系是突破經(jīng)濟文化落后國家建設(shè)社會主義歷史難題的科學理論，第一次初步也是比較系統(tǒng)地回答了中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家建立社會主義制度以后，怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的一系列重大問題，取得了歷史性的突破。經(jīng)過長期的實踐探索和經(jīng)驗總結(jié)，中國特色社會主義理論形成了一系列相互聯(lián)系的基本觀點，構(gòu)成了中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)容。
中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的、開放的科學理論。中國特色社會主義理論體系是在準確判斷世界和中國發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的理論。這個理論體系是在中國共產(chǎn)黨40多年的實踐過程中不斷發(fā)展的，隨著今后改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的發(fā)展，這個理論體系還將得到進一步完善和發(fā)展。同時，中國特色社會主義理論體系并不拒絕而且還要吸收借鑒人類社會所創(chuàng)造的一切文明成果。
中國特色社會主義理論體系是指導黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復興的科學理論，自身具有獨特的優(yōu)勢。如，為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國經(jīng)濟社會發(fā)展問題提供了科學的世界觀和方法論；為我們在新世紀新階段全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)指明了前進方向；為我們不斷提升黨的執(zhí)政理念、推進黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學指導；等等。
中國特色社會主義理論體系是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期我們黨的理論創(chuàng)新成果，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人的智慧和心血，屬于馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。中國特色社會主義理論體系，是中國共產(chǎn)黨寶貴的政治和精神財富，也是全國各族人民團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，一定要堅持好、發(fā)展好這個理論體系。
三
習近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的新飛躍
實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。中國共產(chǎn)黨人堅持和發(fā)展馬克思主義，持續(xù)不斷地把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。第一次結(jié)合是把馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合，第一次飛躍形成的理論成果是毛澤東思想。第二次結(jié)合是把馬克思主義同中國社會主義建設(shè)實際相結(jié)合，第二次飛躍形成的理論成果是中國特色社會主義理論體系。這兩大理論成果，都是馬克思主義中國化時代化的偉大產(chǎn)物。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在歷史成就的基礎(chǔ)上，把中國特色社會主義推進到了一個全面發(fā)展的新階段，這就是中國特色社會主義新時代。與此同時，馬克思主義中國化時代化的歷史進程也極大地向前推進。以習近平同志為核心的黨中央始終堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的指導，結(jié)合新的時代條件和實踐要求，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想這一重大創(chuàng)新理論，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的偉大飛躍。習近平新時代中國特色社會主義思想既是中國特色社會主義理論體系的重要內(nèi)容，又發(fā)展和創(chuàng)新了中國特色社會主義理論體系，成為當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義。
（一）習近平新時代中國特色社會主義思想構(gòu)成了馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的新飛躍
馬克思主義是科學的、人民的、實踐的、革命的理論，具有普遍的、根本的、長遠的指導意義。馬克思主義是由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義理論構(gòu)成的系統(tǒng)、完整、科學的理論體系，它站在人民的立場探求人類自由解放的道路，揭示了客觀事物尤其是人類社會發(fā)展的規(guī)律。馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開辟道路。中國化時代化的馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進馬克思主義中國化時代化并用以指導實踐，在實踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上實現(xiàn)理論創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。“推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。”黨的十八大以來，面對國內(nèi)外形勢新變化和實踐新要求，以習近平同志為核心的黨中央牢牢堅持馬克思主義的指導，以巨大的政治勇氣和高度的歷史自覺不斷推進馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合新的偉大飛躍。
馬克思主義哲學把唯物論和辯證法結(jié)合在一起，徹底地運用到歷史觀、認識論中，建立了實踐的唯物主義基礎(chǔ)上的唯物主義歷史觀和唯物主義認識論，從而成為最徹底的堅持辯證法的唯物論，也成為最徹底、最完備的堅持唯物論的辯證法，創(chuàng)立了辯證唯物主義。馬克思主義哲學就是辯證唯物主義和歷史唯物主義緊密結(jié)合的“一塊整鋼”，為人們提供了工人階級最科學、最銳利的世界觀和方法論，提供了認識處理問題的立場、觀點和方法。唯物史觀的發(fā)現(xiàn)是馬克思最偉大的理論貢獻之一。馬克思將“從事實際活動的人”作為歷史的基本前提，把物質(zhì)生產(chǎn)力作為全部社會生活的物質(zhì)前提，指出人類歷史上第一個活動是“生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”，從而找到了不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、決定整個社會生活的決定性力量——生產(chǎn)力，找到了一切人類社會生活賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)——社會生產(chǎn)方式，并從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，以及由此衍生出來的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動，說明了人類社會的“經(jīng)濟社會形態(tài)”的發(fā)展歷程，揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法觀察資本主義社會，深入剖析了資本主義的經(jīng)濟關(guān)系，創(chuàng)立了剩余價值理論，找到了資本主義社會剝削的秘密，揭露了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的階級對立及其經(jīng)濟根源，揭示了資本主義社會矛盾運動規(guī)律，得出“兩個必然”的結(jié)論，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟學。馬克思主義不僅指出了人類社會最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢，從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、人的自由全面發(fā)展程度等多角度描繪了共產(chǎn)主義社會的基本特征，更重要的是指導人民為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的實踐，提出了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必備前提，創(chuàng)立了通過無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政達到人類最美好未來的科學社會主義理論。
時代在變化，社會在發(fā)展，盡管當前的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，依然處在馬克思主義所指明的由資本主義向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變的大的歷史時代，馬克思主義的基本原理依然是顛撲不破、行之有效的科學真理。恩格斯曾經(jīng)說過：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”馬克思主義是我們立黨立國、強黨強國的根本指導思想，擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨鮮明的政治品格和強大的政治優(yōu)勢。馬克思主義在中國的廣泛傳播催生了中國共產(chǎn)黨，馬克思主義使我們黨擁有了科學的世界觀和方法論，擁有了認識世界、改造世界的強大思想武器。中國共產(chǎn)黨正是因為有了馬克思主義的正確指導，才能夠不斷克服艱難險阻發(fā)展壯大。歷史和實踐表明：中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，從根本上說，是因為馬克思主義行。
習近平新時代中國特色社會主義思想在推進馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的創(chuàng)新實踐中，極大地推進了馬克思主義中國化時代化的理論創(chuàng)新。這些創(chuàng)新觀點包括：關(guān)于在新時代堅持和創(chuàng)新馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，創(chuàng)立21世紀當代中國馬克思主義，推動馬克思主義中國化、時代化和大眾化的重要觀點；關(guān)于高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持和發(fā)展中國特色社會主義是改革開放以來我們黨全部理論和實踐的鮮明主題的重要觀點；關(guān)于中國特色社會主義進入新時代，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國新征程的重要觀點；關(guān)于中國共產(chǎn)黨的初心、使命和新時代使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力的重要觀點；關(guān)于穩(wěn)中求進工作總基調(diào)是治國理政的重要原則，要長期堅持的重要觀點；關(guān)于社會主義初級階段的主要矛盾發(fā)生新的變化，但基本國情沒有改變的重要觀點；關(guān)于統(tǒng)籌推進中國特色社會主義“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要觀點；關(guān)于全面貫徹落實以人民為中心，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念的重要觀點；關(guān)于發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好地發(fā)揮政府的作用，建立現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，加快完善社會主義市場經(jīng)濟體系的重要觀點；關(guān)于適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，推動經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康科學發(fā)展的重要觀點；關(guān)于推動高質(zhì)量發(fā)展是當前和今后一個時期確定發(fā)展思路，制定經(jīng)濟政策，實施宏觀調(diào)控的根本要求的重要觀點；關(guān)于必須高度重視實體經(jīng)濟，把制造業(yè)、創(chuàng)新驅(qū)動搞好，掌握和運用好關(guān)鍵技術(shù)，實施國家大數(shù)據(jù)發(fā)展戰(zhàn)略，不能走單一發(fā)展、脫實向虛的路子的重要觀點；關(guān)于中國是經(jīng)濟全球化的受益者，更是貢獻者，中國開放的大門只會越開越大，中國的發(fā)展是世界的機遇的重要觀點；關(guān)于建設(shè)社會主義民主政治，發(fā)揮社會主義協(xié)商民主重要作用，走中國特色社會主義政治發(fā)展道路的重要觀點；關(guān)于培育和弘揚社會主義核心價值觀，建設(shè)社會主義文化強國的重要觀點；關(guān)于加強和改進宣傳思想工作，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)管理權(quán)話語權(quán)的重要觀點；關(guān)于保障和改善民生，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，打造共建共治共享的社會治理格局，加強社會管理創(chuàng)新和制度建設(shè)，讓改革發(fā)展成果更多惠及全體人民的重要觀點；關(guān)于正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護、建設(shè)社會主義生態(tài)文明和美麗中國的重要觀點；關(guān)于實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要觀點；關(guān)于堅決維護國家核心利益，推進全球治理體系改革，建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，共建人類命運共同體和走和平發(fā)展道路的重要觀點；關(guān)于牢牢把握黨在新形勢下的強軍目標，實施軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略，加強國防和軍隊建設(shè)的重要觀點；關(guān)于偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的重大意義及其內(nèi)在邏輯遞進關(guān)系的重要觀點；關(guān)于堅持和貫徹新時代中國特色社會主義基本理論、基本路線和基本方略的重要觀點；關(guān)于黨的政治建設(shè)擺在首位，加強新時代黨的領(lǐng)導和黨的建設(shè)總體要求，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)堅強領(lǐng)導核心的重要觀點；等等。
習近平總書記指出，“在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，運用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決各種重大理論和實踐問題，不斷推進馬克思主義中國化”。習近平新時代中國特色社會主義思想貫穿著馬克思主義認識世界和改造世界的基本立場、觀點和方法，集中體現(xiàn)了馬克思主義的理論品格和精神實質(zhì)，閃耀著馬克思主義真理光輝。這一重要思想聚焦一系列重大的歷史主題與時代課題，科學回答了一系列重大理論問題與實踐問題，極大地推進了馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大結(jié)合，極大地推進了馬克思主義中國化時代化的歷史進程。
（二）習近平新時代中國特色社會主義思想標志了黨的理論創(chuàng)新接續(xù)發(fā)展的新飛躍
中國共產(chǎn)黨人從一開始就高高舉起馬克思主義旗幟，毫不動搖地堅持馬克思主義指導地位。黨的歷屆領(lǐng)導人在長期的革命、建設(shè)、改革和新時代的歷史進程中，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特點緊密結(jié)合起來，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的雙向互動，不斷推進馬克思主義中國化時代化的歷史進程，實現(xiàn)重大的歷史性飛躍，形成重大的理論創(chuàng)新成果。把馬克思主義基本原理與時代特征和實踐需要相結(jié)合，不斷推動馬克思主義中國化和時代化是我們黨百年奮斗取得的寶貴經(jīng)驗。一百多年來，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等中國特色社會主義理論體系，習近平新時代中國特色社會主義思想，指導黨和人民事業(yè)不斷開創(chuàng)新局。我們黨在長期實踐中深刻認識到，必須把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動馬克思主義中國化時代化，才能充分展現(xiàn)馬克思主義的真理力量，不斷賦予馬克思主義嶄新的生命力。
縱觀我們黨的百年發(fā)展歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創(chuàng)新、進行理論創(chuàng)造的歷史。在中國特色社會主義進入新時代之際，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的理論精髓和活的靈魂，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對中國特色社會主義的規(guī)律性認識，經(jīng)過艱辛理論探索，推進理論創(chuàng)新，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想這一新的重大理論成果。習近平新時代中國特色社會主義思想著眼于全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個主題，對全面堅持和發(fā)展中國特色社會主義的指導思想、奮斗目標、根本要求、總體布局、戰(zhàn)略格局、發(fā)展理念、軍隊國防外交、黨的建設(shè)等重大問題作出了科學回答，開創(chuàng)了馬克思主義與中國實際的再次“偉大結(jié)合”，極大地推進了馬克思主義中國化的歷史進程。
習近平新時代中國特色社會主義思想繼承發(fā)展了黨的創(chuàng)新理論，形成了馬克思主義中國化時代化的最新理論創(chuàng)新成果。牢牢堅持馬克思列寧主義的基本原理，繼承和發(fā)展了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的理論精髓和活的靈魂，旗幟鮮明地堅持、捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義及其中國化時代化理論，使馬克思主義不斷在新的歷史條件下釋放出耀眼的真理光芒；充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使馬克思主義進一步與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將馬克思主義中國化推向新高度；以發(fā)展著的中國特色社會主義實踐為基礎(chǔ)，以當代世界格局和時代特征為背景，不斷深入總結(jié)實踐經(jīng)驗，推進理論創(chuàng)新，在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長遠的眼光，深入思考并科學回答了黨和國家發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，拓展了新視野，作出了新概括，形成了當代中國馬克思主義的最新理論成果，也極大推動了黨的創(chuàng)新理論的最新發(fā)展。
習近平新時代中國特色社會主義思想，一方面繼承和發(fā)展了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，繼續(xù)牢牢抓住中國特色社會主義這個根本主題，進行深入的理論探索。另一方面科學把握中國特色社會主義進入新時代的歷史方位和社會主要矛盾，從實踐和理論的結(jié)合上科學回答新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，闡述了新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，確定了決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的目標，對新時代推進中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程作出了全面部署，創(chuàng)造性地闡述了黨的基本理論、基本路線和基本方略，形成了一個主題鮮明、邏輯嚴謹、系統(tǒng)完整的科學理論體系，進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，是21世紀當代中國馬克思主義的最新理論成果。
習近平新時代中國特色社會主義思想，繼承和發(fā)展了當代中國馬克思主義一系列理論成果，既是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，又是中國特色社會主義理論體系的豐富和創(chuàng)新，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南?？梢哉f，習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立與發(fā)展，在中國共產(chǎn)黨發(fā)展史上、中華人民共和國發(fā)展史上、馬克思主義理論發(fā)展史上、馬克思主義中國化時代化發(fā)展史上都具有里程碑式的、劃時代的重要政治意義、理論意義和實踐意義。
（三）習近平新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)了中國特色社會主義偉大實踐的新飛躍
中國特色社會主義是引領(lǐng)當代中國一切發(fā)展進步的偉大旗幟，也是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。習近平新時代中國特色社會主義思想一以貫之地堅持了這個最重大的主題，突出地集中到“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”等重大歷史性課題上。堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，對關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大理論和實踐問題進行了深邃思考和科學判斷，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。以宏大的歷史視野觀察中國特色社會主義所處的歷史方位，敏銳地捕捉到社會主要矛盾的變化，以此為依據(jù)作出了中國特色社會主義進入新時代的重大判斷，精準標定了中國特色社會主義的新的發(fā)展階段，不斷探索新的歷史條件下建設(shè)社會主義的目標、方略、理念等一系列重大問題，解決了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等一系列基本問題，把堅持和發(fā)展中國特色社會主義的思想和理論推進到新的水平和階段。習近平新時代中國特色社會主義思想以辯證思維審視當今中國所面臨的歷史機遇和時代背景，統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，提出并系統(tǒng)闡述了實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，提出并創(chuàng)造性地闡述了“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，根據(jù)新的實踐，對經(jīng)濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面工作作出理論分析、政策指導和戰(zhàn)略部署，形成了一系列新的重要思想、重要觀點、重大判斷、重大舉措，確立了新時代黨的全部理論和行動的理論基礎(chǔ)和行動指南，也為“兩個一百年”奮斗目標的實現(xiàn)指明了現(xiàn)實路徑。
新時代中國特色社會主義的基本方略，是習近平新時代中國特色社會主義思想的具體化，是習近平新時代中國特色社會主義思想的有機構(gòu)成?；痉铰詮木唧w操作上，從理論和實踐的實際落實上，明確提出了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須牢牢把握的“十四個堅持”：堅持黨對一切工作的領(lǐng)導，堅持以人民為中心，堅持全面深化改革，堅持新發(fā)展理念，堅持人民當家作主，堅持全面依法治國，堅持社會主義核心價值體系，堅持在發(fā)展中保障和改善民生，堅持人與自然和諧共生，堅持總體國家安全觀，堅持黨對人民軍隊的絕對領(lǐng)導，堅持“一國兩制”和推進祖國統(tǒng)一，堅持推動構(gòu)建人類命運共同體，堅持全面從嚴治黨。這“十四個堅持”從行動綱領(lǐng)和實際舉措上深刻回答了新時代怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，對經(jīng)濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出深刻的理論分析和政策指導，是習近平新時代中國特色社會主義思想的實際展開。
習近平總書記運用科學社會主義基本原理，結(jié)合中國國情，抓住新時代中國特色社會主義的本質(zhì)規(guī)定，對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等一系列基本問題進行了系統(tǒng)闡述，在黨的十九大報告提出“八個明確”的基礎(chǔ)上，黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》將其又擴展為“十個明確”，構(gòu)成了習近平新時代中國特色社會主義思想的基本內(nèi)容：一是明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導力量，全黨必須增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”；二是明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興；三是明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展；四是明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，戰(zhàn)略布局是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨四個全面；五是明確全面深化改革總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；六是明確全面推進依法治國總目標是建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家；七是明確必須堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，把握新發(fā)展階段，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展和安全；八是明確黨在新時代的強軍目標是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的人民軍隊，把人民軍隊建設(shè)成為世界一流軍隊；九是明確中國特色大國外交要服務(wù)民族復興、促進人類進步，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體；十是明確全面從嚴治黨的戰(zhàn)略方針，提出新時代黨的建設(shè)總要求，全面推進黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)、紀律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭，落實管黨治黨政治責任，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命。
理論創(chuàng)新每前進一步，實踐前行就要跟進一步。習近平總書記鮮明指出：“中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。”習近平新時代中國特色社會主義思想聚焦當代世界格局和中國實際，緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個主題，著眼于全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，緊抓時代特征、定標歷史方位、揭示主要矛盾、提升實踐經(jīng)驗，以巨大的政治勇氣、責任擔當和理論智慧，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代中國特色社會主義的理論淵源、歷史根據(jù)、本質(zhì)特征、獨特優(yōu)勢、發(fā)展規(guī)律和舉措路徑，為在新的時代條件下推進中國特色社會主義的偉大實踐提供了科學的理論指引，也為推進黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了基本遵循。
（四）習近平新時代中國特色社會主義思想展現(xiàn)了黨和國家事業(yè)歷史性成就、歷史性變革的新飛躍
改革開放之初，鄧小平創(chuàng)造性地提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”。從那時起，中國特色社會主義成為黨歷次代表大會報告的政治主線，成為我們黨和國家全部理論和實踐的鮮明主題。經(jīng)過近40年的改革開放，黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，取得了舉世矚目的建設(shè)成就，成功地走過了發(fā)達國家上百年才能完成的發(fā)展歷程。
黨的十八大以來，習近平新時代中國特色社會主義思想站在時代和實踐發(fā)展的戰(zhàn)略高度，立足國際國內(nèi)發(fā)展全局，適應(yīng)時代和實踐發(fā)展的新要求，把握人民群眾的新期待，繼往開來，面向未來，圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義，圍繞實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，圍繞推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，圍繞推進社會主義市場經(jīng)濟的改革開放，圍繞貫徹落實黨的群眾路線，反對“四風”、轉(zhuǎn)變作風等，運用馬克思主義立場、觀點和方法，對中國特色社會主義的重大理論和現(xiàn)實問題給予明確回答、作出深刻論述。正是在這一重要思想的正確指引下，黨和國家采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進一系列變革性實踐，實現(xiàn)一系列突破性進展，取得一系列標志性成果，經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)、自然界等方面的風險挑戰(zhàn)考驗，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動我國邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。
習近平新時代中國特色社會主義思想，充分昭示了當代中國馬克思主義的時代價值和真理力量，更加堅定對馬克思主義、對科學社會主義、對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的信仰，更加堅定對共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的信念，更加堅定走中國特色社會主義道路的決心和信心，更加堅定全面深化改革開放、堅持社會主義市場經(jīng)濟體制的改革取向和政策選擇，表明了中國共產(chǎn)黨人始終不渝堅持的人民立場、政治信念、理論信仰、道德追求和思想底線，為我們指明了前進的方向和目標，提供了必須遵循的基本原則和行動方針，這對于全黨在一系列重大問題上統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動起到了至關(guān)重要的把關(guān)、定向、凝心和聚力作用。
習近平新時代中國特色社會主義思想堅持馬克思主義的哲學基本立場，提出了一系列重大思想觀點及科學思想方法和工作方法。運用矛盾分析法認識當今社會矛盾，指出我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，豐富發(fā)展馬克思主義社會矛盾理論；提出以人民為中心的發(fā)展思想，彰顯了鮮明的人民立場；運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學思維把握中國發(fā)展和世界發(fā)展的走向或趨勢，形成了科學的大時代觀和大歷史觀；把唯物辯證法具體化為觀察世界、分析形勢、指導工作的認識方法和思維方法。習近平新時代中國特色社會主義思想是科學的世界觀，是有效的方法論，也是指導黨和國家偉大事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的強大思想武器。
特別是黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)發(fā)展取得了全方位、開創(chuàng)性的成就，發(fā)生了深層次、根本性的變革。以習近平同志為核心的黨中央舉旗定向、運籌帷幄，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，推動經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)取得重大成就，國防、外交、港澳臺工作取得重大進展。國家經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力、國際影響力和人民獲得感顯著提升。中國共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，團結(jié)帶領(lǐng)人民貫徹依法治國基本方略，堅定不移走中國特色社會主義法治道路，不斷完善中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家；積極推進多層次多領(lǐng)域的依法治理，運用法治思維和法治方式深化改革、促進發(fā)展、化解矛盾、維護穩(wěn)定，不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化……中國共產(chǎn)黨提出的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺的一系列重大方針政策，推出的一系列重大舉措，推進的一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。這些變革力度之大、范圍之廣、效果之顯著、影響之深遠，在黨的歷史上、新中國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上都具有開創(chuàng)性意義。
之所以能夠取得如此多的歷史性成就、發(fā)生如此大的歷史性變革，正是因為習近平新時代中國特色社會主義思想能夠正確認識我國經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征，深刻認識引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)，指明破解發(fā)展難題新路徑；能夠科學把握社會主義本質(zhì)要求和發(fā)展方向，準確把握發(fā)展速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動力轉(zhuǎn)換新特點，形成引領(lǐng)新發(fā)展的新思想新理念。習近平總書記深刻指出：“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。”習近平總書記創(chuàng)造性地把生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)并列在一起，形成了中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局；從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，立足中國實際、總結(jié)中國經(jīng)驗、針對中國難題，確立了“四個全面”作為新的歷史條件下黨和國家各項工作的戰(zhàn)略布局；鮮明地提出以人民為中心的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的“五大發(fā)展理念”，創(chuàng)造性地回答了新形勢下我們要實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、如何實現(xiàn)發(fā)展的重大問題，提供了增強發(fā)展動力、厚植發(fā)展優(yōu)勢的行動指南。這一系列理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新給黨和國家事業(yè)發(fā)展帶來了重大而深遠的影響，使黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。
新時代，在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。新時代新征程上，堅持習近平新時代中國特色社會主義思想，最為關(guān)鍵的是要把握其核心，即貫穿其中的世界觀和方法論。黨的二十大報告對習近平新時代中國特色社會主義思想作出了更深刻的詮釋，創(chuàng)新性地明確了習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，也就是“六個必須堅持”：必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創(chuàng)新、必須堅持問題導向、必須堅持系統(tǒng)觀念、必須堅持胸懷天下。這“六個必須堅持”深刻揭示了這一科學思想的理論品格和鮮明特質(zhì)，是習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓，是推進馬克思主義中國化時代化的根本遵循。我們學習實踐這一思想必須完整、系統(tǒng)、深刻地領(lǐng)悟“六個必須堅持”，把握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法。
時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。當代中國正經(jīng)歷著中華民族歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正經(jīng)歷著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。當前改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風險挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，提出了大量亟待回答的理論和實踐課題。時代和實踐提出的問題，需要我們從理論上作出新的科學解答，需要我們結(jié)合中國具體國情予以剖析，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以表達，站在人民的立場予以回答。實踐創(chuàng)新沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。馬克思主義是開放的理論，需要在實踐中不斷得到豐富和發(fā)展。通過“兩個結(jié)合”實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化，馬克思主義的真理力量和生機活力不斷得到彰顯。我們黨之所以能夠歷經(jīng)考驗?zāi)ルy無往而不勝，關(guān)鍵就在于不斷進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。
習近平總書記在黨的二十大報告中著重闡述了新時代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，指明了黨的中心任務(wù)是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。踏上新征程，肩負新任務(wù)，面對新課題，“推進馬克思主義中國化時代化的任務(wù)不是輕了，而是更重了”。我們要準確把握時代大勢，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實需要，繼續(xù)回答時代之問、人民之問，繼續(xù)深化對三大規(guī)律的認識，及時總結(jié)黨領(lǐng)導人民創(chuàng)造的新成就、新經(jīng)驗，在實踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上不斷推動理論創(chuàng)新。
四
馬克思主義中國化時代化的發(fā)展規(guī)律與基本經(jīng)驗
中國共產(chǎn)黨努力開創(chuàng)馬克思主義在中國發(fā)展的新境界，歸根到底，是科學回答了“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”這一核心問題，因此能夠帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻，闖過一個個關(guān)口，取得中國革命的偉大勝利以及社會主義建設(shè)和改革的輝煌成就。一定要在堅持馬克思主義、發(fā)展馬克思主義中不斷推進馬克思主義中國化時代化，用發(fā)展著的中國化時代化的馬克思主義指導新的實踐。
（一）與中國具體實際相結(jié)合，引領(lǐng)中國革命、建設(shè)、改革和新時代實踐是馬克思主義中國化時代化的一條根本經(jīng)驗
馬克思主義是指導工人階級及其人民大眾求解放、謀幸福的真理，然而任何真理如果離開具體的時間、地點、條件，就只會變成謬誤。即便是馬克思主義的真理武器，脫離了中國的具體時間、地點、條件，主觀主義地特別是教條主義地照抄照搬地拿來指導中國實際，就會失去靶標、失去準星，從而誤導甚至危害中國實踐。正如毛澤東所批評的那樣，馬克思主義好比箭，“有些同志則僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲贊曰：‘好箭！好箭！’卻老是不愿意放出去”，“馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國革命之的”。馬克思主義必須與中國實際相結(jié)合，“有的放矢”，脫離中國實際，必定失敗。
建黨之初，處于幼年的中國共產(chǎn)黨還沒有將馬克思主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合。一方面，初創(chuàng)的中國共產(chǎn)黨自身發(fā)展還不夠成熟，黨內(nèi)很多同志對近代中國社會的性質(zhì)缺乏獨立思考，特別是對中國半殖民地半封建社會的本質(zhì)特征缺乏清晰認識，對當時中國的階級結(jié)構(gòu)、階級狀況等缺乏科學的分析判斷，對中國革命的性質(zhì)、對象、依靠力量、發(fā)展道路等基本問題認識得不夠準確、不夠科學；另一方面，早期的中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的理解也不夠深刻、不夠全面，黨內(nèi)的一些同志較為簡單地用“俄國式”社會主義革命具體道路套用中國的情況，對馬克思主義的理論體系缺乏整體把握，更加缺乏運用馬克思主義理論分析、解決中國問題的能力。因此，建黨初期的馬克思主義中國化時代化走過了一段曲折發(fā)展的歷程，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的中國革命也經(jīng)歷了一段曲折發(fā)展的歷程。正是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在與錯誤思想、錯誤路線較量斗爭的過程中，逐步學會將馬克思主義科學理論與中國國情實際相結(jié)合，正確分析中國社會的性質(zhì)特征和中國革命的規(guī)律特點，也正是在運用馬克思主義，創(chuàng)造性地回答“在半封建半殖民地的中國，進行什么樣的革命、怎樣進行革命”等一系列重大理論問題和實踐問題的進程中，逐步形成了指導中國革命的正確的路線、方針、政策和戰(zhàn)略、策略，從而使中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民成功地取得中國革命的勝利，建立了新中國。
新中國成立之后，中國共產(chǎn)黨接續(xù)推進馬克思主義中國化時代化的理論創(chuàng)新，不失時機地制定了社會主義過渡時期和社會主義革命的正確路線、方針和政策，完成了社會主義所有制改造，建立了社會主義制度，取得了分兩步走的中國革命的勝利。中國革命就實踐成果而言，有兩大成就：一是成功進行新民主主義革命，按照《共同綱領(lǐng)》建設(shè)新民主主義社會，建立新中國；二是在過渡時期開辟了適合中國特點的社會主義改造的道路，實現(xiàn)了從新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變，完成社會主義革命。
1956年黨的八大召開后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行了社會主義建設(shè)的艱辛探索，創(chuàng)立了一系列關(guān)于社會主義建設(shè)的創(chuàng)新理論，取得了社會主義建設(shè)的偉大成就，為中國特色社會主義奠基了制度前提、理論準備和物質(zhì)基礎(chǔ)。
黨的十一屆三中全會之后，我們黨緊緊圍繞改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，開辟了中國特色社會主義偉大事業(yè)，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，創(chuàng)造性地回答“什么是馬克思主義、怎樣堅持馬克思主義”“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”和“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題，從而形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。
中國特色社會主義進入新時代以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時代發(fā)展，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展，不斷開辟當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義新境界，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀方法論觀察世界、引領(lǐng)時代、指導實踐，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍、創(chuàng)造性升華，開辟了馬克思主義的嶄新境界，豐富和發(fā)展了馬克思主義。
（二）堅持實事求是思想路線，不間斷地推進理論與實踐創(chuàng)新雙向互動是馬克思主義中國化時代化的一條基本規(guī)律
在馬克思主義實事求是思想路線的指導下，敢于實踐、勇于實踐、善于實踐，在實踐中發(fā)現(xiàn)真理、運用真理指導實踐，不斷實現(xiàn)馬克思主義的中國化時代化，以不斷創(chuàng)新的馬克思主義中國化時代化指導不間斷的實踐創(chuàng)新。實踐創(chuàng)新帶動理論創(chuàng)新，理論創(chuàng)新引導實踐創(chuàng)新，是馬克思主義中國化時代化生生不息、不斷創(chuàng)新發(fā)展的運行邏輯和發(fā)展線索。
堅持實事求是思想路線是根本。馬克思主義中國化時代化的進程是不斷堅持實事求是的思想路線的進程。實事求是是馬克思主義活的靈魂，是中國化時代化馬克思主義的精髓，一旦偏離實事求是的思想路線，再好的理論也會成為僵化空洞的教條，在實踐中就會犯“左”或右的主觀主義錯誤。堅持和發(fā)展馬克思主義中國化時代化，說到底，必須堅持實事求是的思想路線。馬克思主義中國化時代化的每一次結(jié)合、每一次飛躍，就是處于不同實踐條件下，面對和解決不同的時代課題。不論馬克思主義中國化時代化產(chǎn)生何種理論形態(tài)，都貫穿了馬克思主義實事求是思想路線的靈魂和紅線。
正確的思想路線是制定和執(zhí)行正確的政治路線的基礎(chǔ)。鄧小平指出，思想路線“是確定政治路線的基礎(chǔ)”“不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去”“正確的政治路線能不能貫徹實行，關(guān)鍵是思想路線對不對頭”。正是由于實事求是思想路線的重新確立，才使我們黨堅決糾正了“以階級斗爭為綱”的“左”的錯誤，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來；才逐步形成了中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度和中國特色社會主義道路。在解決“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一中國特色社會主義首要的基本問題前提下，進一步解決了“建設(shè)一個什么樣的執(zhí)政黨、怎樣建設(shè)執(zhí)政黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等一系列重大問題，形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重要創(chuàng)新理論。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，解決了“建設(shè)什么樣的中國特色社會主義、怎樣建設(shè)中國特色社會主義”這一重大時代課題。
不斷地實現(xiàn)實踐創(chuàng)新是動力。馬克思主義中國化時代化的進程是不斷通過實踐創(chuàng)新推進理論創(chuàng)新的進程。實踐第一的觀點是馬克思主義的基本觀點之一。馬克思主義具有強烈的實踐性，它在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，在實踐中接受檢驗，在實踐中發(fā)揮其改造客觀世界的巨大力量。馬克思主義是隨著時代的變遷，隨著革命、建設(shè)、改革和新時代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)換，以及人民群眾波瀾壯闊的實踐的不斷深化而不斷豐富和發(fā)展的。
社會實踐沒有止境，馬克思主義理論創(chuàng)新也沒有止境。馬克思主義經(jīng)典作家從來不把自己的理論當作教條，從來都是把它當作行動的指南，當作認識問題和解決問題的科學方法。馬克思明確指出：“在將來某個特定的時刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環(huán)境。而現(xiàn)在提出這個問題是不著邊際的，因而這實際上是一個幻想的問題，對這個問題的唯一的答復應(yīng)當是對問題本身的批判。如果一個方程式的已知各項中不包含解這個方程式的因素，那我們就無法解這個方程式。”
馬克思十分厭惡對他的理論的“奴隸式的盲目崇拜”和“簡單模仿”。列寧也明確表示，決不能把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西，馬克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現(xiàn)實的確切事實，而不應(yīng)當抱住昨天的理論不放。馬克思主義理論的每一次重大突破，都是社會主義實踐的歷史性跨越的結(jié)果，都是馬克思主義基本原理與具體實踐相結(jié)合進行理論創(chuàng)新的結(jié)果。既要堅定地堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，又要尊重實踐權(quán)威，勇于在實踐中探索真理，根據(jù)歷史條件的變化，對我們在前進中遇到的一些重大問題給予符合實際的科學回答，在實踐中不斷豐富和推進馬克思主義中國化時代化。
堅持理論聯(lián)系實際的學風是關(guān)鍵，堅持密切聯(lián)系群眾是基礎(chǔ)。馬克思主義中國化的進程也是理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾的進程。是聯(lián)系群眾還是脫離群眾，是依靠群眾還是依靠少數(shù)人，是對待馬克思主義的重要態(tài)度，也是能不能解決好馬克思主義中國化時代化的重要問題。聯(lián)系實際與聯(lián)系群眾是一致的，聯(lián)系實際最根本的就是密切聯(lián)系群眾。堅持理論聯(lián)系實際的學風，就要堅持密切聯(lián)系群眾的作風，一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，從群眾中來、到群眾中去，以人民群眾為中心、為主體。只有確立了這樣的工作路線，才能不斷推進馬克思主義中國化時代化。
堅持解放思想是法寶。馬克思主義中國化時代化的進程還是不斷解放思想的進程。解放思想始終是我們黨堅持的一個基本原則，是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。我們在理論上的重大發(fā)展，在政策上的成功調(diào)整，在經(jīng)濟建設(shè)和社會全面進步上所取得的巨大成就，都是解放思想、實事求是的結(jié)果。如果沒有解放思想，就不能做到實事求是，就不可能實現(xiàn)理論上的突破，進而不斷開辟馬克思主義的新境界；就不可能實現(xiàn)思想觀念的根本轉(zhuǎn)變，以新的眼光和視野觀察新的實踐中出現(xiàn)的新問題；就不可能積極推進經(jīng)濟體制改革和政治體制的改革，探索出中國特色社會主義發(fā)展的新路子。鄧小平指出：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。”習近平總書記指出：“馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會主義從來都是在開拓中前進的。”“我們一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。”在中國建設(shè)社會主義這樣的大事上，在馬克思的“本本”上找不到，在列寧的“本本”上也找不到。每個國家都有自己的情況，各自的經(jīng)歷也不同，要解放思想、獨立思考，在干中學，在實踐中摸索。實踐在發(fā)展，情況在變化，我們的思想認識也應(yīng)當隨之發(fā)展變化，要解放思想、與時俱進，不斷研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗，創(chuàng)造新理論，把中國化時代化的馬克思主義不斷推向前進。
堅持實踐是檢驗真理的標準。馬克思主義中國化時代化的進程就是不斷地通過實踐檢驗真理、發(fā)展理論，并運用真理指導實踐的進程。習近平總書記指出：“全黨同志首先是各級領(lǐng)導干部必須堅持馬克思主義的發(fā)展觀點，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，發(fā)揮歷史的主動性和創(chuàng)造性……不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。”堅持馬克思主義中國化時代化，堅持馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須適應(yīng)實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，自覺地從思維方式、思想理論以及觀念、體制、做法等多個層面入手，糾正、革除錯誤的、不合時宜的思想觀念，打破過時的僵化體制和習慣做法，消除對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解，破除主觀主義和形而上學的思維方式，使我們的思想和行動更加符合客觀實際，更加符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求。
（三）堅持理論指導、理論武裝、理論創(chuàng)新是馬克思主義中國化時代化的一條成功秘訣
總結(jié)馬克思主義中國化時代化的成功秘訣，目的就在于把馬克思主義中國化時代化的偉大事業(yè)不斷推向前進，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展提供思想指南和理論支撐。
推進馬克思主義中國化時代化，就要堅持馬克思主義的理論指導。中國革命、建設(shè)、改革和新時代的實踐過程充分證明，黨和國家事業(yè)的興衰成敗，從根本上說都取決于是否真正堅持馬克思主義科學理論的指導。無論時代怎樣發(fā)展，歷史條件如何變化，馬克思主義的指導地位絕不能動搖。以時代和歷史條件的變化為借口，輕視、懷疑甚至否定馬克思主義理論的指導地位，黨和國家的事業(yè)就會偏離正確的方向，就會遭受損失甚至失敗。堅持馬克思主義基本原理是推進馬克思主義中國化的重要前提。認為馬克思主義中國化就是要把馬克思主義變成另外的東西，“一個新的東西，中國的東西，與原來的東西不同”，是對馬克思主義中國化的歪曲。推進馬克思主義中國化時代化，必須牢牢堅持并不斷鞏固馬克思主義在我國主流意識形態(tài)中的指導地位，善于運用馬克思主義的立場、觀點和方法剖析各種社會思潮，增強政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，堅決抵制各種錯誤思想影響，始終保持立場堅定、頭腦清醒，牢牢地把握意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的話語權(quán)和主動權(quán)。
推進馬克思主義中國化時代化，就要堅持馬克思主義的理論武裝。高度重視思想理論建設(shè)，加強理論武裝，是我們黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨的根本建設(shè)，是黨的建設(shè)的首要任務(wù)。建黨之初，我們黨就清醒地認識到，在舊中國農(nóng)民和小資產(chǎn)階級占大多數(shù)、工人階級數(shù)量極少的條件下，要建設(shè)堅強正確的馬克思主義政黨，必須把科學理論“從外面灌輸進”工人階級及其人民群眾的頭腦中，對工人階級先鋒隊及人民群眾進行理論武裝。理論武裝的重點在于黨的高中級干部，高中級干部的領(lǐng)導水平，尤其是政治理論水平如何，關(guān)系到黨和國家的前途命運。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期就指出，“在擔負主要領(lǐng)導責任的觀點上說，如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。加強理論武裝，首先要學習馬克思主義哲學，掌握馬克思主義世界觀和方法論，提高運用馬克思主義立場、觀點、方法說明和解決實際問題的能力；要著力在深化學習、深入研究、廣泛普及上下功夫，系統(tǒng)掌握馬克思主義立場、觀點、方法，自覺運用馬克思主義立場、觀點和方法指導客觀世界和主觀世界的改造，提高運用世界觀、方法論解決實際問題的能力；要認真研讀馬克思主義經(jīng)典著作特別是中國化時代化的馬克思主義基本著作，切實提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力，努力探索回答我國經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)中的重大理論和實踐問題。
推進馬克思主義中國化時代化，就要堅持馬克思主義的理論創(chuàng)新。馬克思主義是與時俱進的開放的理論體系，必須隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展。理論創(chuàng)新是保持黨的先進性和執(zhí)政地位的決定性因素，是增強我們黨生機與活力的重要思想動力。鄧小平指出：“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”中國化時代化馬克思主義“歸根到底是以馬克思主義基本理論為指導的，是把這些基本理論同中國具體實際相結(jié)合的結(jié)果”。當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，我國的改革發(fā)展面臨新的形勢、新的問題和新的挑戰(zhàn)。這就要求我們在研究和解決具體問題的過程中豐富和發(fā)展中國化時代化馬克思主義，在持續(xù)的理論創(chuàng)新中不斷推進馬克思主義中國化時代化的進程。
參考文獻略
（王偉光：中國社會科學院大學教授、南開大學終身教授、21世紀馬克思主義研究院院長）