摘要：舊社會(huì)藝人向文藝工作者的身份轉(zhuǎn)換，是觀察新中國(guó)塑造社會(huì)風(fēng)尚的重要視角。新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)舊社會(huì)藝人及文藝工作進(jìn)行了全面塑造。通過實(shí)施一系列方針、政策，廣大舊社會(huì)藝人對(duì)自身存在的不足有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加深了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的了解、增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)主義的熱愛，變被動(dòng)為主動(dòng)、由勉強(qiáng)到自覺進(jìn)行自我改造。由此，全社會(huì)形成了對(duì)“文藝工作者”的社會(huì)認(rèn)同，文藝工作者從過去遭人鄙夷的“戲子”身份中解放出來，成為建設(shè)新社會(huì)的勞動(dòng)人民一部分，實(shí)現(xiàn)了身份轉(zhuǎn)換與形象重塑。梳理舊社會(huì)藝人在新中國(guó)成立初期身份轉(zhuǎn)換、形象重塑的過程，可為堅(jiān)守新時(shí)代文藝的人民立場(chǎng)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供歷史鏡鑒。
新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨采取一系列措施，在穩(wěn)定社會(huì)政治秩序、恢復(fù)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，努力滌蕩舊社會(huì)的污泥濁水，不斷塑造社會(huì)新風(fēng)尚。廣大舊社會(huì)藝人通過親身實(shí)踐和新舊社會(huì)對(duì)比，進(jìn)一步加深了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的了解，增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)主義制度的熱愛，變被動(dòng)為主動(dòng)、由勉強(qiáng)到自覺開展自我改造，以自身獨(dú)特方式積極參與社會(huì)主義革命和建設(shè)，在全社會(huì)初步形成“文藝工作者”的社會(huì)認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)了身份轉(zhuǎn)換與形象重塑。舊社會(huì)藝人向文藝工作者的身份轉(zhuǎn)換，是觀察新中國(guó)塑造社會(huì)新風(fēng)尚的重要視角。筆者不揣淺陋，擬對(duì)舊社會(huì)藝人身份轉(zhuǎn)換與形象重塑的歷史脈絡(luò)以及中國(guó)共產(chǎn)黨相關(guān)政策、方針做一梳理，并就其成效做簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)，以期為新時(shí)代更好發(fā)揮文藝工作者作用，堅(jiān)守文藝的人民立場(chǎng)，有力推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供歷史鏡鑒。
縱觀近年來學(xué)術(shù)界關(guān)于新中國(guó)成立前后舊社會(huì)藝人群體身份改造、形象重塑的研究成果，大致可分為以下四部分。
一是對(duì)新中國(guó)成立初期的文藝方針政策進(jìn)行評(píng)析，認(rèn)為“在黨的文藝工作方針政策指引下，新中國(guó)成立后的文藝工作取得了偉大成效，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展，為改革開放后的文藝事業(yè)的繁榮進(jìn)步作出了奠基性貢獻(xiàn)”。這類研究通過社會(huì)革命視角，以“掃盲運(yùn)動(dòng)”“下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”等具體社會(huì)運(yùn)動(dòng)作為研究切入點(diǎn)，探析中國(guó)共產(chǎn)黨改造藝人的措施。
二是在全面抗戰(zhàn)時(shí)期(包括延安根據(jù)地建設(shè))、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期等不同歷史發(fā)展階段，梳理、探討中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)舊社會(huì)藝人的教育與改造，如以“流動(dòng)藝人”問題為切入點(diǎn)，論述社會(huì)主義建設(shè)階段在政治變遷視角下中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于“文藝工作者”的具體措施。
三是以地方戲曲或地方劇院、影像作品的歷史變遷為切入點(diǎn)，以此折射新中國(guó)成立前后中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“文藝工作者”的改造，如《步入戲曲：新文藝人的改造——以20世紀(jì)50年代河南豫劇院三團(tuán)為中心》《社會(huì)主義文藝的人民性塑造——以1949年至1966年的影像作品為例》。
四是以某種微觀視角切入，例如對(duì)新中國(guó)成立后舊社會(huì)藝人尊嚴(yán)回歸的研究抑或通過對(duì)藝人集訓(xùn)班進(jìn)行歷史考察，可散見一些關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨改造舊社會(huì)藝人相關(guān)實(shí)踐。還有學(xué)者論述了戰(zhàn)爭(zhēng)視域下中國(guó)共產(chǎn)黨以文化動(dòng)員加以情感運(yùn)用的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)舊社會(huì)藝人的改造，如《戰(zhàn)爭(zhēng)視域下的文化動(dòng)員：延安時(shí)期中共對(duì)舊藝人的改造》等。
通過對(duì)學(xué)術(shù)界相關(guān)研究梳理發(fā)現(xiàn)，有關(guān)舊社會(huì)藝人改造相關(guān)研究，在1990年代之前側(cè)重于服務(wù)“意識(shí)形態(tài)建設(shè)”工作，從革命史角度進(jìn)行論述偏多;進(jìn)入21世紀(jì)之后，相關(guān)研究更注重史料挖掘與運(yùn)用，在歷史學(xué)基礎(chǔ)上結(jié)合文學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等研究方法，努力實(shí)現(xiàn)研究視角的更新。立足現(xiàn)有成果，可以進(jìn)一步擴(kuò)展研究視角，將新中國(guó)藝人身份改造與歷史事件相聯(lián)系，在更為宏闊的歷史背景中分析廣大舊社會(huì)藝人為求得自身解放，積極主動(dòng)投入社會(huì)風(fēng)尚改造運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而分析這一歷史進(jìn)程對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的借鑒意義。此外，改造社會(huì)風(fēng)尚關(guān)聯(lián)社會(huì)各界，受眾主要為廣大人民群眾，因而，從群眾視角切入，重新審視舊社會(huì)藝人在新中國(guó)成立初期身份改造、形象重塑的動(dòng)因、制約因素以及當(dāng)時(shí)社會(huì)各界對(duì)于舊社會(huì)藝人形象重塑的反響，將有望實(shí)現(xiàn)研究視角、研究路徑的創(chuàng)新，進(jìn)而更為客觀深刻地反映這段歷史。
一、舊社會(huì)藝人身份轉(zhuǎn)換、形象重塑再梳理
藝人舊稱“優(yōu)伶”，俗稱“戲子”，封建王朝時(shí)期被定為“賤民”。晚清以降，志士仁人為挽救民族危機(jī)，逐漸認(rèn)識(shí)到文藝作品在宣傳進(jìn)步思想、提升國(guó)民素質(zhì)等方面的獨(dú)特作用，故發(fā)起戲曲改良運(yùn)動(dòng)，因受制于諸多因素影響而成效并不明顯。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨承續(xù)晚清志士仁人救國(guó)救民的使命擔(dān)當(dāng)，結(jié)合具體實(shí)際，制定了靈活正確的策略，對(duì)舊社會(huì)藝人身份形象進(jìn)行初步的革命性重塑，為新中國(guó)成立后對(duì)舊社會(huì)藝人身份形象進(jìn)行徹底的革命性重塑積累了經(jīng)驗(yàn)、奠定了基礎(chǔ)。
(一)舊社會(huì)藝人的身份形象演變脈絡(luò)
在晚清以來的舊社會(huì)，盡管藝人社會(huì)政治地位有所提升，部分藝人甚至擁有很高的聲譽(yù)以及眾多的財(cái)富，但仍遭許多人鄙視。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“歷史不斷前進(jìn)，經(jīng)過許多階段才能把陳舊的生活形式送進(jìn)墳?zāi)埂?rdquo;同樣，我國(guó)藝人的社會(huì)政治功能也是逐漸被認(rèn)識(shí)到的。早在清朝末年和辛亥革命結(jié)束后不久，一些志士仁人就已注意到戲曲等文藝作品在國(guó)民性改造中的重要作用，發(fā)起戲曲改良運(yùn)動(dòng)。他們呼吁：“欲善國(guó)政，莫如先善風(fēng)俗;欲善風(fēng)俗，莫如先善曲本。曲本者……即國(guó)之興衰之根源也”;強(qiáng)調(diào)“同人痛念時(shí)局淪胥，民智未迪，而下等社會(huì)尤如獅睡之難醒。側(cè)聞泰東西各文明國(guó)，其中人士注意開通風(fēng)氣者，莫不以改良戲劇為急務(wù)，梨園子弟遇有心得，輒刊印新聞紙報(bào)告全國(guó)，以故感化捷速，其效如響。吾國(guó)戲劇本來稱善，幸改良之事茲又萌芽，若不創(chuàng)行報(bào)紙，布告通國(guó)，則無以普及一般社會(huì)之國(guó)民，何足廣收其效?”該段議論的落腳點(diǎn)盡管在“創(chuàng)行報(bào)紙”，但突出了“改良戲劇”的重要性和急迫性。然而，由于沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)以及缺乏相應(yīng)政治力量的支持，舊社會(huì)藝人自身解放的自覺性、主動(dòng)性未能激發(fā)出來，未能得到廣大民眾響應(yīng)，這一時(shí)期戲曲改良運(yùn)動(dòng)效果甚微。正如有觀點(diǎn)認(rèn)為，這些文藝領(lǐng)域改良進(jìn)程最終落沒的原因主要在于“沒有理論，沒有主義”。這也從根本上導(dǎo)致新中國(guó)成立前很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)舊社會(huì)藝人群體的社會(huì)政治地位無法改變，文藝的社會(huì)政治功能無法彰顯。
自成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就高度重視文藝與文藝人士的重要作用，明確文藝為民族、為大眾的宗旨和任務(wù)，號(hào)召?gòu)V大文藝人士積極、主動(dòng)參與社會(huì)政治活動(dòng)，創(chuàng)作反映社會(huì)實(shí)際的作品，推動(dòng)并實(shí)現(xiàn)自身的解放，“無論是文學(xué)，是戲曲，是詩歌，是標(biāo)語，若不導(dǎo)以平民主義的旗幟，他們決不能被傳播于現(xiàn)在的社會(huì)，決不能得群眾的謳歌”。蘇區(qū)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召得到文藝人士響應(yīng)，他們開始走入基層，創(chuàng)作反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、反映蘇區(qū)人民生活的作品，涌現(xiàn)了李伯釗、劉月華、石聯(lián)星“三大赤色跳舞明星”等一大批為軍民樂見、公認(rèn)的“明星”藝人，取得了明顯成效。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，面對(duì)日本侵略者瘋狂進(jìn)攻，如何團(tuán)結(jié)各方力量，不斷擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為中國(guó)共產(chǎn)黨亟待解決的問題。我們黨高度重視藝人在民族抗戰(zhàn)中的作用，以新文化建設(shè)作為切入點(diǎn)，團(tuán)結(jié)、爭(zhēng)取廣大文藝人士加入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。
1938年5月4日，《抗戰(zhàn)文藝》創(chuàng)刊，號(hào)召?gòu)V大文藝人士要把整個(gè)文藝運(yùn)動(dòng)作為文藝的大眾化的運(yùn)動(dòng)，使文藝的影響突破過去狹窄的知識(shí)分子的圈子，深入廣大抗戰(zhàn)大眾;要肩負(fù)起這個(gè)巨大的責(zé)任，反映這一運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)這一運(yùn)動(dòng)，溝通這一運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)這一運(yùn)動(dòng)，集合全國(guó)文藝工作者的巨大的力量，成為全國(guó)文藝工作行進(jìn)中的道標(biāo)，使文藝這一堅(jiān)強(qiáng)的武器，在神圣的抗戰(zhàn)建國(guó)事業(yè)中肩負(fù)起它所應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任?！吨泄仓醒腙P(guān)于發(fā)展文化運(yùn)動(dòng)的指示》則更明確要求：在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)域很可能廣泛發(fā)展與極應(yīng)該廣泛發(fā)展的一項(xiàng)極端重要的工作，是抗日文化運(yùn)動(dòng);在各根據(jù)地，我各地黨部與軍隊(duì)政治部應(yīng)對(duì)全部宣傳事業(yè)。教育事業(yè)與出版事業(yè)作有組織的計(jì)劃與推行，用以普及與提高黨內(nèi)外干部的理論水平及政治水平，普及與提高抗日軍隊(duì)抗日人民的政治水平，要使各根據(jù)地上干部軍隊(duì)與人民的理論政治及文化水平高于與廣于全國(guó)各地。1944年10月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文教工作者會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：“我們的任務(wù)是聯(lián)合一切可用的舊知識(shí)分子、舊藝人、舊醫(yī)生，而幫助、感化和改造他們。”在中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)力推動(dòng)下，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地文藝人士的抗戰(zhàn)熱情被大大激發(fā)出來，創(chuàng)作了一大批反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀文藝作品，涌現(xiàn)出一大批杰出的文藝工作者，中國(guó)的文藝從藝人地位、形式到內(nèi)容均發(fā)生重大變化。正如夏衍對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的戲曲變化所回憶，“有了二十幾年歷史的中國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)，在這短短時(shí)間中起了一個(gè)使人刮目的突變。中國(guó)年輕的話劇，已經(jīng)在本質(zhì)上不同于以前的所謂話劇了。從數(shù)變到質(zhì)變的過程中，戲劇以抗戰(zhàn)為契機(jī)，劃了一個(gè)時(shí)代的階段”。中國(guó)藝人群體為社會(huì)提供的不再僅是文藝作品，還提供民眾關(guān)注的社會(huì)政治熱點(diǎn)問題及其所蘊(yùn)含的深刻象征意義，因而在較大范圍內(nèi)被廣大民眾接受，開始被重新認(rèn)識(shí)，社會(huì)形象逐步改觀。
新中國(guó)成立初期，百?gòu)U待興。就政治層面而言，當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于社會(huì)主義改造時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域都在進(jìn)行革命性改造和創(chuàng)新，經(jīng)過新民主主義革命洗禮的廣大文藝人士必須主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代要求。同時(shí)，文藝關(guān)乎國(guó)家的文化自覺和精神高度，中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝工作需要與人們的生產(chǎn)生活和國(guó)家社會(huì)具體實(shí)際相聯(lián)系，因此，需要充分調(diào)動(dòng)廣大文藝人士參與建設(shè)新生人民政權(quán)的主動(dòng)性、積極性，大力提高廣大勞動(dòng)人民的文化自覺和文學(xué)藝術(shù)鑒賞能力。就社會(huì)層面而言，與政治層面的要求相一致，改造舊社會(huì)風(fēng)尚成為迫切需要解決的社會(huì)問題。顯然，廣大舊社會(huì)藝人的身份轉(zhuǎn)換及形象塑造是其中的重要組成部分。在這一過程中，廣大舊社會(huì)藝人為求得自身解放，自覺主動(dòng)進(jìn)行改造，積極投身社會(huì)主義建設(shè)，逐漸由社會(huì)政治地位低下的“戲子”成為國(guó)家和社會(huì)的主人，轉(zhuǎn)變?yōu)槭苋俗鹁吹奈乃嚬ぷ髡?，有的還成為德藝雙馨的人民藝術(shù)家，真正實(shí)現(xiàn)了身份轉(zhuǎn)換和形象重塑。
(二)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)舊社會(huì)藝人身份形象的初步重塑
在整個(gè)新民主主義革命時(shí)期，我國(guó)文藝界思想狀況十分復(fù)雜，因而藝人形象是多樣的，他們的作品和活動(dòng)在很大程度上反映了舊中國(guó)、舊社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)舊社會(huì)藝人群體有著清醒認(rèn)識(shí)，在同情他們悲慘境遇的同時(shí)，針對(duì)其存在的問題采取了正確靈活的策略，取得了明顯成效。
第一，舊社會(huì)藝人的身份地位。自近代以來面對(duì)日益嚴(yán)重的民族危機(jī)，舊社會(huì)藝人群體在追求自身藝術(shù)價(jià)值和表達(dá)個(gè)人情感的同時(shí)，能夠順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，積極參與社會(huì)政治生活、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。然而，不可否認(rèn)的是，由于諸多條件限制，辛亥革命后舊中國(guó)社會(huì)文藝內(nèi)容多流于庸俗低俗，無法順應(yīng)歷史發(fā)展潮流、承擔(dān)挽救民族危機(jī)的任務(wù)，許多都是“天天喊什么花呀，月呀，愛呀，……真叫人噴飯”的文藝作品。就抗戰(zhàn)時(shí)期根據(jù)地的文藝工作而言，部分文藝人士在文藝為誰服務(wù)等問題上還存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，“有許多同志比較注重研究小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，分析他們的心理，著重地去表現(xiàn)他們，原諒并辯護(hù)他們的缺點(diǎn)，而不是引導(dǎo)他們和自己一道去接近工農(nóng)兵群眾，去參加工農(nóng)兵群眾的實(shí)際斗爭(zhēng)，去表現(xiàn)工農(nóng)兵群眾，去教育工農(nóng)兵群眾。……這些同志的立足點(diǎn)還是在小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子方面，或者換句文雅的話說，他們的靈魂深處還是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的王國(guó)。……這不光是講初來延安不久的人，就是到過前方，在根據(jù)地、八路軍、新四軍做過幾年工作的人，也有許多是沒有徹底解決的”。從社會(huì)各界對(duì)舊社會(huì)藝人的認(rèn)知來看，其身份仍十分低微，不僅如此，連許多舊社會(huì)藝人自身也認(rèn)為這是丟人的職業(yè)，抬不起頭的。“那時(shí)許多人隱姓埋名，都愿演大花臉，生怕熟人認(rèn)出自己來。”
第二，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)舊社會(huì)藝人的團(tuán)結(jié)、教育。為擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線，更好進(jìn)行革命動(dòng)員，鞏固新民主主義意識(shí)形態(tài)在革命進(jìn)程中的主導(dǎo)地位，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視發(fā)揮文藝工作的作用。蘇區(qū)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)、教育舊社會(huì)藝人的策略取得明顯成效，為后來在更大范圍內(nèi)團(tuán)結(jié)、教育舊社會(huì)藝人，充分發(fā)揮他們的社會(huì)政治功能，實(shí)現(xiàn)其身份轉(zhuǎn)換積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，盡管各根據(jù)地文藝人士創(chuàng)作了不少歌頌根據(jù)地的優(yōu)秀作品，“但是很多作家缺乏對(duì)工農(nóng)兵群眾的深入了解，作品創(chuàng)作脫離現(xiàn)實(shí)、脫離群眾。此外，延安文藝界還存在教條主義、宗派主義、自由主義和個(gè)人主義思想，以及一些爭(zhēng)論、分歧、對(duì)立和不團(tuán)結(jié)現(xiàn)象”。為進(jìn)一步統(tǒng)一文藝界思想，1942年5月，中共中央在延安楊家?guī)X召開文藝座談會(huì)。會(huì)上，毛澤東發(fā)表重要講話，即著名的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，深刻闡明了文藝工作和黨的整個(gè)工作的關(guān)系問題，指明了文藝發(fā)展方向。針對(duì)“紅蓮、白蓮、綠葉是一家;儒家、道家、釋家是一家;黨內(nèi)人士、非黨人士、進(jìn)步人士是一家;政治、軍事、文藝也是一家。既然各是一家，它們的輩分是平等的，誰也不能領(lǐng)導(dǎo)誰”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“文藝是從屬于政治的，但又反轉(zhuǎn)來給予偉大的影響于政治。革命文藝是整個(gè)革命事業(yè)的一部分，是齒輪和螺絲釘，和別的更重要的部分比較起來，自然有輕重緩急第一第二之分，但它是對(duì)于整個(gè)機(jī)器不可缺少的齒輪和螺絲釘，對(duì)于整個(gè)革命事業(yè)不可缺少的一部分。”為此，我們黨在根據(jù)地確定了“戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)、教育”服務(wù)的劇運(yùn)方針，“要在戲劇戰(zhàn)線上全面實(shí)現(xiàn)毛澤東同志在文藝座談會(huì)指示的方向，貫徹面向群眾，面向?qū)嶋H，為戰(zhàn)爭(zhēng)生產(chǎn)教育服務(wù)的路線”。西北局宣傳部隨即作出指示：“對(duì)于有藝術(shù)素養(yǎng)的舊藝人應(yīng)予優(yōu)待，但必須使得他們的藝術(shù)能為邊區(qū)服務(wù)，而不是‘為藝術(shù)而藝術(shù)’的盲目崇拜。”
首先，提倡“新文化下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)。1943年，為貫徹落實(shí)毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神，捍衛(wèi)已有革命果實(shí)，不斷推動(dòng)革命局勢(shì)向好發(fā)展，中共中央提出推進(jìn)“文藝大眾化”，提倡開展“文化下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)。抗戰(zhàn)文藝如果要在全民族革命歷程中發(fā)揮重要作用，它的“形式必定是大眾的，必須為一般大眾樂于接受”。于是，一大批文藝人士按照中共中央部署走進(jìn)農(nóng)村，在熱火朝天的革命運(yùn)動(dòng)中與人民群眾打成一片，極大激發(fā)了創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的文藝作品，其中最具代表性的，就是1943年4月魯迅藝術(shù)學(xué)院在借鑒陜西民間小歌舞的藝術(shù)形式后創(chuàng)作的一系列以勞動(dòng)人民為主角的新秧歌劇。這種集體藝術(shù)更真實(shí)地反映了群眾生活和群眾要求，使文藝人士直接接觸群眾，文藝作品真實(shí)反映社會(huì)實(shí)際，得到了人民群眾的熱烈歡迎，真正實(shí)現(xiàn)了“為最廣大的人民大眾服務(wù)”的宗旨，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了文藝與政治的密切結(jié)合。
其次，設(shè)立民間藝術(shù)部等專門機(jī)構(gòu)，用以團(tuán)結(jié)、教育廣大藝人，指導(dǎo)藝人創(chuàng)作適應(yīng)時(shí)代需要的作品。1947年6月，《中共冀魯豫區(qū)黨委宣傳部關(guān)于改造民間藝人、舊藝人和民間藝術(shù)、舊劇的一封信》明確，要成立區(qū)黨委宣傳部直接領(lǐng)導(dǎo)的民間藝術(shù)部、民友劇社和群眾劇社三個(gè)部門，“他們都是民間藝人、舊藝人改造過來的組織”“民間藝人、舊藝人、也是有好壞、長(zhǎng)短兩面的。他們的好處、長(zhǎng)處中最大的一條是熟練的技術(shù)和也是窮人。壞處、短處當(dāng)中最大的一條是落后思想(如：保守、迷信、懶惰、腐化等)壞習(xí)氣和文化水平低。和改造民藝和舊劇同樣，也應(yīng)該對(duì)民間藝人舊藝人采取團(tuán)結(jié)改造的群眾路線。使用與發(fā)揚(yáng)他們的好處、長(zhǎng)處，縮小與克服他們的壞處短處。也只有藝人的思想翻了身，換了腦筋，改造民藝和舊劇才可能做好”。通過民間藝術(shù)部和藝人訓(xùn)練班方式，我們黨用3年時(shí)間改造了1000多名舊社會(huì)藝人，使大部分舊社會(huì)藝人可以唱新詞，做革命宣傳，其中不乏一些人在經(jīng)過教育后可以自編自唱，如沈冠英創(chuàng)作了《大戰(zhàn)陽湖》《李二發(fā)家》《東北大軍三路進(jìn)關(guān)》等，不斷向農(nóng)民演唱，作出了不小貢獻(xiàn)。此外，我們黨還通過一系列改造措施，使文藝工作者創(chuàng)作內(nèi)容逐漸擺脫舊社會(huì)陰霾，開始具有一定的政治意義。以1945年大型歌劇《白毛女》的誕生為例，這是“文藝大眾化”的標(biāo)志性成果之一，也表明文藝的作用從最開始的生產(chǎn)和戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員慢慢轉(zhuǎn)向引導(dǎo)階級(jí)斗爭(zhēng)，即“舊社會(huì)把人逼成‘鬼’，新社會(huì)把‘鬼’變成人”。廣大文藝作品以故事中兩個(gè)不同社會(huì)的對(duì)照為立足點(diǎn)，在自身深受教育的同時(shí)，通過文學(xué)藝術(shù)潛移默化地向人民群眾輸入了階級(jí)觀念，得到了廣大人民群眾認(rèn)同，并在廣大人民群眾中間初步樹立了“文藝工作者”“人民藝術(shù)家”的正面形象。
(三)重塑舊社會(huì)藝人身份形象的復(fù)雜性
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨重塑藝人身份形象更直觀地呈現(xiàn)出這一現(xiàn)象：舊社會(huì)藝人群體能深入一線，與人民群眾打成一片，所創(chuàng)作的文藝作品更貼近人民、服務(wù)人民，與社會(huì)主義文化建設(shè)更加契合，在社會(huì)各界引起較為廣泛的討論和反響。但就整體而言，關(guān)于文藝改造及舊社會(huì)藝人身份轉(zhuǎn)換的過程并非一帆風(fēng)順，最開始較多呈現(xiàn)的是“表面工作”，而廣大人民群眾對(duì)于舊社會(huì)藝人身份轉(zhuǎn)換也表現(xiàn)出“抵觸—重新認(rèn)識(shí)—普遍接受”的變化過程。
毋庸諱言，新民主主義革命時(shí)期乃至新中國(guó)成立初期，舊社會(huì)藝人的表現(xiàn)存在一定缺陷，較多人對(duì)于身份轉(zhuǎn)換是被動(dòng)、不情愿的，導(dǎo)致廣大民眾出現(xiàn)一些抵觸情緒，主要表現(xiàn)在：第一，所謂新式藝術(shù)作品只是流于形式，“他們幻想著萬世不朽的偉大藝術(shù)，而不肯用力來創(chuàng)作能為老百姓所喜聞樂見的作品;他們空談要為工農(nóng)兵服務(wù)，而對(duì)于當(dāng)前的工農(nóng)兵的需要卻漠不關(guān)心”。這種思想傾向?qū)е赂脑旌蟮奈乃囎髌穬?nèi)容不能密切結(jié)合實(shí)際和具體問題，脫離了人民大眾真正的情感需求。不僅如此，因?yàn)槲幕捷^為低下，部分農(nóng)民對(duì)文藝工作者傳達(dá)的枯燥的思想政治教育內(nèi)容并不感興趣，在教育和娛樂之間，他們更傾向于舊文藝,內(nèi)容情節(jié)帶來的娛樂性。第二，盡管毛澤東在《延安文藝座談會(huì)上的講話》明確指出，“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時(shí)此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時(shí)候的借鑒”，對(duì)舊文藝要取其精華、棄其糟粕，但很多地方對(duì)于舊文藝都是采取一刀切形式，對(duì)傳統(tǒng)的文藝表現(xiàn)形式及內(nèi)容都采取“禁演”政策，削弱了藝人學(xué)習(xí)、改造的積極性。第三，多數(shù)舊藝人不愿“下鄉(xiāng)”，由于“經(jīng)濟(jì)問題以及缺乏編創(chuàng)能力，藝人的努力雖然有效地傳播了國(guó)家意志，但依然出現(xiàn)了相當(dāng)程度的抵觸情緒”。第四，一些干部舊觀點(diǎn)沒有轉(zhuǎn)變，歧視、為難民間藝人的情況時(shí)有發(fā)生。例如，在演出旺季，恭城社會(huì)劇團(tuán)因在報(bào)告中寫錯(cuò)了一個(gè)字，稅務(wù)所就要他們寫悔書。劇團(tuán)內(nèi)一個(gè)人說他們給劇團(tuán)搗亂，他們便不給劇團(tuán)蓋稅章，逼使劇團(tuán)停演了三天。
面對(duì)以上種種問題，黨中央經(jīng)充分調(diào)研后推出各項(xiàng)舉措以解決實(shí)際問題。例如，江浙滬兩省一市的文化部門共同商討了更改藝人收入的辦法，決定“為了鼓勵(lì)‘面向農(nóng)村’這一精神”，凡在“邊遠(yuǎn)地區(qū)”演出的評(píng)彈藝人，拆賬比例為35%，高于其它地區(qū)的30%。政策上的傾斜和經(jīng)濟(jì)待遇的提高讓越來越多人對(duì)于“文藝下鄉(xiāng)”不再抱有強(qiáng)烈抵觸情緒。為保證舊社會(huì)藝人能夠在農(nóng)村順利開展思想教育工作，毛澤東強(qiáng)調(diào)：在教育工農(nóng)兵的任務(wù)之前，就先有一個(gè)學(xué)習(xí)工農(nóng)兵的任務(wù)。在這一原則指導(dǎo)下，廣大藝人開始了在農(nóng)村的勞動(dòng)實(shí)踐，在與當(dāng)?shù)厝罕娒芮械纳罱煌性鰪?qiáng)了情感聯(lián)系、淡化了個(gè)人名利。在此基礎(chǔ)上，一些舊社會(huì)藝人得到教育和啟發(fā)，更積極地創(chuàng)作基于人民立場(chǎng)的文藝作品，其作品也更被廣大農(nóng)民群體接受。
二、進(jìn)入新社會(huì)：舊社會(huì)藝人身份轉(zhuǎn)換與形象重塑
新中國(guó)成立初期，我們黨亟待蕩除舊中國(guó)留下的污泥濁水，破除舊風(fēng)俗、樹立新風(fēng)尚。同時(shí)，面對(duì)較為復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，人們也需要統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，匯聚社會(huì)主義建設(shè)的偉大力量。更關(guān)鍵的是，經(jīng)過鎮(zhèn)壓反革命、抗美援朝、土地改革，新中國(guó)的新生政權(quán)日益鞏固，社會(huì)環(huán)境更加穩(wěn)定，為發(fā)動(dòng)并成功改造舊社會(huì)藝人提供了強(qiáng)有力的政治保障和政治環(huán)境。此外，面對(duì)新中國(guó)成立后人民政府出臺(tái)的新政策、新舉措，社會(huì)出現(xiàn)的新氣象以及這一時(shí)期政治背景的變遷和新文藝政策的推行，很多文化水平和政治覺悟不夠高的舊社會(huì)藝人，更多表現(xiàn)出一種無所適從的茫然，因此更加需要中國(guó)共產(chǎn)黨加以引導(dǎo)、教育。
(一)強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹立文藝工作者正面形象
新中國(guó)成立初期，經(jīng)過革命根據(jù)地時(shí)期改造，大部分舊社會(huì)藝人的政治立場(chǎng)、工作態(tài)度等發(fā)生重大變化，部分人還加入中國(guó)共產(chǎn)黨。其中一些人盡管在組織上入了黨，加入了革命隊(duì)伍，但在思想上仍沒有完全入黨，依舊保留著各種非無產(chǎn)階級(jí)思想，因此亟待加強(qiáng)開展思想政治教育，使舊社會(huì)藝人及其文藝作品逐漸脫離舊政治、舊經(jīng)濟(jì)、舊社會(huì)的影響，能夠?yàn)樯鐣?huì)主義建設(shè)服務(wù)。統(tǒng)一思想才能步調(diào)一致，舊社會(huì)藝人的政治立場(chǎng)、工作態(tài)度等存在的錯(cuò)誤傾向，追根溯源就是思想問題。為此，黨和政府采取有力措施，全方位強(qiáng)化對(duì)舊社會(huì)藝人的引導(dǎo)、教育。
第一，強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹立正確的藝術(shù)導(dǎo)向。一是建立黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)體制。按照黨管文化藝術(shù)、確保文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展正確方向的原則，在黨的宣傳部門設(shè)立文藝處，專門負(fù)責(zé)監(jiān)督審查文學(xué)藝術(shù)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)質(zhì)量、文藝刊物的內(nèi)容和方向;要求文藝工作者和各職業(yè)劇團(tuán)都需要自動(dòng)到文協(xié)進(jìn)行登記、參加會(huì)議以及匯報(bào)演出活動(dòng)，并通過審查制度以加強(qiáng)我們黨對(duì)其的政治思想領(lǐng)導(dǎo)。二是成立文聯(lián)，實(shí)現(xiàn)黨對(duì)文藝工作者(包括民間藝人)的領(lǐng)導(dǎo)，消除資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義、宗派主義、向黨鬧獨(dú)立性和驕傲自滿等思想傾向，保證文藝創(chuàng)作活動(dòng)和文藝表演活動(dòng)正確的政治方向。
第二，強(qiáng)化教育，樹立文藝工作者正面形象。大多數(shù)舊社會(huì)藝人出身貧寒，沒有接受過教育，為謀生才選擇這個(gè)職業(yè)，加之這個(gè)職業(yè)選人用人的門檻很低，導(dǎo)致“他們?cè)谒枷肷?、作風(fēng)上存在生活散漫，作風(fēng)惡劣和不同程度的資產(chǎn)階級(jí)思想觀點(diǎn)，只單純追求獲利而忽視了政治作風(fēng)，阻礙了他們?cè)谡紊虾退囆g(shù)上的進(jìn)步”。同時(shí)，受舊制度、舊社會(huì)長(zhǎng)期影響和制約以及自身原因，舊社會(huì)藝人存在較多“惡習(xí)”，如不團(tuán)結(jié)，“吃紙煙喝濃茶喝酒”“賭博這些嗜好還不算，吸鴉片吸白面打嗎啡針是舊藝人中普遍現(xiàn)象”，以及享樂主義人生觀等。為此，需要強(qiáng)化教育。一是改革文藝體制，將有較大影響力的民間職業(yè)劇團(tuán)逐步改編為國(guó)家劇團(tuán)，將私人舉辦劇場(chǎng)等文化場(chǎng)所通過公私合營(yíng)方式進(jìn)行社會(huì)主義改造。二是“舊瓶裝新酒”，對(duì)戲曲進(jìn)行改革，禁演含有封建迷信等毒素的舊戲曲，對(duì)含有進(jìn)步因素的戲曲進(jìn)行思想內(nèi)容改造。三是排新戲、唱新詞，尤其是反映舊社會(huì)苦難生活和新社會(huì)翻身做主的新戲、新詞。四是注重培養(yǎng)典型，將一些改造得較好的提拔為劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，為廣大長(zhǎng)期被封建舊藝術(shù)感染的舊社會(huì)藝人明確了發(fā)展方向。五是開展文藝界整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，對(duì)錯(cuò)誤思想傾向予以批判。全國(guó)性文藝界整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)首先從北京發(fā)起。整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的方式檢查了思想和工作，批評(píng)了若干全國(guó)文藝刊物的缺點(diǎn)，批評(píng)了資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的思想影響。隨后，華北、東北、華東、中南和西北等大區(qū)的文藝界，均仿效北京開展了類似的整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)新中國(guó)成立以來規(guī)模和影響都頗大的文藝整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，雖然存在要求過急過高、方法簡(jiǎn)單等弊端，但由于強(qiáng)調(diào)批評(píng)與自我批評(píng)，對(duì)于廣大舊社會(huì)藝人認(rèn)識(shí)國(guó)情、認(rèn)識(shí)自己，文藝界理順文藝思想和改進(jìn)文藝工作，都產(chǎn)生了積極影響。正是通過這種方式，思想水平不高的舊社會(huì)藝人端正了創(chuàng)作態(tài)度，從根本上意識(shí)到過去的文藝作品得不到人民群眾歡迎，不符合新政權(quán)和社會(huì)主義文化建設(shè)要求，從而改變創(chuàng)作立場(chǎng)。有民間藝人感慨道：“過去，我們不知道為什么要改戲、改思想，現(xiàn)在看到壞的戲曲有毒素，再不改，就是拿敵人的搶打自己的人!”
(二)強(qiáng)化培訓(xùn)，提升舊社會(huì)藝人的業(yè)務(wù)水平和理論素養(yǎng)
首先，開展掃盲運(yùn)動(dòng)以及藝人學(xué)習(xí)班以提高專業(yè)技能和政治文化水平。新中國(guó)成立初期，一些民間藝人文化水平非常低，連最基本的識(shí)字都存在很大問題。有鑒于此，我們黨開始在各級(jí)文藝領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和劇團(tuán)開設(shè)識(shí)字班，幫助很多舊社會(huì)藝人摘掉了“文盲”帽子，使廣大舊社會(huì)藝人能夠承擔(dān)起政治宣傳的任務(wù)，進(jìn)而為后續(xù)舊社會(huì)藝人身份轉(zhuǎn)換、形象重塑奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至1950年12月，全國(guó)除老解放區(qū)及東北地區(qū)外，已有17個(gè)省開展了各種藝人學(xué)習(xí)活動(dòng)，參加學(xué)習(xí)的包括100余個(gè)劇種的藝人達(dá)30000人，合老解放區(qū)及東北地區(qū)共約50000人。
同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨還通過組織集體學(xué)習(xí)方式，不斷提升文藝工作者的政治水平和演出技能。1951年5月5日，中央人民政府政務(wù)院頒布《關(guān)于戲曲改革工作的指示》(以下簡(jiǎn)稱《五五指示》)，明確戲曲改革中心任務(wù)是“改人、改戲、改制”，要求在農(nóng)村建立流動(dòng)的職業(yè)舊戲班社，對(duì)于“不能集中訓(xùn)練者，可派戲曲改革工作干部至各班社輪流進(jìn)行教育，并按照可能與需要幫助其排演新劇目”。通過集中學(xué)習(xí)，更多文藝工作者掌握了聲樂基本知識(shí)、樂器使用方式以及發(fā)聲、朗誦、編劇、導(dǎo)演等專業(yè)技能知識(shí)，大大提高了政治水平和從業(yè)技能。
這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨還利用院校對(duì)藝人的政治思想、文藝技能進(jìn)行較為全面系統(tǒng)的培訓(xùn)。以魯迅藝術(shù)學(xué)院為例，除專業(yè)技能培訓(xùn)外，還開設(shè)《中國(guó)革命問題》《列寧主義》《中國(guó)近代史》《辯證法》等課程，講授國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、中國(guó)革命歷程和馬克思主義世界觀方法論，以便于文藝工作者在創(chuàng)作中可以將這些內(nèi)容加以結(jié)合、運(yùn)用，增強(qiáng)了文藝作品的宣傳教育屬性，提高了文藝工作者的政治理論素養(yǎng)。
其次，積極推動(dòng)文化藝術(shù)交流。為切實(shí)貫徹落實(shí)“百花齊放、推陳出新”方針，不斷提升文藝事業(yè)發(fā)展的整體水平，中國(guó)共產(chǎn)黨在各地積極組織各類文藝活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)“一定和全國(guó)愿意改造的舊藝人團(tuán)結(jié)在一起，組織他們，領(lǐng)導(dǎo)他們，普遍的進(jìn)行大規(guī)模的舊文藝改革”。1952年10月6日至1952年11月14日，中央文化部召開第一次全國(guó)戲曲觀摩大會(huì)，匯集京劇、評(píng)劇、越劇、川劇等23個(gè)劇種、82個(gè)劇目，其中1600多名戲曲工作者參加觀摩演出。很多在農(nóng)村草臺(tái)班的地方戲登上大雅之堂，使得散落在農(nóng)村的老藝人重新登上舞臺(tái)，揭開了戲曲界神秘面紗。同時(shí)，隨著新中國(guó)成立之后外交關(guān)系不斷建立，中國(guó)共產(chǎn)黨開始邀請(qǐng)國(guó)外文藝工作者來華，并派出代表團(tuán)前往別國(guó)交流學(xué)習(xí)。芬蘭、瑞典的文藝工作者于1953年4月29日在北京同中國(guó)文藝工作者代表進(jìn)行座談交流，“到會(huì)者即分為文學(xué)、戲劇與電影、美術(shù)和音樂四個(gè)小組分別進(jìn)行了討論，并就新中國(guó)文學(xué)、戲劇、電影、美術(shù)、建筑與音樂等各方面的問題，廣泛地交換了意見”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至1954年8月，“我國(guó)共派出了7個(gè)團(tuán)，1350余人;各國(guó)來華的，達(dá)16個(gè)團(tuán)，1990余人”。通過國(guó)內(nèi)各地以及國(guó)際文藝交流，廣大藝人不僅認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)以及在藝術(shù)領(lǐng)域取得的偉大成就，進(jìn)一步增強(qiáng)了自信心，而且看到自身不足和進(jìn)一步改進(jìn)的方向，激發(fā)了提高自身專業(yè)技能、推動(dòng)我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
(三)廢棄舊社會(huì)藝人制度，實(shí)現(xiàn)身份轉(zhuǎn)換
“身份是個(gè)體在社會(huì)中的位置及地位的標(biāo)識(shí)和稱謂。”新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視提高文藝工作者的社會(huì)政治地位與經(jīng)濟(jì)待遇，給予其平等的政治地位和政治話語權(quán)，進(jìn)一步加速了舊社會(huì)藝人身份轉(zhuǎn)換，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)上為他們實(shí)現(xiàn)自身解放提供了必要、有力的保障。社會(huì)政治地位提升極大激發(fā)了舊社會(huì)長(zhǎng)期倍受壓迫的藝人對(duì)文藝改造工作的熱枕與創(chuàng)新精神，促進(jìn)了他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、人民政權(quán)的政治認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)了自身改變及身份重塑。不僅如此，舊社會(huì)藝人個(gè)人身份命運(yùn)的轉(zhuǎn)換也反映了整個(gè)行業(yè)發(fā)展變遷，“折射出黨和國(guó)家對(duì)戲曲行業(yè)發(fā)展定位之變化”。
首先，尊重和支持舊社會(huì)藝人。舊社會(huì)藝人是新中國(guó)成立初期社會(huì)風(fēng)尚改造運(yùn)動(dòng)的主體，尊重是團(tuán)結(jié)舊社會(huì)藝人的重要前提，只有先團(tuán)結(jié)，方能更好進(jìn)行改造。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨就明確提出，要提高舊社會(huì)藝人政治待遇，“在接近舊藝人時(shí)，注意尊重他們的人格”。1949年7月，周恩來在中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上指出：“舊社會(huì)對(duì)于舊文藝的態(tài)度是又愛好又侮辱。他們愛好舊內(nèi)容舊形式的藝術(shù)，但是他們又瞧不起舊藝人，總是侮辱他們?，F(xiàn)在是新社會(huì)新時(shí)代了，我們應(yīng)當(dāng)尊重一切受群眾愛好的舊藝人，尊重他們方能改造他們。”藝人不僅有了與他人平等的社會(huì)政治地位、職業(yè)身份，而且有了自己團(tuán)體，有了從事藝術(shù)活動(dòng)的自己的舞臺(tái)，因而大大激發(fā)了他們從事新式文藝活動(dòng)的熱情，促使他們積極主動(dòng)投身社會(huì)主義建設(shè)。
其次，把藝人納入國(guó)家政權(quán)建設(shè)的軌道。在中國(guó)共產(chǎn)黨政策感召以及社會(huì)主義建設(shè)高潮吸引下，越來越多人如梅蘭芳、程硯秋、常香玉、尚小云等積極投身新中國(guó)建設(shè)，有的成為人大代表或政協(xié)委員，有的就職于文化戲劇領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)或劇團(tuán)院校等單位，甚至擔(dān)任重要職務(wù)。這是中國(guó)歷史上藝人群體首次參與國(guó)事，由長(zhǎng)期的社會(huì)邊緣群體變?yōu)閲?guó)家的主人。正如周信芳在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上感慨道，“舊劇演員有機(jī)會(huì)參與政治甚至參加今天這樣偉大的人民建國(guó)事業(yè)的，在中國(guó)五千年的歷史上要從我們四個(gè)人——梅蘭芳、程硯秋、袁雪芬和我算起，這是對(duì)全體藝人的絕大鼓勵(lì)，舊劇被當(dāng)作人民的藝術(shù)看待，這真是我們從來不會(huì)有過的光榮”。常香玉曾擔(dān)任西北文聯(lián)執(zhí)行委員、西北區(qū)抗美援朝總分會(huì)委員、西北婦聯(lián)代表等，新中國(guó)成立后曾在多個(gè)重要崗位任職，被追授“人民藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)。她深情地說：“舊社會(huì)不把我們藝人當(dāng)人看，藝人越‘走紅’，就越受侮辱，如今毛主席、共產(chǎn)黨解放了我們，給我們帶來了幸福，我感到我比誰都翻身得徹底，我才真正地做了人!今天我深深體會(huì)到新社會(huì)的幸福;但我永遠(yuǎn)也忘不了舊社會(huì)所給我的痛苦!”
最后，廢棄舊社會(huì)藝人制度。從根本上看，舊社會(huì)藝人的“惡習(xí)”是舊制度下的產(chǎn)物。舊社會(huì)藝人制度的建立往往是以“封建班主制”“經(jīng)勵(lì)科制”“養(yǎng)女制”“舊徒弟制”等為基礎(chǔ)，造成群體分化嚴(yán)重、地位低下、常年流動(dòng)等問題，使舊社會(huì)藝人養(yǎng)成諸多“惡習(xí)”。因此，要完成對(duì)舊社會(huì)藝人的身份轉(zhuǎn)換，就必須革新舊制度。新中國(guó)成立后，登記管理和劇團(tuán)所有制改革使絕大多數(shù)舊社會(huì)藝人獲得了合法身份，進(jìn)入政府管理體系。同時(shí)，在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上，舊社會(huì)藝人身份具有獨(dú)立性，不再依附于“班主”，結(jié)束了自身生存的窘迫困境，實(shí)現(xiàn)了自身解放，成為國(guó)家和社會(huì)的主人。
三、舊社會(huì)藝人身份轉(zhuǎn)換、形象重塑的經(jīng)驗(yàn)啟示
經(jīng)由思想改造、藝人集訓(xùn)班授課、掃盲運(yùn)動(dòng)、推進(jìn)國(guó)內(nèi)外文藝交流、勞動(dòng)實(shí)踐、情感動(dòng)員、經(jīng)濟(jì)待遇提升以及政治地位轉(zhuǎn)變等一系列措施，舊社會(huì)藝人最開始的抵觸情緒最終被化解。1950年5月，著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳在上海解放一周年時(shí)說：“毛主席為戲曲界解開了層層密密的鎖鏈繩索，我們開始以主人翁的身份參加了人民政協(xié)，我們戲曲界的祖先們數(shù)百年夢(mèng)寐以求的夢(mèng)想今天都成為事實(shí)了。”1951年3月，重慶市1300余名戲曲、曲藝藝人共同簽訂《愛國(guó)公約》：“堅(jiān)決執(zhí)行為工農(nóng)兵服務(wù)、為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方針到工農(nóng)兵中去，并積極開展群眾文藝活動(dòng)。”1954年，參加第一次全國(guó)人大的文藝工作者代表常香玉感慨道：“藝術(shù)工作者不僅在工作上經(jīng)常受到黨和人民政府的鼓勵(lì)和幫助，特別是政治地位空前地得到提高，受到了歷史上永遠(yuǎn)沒有的尊重。”在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，身份轉(zhuǎn)換也使民間藝人終于認(rèn)識(shí)到：“我們?nèi)缤髩?mèng)初醒，我們都是貧苦子弟出身，想起來真羞恥，為什么給人家有錢的人宣傳呢!今后應(yīng)該唱?jiǎng)诳嗳藗兊膽蚯?，唱給勞動(dòng)人民聽。”
生活在新中國(guó)的廣大舊社會(huì)藝人通過新舊社會(huì)對(duì)比，更加熱愛社會(huì)主義制度，他們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下積極踐行《愛國(guó)公約》、開展抗美援朝慰問演出、為國(guó)家宣傳公債;“香玉劇社”還積極響應(yīng)西北文聯(lián)號(hào)召，開展巡演并捐獻(xiàn)戰(zhàn)斗機(jī)等。廣大舊社會(huì)藝人在完成自身蛻變的同時(shí)，也在基層民眾群體中完成“教育任務(wù)”，新文藝受到廣泛歡迎，以至大隊(duì)干部們風(fēng)聞文藝工作者即將下鄉(xiāng)時(shí)，便爭(zhēng)相邀約。江陰評(píng)彈團(tuán)本打算在西石橋演出2天，但在當(dāng)?shù)馗刹恳辉偻炝粝?，不得不加?天。此后，“積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召”的文藝工作者不斷涌現(xiàn)，并積極主動(dòng)參與國(guó)家建設(shè)。廣大人民群眾在文藝工作者的感染和政府、媒體的渲染下，迭新了對(duì)舊社會(huì)藝人和舊文藝的評(píng)價(jià)與看法。
舊社會(huì)藝人向文藝工作者的身份轉(zhuǎn)換，是觀察新中國(guó)塑造社會(huì)風(fēng)尚的重要視角之一。梳理舊社會(huì)藝人在新中國(guó)成立初期身份轉(zhuǎn)換、形象重塑的過程，評(píng)判其產(chǎn)生的社會(huì)反響、總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)，可為堅(jiān)守新時(shí)代文藝的人民立場(chǎng)、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供歷史鏡鑒。
(一)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
我們黨始終高度重視文藝事業(yè)的發(fā)展，將其視為黨和人民的重要事業(yè)。習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。”歷史已經(jīng)證明，舊社會(huì)藝人的身份轉(zhuǎn)換與形象重塑乃至新中國(guó)文藝事業(yè)發(fā)展，均與中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)密不可分。從蘇區(qū)時(shí)期的文藝建設(shè)到延安時(shí)期的文藝改造，再到新中國(guó)成立初期一系列文藝政策，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)時(shí)代特征和形勢(shì)需要，開展了各式各樣的文化動(dòng)員活動(dòng)，增強(qiáng)了文藝工作者的政治認(rèn)同，培育了人民群眾的文化認(rèn)同。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大藝人才得以實(shí)現(xiàn)自身解放，清除思想中存在的封建異質(zhì)，成為推動(dòng)社會(huì)主義文化事業(yè)繁榮發(fā)展的力量。
中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持對(duì)文藝事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，始終代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，“加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，是文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的根本保證”。文藝事業(yè)發(fā)展與中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命是一致的。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是“中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”，文藝工作者的目標(biāo)和使命也是創(chuàng)作人民群眾喜聞樂見的“大眾文藝”，二者的落腳點(diǎn)在價(jià)值取向上高度契合。從事業(yè)發(fā)展的方法論角度來看，二者具有一致性。中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的一個(gè)顯著特征就是“勇于自我革命”，這是我們黨百余年奮斗歷程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而黨的文藝政策一個(gè)重要內(nèi)容就是在文藝工作者群體中開展“批評(píng)與自我批評(píng)”，激發(fā)廣大文藝工作者堅(jiān)守人民立場(chǎng)，提升與時(shí)代同行、與人民同心的思想自覺、政治自覺和行動(dòng)自覺。
進(jìn)入新時(shí)代，文藝事業(yè)發(fā)展面臨更多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，黨的理論、方針引領(lǐng)文藝工作者與時(shí)代同向同行。因此，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文藝事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，鞏固我國(guó)文藝事業(yè)社會(huì)主義性質(zhì)，堅(jiān)定不移將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)于在培養(yǎng)文藝工作者的全過程，打造一支優(yōu)良的文藝工作者隊(duì)伍。
(二)堅(jiān)持政治性與藝術(shù)性的統(tǒng)一
關(guān)于文藝事業(yè)的發(fā)展，列寧指出，必須保證有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地?？梢钥隙ǖ氖牵乃噭?chuàng)作需要充分發(fā)揮文藝工作者的主觀能動(dòng)性。新中國(guó)成立前后，對(duì)廣大舊社會(huì)藝人和文藝工作采取的一系列方針政策是，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)的一次偉大嘗試，也是中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的偉大探索。新中國(guó)成立初期，文藝工作者們“一手筆桿子，一手扣帽子”，使得文藝正常發(fā)展的空間一定程度上被壓縮，影響了文藝改造運(yùn)動(dòng)有序推進(jìn)。新時(shí)代隨著文化日益多元化，政治性和文藝工作者及文藝作品的獨(dú)立性與藝術(shù)性應(yīng)當(dāng)更好地統(tǒng)一起來，對(duì)其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)堅(jiān)持政治性和藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一。
首先，對(duì)文藝工作者來說，政治性與藝術(shù)性的統(tǒng)一是新時(shí)代文藝工作者堅(jiān)守社會(huì)主義文化方向的重要保證。“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”作為社會(huì)主義文化的創(chuàng)作者和傳播者，文藝工作者應(yīng)始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持以人民為中心、以黨和國(guó)家的政策主張為指導(dǎo)，將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)貫穿于作品創(chuàng)作和傳播。在這一過程中，政治性表現(xiàn)為擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)注和呼應(yīng)廣大人民群眾的利益，對(duì)傳遞和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系;而藝術(shù)性則表現(xiàn)為對(duì)作品的審美追求、個(gè)性創(chuàng)新和藝術(shù)表達(dá)能力的提升等。更好實(shí)現(xiàn)政治性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，是為了文藝作品具有更高的藝術(shù)審美價(jià)值，文藝工作者具有更為積極向上的社會(huì)引領(lǐng)力。
其次，對(duì)文藝作品來說，政治性和藝術(shù)性是文藝作品的重要特征，二者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系著文藝作品的質(zhì)量及其影響力。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看作品，衡量文學(xué)家、藝術(shù)家的人生價(jià)值也要看作品。”政治性強(qiáng)調(diào)作品的思想性、時(shí)代性和社會(huì)關(guān)注，使其具備批判現(xiàn)實(shí)、反映社會(huì)矛盾和傳遞正確價(jià)值觀的能力;而藝術(shù)性則體現(xiàn)作品的美學(xué)追求、個(gè)性創(chuàng)新和藝術(shù)表達(dá)的獨(dú)特性，使其能夠通過獨(dú)到的藝術(shù)手法和形式來打動(dòng)觀眾。
最后，對(duì)觀眾群體來說，文藝工作者不僅是藝術(shù)家，更是新時(shí)代社會(huì)主義精神文明重要建設(shè)者，堅(jiān)持政治性與藝術(shù)性統(tǒng)一有助于構(gòu)建與觀眾群體的有效溝通和共鳴。政治性使作品具備時(shí)代性和社會(huì)性，能夠引導(dǎo)觀眾思考社會(huì)問題、關(guān)注時(shí)代命題，加之藝術(shù)性特有的感染力和表現(xiàn)力，可以更好觸發(fā)觀眾的情感共鳴。
(三)堅(jiān)持文藝創(chuàng)作以人民為中心
歷史表明，文藝事業(yè)的發(fā)展要將人民群眾放在首要位置，文藝工作者要秉持“文藝為人民服務(wù)”的創(chuàng)作宗旨才能推動(dòng)文藝事業(yè)行久致遠(yuǎn)。首先，文藝事業(yè)的發(fā)展需要人民大眾支持，文藝作品應(yīng)堅(jiān)守人民立場(chǎng)、彰顯人文關(guān)懷。習(xí)近平指出：“希望廣大文藝工作者堅(jiān)守人民立場(chǎng)，書寫生生不息的人民史詩。源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。”文藝工作者要準(zhǔn)確把握人民群眾的生活、情感和思想，作品要以人民為創(chuàng)作對(duì)象和表達(dá)對(duì)象，反映現(xiàn)實(shí)生活中人民的需求，展現(xiàn)大人物、小人物的命運(yùn)。
其次，堅(jiān)持“以人民為中心”要求文藝工作者走進(jìn)基層。習(xí)近平指出：“文藝工作者要走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民。”近年來，一些紀(jì)錄片形式的文藝作品例如《守護(hù)解放西》《人間世》等廣受好評(píng)，作品真實(shí)展現(xiàn)了基層一線工作的復(fù)雜繁瑣，拉近了黨和政府與廣大人民群眾的距離，這體現(xiàn)了文藝工作者創(chuàng)作的宗旨，彰顯了文藝作品的價(jià)值所在。
最后，人民群眾的評(píng)判可以完善文藝作品的內(nèi)涵，體現(xiàn)其意義所在。隨著社會(huì)生產(chǎn)力提高，人民群眾對(duì)文藝作品質(zhì)量及深度的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)提高，因此，更應(yīng)“把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”。
(四)堅(jiān)持文藝創(chuàng)作守正創(chuàng)新
無論是在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是在新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文藝工作者及文藝作品的一系列方針政策都是建立在對(duì)傳統(tǒng)文藝揚(yáng)棄基礎(chǔ)之上，是繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。毛澤東在延安文藝座談會(huì)上指出，要批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時(shí)此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時(shí)候的借鑒。這就要求文藝工作者具備深厚的文化底蘊(yùn)和敏銳的時(shí)代感知力，既要深入挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，又要積極探索和運(yùn)用現(xiàn)代表達(dá)手段，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力。
首先，守正即堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。習(xí)近平指出：“博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏。”中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，文藝工作者應(yīng)深入學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀和美學(xué)精神，如儒家的仁愛思想、道家的自然哲學(xué)、佛教的慈悲為懷等。在此基礎(chǔ)上，文藝工作者要通過現(xiàn)代的視角和感受，重新解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其更加符合當(dāng)代人的審美和價(jià)值觀。
其次，通過講好中國(guó)故事來創(chuàng)新。文藝工作者應(yīng)利用現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)手段，如新媒體、數(shù)字技術(shù)等，創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代審美的藝術(shù)作品。同時(shí)，講好中國(guó)故事，不僅要傳達(dá)中華民族的傳統(tǒng)美德和精神追求，還要反映中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)變遷、人民生活和精神風(fēng)貌，展現(xiàn)中華文化與世界文化的交流互鑒。在過去幾年中，圍繞中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)七十周年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年等重大活動(dòng)，以及脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、抗擊新冠肺炎疫情等重大挑戰(zhàn)，廣大文藝工作者傾情投入，創(chuàng)作出一大批優(yōu)秀文藝作品，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力的同時(shí)，推進(jìn)了我國(guó)文藝事業(yè)繁榮發(fā)展。
面對(duì)新時(shí)代文藝事業(yè)領(lǐng)域的各項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文藝工作者更應(yīng)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，承百代之流、會(huì)當(dāng)今之變，在守正創(chuàng)新基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新作為，創(chuàng)作更多彰顯中國(guó)價(jià)值觀念，同時(shí)能夠反映全人類共同價(jià)值的文藝作品，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供文化凝聚力和價(jià)值引導(dǎo)力。
（作者系阜陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；原載于《毛澤東鄧小平理論研究》2024年第5期）