精彩提要
徐特立、吳玉章、謝覺哉、董必武、林伯渠是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、社會(huì)活動(dòng)家、教育家，他們追求真理、志慮忠純、品格高尚、德昭遠(yuǎn)播，是為人民為國家為世界的革命老戰(zhàn)士，深受黨內(nèi)外人士的愛戴和尊敬，20世紀(jì)40年代在中國共產(chǎn)黨內(nèi)被譽(yù)為延安“五老”。在中國革命史中，延安“五老”的生平事跡有諸多相似的地方，其中明顯的共同之處，就是他們都曾從事過統(tǒng)戰(zhàn)工作。筆者擬把延安“五老”從事統(tǒng)戰(zhàn)工作作為一個(gè)整體來探討，從中獲得一些歷史啟示，希冀有利于深化黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線史的研究。
壹
確定抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針
從廣義上說，投身中國革命本身就有一個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，統(tǒng)一戰(zhàn)線是革命的題中應(yīng)有之義。延安“五老”早年懷抱民主自由的熱忱，探索救國救民的道路，參加辛亥革命及其延展而來的各種革命活動(dòng)，富含統(tǒng)一戰(zhàn)線的價(jià)值意義。因?yàn)椴徽撌橇⒅窘逃葒?，辦學(xué)堂建學(xué)校，還是創(chuàng)辦刊物，宣揚(yáng)進(jìn)步思潮，乃至組織留法勤工儉學(xué)等，意在培養(yǎng)人、引領(lǐng)人，團(tuán)結(jié)人、爭(zhēng)取人，為中國革命凝聚力量;而與此同時(shí)，他們自身也積累了豐富的革命經(jīng)驗(yàn)，廣植了人脈，結(jié)交了朋友，為今后的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線工作打下了深厚的基礎(chǔ)。如第一次國共合作時(shí)期，林伯渠鼎力幫助孫中山先生改組國民黨，吳玉章赴四川打開國共合作新局面，董必武在湖北、謝覺哉在湖南組織推動(dòng)國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線，徐特立在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦學(xué)校，從事教育，為中國革命培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的學(xué)生，均展示了他們統(tǒng)戰(zhàn)工作的資源優(yōu)勢(shì)和非凡才能，是黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的先驅(qū)。然而，能夠重點(diǎn)反映延安“五老”從事統(tǒng)戰(zhàn)工作事跡者，集中在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。
1931年日軍發(fā)動(dòng)“九一八”事變后，中國共產(chǎn)黨即提出了團(tuán)結(jié)各族各界各層共同抗日的方針，矢志不渝，竭誠踐行，直至1935年瓦窯堡會(huì)議確定抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針。這是一個(gè)重大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，關(guān)系國家民族的前途命運(yùn)、生死存亡，而如何貫徹這一總方針，建立和發(fā)展廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線便成為全黨的中心工作。為此，中共中央派出大批優(yōu)秀干部奔赴統(tǒng)戰(zhàn)工作一線，延安“五老”赫然在列，東奔西忙起來。
貳
徐特立：
在長(zhǎng)沙拓展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線新局面
▲徐特立
1937年9月，第二次國共合作達(dá)成，徐特立即受命前往長(zhǎng)沙組織領(lǐng)導(dǎo)八路軍駐湘辦事處工作。在長(zhǎng)沙近三年的時(shí)間里，徐特立雖已年過花甲，但公而忘我，以團(tuán)結(jié)抗日為主旨，廣泛深入地展開統(tǒng)戰(zhàn)工作。他在各種場(chǎng)合向不同的社會(huì)人群及團(tuán)體公開坦誠地宣講抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策，就人們普遍關(guān)心的戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)及其疑惑焦慮，給以分析判斷，答疑解惑，鼓舞斗志;尤其是對(duì)廣大青年群體，與他們推心置腹，促膝長(zhǎng)談，徐特立像知心朋友耐心細(xì)致地引導(dǎo)、幫助與關(guān)愛，團(tuán)結(jié)鼓勵(lì)他們?yōu)榭箲?zhàn)貢獻(xiàn)力量。
徐特立重視發(fā)揮媒體的作用，在百忙之中每天都要接待記者采訪，也發(fā)表大量署名和筆名文章，一時(shí)間，長(zhǎng)沙報(bào)刊上多有徐特立的抗戰(zhàn)言論。在徐特立支持下，他的學(xué)生田漢等人還創(chuàng)辦了《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》，成為宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要陣地。在與張治中、何鍵等國民黨高層人物的聯(lián)絡(luò)交往中，徐特立真誠相待，開誠布公地宣示抗日方針政策與思想主張，深化了他們對(duì)中共的理解認(rèn)識(shí)，獲得了他們的同情支持，如在創(chuàng)辦統(tǒng)戰(zhàn)形式的戰(zhàn)時(shí)講學(xué)院一事上，就得到了覃振等人的配合與支持。特別是張治中，敬重徐特立為團(tuán)結(jié)抗日而忘我的意志品質(zhì)，感佩中共為抗日救亡而擔(dān)當(dāng)人間道義的精神，因而在釋放政治犯、出版進(jìn)步刊物，組織民眾抗日?qǐng)F(tuán)體等方面提供方便與支持，甚至還資助中共的抗日武裝。
徐特立還與宗教人士、幫會(huì)、國民黨中央政治學(xué)校的部分學(xué)員等有著廣泛的聯(lián)系與交流，贊揚(yáng)、支持、指導(dǎo)他們的抗日愛國熱忱。在徐特立的竭誠努力下，戰(zhàn)時(shí)長(zhǎng)沙的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線生機(jī)勃勃，大大增強(qiáng)了中國共產(chǎn)黨的影響力和凝聚力。
叁
吳玉章：
在海內(nèi)外為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線奔走呼號(hào)
▲吳玉章
“九一八”事變特別是華北事變后，全國抗日浪潮洶涌澎湃，此時(shí)任莫斯科東方大學(xué)中國部主任的吳玉章，殫精竭慮，認(rèn)識(shí)到建立全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的緊迫性必要性，在醞釀、起草、討論、發(fā)表《為抗日救國告全體同胞書》(《八一宣言》)的全程中，貢獻(xiàn)了自己的智慧和力量?！栋艘恍浴吩诠伯a(chǎn)國際“七大”上公布時(shí)，吳玉章也在大會(huì)上作長(zhǎng)篇發(fā)言，激情澎湃地闡述了在中國面臨生死存亡的歷史關(guān)頭，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重大意義。不久又受黨的委派奔赴巴黎，在《救國報(bào)》被停刊的困境下，又重新出版《救國時(shí)報(bào)》，旨在向國際國內(nèi)解讀宣傳中共關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想理論和政策主張，對(duì)于讓世界了解并支援中國，堅(jiān)定包括國民黨在內(nèi)的國內(nèi)各階層人士團(tuán)結(jié)抗日的信念，起到了內(nèi)化于心的作用。吳玉章輾轉(zhuǎn)于莫斯科、巴黎、倫敦、布魯塞爾等地，參加各種會(huì)議，心之所念，思之所想，言之所及，都是在呼吁抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，他與國民黨要員張沖、胡漢民，與著名人士陶行知、李石曾、胡愈之聯(lián)絡(luò)交流，頗益于促進(jìn)國共合作，擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn)知。1938年3月，吳玉章啟程回國，途經(jīng)新加坡、西貢等地，受到了華僑華人的熱烈歡迎，吳玉章的演講，無不鼓舞著同胞們的抗日激情與斗志。4月，吳玉章回到祖國，在武漢、重慶、成都等地受到親朋故舊、社會(huì)人士、父老鄉(xiāng)親的追捧歡迎。吳玉章利用一切機(jī)會(huì)，介紹世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的形勢(shì)，展望團(tuán)結(jié)抗日必勝的未來，尤其在與張群、張季鸞、謝持、鄒魯、鄧錫侯、潘文華、劉文輝等重要人物的深入交流中提升了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的影響力。隨后，吳玉章作為中共代表參加了國民參政會(huì)，圍繞抗日與民主，積極參政議政，在貫徹統(tǒng)戰(zhàn)政策的同時(shí)，還與救國會(huì)等黨派團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)下了深厚的友誼。
肆
謝覺哉：
復(fù)雜艱難環(huán)境中推進(jìn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線
▲謝覺哉
1937年9月“八路軍駐蘭州辦事處”正式命名之前，謝覺哉便受中央委派于7月17日抵達(dá)蘭州，領(lǐng)導(dǎo)該辦事處的工作。顯然，做好以蘭州為中心的西北統(tǒng)戰(zhàn)工作，對(duì)實(shí)施抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有重要意義。然而，當(dāng)時(shí)的甘肅等地，經(jīng)濟(jì)、文化落后，官僚普遍貪腐，民眾生活困苦，因而總體缺少抗日氛圍，加之社會(huì)上對(duì)國共合作心存疑慮，國民黨官員骨子里仍在限共反共，因此八路軍駐蘭州辦事處一開始就面臨著復(fù)雜艱難的困境。如何打破困境，開辟新局?謝覺哉抱著不怕困難、不忽視困難、在困難面前決不退縮的態(tài)度，以“推動(dòng)上層，發(fā)動(dòng)中層，深入下層”的總體思路，奮力開展統(tǒng)戰(zhàn)工作。對(duì)甘肅省政府主席賀耀祖，謝覺哉反復(fù)地曉以大義，化解其顧慮;對(duì)鄧寶珊等軍官，推心置腹，用心用情詮釋抗日救國的道理。在謝覺哉帶領(lǐng)與影響下，蘭州的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線面貌煥然一新，廣泛的民眾抗日一派生機(jī)活力，甘肅青年抗戰(zhàn)團(tuán)、婦女抗敵后援會(huì)、回民教育促進(jìn)會(huì)、西北青年救亡讀書會(huì)等抗日?qǐng)F(tuán)體相繼成立;不少進(jìn)步報(bào)刊陸續(xù)創(chuàng)辦，一些知名學(xué)者專家來到蘭州，如顧頡剛在蘭州創(chuàng)辦通俗刊物《老百姓》，叢德資創(chuàng)辦《民眾通訊社》，促進(jìn)了甘肅的抗日救亡運(yùn)動(dòng)。面對(duì)賀耀祖的繼任者朱紹良違背團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的倒行逆施，謝覺哉秉持浩然正氣，嚴(yán)肅斗爭(zhēng)，多次交涉，質(zhì)問并抗議其倒退行徑，使之反動(dòng)氣焰有所收斂。
伍
董必武：
奮戰(zhàn)在漢渝抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的前沿
▲董必武
全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，武漢一時(shí)間成為全國抗戰(zhàn)的中心，當(dāng)然也是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重心。董必武受命以中共代表的身份，于1937年9月來到武漢。如何貫徹好抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針政策，整合運(yùn)用好武漢地區(qū)高漲的抗戰(zhàn)力量，是董必武集中關(guān)注的大問題。他在籌備八路軍駐武漢辦事處的同時(shí)，協(xié)助周恩來研究制定相關(guān)統(tǒng)戰(zhàn)工作策略原則，特別是國民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳的宣傳方針、機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員安排以及黨的活動(dòng)方式等。董必武注重到廣大的民眾中去，宣講全民團(tuán)結(jié)抗日的重要性，他在武漢大學(xué)抗戰(zhàn)研究會(huì)的演講中，許多青年被感動(dòng)得熱淚滿面。武漢的抗戰(zhàn)團(tuán)體如雨后春筍，董必武重視黨團(tuán)同志與進(jìn)步人士參與其中，以組織領(lǐng)導(dǎo)這些團(tuán)體的抗日救亡;尤其重視發(fā)動(dòng)進(jìn)步青年投身抗日，大批青年由此融入了各種抗日組織，一時(shí)間“抗日的，到延安去!”成為青年人中流行的口號(hào)。董必武在武漢有著廣泛的人脈和影響，他本著團(tuán)結(jié)、抗日、救國的情懷，加強(qiáng)與湖北省國民黨高中層官員嚴(yán)重、石瑛，與社會(huì)知名人士李書城、張難先的聯(lián)絡(luò)交往，他們?cè)诮M織成立武漢抗戰(zhàn)教育研究會(huì)、湖北戰(zhàn)時(shí)鄉(xiāng)村工作促進(jìn)會(huì)，開辦湖北應(yīng)城湯池訓(xùn)練班，培訓(xùn)抗日人才等事宜上提供了幫助，有力推動(dòng)了民眾的抗日運(yùn)動(dòng)。1938年10月，全國的抗日中心轉(zhuǎn)移重慶后，董必武仍然與周恩來一道，奮斗在統(tǒng)一戰(zhàn)線前沿。通過南方局做了大量統(tǒng)戰(zhàn)工作，傾注了大量的心血和智慧。在爭(zhēng)取中間勢(shì)力上，團(tuán)結(jié)、支持和幫助了一些重要的民主黨派成員及團(tuán)體，與沈鈞儒、張瀾、黃炎培等諸多民主人士結(jié)下了革命友誼?！缎氯A日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊于武漢延續(xù)于重慶，它本身就是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的產(chǎn)物，董必武通過這一平臺(tái)，宣傳、引導(dǎo)和團(tuán)結(jié)了大批黨外朋友，這又是一個(gè)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的象征。
陸
林伯渠：
在陜西為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線接續(xù)發(fā)力
▲林伯渠
第二次國共合作前，林伯渠即與周恩來等同志一道，參加了國共兩黨的多次談判，為促進(jìn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線獻(xiàn)計(jì)出力。第二次國共合作后，林伯渠又受中央委派，到西安領(lǐng)導(dǎo)八路軍駐陜辦事處工作。西安是國民黨包圍、封鎖、敵視共產(chǎn)黨的大本營，各種摩擦斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜，因而建立和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線更顯重要。林伯渠到任西安后，如何營造有利于團(tuán)結(jié)抗日的氛圍，化消極為積極，是開展工作的重要一環(huán)，于是他加強(qiáng)了與國民黨西安行營主任蔣鼎文、天水行營主任程潛、陜西省長(zhǎng)孫蔚如、第二戰(zhàn)區(qū)副司令長(zhǎng)官衛(wèi)立煌的聯(lián)絡(luò)溝通，同時(shí)通過多種人際渠道加以影響，積極主動(dòng)地團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取，使他們同情、支持和幫助中國共產(chǎn)黨。林伯渠還特別注重?cái)U(kuò)展抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的聯(lián)絡(luò)面，根據(jù)自己人脈廣、資望深的實(shí)際，廣泛團(tuán)結(jié)社會(huì)各階層人士，多次與杜斌丞、李公樸、聞一多、杜漢三、高崇民等人交流交往，共商抗戰(zhàn)大計(jì)，成為志同道合的朋友。林伯渠重視青年統(tǒng)戰(zhàn)工作，熱情接待許多來訪青年，熱心地關(guān)心與幫助他們，并根據(jù)不同特點(diǎn)，安排他們的去向和工作，為延安輸送了大批進(jìn)步青年。1940年，林伯渠返回延安，擔(dān)負(fù)大后方的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，雖然負(fù)責(zé)的是邊區(qū)政府工作，但統(tǒng)一戰(zhàn)線思想內(nèi)容貫穿其中。他與黨外人士如李鼎銘真誠相待，團(tuán)結(jié)合作，致力于“三三制”建設(shè)，使之成為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在政權(quán)形式上的標(biāo)志性體現(xiàn)。
柒
歷史啟示
從延安“五老”從事統(tǒng)戰(zhàn)工作的概略中可以看出，他們?yōu)榻y(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)作出了非凡的貢獻(xiàn)，同時(shí)也可看出，延安“五老”作為一個(gè)整體，作為一種現(xiàn)象，反映的是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線所富有的力量、情懷、品格和智慧，而分析這些內(nèi)在的本質(zhì)屬性，可得到如下啟示：
抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線廣泛深入地發(fā)展，在于全黨的重視與合力。事實(shí)證明，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成后，快速發(fā)展，其深層次原因就在于多種力量的整合。延安“五老”作為一個(gè)整體，為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線同時(shí)發(fā)力，并非偶然現(xiàn)象，而是全黨上下重視統(tǒng)一戰(zhàn)線工作而同心協(xié)力的典型表征，是全國團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的一種必然現(xiàn)象。也就是說，僅從延安“五老”同時(shí)發(fā)力于統(tǒng)一戰(zhàn)線工作這一歷史現(xiàn)象，即可洞見到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得以深入展開的全貌。在中央層面，把抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線視為救亡圖存的戰(zhàn)略策略總方針，毛澤東、張聞天、周恩來、劉少奇、朱德等都是黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想理論寶庫的堅(jiān)定踐行者。在中央各分局和各地八路軍辦事處，把貫徹落實(shí)好抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線作為工作的重中之重，把處理好統(tǒng)一戰(zhàn)線中的各種關(guān)系如黨派、友軍、階層、社團(tuán)關(guān)系，以團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取更廣泛的力量投入抗日作為工作的中心環(huán)節(jié)。在各抗日根據(jù)地，縱然艱難困苦，矛盾疊加，但抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線依然是抗日民主政權(quán)及軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝日軍、團(tuán)結(jié)友軍，爭(zhēng)取人心、凝聚力量的法寶。在統(tǒng)戰(zhàn)工作一線，大批黨的優(yōu)秀干部也包括許多黨外人士，如同延安“五老”一樣，為團(tuán)結(jié)抗日而不遺余力地奔波操勞，嘔心瀝血，獻(xiàn)計(jì)出力，為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展積累了無形的力量。因此，延安“五老”作為一個(gè)整體從事統(tǒng)戰(zhàn)工作，是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線從上至下系統(tǒng)化、整體化、合力化的象征，反映代表的是黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)不斷發(fā)展并走向勝利的內(nèi)在力量。
延安“五老”不竭的統(tǒng)戰(zhàn)工作動(dòng)力，源于他們胸懷崇高的理想志向。延安“五老”早年受近代民主思潮的影響，便立下了救國救民之志，后又投身辛亥革命，進(jìn)而受新文化運(yùn)動(dòng)的熏陶，再經(jīng)國民革命的洗禮，在探索中國革命的道路中不斷磨礪意志品質(zhì)，理想志向豐滿起來，確立了為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的理想情懷。因?yàn)樾貞殉绺叩睦硐胫鞠?，革命人生便有了大境界、大格局，革命行?dòng)便有了大使命、大情懷，持之以恒的革命動(dòng)力，由此而生。“士不可以不弘毅，任重道遠(yuǎn)”的擔(dān)當(dāng)，以天下為己任的自覺，由此而生。因此，在中國革命的每一個(gè)時(shí)期，延安“五老”都會(huì)內(nèi)生出一種時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神，投入每一天的工作，更何況在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一關(guān)系國家民族生死存亡的危難時(shí)刻，凡革命者當(dāng)義不容辭，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，只要一息尚存，就要努力?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線是解救民族危難的法寶，是全國各族各界的最大共識(shí)，弘揚(yáng)它就是弘揚(yáng)中國革命(民族獨(dú)立、自由和解放)的“道”，弘揚(yáng)“道”的動(dòng)力從中源源而來。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)時(shí)，延安“五老”均已年過半百，徐老吳老年近花甲，但他們?yōu)榱死硐?，為?ldquo;道義”，無私無畏，公而忘我，不怕困難，不避艱險(xiǎn)，以不竭的動(dòng)力，奮戰(zhàn)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的前沿。
延安“五老”廣受人們的敬重愛戴，在于他們具有高貴的人格品質(zhì)。在統(tǒng)戰(zhàn)工作中，延安“五老”頗有親和力、感召力、凝聚力，他們每到一個(gè)場(chǎng)合，備受眾多黨外人士特別是青年人的追捧，人們特別想聆聽延安“五老”講話，與之談心交流;在與黨外人士的交流交往或合作共事中，延安“五老”常常受到人們的敬重與信任。可以說，延安“五老”不論走到哪里，都是黨內(nèi)外值得信賴的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的品牌。究其原因，在于他們?cè)陂L(zhǎng)期的革命生涯中修煉出自身高貴的人格品質(zhì)。這一修煉的過程，最主要的就是知行合一的過程，是把崇高的理想信念與革命的具體實(shí)踐相統(tǒng)一的過程。進(jìn)一步說，這個(gè)過程就是“致良知、求真知、做真人”的過程中，使延安“五老”成為真正的言行一致的資深革命家，其堅(jiān)定的政治品格，堅(jiān)毅的意志品質(zhì)，伴以民主平等的作風(fēng)，清正廉潔的公仆形象，樸實(shí)謙厚的長(zhǎng)者風(fēng)范等，都是其高貴人格的具體體現(xiàn)。毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等人曾對(duì)延安“五老”分別有過高度的贊譽(yù)和評(píng)價(jià)，筆者以為，這些贊譽(yù)和評(píng)價(jià)都可以歸屬于延安“五老”，概括起來就是：他們是革命第一、工作第一、他人第一的好人;是革命的堅(jiān)強(qiáng)的總是站在斗爭(zhēng)前沿的老戰(zhàn)士;是全黨自我犧牲和艱苦奮斗作風(fēng)的榜樣;是一心為民、清正廉潔的楷模;是黨內(nèi)外同志們德高望重的良師益友。這些高貴的人格品質(zhì)，是延安“五老”有大功于黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)的內(nèi)在本質(zhì)屬性。
延安“五老”豐富的統(tǒng)戰(zhàn)工作藝術(shù)，在于他們具有廣博而深厚的學(xué)識(shí)。在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系中，各種矛盾斗爭(zhēng)難以避免。然而，如何處理和化解這些尖銳復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)?如何在開誠布公、真誠坦蕩地對(duì)待黨外人士的前提下，又對(duì)之加以團(tuán)結(jié)、教育、引導(dǎo)，并給以支持幫助?延安“五老”表現(xiàn)得游刃有余，舉重若輕。比如，董必武在武漢重慶等地，善于運(yùn)用哲學(xué)思維，把握好統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策和策略，注重掌握規(guī)律、講究方法，從政治領(lǐng)導(dǎo)、思想宣傳、革命對(duì)象以及革命力量等方面為黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作者提供了理論與實(shí)踐遵循。又如，徐特立在長(zhǎng)沙就統(tǒng)戰(zhàn)工作中來來往往的各種人各種事，如何在堅(jiān)持原則的前提下，根據(jù)具體情況，加以區(qū)分，具體對(duì)待，顯得理性清醒，有章有法，各有分寸，表現(xiàn)出高超的統(tǒng)戰(zhàn)工作藝術(shù)。這種統(tǒng)戰(zhàn)工作藝術(shù)，更本質(zhì)更具有決定性意義的是延安“五老”富有廣博而深厚的學(xué)識(shí)。這樣的學(xué)識(shí)，不是只在書齋里皓首窮經(jīng)，而是投身中國革命，在探索救國救民中，不斷地學(xué)習(xí)思考，既學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，更注重學(xué)習(xí)時(shí)代的新知識(shí)、新思想，又通過辦學(xué)校、辦刊物、當(dāng)老師、出國留學(xué)，積累與提升自身的知識(shí)學(xué)識(shí)，直至找到馬克思主義作為革命人生的燈塔。延安“五老”是社會(huì)時(shí)代的先鋒，是中國先進(jìn)的知識(shí)分子，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歲月的磨礪中，又持之以恒地學(xué)習(xí)深思，因而到全面抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)已是黨內(nèi)外富有革命經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)者了。正因?yàn)檠影?ldquo;五老”有著廣博而深厚的思想學(xué)識(shí)，所以當(dāng)面對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中各種矛盾問題時(shí)，他們從容自若，審時(shí)度勢(shì)，判斷形勢(shì)，分析問題，根據(jù)實(shí)際情況，創(chuàng)造性地提出化解矛盾、解決問題的方式方法，使黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得以不斷地鞏固和發(fā)展。
來源：《團(tuán)結(jié)報(bào)》2025年2月27日第5版