羅圣的“法”特別大，管的特別寬，他上到天宮下到子宮無所不通，什么亞伯拉罕、廢死、疫情、美國造謠、取消政審、修橋仙人什么都要指導一下……現(xiàn)在都開始對辛亥革命指手畫腳了。
辛亥革命確實是以民族主義為主的，開宗明義的旗號就是“驅除韃虜，恢復中華”。
但民族主義有錯嗎?今日世界幾乎所有現(xiàn)代大國，都是以民族主義凝聚起來的，沒有民族主義，就沒有今日世界。
孫中山先生的偶像是洪秀全，一生自詡“洪秀全第二”，對太平天國運動都是高度評價的。
他曾自述：“革命的動機是我在幼年時代，與鄉(xiāng)里的老前輩談話時已起。老前輩是誰?太平天國軍中殘敗之老英雄是也”。
他把朱元璋和洪秀全并稱為“我族兩大英雄”——“朱元璋、洪秀全各起自布衣，提三尺劍，驅逐異胡，即位于南京。朱明不數(shù)年.奄有漢家故土，傳世數(shù)百年而皇祀忽衰：洪朝不十余年，及身而亡。無識者，特唱種種謬說，是朱非洪，是蓋依成敗論豪杰也。”
他對洪秀全、曾國藩的評價可謂愛憎分明——“洪秀全以一介書生，貧無立錐，毫無勢位，然一以除虜朝，復漢國提倡漢人，則登高一呼，萬谷皆應。漢人曾國藩、左宗棠、李鴻章等與太平天國相殺，前后十二年，漢人相屠殆盡，滿人復安坐以有中國……”。
后來辛亥革命成功，南京臨時政府成立，革命黨人曾掛起過朱元璋的畫像!
辛亥革命的起源，確實是民族主義，是三百年來各種反清反壓迫運動的延續(xù)和集大成者，天地會、天理教、白蓮教、太平天國、捻軍……都是辛亥革命黨的前輩。
話要說清楚，辛亥革命不是因為什么“排滿”而發(fā)生，而是因“反清、反封建、反壓迫”而發(fā)生，要談什么“民族仇恨”，當然有……但世界上沒有無緣無故的恨，首先你得問問清政府及其爪牙是怎么屠殺漢人、革命黨的?
孫中山先生在《民報》中明確表示“民族主義，并非遇著不同種族的人，便要排斥他……兄弟曾經(jīng)聽人說，民族革命是要盡滅滿洲民族，這話大錯……我們并不是恨滿洲人，而是恨害漢人的滿洲人。假如我們施行革命的時候，那滿洲人不來阻害我們，絕無尋仇之理。”
更重要的是——當時的清政府，不但不能代表中國的利益，甚至還是帝國主義侵略者的走狗，是“洋人的朝廷”，對內殘酷鎮(zhèn)壓，對外屈膝投降、“量中花中物力，結與國之歡心”。
什么是“愛憎”，愛憎是相互的，清政府怎么對待它的人民，人民自然也會怎么對它。
你以為反對清政府的只是漢人嗎?實際上大量的滿族人也加入了革命黨，1911年10月，東北革命黨領袖滿族革命家鮑化南聯(lián)合漢人號召民眾剪掉辮子，也在東北發(fā)動了起義響應辛亥革命。鑲黃旗人張榕組織了“關東獨立自衛(wèi)軍”，試圖通過武裝力量反抗清朝的統(tǒng)治……
辛亥革命是“民主革命”，任務是“反帝反封建”，剛好，清政府作為帝國主義的代理人，成為了完美的革命對象。
在中華民族面臨生死存亡危機的時候，民族主義曾是最初、最強烈的革命動力。
辛亥革命是不完美的，所以，孫先生一直在給它打補丁，從“驅除韃虜”，到“五族共和” ，從單純是民族主義，到“三民主義”，從“只要是個漢人做皇帝即可”，到“創(chuàng)立民國”……這一切都是不斷進步，不斷更新的。
孫中山先生還說：他所創(chuàng)立的三民主義的民生主義是太平天國土地平均的繼承，“民生主義，即貧富均等，不能以富者壓制貧者是也。但民生主義，在前數(shù)十年已有人創(chuàng)之者，其人為何?即洪秀全是。”
孫先生的思想也是不斷變化發(fā)展的，他起初是一個民族主義者，崇拜過朱元璋、洪秀全，認為只要反清排滿，讓漢人英雄治理國家就夠了;后來因為他的海外經(jīng)歷，覺得要學習美國的總統(tǒng)制;再后來，了解了俄國革命和布爾什維克政黨，就有了一定的社會主義理念，要“聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工”。他甚至認為，他“三民主義”中的平均地權、節(jié)制資本的“民生主義”就是社會主義。
有一點大家不要忘了，新中國繼承了辛亥革命的遺產(chǎn)，教員從來都自稱是孫先生的學生!他們在精神上是共通的。他說——“現(xiàn)代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者”。
“金田起義”、“武昌起義”，至今都在人民英雄紀念碑的漢白玉浮雕上，都是“自1840年以來，反抗內外壓迫”的人民英雄的一部分，是新中國的來源和根基。
萬萬沒有想到的是，在2024年的今天，某些人為了把民族主義污名化，先丑化太平天國，再丑化義和團，甚至如今連辛亥革命都要否定了。
在羅圣眼里，洪秀全、孫中山、章太炎都成了“極端民族主義者”，辛亥革命成了“排滿運動”，唯有滿清愛新覺羅氏是“受害者”。
羅圣口口聲聲“愛具體的人，不要愛抽象的人”，原來在他眼里，具體的人是指清政府、愛新覺羅家的貴族、帝國主義的走狗，抽象的人是四萬萬民眾……
對比法國大革命，中國對待封建王室中的個人堪稱“溫和”，畢竟路易十六的腦袋都沒了，而溥儀作為戰(zhàn)犯，改造之后成為了一位新中國的普通公民和勞動者。
至羅圣這號人，反正是信口雌黃不要臉的，他別的不會，就會念經(jīng)，每當出現(xiàn)一點點社會事件、輿論紛爭，羅圣都會下場念一段經(jīng)，昨天念《理想國》，今天念《易經(jīng)》，明天念《太上感應篇》，后天就要念《圣經(jīng)》了.....
他疫情期間造謠李文亮醫(yī)生家屬轉臉就當沒發(fā)生，他贊頌不已的精神導師是去蘿莉島去的最多的人物。
他甚至還試圖取消“煽動分裂國家罪”和“煽動顛覆國家罪”，他在2013年《政法論壇》第3期上發(fā)表的文章《刑法第306條辨正》還主張廢除包括《刑法》第103條“煽動分裂國家罪”和第105條“煽動顛覆國家政權罪”在內的所有的“煽動型犯罪”，理由是他認為這些罪是“遏制言論自由的殺手锏”。
羅圣似乎對西方基督教教義有著狂熱的迷戀，他已經(jīng)不止一次在公開場合引用各種經(jīng)文，用念經(jīng)的語調來評價法律問題和社會問題了。
開口上帝，閉口“末日裁決”，也不知道他學的那個“法”，到底是“法律”，還是“教法”?
更有意思的是，羅圣作為一個基督徒，卻支持滿清，反對太平天國，還對上帝之子洪天王大不敬，該當何罪?
羅圣搞這一出，目的大約是把“排滿”和“反日”相提并論，但他的史學功底實在是太差，拾人牙慧、鸚鵡學舌、人云亦云，把某些“滿獨”的逆天爛梗當做寶貝拿出來炫耀……
他大概忘了，“滿蒙獨立運動”是由日本軍部設關東都督府參與策劃并實施的旨在分裂中國的陰謀活動，是日本“大陸政策”的重要步驟之一。川島浪速等人曾在大連擁立肅親王，招募土匪，秘密組織軍隊，當時已組成宗社黨勤王軍2000多人……更不要提他們在侵華戰(zhàn)爭中擁立溥儀成立偽“滿洲國”了。
時至今日，境外勢力依然賊心不死，依然收買“滿獨”分子在境內外煽風點火，扭曲歷史，制造撕裂，比如那個“翔鳳文化節(jié)”的李銳，就是個滿獨分子，自稱偶像是川島芳子。去年四月，臺灣“八旗文化”出版社的總編李延賀被抓，他自稱“富察氏”后裔，煽動滿獨思想，出版書籍《你不可能是漢人》……實際上，李延賀早已和臺獨分子、臺灣間諜深度勾結，他的“八旗文化”背后，還有日本人的投資。
事實剛好證實了，“自由派”、“精日”和“滿獨”是一丘之貉，他們才是煽動民族仇恨、破壞中華民族團結的罪人。