“沒有我們，你們這連褲子都穿不起的樣子，還想自己造原子彈？太可笑了。”
上世紀(jì)60年代，中蘇關(guān)系急轉(zhuǎn)直下，蘇聯(lián)迅速撤走了所有的援助專家。臨走之前，還不忘銷毀全部的技術(shù)資料，趾高氣昂地諷刺一番。
陳毅元帥聽后，直接在采訪中回應(yīng)道：“這是笑話我們窮，造不起，那我就算當(dāng)了褲子也要造出核子！”
遠(yuǎn)在香港的作家金庸，卻洋洋灑灑寫了數(shù)百字來嘲諷說：“幾枚袖珍原子彈，有何用處？還是多做幾條褲子穿吧！”
金庸究竟為何要這么說？陳毅又會如何應(yīng)對呢？
“要核子還是要褲子”
1963年，金庸在《明報》上發(fā)表了一篇名為《要褲子不要核子》的文章，并在其中批評道：把軍事力量放在百姓生計之前，是一個沖動的錯誤。
暗示陳毅只知道造原子彈，卻不知道，一個百姓穿不起褲子的國家，就算造出一兩枚原子彈，也不能無法對美蘇造成威脅。
在他看來，英法當(dāng)年攻打蘇伊士運(yùn)河時的狼狽，就是個典型的例子。明明早就有了核子，卻因?yàn)樘K聯(lián)胡謅的一句“要轟炸倫敦”，就嚇得馬上打道回府。
而我國就是再用十年，也不見得能趕上那時的英國。與其勞民傷財之后，只得一個中看不中用的擺設(shè)，還不如把錢花在輕工業(yè)上，讓百姓有衣穿，有飯吃。
“文人言政”是我國知識分子長久以來的一大傳統(tǒng)。文人都用筆打架，這篇文章一經(jīng)發(fā)出，便引起了“筆桿子”們的注意。隨著《新晚報》、《文匯報》相繼發(fā)聲，一場以一敵眾的論戰(zhàn)也就此開始。
《新晚報》認(rèn)為金庸的觀點(diǎn)是片面的，只看到了眼前的短利，故而發(fā)表了一篇《褲子固要，核子也要》的評論文章，表明造原子彈不是“二選一”，而是在為“兩個都要”做準(zhǔn)備。
《文匯報》用一篇標(biāo)題為《怕中國有？是什么人！》的文章，直指金庸“裝成一副悲天憫人的偽善面孔”，說出來的話卻是“毒蛇嘴里的玫瑰”。
除此之外，《商報》、《大公報》等受眾較廣的報紙也刊登了大量批評金庸的社論，一些言辭激烈的文章甚至還指責(zé)他是“賣國賊”。
對此，金庸并沒有避其鋒芒，而是以他自己創(chuàng)辦的《明報》為陣地，舌戰(zhàn)群儒。
此后的一年時間里，他先后發(fā)表了《我們關(guān)于核褲問題的十點(diǎn)立場》、《有核無褲、無核有褲與核褲皆無論》、《制核彈，無益加有害》等數(shù)篇文章，試圖阻止這一在他看來十分愚蠢的大工程，并認(rèn)為全世界都應(yīng)該銷毀核子武器。
可他畢竟沒有帶兵打過仗，一個文人的紙上談兵，在嚴(yán)峻的國際局勢前，終究是有些理想化了。他看到了民間疾苦，卻不知有國才有家。
二戰(zhàn)時期，美國投向日本的那兩顆原子彈，讓整個世界都為之震顫。輻射的傷害觸目驚心，各國都在嚷嚷著要銷毀這種災(zāi)難性的武器，可一轉(zhuǎn)身，卻又都開始造原子彈了。
因?yàn)槊绹豢赡芊艞夁@樣一把利刃，其他國家也不想自己的脖子上一直懸著一把刀，不想被欺負(fù)、被訛詐，所以最好的方式就是：大家都去造。
“真理只在大炮的射程之內(nèi)”，從蘑菇云炸開的那一刻起，世界的規(guī)則就再次改變了。歷史上的每一步都在提醒我國，落后就要挨打，所以領(lǐng)導(dǎo)人最終的選擇仍是先用褲子去換核子。
但金庸卻認(rèn)為，自主研制核武器是對美的一種挑釁，我國沒必要“自尋死路”。應(yīng)該和那些有自知之明的國家一樣，尋求美的庇護(hù)，與美國達(dá)成“不制造核武器”的協(xié)議。
這樣一來，美國就不會用對我國使用核子，我國也能騰出手來發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
可問題是，美國真的這么好說話嗎？把希望寄托在一個翻臉比翻書還快的野心家身上，就能換來良好的發(fā)展環(huán)境嗎？
“既要核子，也要褲子”
事實(shí)上，我國領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)部，一度也對研發(fā)核武器存在顧慮。
60年代初期頻發(fā)的自然災(zāi)害，讓我國的糧食產(chǎn)量一減再減，大家都被餓怕了，卻還要以經(jīng)濟(jì)為代價，進(jìn)行一項(xiàng)看不到頭的研究，真的值得嗎？
只是還沒來得及細(xì)想，美軍的第七艦隊(duì)就已經(jīng)跑到了南海的地界，蘇聯(lián)一言不合就撤走了研究核武器的所有資料、設(shè)備和核心人員，在邊境布上重兵，嚴(yán)陣以待。
赫魯曉夫不加掩飾地表示，離了蘇聯(lián)這個“大哥”，就算再給二十年時間，我國也造不出原子彈。這讓領(lǐng)導(dǎo)人意識到，“沒有那東西，人家就說你不算數(shù)。”
我國的戰(zhàn)士不缺血性，也不怕犧牲，但對于頭上的東西，卻只能拿命去抗。朝鮮戰(zhàn)爭以及后來的邊境沖突中，我國不止一次遭到“原子訛詐”。
為了不被控制和欺負(fù)，為了防止戰(zhàn)爭瘋子們發(fā)瘋，毛主席鄭重地拍板道：“我們也要搞一點(diǎn)原子彈。”
“沒人有原子彈是上策，別人有、我們也有是中策，只有一個國家有是下策。”我國熱愛和平，但也需要積極防御，“再有十年，什么彈都搞出來了，世界大戰(zhàn)就打不成了。”
就這樣，原子彈的研究徹底歸零，一切也都從零開始。鄧稼先帶著28名專業(yè)五花八門、平均年齡不到23歲的新大學(xué)畢業(yè)生，用僅有的幾本有些過時的外國書，從最基礎(chǔ)的理論開始學(xué)。
在金庸頻頻為百姓爭取“褲子”的那一年，他們正在西北的戈壁灘里，沒日沒夜地打算盤、攻難關(guān)。
除了后期解密的少數(shù)人外，他們大多都是用“青椒”、“紅椒”、“朝天椒”這樣的名字，度過了短暫的一生。
1964年10月16日下午3點(diǎn)，倒計時結(jié)束的瞬間，天地轟鳴，羅布泊的上空炸開了一朵蘑菇云。各大報紙的頭條迅速換成了最喜慶的樣式，將原子彈研制成功的消息帶到了世界各地。
國內(nèi)的百姓奔走相告，國外的游子熱淚盈眶。剛被宣布下臺的赫魯曉夫得知這件事時，正在克里姆林宮中收拾最后的私人用品。
據(jù)說，當(dāng)時他的嘴角抽了好幾下，最后卻什么也沒說出口。
美國的總統(tǒng)約翰遜取消了所有的行程安排，迅速發(fā)布聲明，讓美國人民相信他們，美國有能力保衛(wèi)自己，并呼吁其他國家，應(yīng)該把重心放在經(jīng)濟(jì)上，不要把太多力氣花在原子能上。
言外之意就是，他們不希望再有擁核國家出現(xiàn)了。他們不得不承認(rèn)自己低估了中國的實(shí)力，事實(shí)擺在眼前，只能客氣一些，與我國商量：“要合理使用原子能。”
美對華的前后反差讓國人深感自豪，與此同時，一篇與眾不同的文章也登上了《明報》。金庸在其中寫道：“鄭重建議世界的各國全面禁止和銷毀原子彈。”
因?yàn)榇饲八啻尉?ldquo;原子彈無用”發(fā)表評論，所以爆炸一成，就有人去問他，有沒有對原子彈改觀。金庸則依然堅持自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為自己有批評的權(quán)利，不需要改動。
他的固執(zhí)讓知識分子們極為憤怒，多家報紙都開始撰寫文章，準(zhǔn)備以筆為劍，對他進(jìn)行圍攻。陳毅得知這件事后，連忙攔住了報社，豁達(dá)地勸說道：
“他想要中國人都有褲子穿，那就證明他是愛中國人的嘛！請香港新華社對查良鏞先生高抬貴手！”
隨后，他決定親自去回答“要核子還是要褲子”的問題：“不搞核子，省下錢來發(fā)展輕工業(yè)，大家很快就能有蛋糕吃，有褲子穿，但要是吃得正起勁的時候，一個彈砸了下來，還有什么呢？”
金庸看到的是民生，他眼中的國家，最起碼要保證百姓的溫飽。但對于身經(jīng)百戰(zhàn)的陳毅來說，只有國家安全了，人民才能安全。只有保證了安全，才會有長久的安穩(wěn)和富足。
“所以說，應(yīng)該把我和查先生的說法結(jié)合起來。我們要爭取做到，既有核子，也有褲子。中國人民在豐衣足食的時候，還有幾顆不大不小的核子，就好了。”
金庸被陳毅的這番話說服了，此后更是多次在文章中表達(dá)對陳毅的敬佩之情，這場“核子與褲子”的風(fēng)波也就此停歇。
結(jié)語
論武俠小說和文學(xué)造詣，金庸顯然是站在時代前沿的那一個?？梢撜胃窬趾蛙娛乱曇?，他所能看到的，就要有限得多。
偉人早在造原子彈時就說過，我國的原子彈是用來防御的，“它既是紙老虎，也是真老虎”。擁有這樣的武器并不是為了使用，而是為了制止戰(zhàn)爭，爭取平等的話語權(quán)。
只有外界環(huán)境穩(wěn)定，不再有突如其來的炮彈，內(nèi)部才能休養(yǎng)生息，贏得發(fā)展機(jī)遇?？扇绻恢塾谘矍暗臏仫?，為當(dāng)時的斗米和褲子妥協(xié)，那我國的世世代代，恐怕都要提心吊膽地活著。
事實(shí)證明，我國的決策是對的。只有國家有尊嚴(yán)，民族有脊梁，百姓才能挺直腰桿，安居樂業(yè)。