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薛廣洲發(fā)言:遵義會議精神的新時代價值

作者:薛廣洲   來源:紅色文化網(wǎng)  

一、遵義會議的意義

2021年2月,習(xí)近平總書記考察貴州時指出,遵義會議是我們黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會議。

遵義會議的鮮明特點(diǎn)是堅(jiān)持真理、修正錯誤,確立黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo),創(chuàng)造性地制定和實(shí)施符合中國革命特點(diǎn)的戰(zhàn)略策略。

遵義會議的價值或意義就在于:重新確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位;結(jié)束了“左”傾教條主義路線在黨中央的統(tǒng)治;遵義會議標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在政治上走向成熟。

第一,紅軍長征,翻開了馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的新篇章。長征途中,以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合,正確解決了關(guān)乎黨和紅軍前途命運(yùn)的三個全局性問題,即:引領(lǐng)紅軍向哪里去的戰(zhàn)略方向問題,使黨和紅軍擺脫被動局面的軍事指揮問題,結(jié)束“左”傾教條主義錯誤路線在中央的統(tǒng)治問題,從思想上確保了紅軍長征勝利。

第二,紅軍長征,開創(chuàng)了中國革命的新局面。紅軍長征勝利是黨中央領(lǐng)導(dǎo)中國革命大本營,奠定西北,鞏固和發(fā)展陜甘寧革命根據(jù)地,使其成為中國革命的政治中心,為黨和紅軍的發(fā)展創(chuàng)造了必要條件。

第三,紅軍長征,鑄就了偉大的長征精神,培育了中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的革命精神。紅軍長征勝利是中國共產(chǎn)黨和紅軍將士弘揚(yáng)偉大革命精神的勝利。

遵義會議前后,直到會師陜北,歷時兩年,跋涉兩萬五千里,凝練出了偉大的長征精神,是中國共產(chǎn)黨偉大精神重要組成,也是偉大中華民族精神長河的璀璨詩篇。

二、怎么理解“兩個結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?

遵義會議首次確立了把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的原則,奠定了中國革命走向勝利的基礎(chǔ)。之所以會有“遵義會議”,是因?yàn)榈谖宕畏?ldquo;圍剿”的失敗和紅軍長征之初的慘烈突圍,究其原因正是教條主義地對待馬克思主義而不從中國革命的具體實(shí)際出發(fā)所致。

首先,如何正確理解“中國具體實(shí)際”?

馬克思主義要與中國的具體實(shí)際相結(jié)合,這個具體實(shí)際,即是當(dāng)下存在于中國的各種現(xiàn)實(shí)狀況,包括依然存在并影響著中國的現(xiàn)實(shí)發(fā)展的傳統(tǒng)的和現(xiàn)今的、自有的和外來的一切社會要素。

馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,在中國社會發(fā)展的每一階段都應(yīng)該著眼于、立足于對中國社會主要矛盾的認(rèn)識與解決。中國社會發(fā)展的不同階段、中國革命與建設(shè)的不同時期,我們所面對的中國實(shí)際既有不變的、相對穩(wěn)定的方面,但更多的還是隨著社會的發(fā)展而發(fā)生著變化的方面。

其次,我們應(yīng)該怎樣去堅(jiān)持“相結(jié)合”?

我以為要堅(jiān)持以下幾個原則:第一,馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際的相結(jié)合,要明確“相結(jié)合”的基本原則,即實(shí)事求是,理論聯(lián)系實(shí)際,社會實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。第二,要認(rèn)識到馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論,有著明確的立場問題。第三,要充分認(rèn)識中國社會的性質(zhì)的變化以及社會主要矛盾的變遷。第四,要充分認(rèn)識中國特色社會主義的定位。運(yùn)用馬克思主義的基本立場觀點(diǎn)方法研究探索中國革命建設(shè)改革的具體實(shí)際,并將這種探索中所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)加以理論的提升,從而形成較為系統(tǒng)的體系化的思想理論。

三、如何領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義,做到“兩個維護(hù)”?

遵義會議前,黨內(nèi)未形成眾望所歸的領(lǐng)導(dǎo)核心,中國革命屢經(jīng)挫折甚至面臨失敗危險。遵義會議后,確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位,開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,開啟了我們黨獨(dú)立自主解決中國革命實(shí)際問題的新階段。今天,我們學(xué)習(xí)遵義會議精神,就是要在新時代深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義,堅(jiān)決做到“兩個維護(hù)”。

首先,列寧指出:“群眾是劃分為階級的”,“階級通常是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的;政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來主持的。”

中國共產(chǎn)黨成立之初形成的領(lǐng)導(dǎo)核心有其特定的歷史必然性。作為黨的創(chuàng)始人,以及最早接受并宣傳馬克思主義,陳獨(dú)秀成為黨的核心還是眾望所歸的。但中國共產(chǎn)黨早年對于馬克思主義的接受還是基于感性的比較,即先進(jìn)的中國人在鴉片戰(zhàn)爭后遍尋救國真理而不得的情勢下,從與中國國情近似的俄國革命的勝利中獲得了希望。既然與中國國情近似的俄羅斯依據(jù)馬克思主義這個思想武器能夠贏得革命的勝利,中國人也自然可以。“拿來就用”,教條主義地對待馬克思主義,這是我們黨在大革命中犯右傾機(jī)會主義和土地革命時期犯“左”傾教條主義的歷史原因。而毛澤東則是我們黨最早意識到必須將馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合,才能引導(dǎo)中國革命走向勝利的領(lǐng)袖。盡管開始不被認(rèn)可、遭遇打擊、排擠、邊緣化,但在經(jīng)歷了重大挫折,黨面臨生死存亡之際,最終為全黨所接受、擁戴。正如鄧小平所說,若是沒有毛主席,我們還將在黑暗中摸索更久。

從這里,我們可以認(rèn)識到,真正的領(lǐng)袖是在殘酷激烈嚴(yán)峻的革命斗爭實(shí)踐中磨練出來的,同時也是以其對革命道路的規(guī)律性認(rèn)識、洞察為基礎(chǔ)的。如此,我們看今天所說的“兩個確立”和“兩個維護(hù)”,就十分明確了。黨的十八大召開前夕,國內(nèi)社會深層矛盾集中爆發(fā),思想理論界也處于紛爭、困惑、迷茫之中,面對“百年未有之大變局”,習(xí)近平總書記以“中華民族偉大復(fù)興”為目標(biāo)和使命,凝聚了全黨意志、聚集了全民族的力量,揭示了中國社會的主要矛盾,統(tǒng)籌部署了新時代中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)和戰(zhàn)略,創(chuàng)新了中國特色社會主義思想……

“兩個確立”是指:確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位,確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位。

“兩個維護(hù)”是指:維護(hù)黨中央權(quán)威和維護(hù)習(xí)近平同志的核心地位是統(tǒng)一的。

其次,有一個如何理解我們黨的“民主集中制”的組織原則的問題。民主集中制是我們黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度,是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志。從根本上說,我們黨的民主集中制是在充分民主協(xié)商基礎(chǔ)上向真理集中。

在中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)際運(yùn)行中,這項(xiàng)制度把充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主和正確實(shí)行集中有機(jī)結(jié)合起來,既最大限度激發(fā)了全黨創(chuàng)造活力,又統(tǒng)一全黨思想和行動,有效防止和克服了議而不決、決而不行的分散主義。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中,推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,確保實(shí)現(xiàn)黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo),必須堅(jiān)持好、運(yùn)用好民主集中制,即個人服從黨的組織,少數(shù)服從多數(shù),下級組織服從上級組織,全黨各個組織和全體黨員服從黨的全國代表大會和中央委員會。

遵義會議召開以及形式和決議,都體現(xiàn)并遵從著“民主集中制”的基本原則。

四、今天我們需要怎樣的勇氣和智慧?

正如習(xí)近平總書記所說,我們正面臨著百年未有之大變局。這場變局不限于一時一事、一國一域,而是深刻而宏闊的時代之變。

如何應(yīng)對?需要中國共產(chǎn)黨和中國人民的智慧與力量,更需要紅軍的偉大長征精神!

一方面,建設(shè)中國特色社會主義,建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是中國共產(chǎn)黨人的歷史使命。今年是中國紅軍開始偉大的兩萬五千里長征90周年,還是黨的二十大布局的實(shí)現(xiàn)第二個百年的關(guān)鍵之年,其核心任務(wù)是建設(shè)以“共同富裕”為主要目標(biāo)的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。實(shí)現(xiàn)“共同富裕”是一個極為艱巨的任務(wù),其進(jìn)程則充滿理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、當(dāng)前與長遠(yuǎn)、目標(biāo)與手段、主觀與客觀等等復(fù)雜矛盾,這些矛盾在發(fā)展過程中將會呈現(xiàn)出性質(zhì)的多重性與激烈性。

另一方面,面對錯綜復(fù)雜極為險惡的國際環(huán)境,中華民族復(fù)興的道路將不會是一帆風(fēng)順的,甚至要有應(yīng)對“中華民族到了最危險的時刻”的意志。要有一支超凡的隊(duì)伍,這支隊(duì)伍不僅要有高超的指揮員集體,而且其中的每一個成員都要有自覺的向心凝聚力。

實(shí)現(xiàn)這一偉大使命、完成這一艱巨任務(wù)、解決這些錯綜復(fù)雜矛盾,需要從勇敢戰(zhàn)勝超強(qiáng)敵人的偉大遵義會議精神、長征精神中汲取力量,需要對黨的宗旨信念的堅(jiān)守、對黨的思想路線的堅(jiān)持、對黨的組織隊(duì)伍的錘煉。站在歷史與哲學(xué)的高度,就是要堅(jiān)持馬克思主義的立場觀點(diǎn)和方法。



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