毛澤東應(yīng)對(duì)“反華大合唱”的戰(zhàn)略思想
胡天嬌
摘要：新中國(guó)剛成立就面臨局部“反華大合唱”的外部危機(jī)。面對(duì)這一危機(jī)，毛澤東對(duì)不同反華力量的性質(zhì)加以分析并做出具體應(yīng)對(duì);憑借唯物辯證法與理論自信，指出“反華合唱”的實(shí)質(zhì)是“小反華，大擁華”，有效促進(jìn)了黨內(nèi)認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，鼓舞了中國(guó)人民;指出化解反華力量的根本在于探索一條符合中國(guó)具體實(shí)際的獨(dú)立自主的社會(huì)主義建設(shè)道路;要警惕、預(yù)防帝國(guó)主義的“和平演變”策略。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，回顧毛澤東應(yīng)對(duì)反華力量的戰(zhàn)略思路，可為當(dāng)前推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化偉業(yè)提供一定啟示。
置身波詭云譎的冷戰(zhàn)格局，新中國(guó)一度面臨被毛澤東稱(chēng)作“反華大合唱”[1](p.246)的外部危機(jī)。面對(duì)不同性質(zhì)的反華力量，毛澤東采取不同化解方案，以全球戰(zhàn)略視野評(píng)估反華力量總體性質(zhì)，辯證指出消極要素蘊(yùn)藏向積極面轉(zhuǎn)化的可能。毛澤東認(rèn)為，破解反華力量和爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)的根本，在于團(tuán)結(jié)一致、獨(dú)立自主地推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)。當(dāng)下，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，需直面百年未有之大變局的加速演進(jìn)。對(duì)此，習(xí)近平明確指出：“黨的十八大以來(lái)，我們清醒認(rèn)識(shí)到，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一場(chǎng)艱巨而偉大的社會(huì)革命，各種敵對(duì)勢(shì)力絕不會(huì)讓我們順順利利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?；诖?，我向全黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”[2](p.83)為應(yīng)對(duì)“嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和接踵而至的巨大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”，[3]我們必須敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，不斷增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，以高度的斗爭(zhēng)智慧處理隨時(shí)可能出現(xiàn)和升級(jí)的外部打壓和遏制。因此，回顧毛澤東應(yīng)對(duì)“反華大合唱”的戰(zhàn)略思路，可以為當(dāng)前推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化偉業(yè)提供一定歷史啟示。
一、國(guó)際“反華大合唱”的緊張局勢(shì)
20世紀(jì)中葉，“反華合唱”甚囂塵上，毛澤東在分析國(guó)際局勢(shì)時(shí)將其分解為“三重聲部”，分別以美國(guó)、印度與蘇聯(lián)為代表。[1](p.246)這一時(shí)期，反華力量幾乎形成彼此呼應(yīng)的態(tài)勢(shì)，給新中國(guó)發(fā)展造成一定外部壓力。
新中國(guó)受到西方“自由世界”挑釁與封鎖。在經(jīng)濟(jì)方面，美國(guó)對(duì)中國(guó)持續(xù)實(shí)行全面禁運(yùn)，對(duì)中國(guó)制定的禁運(yùn)物資較“蘇聯(lián)和東歐國(guó)家適用的‘國(guó)際禁單’項(xiàng)目還要多五百余種”。[4](p.401)在軍事方面，新中國(guó)周?chē)h(huán)繞數(shù)量龐大的美國(guó)軍事基地，“單單在日本，美國(guó)就有八百多個(gè)軍事基地”。[5](pp.15-16)1958年，毛澤東在接見(jiàn)柬埔寨代表團(tuán)時(shí)說(shuō)：“我們外部困難也很大，就是美國(guó)同我們作對(duì)，臺(tái)灣、南朝鮮有美國(guó)基地，日本、菲律賓、南越、泰國(guó)也有它的基地，菲律賓、泰國(guó)還參加軍事同盟。”[5](p.408)從1958年9月到1961年5月，美國(guó)不斷侵犯新中國(guó)領(lǐng)海領(lǐng)空，為此，中國(guó)總計(jì)發(fā)布一百四十八次嚴(yán)重警告。[6]在政治方面，美國(guó)長(zhǎng)期阻撓新中國(guó)加入聯(lián)合國(guó)，并阻礙新中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。1957年末，美國(guó)企圖降級(jí)討論臺(tái)灣問(wèn)題的中美大使級(jí)會(huì)談，致使會(huì)談中斷，此后更在國(guó)際上散播推行“兩個(gè)中國(guó)”議題，使臺(tái)海緊張局勢(shì)不斷升級(jí)。
印度是與新中國(guó)建交的第二個(gè)非共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家。1950年至1958年，中印曾有一段友好共處時(shí)期，印度在號(hào)召朝鮮半島停戰(zhàn)、支持新中國(guó)進(jìn)入聯(lián)合國(guó)、申明中國(guó)臺(tái)灣屬于中國(guó)[7]等事宜上都與新中國(guó)達(dá)成默契。1955年，印度等國(guó)共同邀請(qǐng)中國(guó)參與萬(wàn)隆會(huì)議。會(huì)議上，面對(duì)一些國(guó)家對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的質(zhì)疑污蔑，尼赫魯積極聲援中國(guó)。在周恩來(lái)倡議的“求同存異”精神引領(lǐng)下，會(huì)議成功舉行，形成建立在“和平共處五項(xiàng)原則”基礎(chǔ)之上的“十項(xiàng)原則”。此時(shí)，新中國(guó)與印度的融洽友善，體現(xiàn)了舊有殖民體系瓦解后亞洲人民聯(lián)合起來(lái)創(chuàng)造世界新秩序的愿望。但是，殖民歷史造成的隱憂(yōu)并未徹底散去。一方面，英美勢(shì)力與印度右翼勢(shì)力相呼應(yīng)，將印度的噶倫堡培養(yǎng)成西藏反叛勢(shì)力和西方間諜的集中地，由此達(dá)到利用邊界爭(zhēng)議分化中印的目的，即“加強(qiáng)亞洲中立主義反對(duì)中共的情緒”;[8](p.108)另一方面，印度精英對(duì)于殖民主義歷史遺留問(wèn)題既想反抗舊的殖民主義，又企圖繼承殖民主義在西藏非法獲得的特權(quán)。西藏叛亂事件后，尼赫魯正式提出中印邊界問(wèn)題，要求中國(guó)全盤(pán)接受印度的主張，尤其是承認(rèn)由昔日英國(guó)殖民者劃定的麥克馬洪線(xiàn)，并命令印軍進(jìn)駐爭(zhēng)議地帶，建設(shè)哨所。1959年8月，中印軍隊(duì)在爭(zhēng)議地帶發(fā)生武裝沖突，印軍在沖突中率先開(kāi)槍?zhuān)r(shí)后中國(guó)才還擊，印方共有兩人傷亡。[9](p.69)沖突發(fā)生后，印度方反應(yīng)強(qiáng)烈，譴責(zé)中國(guó)發(fā)動(dòng)“冷戰(zhàn)”，與西方輿論共同挑撥中國(guó)與其他邊境國(guó)家的關(guān)系，渲染“中國(guó)威脅論”。[10]由此，“傾盆大雨的造謠污蔑都落到中國(guó)頭上”。[11](p.210)
同一時(shí)期，中蘇關(guān)系由暖轉(zhuǎn)寒。“1958年蘇聯(lián)提出要搞長(zhǎng)波電臺(tái)、聯(lián)合艦隊(duì)，實(shí)際上是要在軍事上控制中國(guó)，接下來(lái)就會(huì)是在政治上控制中國(guó)。”[12](p.205)毛澤東堅(jiān)決拒斥：“為什么要提出所有權(quán)各半的問(wèn)題?這是一個(gè)政治問(wèn)題。要講政治條件，連半個(gè)指頭都不行……在這個(gè)問(wèn)題上，我們可以一萬(wàn)年不要援助。”[5](p.393)以“控制與反控制”為交鋒點(diǎn)，中蘇矛盾就此展開(kāi)。此后，蘇聯(lián)為準(zhǔn)備與英美就禁止核試驗(yàn)問(wèn)題的談判和美蘇首腦會(huì)議，單方面停止向中國(guó)提供原子能技術(shù)援助，并撤回部分技術(shù)專(zhuān)家;訪美后，赫魯曉夫來(lái)華參加新中國(guó)成立十周年慶典，與中方會(huì)談時(shí)建議中國(guó)釋放美國(guó)在華間諜，責(zé)怪中國(guó)放任達(dá)賴(lài)?yán)锱烟?，造成?guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入被動(dòng)，甚至暗示可使臺(tái)灣像“遠(yuǎn)東共和國(guó)”那樣獨(dú)立。[1](pp.195-198)這些議題都是涉及中國(guó)主權(quán)的大是大非問(wèn)題，為毛澤東、周恩來(lái)等人嚴(yán)正駁斥，赫魯曉夫因而在公開(kāi)講話(huà)中映射中國(guó)“像公雞好斗那樣熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)”。[13](p.297)伴隨上述一系列事件爆發(fā)，中蘇在理解未來(lái)世界走向、帝國(guó)主義性質(zhì)、世界解放運(yùn)動(dòng)和如何建設(shè)社會(huì)主義等問(wèn)題上的分歧不斷加大，中蘇關(guān)系瀕臨破裂。
二、辨析不同性質(zhì)的反華力量采取不同應(yīng)對(duì)方案
針對(duì)國(guó)際上此起彼伏的“反華大合唱”，毛澤東在辨析不同性質(zhì)的反華力量基礎(chǔ)上采取不同應(yīng)對(duì)方案。通過(guò)掌握國(guó)際方面主要矛盾，新中國(guó)在“張弛”間避免陷于“四面出擊”的處境，爭(zhēng)取了國(guó)際團(tuán)結(jié)，并向廣大國(guó)家發(fā)出支持民族解放與和平發(fā)展的正義之聲。
(一)處理中美關(guān)系：靈活開(kāi)展斗爭(zhēng)與外交
這一時(shí)期，由于對(duì)新中國(guó)實(shí)行軍事威懾和經(jīng)濟(jì)封鎖、阻礙中國(guó)完全統(tǒng)一、干涉世界民族解放運(yùn)動(dòng)等，中美矛盾的主要方面屬于外交矛盾。面對(duì)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家及其陣營(yíng)的威逼圍剿，中國(guó)并非被動(dòng)應(yīng)對(duì)，也非魯莽出擊，而是依據(jù)世界具體形勢(shì)，洞悉美國(guó)強(qiáng)大之下的弱點(diǎn)并加以有效牽制、斗爭(zhēng)。毛澤東形象比喻道：“美國(guó)是強(qiáng)國(guó)，霸占的地區(qū)太寬，它的十個(gè)指頭按著十個(gè)跳蚤動(dòng)不了啦，一個(gè)跳蚤也都抓不住。力量一分散，事情就難辦了。”[1](p.47)1958年7月，伊拉克宣布脫離美國(guó)策劃的巴格拉軍事條約。美軍、英軍隨即入侵約旦、黎巴嫩，威脅阿拉伯人民的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，試圖控制中東地區(qū)。而在此前，臺(tái)灣局勢(shì)也愈發(fā)緊張：1958年3月，美國(guó)宣布合并駐臺(tái)軍事機(jī)構(gòu)，成立“美軍駐臺(tái)協(xié)防軍援司令部”;5月，美國(guó)在遠(yuǎn)東的第一次試驗(yàn)導(dǎo)彈發(fā)射即選擇在臺(tái)灣，對(duì)中華人民共和國(guó)有著不言而喻的威懾意味。[14](p.337)1958年8月，當(dāng)世界各國(guó)目光都聚焦中東時(shí)，中國(guó)人民解放軍炮打金門(mén)，既展示了捍衛(wèi)主權(quán)的決心，也以實(shí)際行動(dòng)支援了世界革命。這一舉措極大震動(dòng)了美國(guó)，使其立刻調(diào)動(dòng)半數(shù)航母編隊(duì)前往臺(tái)灣海峽。毛澤東以“絞索”理論來(lái)喻指美國(guó)的全球軍事戰(zhàn)略：看似軍事基地鋪排龐大，實(shí)則被黎巴嫩、臺(tái)灣、金門(mén)、馬祖等“絞索”套上，而中國(guó)可以利用這些絞索，以四兩撥千斤之態(tài)勢(shì)牽制打擊美國(guó)，也即用“戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣政策對(duì)付美國(guó)人的戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣政策”。[5](p.479)在美國(guó)試圖將臺(tái)灣轉(zhuǎn)變?yōu)楦接箛?guó)乃至托管地，制造“兩個(gè)中國(guó)”議題過(guò)程中，毛澤東以炮打金門(mén)的方式再次聲明臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)內(nèi)政，同時(shí)利用美國(guó)急于脫身心理，促使美國(guó)恢復(fù)此前中斷的中美兩國(guó)大使級(jí)會(huì)談。
(二)處理中印關(guān)系：適度斗爭(zhēng)基礎(chǔ)上爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)
針對(duì)印度，毛澤東在外交來(lái)往中分析國(guó)家性質(zhì)，指出新近獨(dú)立的民族主義國(guó)家潛在的雙重面向。毛澤東清楚認(rèn)識(shí)到，資本主義可以區(qū)分為壓迫其他民族的帝國(guó)主義和處于中間狀態(tài)的民族主義。他說(shuō)：民族主義國(guó)家“本來(lái)是帝國(guó)主義的后方，但因?yàn)樗址吹郏娃D(zhuǎn)化為我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的后方，社會(huì)主義的后方”。[5](p.412)因此，印度既可能在帝國(guó)主義勢(shì)力與國(guó)內(nèi)右翼勢(shì)力誘導(dǎo)下蛻變?yōu)槊褡迳澄闹髁x，充當(dāng)反華打手，也具有反殖民主義愿望，是可以爭(zhēng)取的同盟軍。在近代，中印兩國(guó)都一度淪為半殖民地或殖民地，受到帝國(guó)主義侵略和壓迫，因此，在民族解放運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，印度與中國(guó)的獨(dú)立便成為兩面旗幟。共通的歷史記憶一度讓中印雙方在冷戰(zhàn)格局下達(dá)成相互理解。毛澤東曾在與尼赫魯?shù)恼勗?huà)中誠(chéng)懇指出：“我們東方人有團(tuán)結(jié)起來(lái)的感情，有保衛(wèi)自己的感情……我們有一個(gè)很大的共同點(diǎn)，那就是我們都要對(duì)付帝國(guó)主義。”[15](p.163)尼赫魯也在評(píng)價(jià)亞非會(huì)議時(shí)指出：“西方國(guó)家也許不喜歡它，因?yàn)樗鼈冮L(zhǎng)期以來(lái)一直在決定我們的命運(yùn)。但是不管它們喜歡不喜歡，這件事總是不可避免的……會(huì)議將表示亞洲和非洲在受到西方國(guó)家兩百年來(lái)的統(tǒng)治和剝削后的覺(jué)醒。”[16]
在這一背景下，毛澤東在堅(jiān)持原則、適當(dāng)斗爭(zhēng)基礎(chǔ)上盡量爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)。西藏叛亂事件后，尼赫魯在西方反華喧囂聲中多次表達(dá)對(duì)叛亂分子的同情支持。對(duì)此，毛澤東表示要進(jìn)行公開(kāi)的說(shuō)理與斗爭(zhēng)，在世界輿論場(chǎng)發(fā)出屬于新中國(guó)不卑不亢的聲音。例如，在修改社論時(shí)，毛澤東改變過(guò)去寬泛指責(zé)的立場(chǎng)：“改為‘英國(guó)帝國(guó)主義分子與印度擴(kuò)張主義分子，狼狽為奸，公開(kāi)干涉中國(guó)內(nèi)政，妄圖把西藏拿了過(guò)去’。直指英、印，不要躲閃”。[1](p.28)此后，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《西藏的革命和尼赫魯?shù)恼軐W(xué)》一文，駁斥了尼赫魯對(duì)西藏民主改革的謬論。[17]在開(kāi)展有理有節(jié)斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，毛澤東理性地為紛爭(zhēng)降火，努力與印度達(dá)成團(tuán)結(jié)。在修改外交部對(duì)印度外交部外事秘書(shū)的答復(fù)稿件時(shí)，毛澤東加寫(xiě)一段話(huà)，表明中國(guó)追求和平的心愿，指出：即便菲律賓、泰國(guó)、巴基斯坦加入了旨在針對(duì)中國(guó)的東南亞條約組織，中國(guó)依然不會(huì)將這三個(gè)國(guó)家當(dāng)作敵人，更不用說(shuō)沒(méi)有參加這一條約的印度。對(duì)此，毛澤東誠(chéng)懇地說(shuō)：“我們不能把友人當(dāng)敵人，這是我們的國(guó)策……我們兩國(guó)之間的吵架，不過(guò)是兩國(guó)千年萬(wàn)年友好過(guò)程中的一個(gè)插曲而已……印度朋友們，你們的心意如何呢?你們會(huì)同意我們的這種想法嗎?”[1](pp.49-50)中印邊界西段空喀山口沖突發(fā)生后，中方在協(xié)商談判過(guò)程中表現(xiàn)出極大的克制與誠(chéng)意。毛澤東提議，為避免糾紛，中印軍隊(duì)的實(shí)際控制線(xiàn)相距在二十公里內(nèi)的，各退十公里，創(chuàng)造一個(gè)無(wú)槍地帶與和平地帶，以達(dá)到軍事上后撤，政治上進(jìn)攻的國(guó)際輿論效益，“尼赫魯說(shuō)雙方撤出朗久，我就擴(kuò)大成整個(gè)實(shí)際控制線(xiàn)，我們愛(ài)好和平就達(dá)于極點(diǎn)了”。[1](pp.233、236)這份以總理致信形式發(fā)出的提議，即便是印度政界人士也承認(rèn)“富有和解精神”。[1](p.235)這充分展現(xiàn)出新中國(guó)主權(quán)概念的深刻內(nèi)涵，中國(guó)外爭(zhēng)主權(quán)的對(duì)象清晰地指向帝國(guó)主義。針對(duì)在殖民體系中形成的與鄰國(guó)的邊界分歧，則應(yīng)基于“主權(quán)在我”的前提，由雙方在合適的時(shí)間進(jìn)行協(xié)商，達(dá)成彼此諒解的結(jié)果，使舊世界中的無(wú)權(quán)者、受侵犯者，團(tuán)結(jié)起來(lái)創(chuàng)造新世界的新關(guān)系和新秩序。在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立后，這一舉措無(wú)疑指向更加徹底地碾碎殖民主義陰影的革命。
(三)處理中蘇關(guān)系：控制爭(zhēng)議爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)
面對(duì)中蘇分歧愈演愈烈，出于全局考慮，中國(guó)希望能與蘇聯(lián)保持團(tuán)結(jié)，將爭(zhēng)議問(wèn)題控制在“十個(gè)指頭中的一個(gè)手指頭上”。赫魯曉夫在蘇共二十一大的講話(huà)中公開(kāi)映射批判中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路。[18](pp.88、121)毛澤東則強(qiáng)調(diào)，要以團(tuán)結(jié)為重，他表示蘇共二十一大報(bào)告總體符合莫斯科會(huì)議精神，較蘇共二十大報(bào)告有進(jìn)步，至于分歧部分，“看看以后再說(shuō)。我們之間是有分歧的，但現(xiàn)在不要說(shuō)”。[11](p.192)在中蘇數(shù)個(gè)有分歧的問(wèn)題上，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)暫且擱置爭(zhēng)議，不僅想避免紛爭(zhēng)、維系往來(lái)，也希望以歷史的發(fā)展自然展示道路正確與否，以創(chuàng)造形成共識(shí)的基礎(chǔ)，使兩黨關(guān)系保持正常友好。對(duì)于在戴維營(yíng)會(huì)議后，赫魯曉夫過(guò)分推崇美國(guó)作為世界和平力量，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人持不同意見(jiàn)。毛澤東指出，對(duì)美國(guó)需要做和平與斗爭(zhēng)兩手準(zhǔn)備，而不能僅抱有和平幻想：“比如破壞中國(guó)，你蘇聯(lián)他就不要破壞呀?他還是要破壞嘛……有一天，西方一翻臉，他就處于被動(dòng)。”[1](p.232)不過(guò)，毛澤東秉持由各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自己糾正錯(cuò)誤的原則，認(rèn)為“這種錯(cuò)誤，他們國(guó)內(nèi)自己糾正比較好，外國(guó)來(lái)糾正不好”。[1](p.244)但是，蘇聯(lián)恰恰打破了這一在1957年莫斯科會(huì)議上建立起來(lái)的原則。1960年2月6日，在中印發(fā)生邊界糾紛后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央在口頭通知中對(duì)中國(guó)表示批評(píng)。在回復(fù)中，中國(guó)共產(chǎn)黨表示不能同意蘇共中央的批評(píng)指責(zé)：“我們建議，讓我們兩個(gè)兄弟黨各自保留自己的意見(jiàn)，冷靜等候客觀事實(shí)的發(fā)展來(lái)證明真相和判斷是非吧。”[1](p.333)中國(guó)共產(chǎn)黨以自身言行最大可能地展示出對(duì)更平等的社會(huì)主義政黨和國(guó)家關(guān)系的追求。
面對(duì)與印度、蘇聯(lián)的分歧，中國(guó)堅(jiān)持原則，在適度斗爭(zhēng)基礎(chǔ)上加以團(tuán)結(jié)，既毫不含糊地表達(dá)了中國(guó)對(duì)具體事件的態(tài)度方針，又展現(xiàn)出友善與對(duì)雙方關(guān)系的重視。由于各種歷史原因，中印、中蘇關(guān)系在一段時(shí)期內(nèi)相繼惡化，但不能簡(jiǎn)單據(jù)此認(rèn)為，毛澤東的斗爭(zhēng)與團(tuán)結(jié)策略是錯(cuò)誤的，或中國(guó)的外交努力是徒勞的。需要看到的是，新中國(guó)剛剛步入世界舞臺(tái)，其外交舉措不僅關(guān)涉相關(guān)國(guó)家，而且是周邊國(guó)家乃至全世界關(guān)注的焦點(diǎn)。針對(duì)中印沖突，除與印度進(jìn)行誠(chéng)懇商榷，中方還與關(guān)切這一事件的周邊國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行充分溝通，如毛澤東在與阿富汗、印度尼西亞[1](pp.175-176、207)等多國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人洽談時(shí)，都表明了對(duì)中印分歧的態(tài)度，傳遞了和平團(tuán)結(jié)的愿望，指出：“整個(gè)亞洲在萬(wàn)隆原則上團(tuán)結(jié)起來(lái)，這是大勢(shì)所趨，吵架不能解決問(wèn)題。”[1](p.176)中國(guó)對(duì)主權(quán)問(wèn)題的理解和處理邊界紛爭(zhēng)的方式，也獲得同為前殖民地國(guó)家、地區(qū)的人民認(rèn)同，如一些非洲人士就表示支持中國(guó)：“反對(duì)英帝國(guó)主義制造的麥克馬洪線(xiàn)，指出在黑色非洲大陸，目前就存在著許多‘麥克馬洪線(xiàn)’，將來(lái)非廢除不可。”[1](p.188)在全世界密切關(guān)注亞太局勢(shì)和社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部分歧之際，中國(guó)的言行舉措展現(xiàn)出杰出品質(zhì)，有利于消除一些人對(duì)新中國(guó)的誤會(huì)，讓人們更深入了解東方新生的社會(huì)主義政權(quán)，從而為中國(guó)打開(kāi)更廣泛的全球外交局面以及建立更普遍的經(jīng)濟(jì)、政治、文化聯(lián)系創(chuàng)造了有利條件。
三、以唯物辯證法解讀“反華大合唱”的實(shí)質(zhì)及影響
在反華力量甚囂塵上之際，一些同志表示對(duì)此“很擔(dān)心，很想不通”。[1](p.363)除結(jié)合具體情況提出斗爭(zhēng)手段，毛澤東還高屋建瓴地辯證分析了“反華大合唱”的實(shí)質(zhì)及總體影響，從而以正確的認(rèn)識(shí)鼓舞精神、統(tǒng)一思想，盡可能削弱其消極影響，將不利因素轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會(huì)主義的有利條件。盡管這一時(shí)期反華“風(fēng)浪正猛”，東西方皆呈現(xiàn)出“疾風(fēng)驟雨”的氣象，但毛澤東依然秉持革命樂(lè)觀主義精神，指出了在“反華大合唱”的空氣中開(kāi)辟光明前景的可能性。
(一)全面解讀“反華大合唱”的實(shí)質(zhì)：“大擁華，小反華”
毛澤東指出，不能過(guò)高估計(jì)反華力量，也不能過(guò)低估計(jì)世界人民支援新中國(guó)的能量。1960年初，中國(guó)參加?xùn)|巴基斯坦工農(nóng)業(yè)展覽，中國(guó)的展覽在整個(gè)達(dá)卡城及東巴基斯坦其他城市中掀起了一股參觀熱潮。在新德里世界農(nóng)業(yè)博覽會(huì)中，中國(guó)館參觀人數(shù)多達(dá)三百五十多萬(wàn)人，為眾國(guó)家農(nóng)業(yè)館中參觀人數(shù)最多者。據(jù)此，毛澤東撰寫(xiě)題為《關(guān)于反華問(wèn)題》的批語(yǔ)，指出世界反華的力量只占世界人口的極小部分，“估計(jì)共只占全人類(lèi)的百分之幾，例如說(shuō)百分之五吧，最多不過(guò)占百分之十。真正反華的，不過(guò)是一小撮人”。[1](p.354)反華力量本身也是間歇性的，“有題目可借，例如西藏問(wèn)題和中印邊界問(wèn)題，他們就反一陣”。[1](p.355)同時(shí)，反華陣營(yíng)內(nèi)部尤其是帝國(guó)主義陣營(yíng)內(nèi)部并不團(tuán)結(jié)，處于不同地位的帝國(guó)主義國(guó)家有各自利益盤(pán)算，如英美為維系自身較大勢(shì)力，“變得保守起來(lái)，而西德、日本則要擴(kuò)張。西德要擴(kuò)張，美國(guó)不贊成，英國(guó)更不贊成”。[1](p.190)1959年7月，毛澤東閱覽張聞天在外交部務(wù)虛會(huì)議上的發(fā)言紀(jì)要。紀(jì)要指出：“在西方許多共同利害問(wèn)題上，英國(guó)同美國(guó)是一致反對(duì)我們的。”[1](p.93)毛澤東在此句后補(bǔ)充指出：“但是在另外一些問(wèn)題上，甚至是某幾個(gè)極重要問(wèn)題上，英美并不是一致對(duì)付我們，而是有嚴(yán)重分歧的。”[1](p.93)反華力量?jī)?nèi)部充滿(mǎn)分裂，勢(shì)必會(huì)影響反華的持續(xù)性，從而可能為新中國(guó)開(kāi)展建設(shè)提供相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。因此，毛澤東判斷，所謂“大反華”總體情況是，“世界上有百分之十左右的人長(zhǎng)期地但是間歇地反對(duì)我們”。[1](p.355)在空間維度上，新中國(guó)擁有九成以上中立與友善力量能夠團(tuán)結(jié);在時(shí)間維度上，新中國(guó)能在間歇性反華階段外爭(zhēng)取與絕大部分國(guó)家和平共處，總體而言“其實(shí)是大擁華，小反華”。[1](p.361)國(guó)際敵對(duì)力量喧囂之際，毛澤東扭轉(zhuǎn)思維，剖析出被遮蔽的有利條件：反華陣營(yíng)有脆弱性、不可持續(xù)性;反華浪潮中潛藏著大片“擁華”地帶;在間歇性反華外，存有長(zhǎng)時(shí)期能夠充分利用的和平階段。這便構(gòu)成新中國(guó)推進(jìn)國(guó)內(nèi)和國(guó)外工作的有利環(huán)境和著力點(diǎn)。
(二)辯證分析反華的影響：客觀上有利于世界人民與中國(guó)人民
當(dāng)新中國(guó)完成社會(huì)主義改造，步入大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)階段，“反華大合唱”無(wú)疑為此增加不和諧的外部“雜音”。如何理解反華對(duì)中國(guó)與世界造成的總體影響，這也關(guān)系到能否凝聚國(guó)內(nèi)信心，形成建設(shè)共識(shí)。毛澤東辯證指出，不能將反華視為純粹的消極要素，而應(yīng)借勢(shì)將之轉(zhuǎn)化為積極要素，助益于中國(guó)建設(shè)與世界民族解放運(yùn)動(dòng)。
毛澤東認(rèn)為，反華力量在客觀上反而有利于世界人民的覺(jué)醒，使中國(guó)獲得更多堅(jiān)定的支持，“反華反共對(duì)我們有好處。一是暴露了反動(dòng)派的面目，在人民面前喪失威信”。[1](p.247)例如，當(dāng)國(guó)際反華勢(shì)力謊稱(chēng)中印邊界沖突原因在于中國(guó)試圖侵略印度領(lǐng)土?xí)r，中國(guó)主動(dòng)提出，在爭(zhēng)議地區(qū)相距二十公里內(nèi)，雙方軍隊(duì)各退十公里創(chuàng)造無(wú)槍地帶，以極具和平精神的方案揭露了謊言。毛澤東認(rèn)為，這一進(jìn)程將削弱反華勢(shì)力的公信力，中國(guó)和平真誠(chéng)的國(guó)際形象將經(jīng)受住歷史考驗(yàn)，得到更廣大世界人民的理解與承認(rèn)。毛澤東鼓勵(lì)中國(guó)人民，要相信世界人民擁有判斷事件走向與辨析是非的智慧：“我們準(zhǔn)備被孤立，這是一方面。另一方面，我們能得到許多國(guó)家、許多人民的擁護(hù)，許多共產(chǎn)黨的擁護(hù)。我們從來(lái)相信廣大群眾，我們不會(huì)孤立。”[1](p.246)
除此之外，反華力量還能成為社會(huì)主義建設(shè)的推動(dòng)力，刺激中國(guó)人民的潛力，提升世界人民的覺(jué)悟。毛澤東指出：“反華有好處，一可以暴露敵人，二可以使我們慪氣，憤怒不要表現(xiàn)出來(lái)，要變成力量。”“我看現(xiàn)在冷戰(zhàn)和國(guó)際緊張對(duì)資本主義世界不利，而對(duì)世界的人民革命比較有利。”[1](pp.191、374)在此，毛澤東的論斷有的放矢。在美國(guó)將對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)的方針策略轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;和平演變”，赫魯曉夫力主“三和政策”以與美國(guó)達(dá)成妥協(xié)從而實(shí)現(xiàn)“共治世界”的目標(biāo)之際，人為煽動(dòng)反華暴露了西方帝國(guó)主義的虛偽性，它們“不只是有講和平的一面，還有戰(zhàn)爭(zhēng)的一面”。[1](p.232)西方帝國(guó)主義今日對(duì)中國(guó)如此，明日對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)其他國(guó)家也是如此，后日對(duì)世界反帝國(guó)主義解放浪潮亦是如此，這就能使全中國(guó)和全世界人民了解帝國(guó)主義的兩面性，認(rèn)清單純以妥協(xié)求和平方案的不可行性。“激起世界大多數(shù)人民覺(jué)醒起來(lái)，他們會(huì)看到帝國(guó)主義、反動(dòng)民族主義、修正主義是騙子。全世界極為光明。烏云越厚，光明越多。黃梅季節(jié)過(guò)去，晴天到來(lái)。”[1](p.247)在外部壓力下，新中國(guó)人民就能夠更快速凝聚協(xié)同起來(lái)。正如近代中國(guó)與帝國(guó)主義簽訂不平等條約的屈辱經(jīng)歷喚醒了中國(guó)人民的救國(guó)熱忱、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中亡國(guó)憂(yōu)患促成廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，冷戰(zhàn)格局下的反華態(tài)勢(shì)同樣使中國(guó)人民清晰意識(shí)到：為在殘酷的國(guó)際斗爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)，必須使中國(guó)更加強(qiáng)大、更加快速地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，將憤怒和受辱感轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會(huì)主義的推動(dòng)力。在這個(gè)意義上，反華構(gòu)成中國(guó)人民凝聚共識(shí)、邁向未來(lái)的外部條件。
總之，毛澤東憑借辯證思維看到將反華轉(zhuǎn)化為有利外部條件的可能性，以高度的理論自信指出，反華只是世界范圍內(nèi)的一小股勢(shì)力，中國(guó)不會(huì)因此走向封閉孤立。毛澤東鼓舞中國(guó)人民，以開(kāi)放積極的態(tài)度團(tuán)結(jié)世界人民，與大多數(shù)中立或潛在友好國(guó)家建立聯(lián)系，并積極將由外部壓力激發(fā)的情緒引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的主觀能動(dòng)性。
四、削弱反華浪潮的根本力量：獨(dú)立自主推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)
雖然反華議題由國(guó)外敵對(duì)力量刻意制造，但毛澤東并不認(rèn)為這僅僅是外交問(wèn)題。針對(duì)反華勢(shì)力的封鎖和抹黑，中國(guó)自然有必要予以回?fù)襞c澄清，不過(guò)，這依然可能落入反華節(jié)奏，導(dǎo)致一種亦步亦趨、疲于應(yīng)付的被動(dòng)局面。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從唯物史觀出發(fā)，分析反華勢(shì)力涌現(xiàn)的規(guī)律與遠(yuǎn)景，將解決問(wèn)題的主動(dòng)權(quán)牢牢把握在自己手上。毛澤東指出，反華力量往往借助中國(guó)國(guó)內(nèi)事端開(kāi)展活動(dòng)，“有題目可借……他們就反一陣”。[1](p.355)反華勢(shì)力借題造勢(shì)往往有幾重目的：侵害中國(guó)主權(quán);向中國(guó)施壓，延緩中國(guó)的發(fā)展;在世界人民面前污名化中國(guó)，削弱社會(huì)主義新中國(guó)的影響力?？傊?，帝國(guó)主義反華的目的不但在于獲取資源、操控權(quán)等直接利益，還在于動(dòng)搖新中國(guó)的建設(shè)方案，進(jìn)而以對(duì)新中國(guó)現(xiàn)代化道路的失敗反襯出自身道路的唯一正確性。毛澤東指出：“新事物總有人反對(duì)，搞成了就不反對(duì)，人家反對(duì)就是你還沒(méi)有搞好。革命勝利，人家是相信的，建設(shè)方面人家不相信。”[1](p.374)建設(shè)道路需要建設(shè)成果來(lái)證明。“在國(guó)內(nèi)需要證明，在國(guó)際也需要證明。”[1](p.337)毛澤東指出，從源頭上消減反華勢(shì)力的囂張氣焰，根本方法在于中國(guó)自身團(tuán)結(jié)一致，做好國(guó)內(nèi)工作，加快社會(huì)主義建設(shè)，以?xún)?nèi)因推動(dòng)外因的轉(zhuǎn)化。對(duì)此，他說(shuō)：“總之，一切問(wèn)題的中心在于我們自己的團(tuán)結(jié)和自己的工作都要做得好。”“管好了自己，就不怕人家反華。”[1](pp.348、355)如果能順利推進(jìn)建設(shè)生產(chǎn)，那么不僅能夠有力化解反華勢(shì)力的話(huà)柄，還能增加反華成本，降低反華收益，使反華無(wú)功而返。毛澤東預(yù)言，隨著國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總產(chǎn)量與人均產(chǎn)量逐漸位居世界前列，反華的間歇時(shí)間將被極大拉長(zhǎng)。“這會(huì)迫使美國(guó)人同我們建交，并且平等地做生意，否則他們就會(huì)被孤立。”[1](p.355)可見(jiàn)，毛澤東始終以動(dòng)態(tài)辯證的方法論把握歷史走向，在他看來(lái)，中國(guó)與反華方面在力量對(duì)比之間存在此消彼長(zhǎng)的趨勢(shì);反華力量無(wú)法長(zhǎng)時(shí)期維系自身，與中國(guó)敵對(duì)者有可能轉(zhuǎn)化為中國(guó)發(fā)展的合作伙伴;中國(guó)不會(huì)始終處于被反對(duì)的被動(dòng)局面，這取決于新中國(guó)自身發(fā)展。那么，對(duì)于如何開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)，毛澤東從多角度進(jìn)行了思考。
(一)堅(jiān)持建立獨(dú)立完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系
面對(duì)嚴(yán)峻的外部挑戰(zhàn)與壓力，建立獨(dú)立完整的產(chǎn)業(yè)體系尤其是工業(yè)體系，是保障國(guó)家安全與發(fā)展的重中之重。對(duì)于這一關(guān)鍵戰(zhàn)略，毛澤東在新中國(guó)成立前夕便已做過(guò)高瞻遠(yuǎn)矚的闡釋。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東第一次正式提出建立獨(dú)立的完整的工業(yè)體系的發(fā)展目標(biāo)，[19](p.1433)為新中國(guó)工業(yè)事業(yè)發(fā)展奠定根本基調(diào)。新中國(guó)成立后，面對(duì)諸多困難挑戰(zhàn)，毛澤東毫不動(dòng)搖秉持建立完整工業(yè)體系的發(fā)展理念。例如，在閱讀評(píng)議蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)，毛澤東針對(duì)教科書(shū)介紹的中國(guó)“給自己提出建立完整的工業(yè)體系的任務(wù)”，指出這是與蘇聯(lián)爭(zhēng)論斗爭(zhēng)后的成果：“過(guò)去，他們和東歐的一些國(guó)家都曾經(jīng)要我們不搞完整的工業(yè)體系。”[1](p.321)歷史已證明，這一發(fā)展目標(biāo)為我國(guó)在國(guó)際風(fēng)波狂瀾中堅(jiān)定不移開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。除主張推進(jìn)建立獨(dú)立完整的工業(yè)體系，毛澤東還系統(tǒng)謀劃經(jīng)濟(jì)全局發(fā)展。工業(yè)并非孤立的，而是內(nèi)嵌于整體國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的整體。沒(méi)有獨(dú)立完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，就不會(huì)有獨(dú)立完整的工業(yè)體系?；谔K聯(lián)斯大林模式的深刻教訓(xùn)，毛澤東指出只有農(nóng)業(yè)、工業(yè)(輕工業(yè)、重工業(yè))之間協(xié)調(diào)發(fā)展才能使工業(yè)體系長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展。結(jié)合中國(guó)自身建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，毛澤東指出，要探索一條各產(chǎn)業(yè)間協(xié)調(diào)發(fā)展的建設(shè)道路，“在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的條件下，工農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉”，[1](p.277)以平衡當(dāng)下利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
(二)摒棄奴隸思想，勇于探索符合國(guó)情的建設(shè)道路
為團(tuán)結(jié)全黨全民，創(chuàng)造走獨(dú)立自主建設(shè)道路的共識(shí)，毛澤東指出，必須摒棄長(zhǎng)期存在的奴隸思想。“存在一種奴隸思想?，F(xiàn)在我國(guó)有些人中還有這種精神影響，所以要破除迷信。”[5](p.387)這種思想有兩個(gè)歷史來(lái)源：一是近代以來(lái)中國(guó)人民在政治、經(jīng)濟(jì)、精神上長(zhǎng)期受奴役與受欺辱，產(chǎn)生一種“恐美病”“恐西病”;二是新中國(guó)開(kāi)啟建設(shè)征程時(shí)積貧積弱，亟須借鑒學(xué)習(xí)他人和前人經(jīng)驗(yàn)。在這一過(guò)程中，黨內(nèi)出現(xiàn)對(duì)蘇聯(lián)建設(shè)路徑全面模仿的“拿來(lái)主義”思維，助長(zhǎng)了對(duì)馬克思主義經(jīng)典理論和經(jīng)典發(fā)展模式照搬照抄的風(fēng)氣。對(duì)此，毛澤東意有所指地批評(píng)道：“我們出版馬克思主義的書(shū)籍，不敢寫(xiě)前言，贊一詞，還處于奴隸地位。”“我們的同志現(xiàn)在有精神不振的現(xiàn)象，是奴隸狀態(tài)的表現(xiàn)，像京劇《法門(mén)寺》里的賈桂一樣，站慣了不敢坐。”[5](pp.284、322)從這段批評(píng)中，可管窺在建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的教條式學(xué)習(xí)模仿問(wèn)題。新中國(guó)成立、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利等極大鼓舞了中國(guó)人民，而要在國(guó)家社會(huì)發(fā)展和文化層面徹底扭轉(zhuǎn)中國(guó)人民被壓抑、不自信的局面，就必須摒棄希望通過(guò)“權(quán)威國(guó)家”“強(qiáng)大國(guó)家”提供援助來(lái)開(kāi)展建設(shè)的心理，使馬克思主義原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件、主要矛盾、時(shí)代命題，充分汲取幾十年中國(guó)革命豐富經(jīng)驗(yàn)，廣泛調(diào)動(dòng)激發(fā)人民群眾的積極性與智慧，探索一條符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，在獨(dú)立自主的實(shí)踐中出經(jīng)驗(yàn)、出成果、出理論、出信心。毛澤東指出，隨著時(shí)代發(fā)展，后人的實(shí)踐將不斷超越前人，如十月革命和列寧的《帝國(guó)主義論》就超越了馬克思在19世紀(jì)的認(rèn)識(shí)。中國(guó)革命同樣超越了馬克思的預(yù)計(jì)：“我們的實(shí)踐超過(guò)了馬克思，實(shí)踐當(dāng)中是要出道理的……不要妄自菲薄，不要看不起自己。”“馬克思主義本身就是創(chuàng)造出來(lái)的，不能抄書(shū)照搬。”[5](pp.322、345)在充分汲取學(xué)習(xí)外國(guó)優(yōu)秀發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的國(guó)際形勢(shì)與建設(shè)目標(biāo)，毛澤東將建設(shè)路線(xiàn)完善為，“自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔，破除迷信，獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認(rèn)真學(xué)習(xí)外國(guó)的好經(jīng)驗(yàn)，也一定研究外國(guó)的壞經(jīng)驗(yàn)——引以為戒”。[5](p.371)在同時(shí)與世界兩大最強(qiáng)國(guó)家對(duì)峙的“風(fēng)高浪急”之際，毛澤東提出的建設(shè)路線(xiàn)對(duì)于團(tuán)結(jié)鼓舞全國(guó)人民，凝心聚力開(kāi)辟出一條獨(dú)屬于中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路，從而對(duì)在根本上阻遏反華勢(shì)力，具有重要?dú)v史意義。
(三)堅(jiān)定社會(huì)主義發(fā)展道路，警惕“和平演變”
通過(guò)毛澤東的不懈努力，中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了發(fā)展生產(chǎn)力和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)是根本解決反華問(wèn)題的深刻共識(shí)。例如，周恩來(lái)總結(jié)過(guò)應(yīng)對(duì)反華勢(shì)力孤立的三條戰(zhàn)略：“一、建立獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體系;二、突破國(guó)防尖端;三、黨的團(tuán)結(jié)。”[1](p.246)在此基礎(chǔ)上，毛澤東還補(bǔ)充了建立技術(shù)隊(duì)伍的要求：“搞工業(yè)體系，要建立技術(shù)隊(duì)伍……各大區(qū)、各省要建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論隊(duì)伍和技術(shù)隊(duì)伍。”[1](pp.246-247)發(fā)展生產(chǎn)力和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的根本前提是堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。在這一時(shí)期，伴隨蘇聯(lián)內(nèi)外政策整體轉(zhuǎn)向，毛澤東開(kāi)始更為深刻地思考在具體的世界政治經(jīng)濟(jì)格局下堅(jiān)持走社會(huì)主義道路、警惕“和平演變”的問(wèn)題。“和平演變”是杜勒斯針對(duì)美蘇對(duì)峙局面構(gòu)思的一種異于直接對(duì)抗，但同樣能瓦解對(duì)手的“軟”對(duì)抗手段。1958年底至1959年初，杜勒斯接連發(fā)表《對(duì)遠(yuǎn)東的政策》《結(jié)束冷戰(zhàn)》《法律在和平事業(yè)中的作用》等講話(huà)。在講話(huà)中，杜勒斯提出“和平演變”思路。“以正義和法律代替武力——來(lái)謀求和平……這是比較新的概念。”[20](p.566)杜勒斯解釋道：“放棄武器并不意味著維持現(xiàn)狀，而是意味著和平的轉(zhuǎn)變。”[20](p.568)意思就是，除在世界范圍內(nèi)保持駐軍外，美國(guó)還將運(yùn)用國(guó)際法律限制共產(chǎn)黨政權(quán)的“非法”行為，為不發(fā)達(dá)國(guó)家提供經(jīng)濟(jì)援助以遠(yuǎn)離共產(chǎn)主義“干涉”，通過(guò)自由貿(mào)易、人員來(lái)往對(duì)共產(chǎn)黨政權(quán)進(jìn)行滲透等,遏制“國(guó)際共產(chǎn)主義”勢(shì)力擴(kuò)張。杜勒斯指出：“這樣的做法將使中蘇集團(tuán)內(nèi)部的政府政策加速演變。”[20](p.517)對(duì)于“和平演變”方針，毛澤東的認(rèn)識(shí)也存在轉(zhuǎn)變過(guò)程。一開(kāi)始，毛澤東更多從美國(guó)外交攻勢(shì)的收縮來(lái)理解杜勒斯的講話(huà)：“事實(shí)證明，帝國(guó)主義采取守勢(shì)，一點(diǎn)攻勢(shì)都沒(méi)有了……杜勒斯現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣不講了，實(shí)力地位也不講了。”“撲滅革命和革命戰(zhàn)爭(zhēng)，永保資本統(tǒng)治，這是杜勒斯的目的。帝國(guó)主義者已基本上轉(zhuǎn)到維持現(xiàn)狀的立場(chǎng)。”[5](pp.539、612)不過(guò)，毛澤東很快意識(shí)到“和平演變”在收縮表象下向社會(huì)主義陣營(yíng)進(jìn)攻的鋒芒：隨著美國(guó)推行“和平演變”政策，蘇聯(lián)對(duì)國(guó)際帝國(guó)主義與國(guó)內(nèi)特權(quán)集團(tuán)愈加妥協(xié)，并強(qiáng)迫中國(guó)做出同樣的妥協(xié)。反華主義存在多種形態(tài)，不僅有武力干涉，還有隱性侵蝕。毛澤東指出，要對(duì)此保持高度警覺(jué)：“和平轉(zhuǎn)變誰(shuí)呢?就是轉(zhuǎn)變我們這些國(guó)家，搞顛覆活動(dòng)，內(nèi)部轉(zhuǎn)到合乎他的那個(gè)思想……用和平轉(zhuǎn)變，腐蝕我們。”[1](p.237)面對(duì)蘇聯(lián)政策日益轉(zhuǎn)變，毛澤東并不將此視為一時(shí)一地的特殊問(wèn)題，而是視為在新的復(fù)雜國(guó)際環(huán)境下，面對(duì)“和平演變”這一具有迷惑性、長(zhǎng)期性的顛覆手段，社會(huì)主義國(guó)家能否堅(jiān)持革命精神和能否保持社會(huì)主義本質(zhì)的普遍問(wèn)題。因此，毛澤東指出，在推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、實(shí)事求是，始終與人民群眾保持血肉聯(lián)系，始終做為人民服務(wù)的勤務(wù)員。在社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家長(zhǎng)期共存的歷史環(huán)境下，社會(huì)主義中國(guó)如何在參與世界體系建構(gòu)并與資本主義國(guó)家開(kāi)展政治經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)的過(guò)程中保持“以我為主”、不被顛覆滲透，同時(shí)進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展?這是一個(gè)嚴(yán)肅的時(shí)代命題。結(jié)合歷史來(lái)看，毛澤東的判斷極其敏銳，預(yù)防“和平演變”直到今天依然是中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中需關(guān)注的重要問(wèn)題。
五、毛澤東應(yīng)對(duì)“反華大合唱”的當(dāng)代啟示
新時(shí)代中國(guó)發(fā)展“進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期”，需要“準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)”。[3]習(xí)近平指出：“在重大風(fēng)險(xiǎn)、強(qiáng)大對(duì)手面前，總想過(guò)太平日子、不想斗爭(zhēng)是不切實(shí)際的，得‘軟骨病’、患‘恐懼癥’是無(wú)濟(jì)于事的……我們必須把握新的偉大斗爭(zhēng)的歷史特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，把握斗爭(zhēng)方向，把握斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，掌握斗爭(zhēng)規(guī)律，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，不斷奪取新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的新勝利”。[2](pp.71-72)身處世界“百年未有之大變局”的歷史節(jié)點(diǎn)，回顧毛澤東應(yīng)對(duì)國(guó)際“反華大合唱”戰(zhàn)略思想，可為我們提供生動(dòng)的斗爭(zhēng)智慧與斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，助益我們更深刻理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路的整體布局。
第一，辨析主次矛盾與反華勢(shì)力具體性質(zhì)，給予針對(duì)性回應(yīng)，在斗爭(zhēng)中兼顧團(tuán)結(jié)。面對(duì)帝國(guó)主義勢(shì)力施壓，要敢于斗爭(zhēng)，勇于在世界輿論場(chǎng)上發(fā)出不卑不亢的中國(guó)聲音。對(duì)此，習(xí)近平指出：“歷史必將證明，中華民族走向偉大復(fù)興的歷史腳步是不可阻擋的。任何人任何勢(shì)力企圖通過(guò)霸凌手段把他們的意志強(qiáng)加給中國(guó)、改變中國(guó)的前進(jìn)方向、阻撓中國(guó)人民創(chuàng)造自己美好生活的努力，中國(guó)人民都絕不答應(yīng)!”[2](pp.71-72)
第二，辯證分析國(guó)際局勢(shì)，廣交、深交朋友，團(tuán)結(jié)大多數(shù)國(guó)家共筑推動(dòng)世界和平發(fā)展的中堅(jiān)力量。“在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。”[3]中國(guó)將始終與世界和平力量攜手，“站在歷史正確的一邊，站在人類(lèi)進(jìn)步的一邊”。[2](p.477)當(dāng)下，“一帶一路”倡議深入推進(jìn)、人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)筑以及對(duì)全人類(lèi)共同價(jià)值的探索，展現(xiàn)了中國(guó)作為世界大國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與高尚價(jià)值追求。
第三，獨(dú)立自主推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，以此作為挫敗反華力量的根本。要堅(jiān)持“四個(gè)自信”和以人民為中心，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，在實(shí)踐中不斷豐富完善中國(guó)式現(xiàn)代化，用強(qiáng)有力的事實(shí)證明歷史沒(méi)有也不會(huì)“終結(jié)”;在深化改革開(kāi)放的同時(shí)，構(gòu)建更具韌性的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，尤其要從突破美西方技術(shù)“卡脖子”現(xiàn)狀和保障國(guó)家技術(shù)主權(quán)的底線(xiàn)思維出發(fā)，以扎實(shí)的步伐開(kāi)展高端技術(shù)自主研發(fā)以回應(yīng)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求;既要認(rèn)識(shí)到“東升西降”的整體發(fā)展趨勢(shì)，也要認(rèn)識(shí)到資本主義國(guó)家與社會(huì)主義國(guó)家將長(zhǎng)期在世界上共存的客觀現(xiàn)實(shí)，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)葆有歷史決心與耐心;“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”，[21](p.39)警惕預(yù)防“和平演變”，以中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命帶動(dòng)社會(huì)革命，清醒堅(jiān)定地走好新時(shí)代“趕考”之路。
參考文獻(xiàn)：
[1]中共中央文獻(xiàn)研究院編.毛澤東年譜(第7卷)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2023.
[2]習(xí)近平談治國(guó)理政(第4卷)[M].北京：外文出版社，2022.
[3]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26.
[4]張學(xué)斌主編.經(jīng)濟(jì)外交[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003.
[5]中共中央文獻(xiàn)研究院編.毛澤東年譜(第6卷)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2023.
[6]美機(jī)侵入我廣東海域上空我提出第148次嚴(yán)重警告[N].人民日?qǐng)?bào)，1961-05-23.
[7]尼赫魯在英聯(lián)邦總理會(huì)議上發(fā)表意見(jiàn)強(qiáng)調(diào)指出臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一部分并主張完全禁止原子武器和氫武器[N].人民日?qǐng)?bào)，1955-02-05.
[8]戴超武，梁志分編.美國(guó)對(duì)華情報(bào)檔案解密(第8卷)[M].北京：東方出版社，2009.
[9]崔奇.我所親歷的中蘇大論戰(zhàn)[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2009.
[10]印度人民同盟通過(guò)反華決議鼓吹印度重新制訂對(duì)華政策[N].參考消息，1959-09-23.
[11]吳冷西.十年論戰(zhàn)：1956—1966中蘇關(guān)系回憶錄[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1999.
[12]胡繩全書(shū)(第3卷)[M].北京：人民出版社，1998.
[13]赫魯曉夫言論(第13集)[M].北京：世界知識(shí)出版社，1966.
[14]梅孜主編.美臺(tái)關(guān)系重要資料選編(1948.11—1996.4)[M].北京：時(shí)事出版社，1997.
[15]中華人民共和國(guó)外交部，中共中央文獻(xiàn)研究室編.毛澤東外交文選[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，世界知識(shí)出版社，1994.
[16]尼赫魯總理談亞非會(huì)議的重大歷史意義[N].人民日?qǐng)?bào)，1955-03-25.
[17]西藏的革命和尼赫魯?shù)恼軐W(xué)[N].人民日?qǐng)?bào)，1959-05-06.
[18]赫魯曉夫言論(第11集)[M].北京：世界知識(shí)出版社，1966.
[19]毛澤東選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1991.
[20]杜勒斯言論選輯頁(yè)[M].北京：世界知識(shí)出版社，1959.
[21]習(xí)近平談治國(guó)理政(第2卷)[M].北京：外文出版社，2017.
（本文原載《毛澤東鄧小平理論研究》2024年第10期）