甲午戰(zhàn)爭時期，日軍第五師團第九混成旅團和清軍在朝鮮忠清道成歡激戰(zhàn)。這場戰(zhàn)斗僅持續(xù)了一天，就以日本軍隊的勝利告終。這是明治維新后日本軍隊首次與外國軍隊交戰(zhàn)。
圖：第九旅團旅團長大島義昌
在這場戰(zhàn)斗中，有一個人被日本杜撰成“軍神”。這個人便是木口小平。
這位木口小平是第21聯(lián)隊第3大隊松崎中隊的喇叭手，在成歡之戰(zhàn)中吹著軍號中彈倒地，死狀還保持著嘴含軍號的姿勢。
木口小平是岡山縣人。不久后，日軍內部開始流傳：“有個岡山縣來的男人到死還在吹喇叭。”
此事引起了日軍高層的重視，下令查找此人姓名。第五師團錯將同樣出身岡山縣、戰(zhàn)死于成歡戰(zhàn)場的白神源次郎上報，并把“死后還在吹喇叭”的故事渲染夸大，安在白神身上開始宣傳。
戰(zhàn)爭結束后，第五師團發(fā)現(xiàn)白神源次郎和木口并非同一人，于是糾正了之前的宣傳。
圖：島根縣濱田護國神社木口小平雕像
此后，日本把木口小平塑造成民族英雄和“軍神”的形象，希望借此增加民眾對日本侵略擴張的認同感。
經過精心包裝，木口小平的“事跡”在日本國內引起了巨大反響。1894年8月起，講述前線日軍故事的劇目《日清戰(zhàn)爭》在東京上演。這其中就包括了木口小平的故事。
這些演出獲得了極大成功，木口小平作為“軍神”的形象得到進一步強化。經過日本國內報刊的廣泛宣傳，木口小平被塑造成了萬人敬仰的“英雄”。
1890年，明治天皇簽發(fā)的《教育敕語》頒布，用以宣揚“皇國史觀”和培養(yǎng)“忠君愛國”的極端民族主義精神，造就“忠良臣民”?！督逃氛Z》最終成為軍國主義教典。
九一八事變后，日本中小學的修身、國語、音樂、美術等“國定”教科書中，充斥著歌頌士兵“精忠報國”“舍生取義”等宣傳軍國主義的內容。
圖：日本戰(zhàn)時國民教育，粷町小學的修身時間
“尋常小學修身課本”書皮寫著“保衛(wèi)日本、尊奉天皇、高揚日之丸”等濃烈的軍國口號。
木口小平的“事跡”作為“軍國美談”，很快被編入“國定”教科書，成為用以灌輸軍國主義的教鞭。
圖：《尋常小學修身書》中的木口小平“事跡”
這個充滿夸張和虛構內容的故事，成為把日本兒童培養(yǎng)成忠君愛國的“皇國民”的重要素材，讓日本兒童覺得日本的不義戰(zhàn)爭是正義的、美好的。
圖：受軍國主義思想毒害的日本兒童
圖：日本兒童在町內挖戰(zhàn)壕，進行市街戰(zhàn)游戲
圖：赤膊的小學生兵隊
這些修身教科書里的很多內容極為荒唐，無數(shù)日本青少年正是在當時接受了這樣的“道德教育”，紛紛淪為不義戰(zhàn)爭的犧牲品。
本文作者：北京市檔案館 張斌