胡適，盡管劣跡斑斑，如今卻仍有人對其追捧有加，這不禁令人深思。
胡適一生對共產(chǎn)主義持反對態(tài)度，始終不認(rèn)可新中國。
在那個革命浪潮風(fēng)起云涌，共產(chǎn)主義思想如璀璨星火照亮中國前行道路的時代，胡適卻站在了歷史潮流的對立面。
他固守自己的思想觀念，從根本上否定共產(chǎn)主義的理念與價值。他認(rèn)為共產(chǎn)主義不適合中國國情，這種觀點并非基于對中國實際的深刻洞察，而是源于其對西方自由主義思想的盲目推崇以及對共產(chǎn)主義的偏見。
他拒絕接受共產(chǎn)主義為廣大勞苦大眾帶來解放和幸福的理念，與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)背道而馳。
當(dāng)年日軍侵華，胡適還參加過汪精衛(wèi)建立的低調(diào)俱樂部，和汪精衛(wèi)等投降派一起反對愛國人民抗戰(zhàn)。
解放戰(zhàn)爭時期，胡適更是毫無猶豫地站到了國民黨反動派陣營。彼時，國民黨反動派統(tǒng)治腐敗，民不聊生，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，妄圖維系其獨裁統(tǒng)治，將中國人民再次推向水深火熱之中。
胡適卻選擇支持國民黨，為國民黨的反動統(tǒng)治搖旗吶喊。他利用自己在文化界和學(xué)術(shù)界的影響力，為國民黨的政策和行動進(jìn)行辯護(hù)，試圖掩蓋國民黨的種種惡行。
這種行為，無疑是對廣大人民利益的背叛。也正因如此，胡適被列為戰(zhàn)犯，這是歷史對他的審判，也是他背離人民、與反動勢力同流合污的有力證明。
魯迅，這位偉大的思想家、文學(xué)家，曾犀利地批判胡適是日本帝國主義軍師。
這一評價深刻地揭露了胡適在某些時期與日本帝國主義之間曖昧不清的關(guān)系。在民族危亡的關(guān)鍵時刻，胡適的一些言論和行為，客觀上起到了為日本帝國主義侵略行徑開脫和辯護(hù)的作用。
胡適還主張放棄東北三省向日本求和平。這和賣國賊有何區(qū)別?
他倡導(dǎo)所謂的“和平解決”中日爭端，這種不切實際且損害國家主權(quán)和民族利益的主張，在一定程度上麻痹了民眾的抗日斗志，也反映出他在民族大義面前立場的動搖和錯誤。
然而，就是這樣一個劣跡斑斑的胡適，卻仍有人追捧。一些人追捧胡適，或許是因其在新文化運(yùn)動初期倡導(dǎo)白話文等方面的貢獻(xiàn)。
不可否認(rèn)，白話文運(yùn)動在打破封建文化枷鎖、促進(jìn)文化普及方面具有重要意義。
但我們必須明確，這并不能成為掩蓋他后期種種丑惡行徑的遮羞布。不能因為他在某一時期的某一方面有過積極表現(xiàn)，就忽視甚至美化他在重大原則問題上的嚴(yán)重錯誤。
還有一些人追捧胡適，是受到西方價值觀的影響，盲目崇拜西方自由主義思想，將胡適視為自由主義的代表人物。
他們完全無視胡適思想的局限性和其在歷史進(jìn)程中的錯誤導(dǎo)向，只是一味地跟風(fēng)追捧，這種行為實則是對歷史的不尊重，也是對國家和民族利益的漠視。
我們必須以客觀、全面的態(tài)度看待胡適，認(rèn)清他的真實面目。他的錯誤思想和行為，對中國革命和建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生了消極影響。
追捧胡適，不僅是對歷史事實的歪曲，更是對無數(shù)為國家獨立、民族解放而英勇犧牲的革命先烈的不尊重。
我們應(yīng)當(dāng)銘記歷史，從胡適的反面事例中吸取教訓(xùn)，堅決抵制錯誤的歷史觀和價值觀，樹立正確的國家觀、民族觀和歷史觀，不讓歷史的悲劇重演，不讓反面人物形象被美化和宣揚(yáng)。
更諷刺可笑的是，竟然還有人為胡適立雕像。若是胡適能立雕像，那某些人下一個是不是要為汪精衛(wèi)立雕像了?為胡適立雕像的人究竟想干嘛?是不是想和胡適一樣當(dāng)反動派?我們的思想文化為何如此是非不分亂到如此境地?!