古今中外，投降派們粉飾門(mén)面的“理由”都如出一轍：秦檜以“保境安民”為幌子，汪精衛(wèi)以“減輕百姓痛苦”為說(shuō)辭，更有今日某些所謂“公知”鼓吹投降乃“和平最便捷之途”。這些華麗辭藻包裹的毒餌，可曾帶來(lái)許諾的安寧?當(dāng)雙手為茍安而舉起，這雙曾可創(chuàng)造人間美好的手便永遠(yuǎn)失卻了為自身爭(zhēng)取尊嚴(yán)與福祉的資格。
秦檜高舉“保境”的旗幟，所保的究竟是南宋百姓的命脈，還是自己權(quán)位的安穩(wěn)?當(dāng)岳飛血灑風(fēng)波亭，當(dāng)韓世忠被束之高閣，當(dāng)北望中原的志士紛紛被摧折，秦檜那雙簽署和議的手，早已在國(guó)格與靈魂上刻下無(wú)法洗刷的恥辱烙印。金人鐵蹄踏破的豈止是殘山剩水?更有江南生靈涂炭的哀鴻遍野——這雙沾滿忠良之血的手，如何還能為生民請(qǐng)命，為萬(wàn)世開(kāi)太平?
汪精衛(wèi)“曲線救國(guó)”的迷夢(mèng)更是荒謬絕倫。當(dāng)他卑躬屈膝與侵略者簽訂密約，當(dāng)他手上沾滿抗日志士的鮮血，那雙曾書(shū)寫(xiě)革命詩(shī)章的手便成了刺向民族心臟的兇器。他幻想減輕同胞痛苦，卻使淪陷區(qū)百姓陷入更深的煉獄，將無(wú)數(shù)人推入日寇的屠刀之下——那雙手在妥協(xié)簽字之時(shí)，已然主動(dòng)為自己與同胞戴上了任人宰割的鐐銬。
至于今日某些人重彈“投降求和平”的陳詞濫調(diào)，更是對(duì)歷史與人性深刻的誤讀。敵人豈能因你放下武器而施舍尊嚴(yán)?甘愿為奴者，命運(yùn)永遠(yuǎn)系于主子的心情。觀近代國(guó)際舞臺(tái)，某些國(guó)家自棄獨(dú)立外交之權(quán)，仰強(qiáng)權(quán)鼻息，其人民在“和平”中失去的不僅是財(cái)富，更是對(duì)未來(lái)的自主選擇權(quán)。那雙手看似自由，實(shí)則如提線木偶般被操控于無(wú)形枷鎖之中。
唯有不屈的脊梁與緊握命運(yùn)的手，方為真正和平的基石。八年浴血抗戰(zhàn)，中國(guó)人民以血肉筑起新的長(zhǎng)城，在廢墟上重建家園，在屈辱中贏得尊嚴(yán)。這雙歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮的手，才真正握住了民族復(fù)興的方向盤(pán)。
投降的雙手舉得越高，靈魂便跪得越低，創(chuàng)造幸福的資格便湮滅得越徹底。在歷史與現(xiàn)實(shí)的回響中，當(dāng)記?。何ㄓ胁还虻募沽?、不降的雙手，方能真正耕耘屬于自己、屬于民族的沃土，在獨(dú)立與尊嚴(yán)的天空下收獲永不凋零的和平繁花。
和平的真諦從來(lái)不是跪著乞求，而是站著創(chuàng)造——讓尊嚴(yán)與力量在每一雙不屈服的手中生根發(fā)芽，那才是人間永不凋謝的和平繁花。