弓仲韜信仰純粹、對(duì)黨忠貞，用自己的一生生動(dòng)詮釋了“革命理想高于天”
弓仲韜心系蒼生、胸懷大義，為振興積貧積弱、飽受欺辱的國(guó)家民族無(wú)私奉獻(xiàn)
弓仲韜舍生忘死、不懈奮斗，體現(xiàn)了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的風(fēng)骨
弓仲韜歷經(jīng)萬(wàn)難、不改初心，心中裝著的永遠(yuǎn)是黨的組織，是黨和人民的事業(yè)
弓仲韜是中共臺(tái)城特支和安平縣委的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是冀中地區(qū)早期革命的發(fā)動(dòng)者之一。他在李大釗指導(dǎo)下走上革命道路，開(kāi)創(chuàng)了黨把支部建在農(nóng)村基層的先河，在中共農(nóng)村黨建史上具有里程碑意義。他為信仰奮斗終生，為革命散盡家財(cái)，最后傾家蕩產(chǎn)、雙目失明、家破人亡，卻信念如初、無(wú)怨無(wú)悔。他一生命運(yùn)坎坷，事跡感人至深，具有傳奇色彩。他平凡而偉大的一生，充分體現(xiàn)了信仰純粹、對(duì)黨忠貞，心系蒼生、胸懷大義，舍生忘死、不懈奮斗，歷經(jīng)萬(wàn)難、不改初心的政治品格，是激勵(lì)廣大黨員干部不忘初心、牢記使命，奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的寶貴精神財(cái)富。
弓仲韜信仰純粹、對(duì)黨忠貞，把身家性命都獻(xiàn)給了黨和黨的事業(yè)
在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些人如璀璨星辰，以其堅(jiān)定的信仰和無(wú)比的忠貞照亮我們前行的道路。二十世紀(jì)初的中國(guó)，列強(qiáng)欺壓、國(guó)家蒙辱、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生，一批又一批仁人志士為救國(guó)救民而苦苦追尋。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。李大釗率先在國(guó)內(nèi)宣傳馬克思主義，并最早關(guān)注到農(nóng)民問(wèn)題，號(hào)召革命青年到農(nóng)村去教育農(nóng)民、解放農(nóng)民。弓仲韜出身書(shū)香世家，在上中學(xué)時(shí)就懷有救國(guó)救民的情懷。在天津北洋法政學(xué)校讀書(shū)期間，弓仲韜結(jié)識(shí)了李大釗，共同的使命感把他們緊緊地連在了一起。正是受李大釗堅(jiān)定信仰和高尚人格的影響，弓仲韜義無(wú)反顧投入革命的滾滾洪流。
1923年，受李大釗派遣，弓仲韜辭去北京沙灘一所小學(xué)的教職回到原籍，傳播馬列主義。同年8月，在李大釗的直接指導(dǎo)下，經(jīng)中共北京區(qū)委批準(zhǔn)，在安平縣臺(tái)城村誕生了中國(guó)最早的農(nóng)村黨支部——中國(guó)共產(chǎn)黨臺(tái)城特別支部，此后弓仲韜全身心投入安平縣及周邊地區(qū)建黨工作。隨著安平北關(guān)高小、敬思村黨支部建立，中共安平縣委成立，安平與相鄰的饒陽(yáng)、深澤建立了聯(lián)合縣委、中心縣委，臺(tái)城星火沿著滹沱河畔蔓延開(kāi)來(lái)，燃亮安平，燎原冀中。在臺(tái)城特支創(chuàng)建和發(fā)展過(guò)程中，盡管經(jīng)歷了各種艱難困苦甚至生死考驗(yàn)，弓仲韜從未懷疑過(guò)馬克思主義，從未放棄過(guò)為之奮斗的共產(chǎn)主義理想，他把整個(gè)身心乃至身家性命都投入到為黨工作中。為傳播革命火種，他多次變賣田地，創(chuàng)建平民夜校，自編平民千字文教材，通過(guò)講故事、說(shuō)歷史對(duì)農(nóng)民進(jìn)行啟蒙教育，傳播馬克思主義。為解決黨組織活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，他在家里建起毛巾廠，一方面掩護(hù)黨組織活動(dòng)，一方面為貧困黨員解決生活問(wèn)題。弓仲韜為了黨的事業(yè)可以說(shuō)傾其所有，到1934年時(shí)，他已經(jīng)家徒四壁，家產(chǎn)所剩無(wú)幾。在封建軍閥和國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)共產(chǎn)黨員和革命群眾一次次搜捕和屠殺中，弓仲韜被反動(dòng)當(dāng)局多次通緝、居無(wú)定所，但他將生死置之度外，在白色恐怖中堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“革命理想高于天。”一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想。弓仲韜信仰純粹、對(duì)黨忠貞的一生，就是對(duì)此的生動(dòng)詮釋。
弓仲韜心系蒼生、胸懷大義，用犧牲和奉獻(xiàn)點(diǎn)燃了冀中革命的烽火
黨的百年歷史就是一部流血犧牲的奮斗史。弓仲韜出身大戶人家，家族鼎盛時(shí)擁有土地4000多畝，妻子出身饒陽(yáng)縣名門望族。以這樣的家庭條件，加上個(gè)人的學(xué)識(shí)經(jīng)歷，無(wú)論是從政、經(jīng)商，還是辦教育、做學(xué)問(wèn)，弓仲韜完全可以走上一條世人眼中的人生坦途。但他和黨的革命先驅(qū)們一樣，為自己選擇了一條充滿荊棘的人生道路，那就是振興積貧積弱、飽受欺辱的國(guó)家民族，拯救流離失所、饑寒交迫的勞苦大眾。
臺(tái)城特別支部建立后，弓仲韜秘密開(kāi)展黨的工作，建立了“農(nóng)民協(xié)會(huì)”“天足會(huì)”“老人互助會(huì)”“戒大煙戒酒會(huì)”“姐妹團(tuán)”“抗債團(tuán)”等，這些組織在安平、饒陽(yáng)、深澤等地區(qū)非?；钴S，成為團(tuán)結(jié)群眾、開(kāi)展革命斗爭(zhēng)的重要陣地，為黨組織發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、儲(chǔ)備了革命人才。同時(shí)，弓仲韜帶領(lǐng)農(nóng)民群眾進(jìn)行了各種爭(zhēng)取權(quán)益的斗爭(zhēng)，其中最有代表性的就是發(fā)動(dòng)長(zhǎng)工進(jìn)行增資斗爭(zhēng)。弓仲韜提議，增資斗爭(zhēng)要有組織、有計(jì)劃進(jìn)行，斗爭(zhēng)的起點(diǎn)就選在臺(tái)城村。對(duì)于弓仲韜來(lái)說(shuō)，這是在革自己家族的命，也是革自己的命。他說(shuō)服家人和本族富戶的長(zhǎng)輩們給雇工和村里的窮人放糧食、增工資。有的富戶堅(jiān)決抵制，弓仲韜就發(fā)動(dòng)雇工在需要搶收搶種的大忙季節(jié)，向富戶提出增資要求，否則停工，迫使這些富戶不得不屈服。每到春節(jié)、中秋等重要節(jié)日，弓仲韜就在弓氏祠堂給窮人放糧、發(fā)布，讓他們有飯吃、有衣穿。有些同族長(zhǎng)輩覺(jué)得他的行為不可理解、百般阻止，一些富戶對(duì)他恨之入骨、一再作梗，但弓仲韜不為所動(dòng)，依然傾其所有投入到為勞苦大眾求生存、爭(zhēng)權(quán)益的斗爭(zhēng)中。在他的領(lǐng)導(dǎo)和帶動(dòng)下，臺(tái)城長(zhǎng)工增資斗爭(zhēng)迅速取得勝利，斗爭(zhēng)的浪潮很快波及其他村莊。到1925年底，長(zhǎng)工的增資斗爭(zhēng)發(fā)展為全縣的群眾運(yùn)動(dòng)，并且都獲得了勝利。他還相繼成功領(lǐng)導(dǎo)了短工罷市斗爭(zhēng)和小學(xué)教員增薪斗爭(zhēng)，沉重打擊了封建地主、官僚等各種舊勢(shì)力，極大鼓舞了農(nóng)民群眾和小學(xué)教員的信心，使他們更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨組織周圍，成為反帝反封建的重要力量，為冀中革命斗爭(zhēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。正是因?yàn)橛辛诉@樣的基礎(chǔ)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，安平縣發(fā)展成為冀中鞏固的抗日根據(jù)地。全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，安平軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極參加和支援解放戰(zhàn)爭(zhēng)，組成“農(nóng)民保家獨(dú)立團(tuán)”開(kāi)赴前線，組織民兵團(tuán)、大車隊(duì)、擔(dān)架隊(duì)隨軍支援前線，派出大批干部北上南下支援新解放區(qū)，為新中國(guó)的建立作出了貢獻(xiàn)。
習(xí)近平總書(shū)記2019年3月會(huì)見(jiàn)意大利眾議長(zhǎng)菲科時(shí)講過(guò)一句話：“我將無(wú)我，不負(fù)人民。”我們黨的百年奮斗史，就是一部為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福不懈奮斗的歷史，黨除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒(méi)有自己特殊的利益，這一點(diǎn)充分體現(xiàn)在弓仲韜等革命先輩身上。為什么人民群眾愿意跟著共產(chǎn)黨干革命，一個(gè)很重要的原因，就是共產(chǎn)黨人沒(méi)有私心、令人信服。有了這種信服，也就有了戰(zhàn)勝日寇的“銅墻鐵壁”和埋葬蔣家王朝的“支前洪流”。
弓仲韜舍生忘死、不懈奮斗，為革命事業(yè)家破人亡終不悔
我們黨成立之初非常弱小，之所以能夠不斷發(fā)展壯大、最終取得政權(quán)，很重要的是無(wú)數(shù)用先進(jìn)理論武裝起來(lái)的共產(chǎn)黨人不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，這種風(fēng)骨和品質(zhì)，在弓仲韜身上表現(xiàn)得尤為明顯。
弓仲韜領(lǐng)導(dǎo)建立臺(tái)城特別支部、點(diǎn)燃和傳播革命火種的時(shí)代，冀中地區(qū)正處在封建軍閥和國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治之下，開(kāi)展黨的活動(dòng)時(shí)刻都有被抓去坐牢和犧牲的風(fēng)險(xiǎn)。1927年4月和7月，蔣介石、汪精衛(wèi)先后在上海和武漢發(fā)動(dòng)了震驚中外的四一二和七一五反革命政變，大革命宣告失敗，大批共產(chǎn)黨員倒在了血雨腥風(fēng)之中。從1927年到1928年上半年，全國(guó)被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾有31萬(wàn)多人。1931年九一八事變后，全國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下掀起抗日救亡熱潮，而國(guó)民黨反動(dòng)派卻頑固堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”政策，在南方加緊圍剿紅色根據(jù)地，在北方進(jìn)一步加緊對(duì)共產(chǎn)黨人的鎮(zhèn)壓。在這樣兇險(xiǎn)的環(huán)境下，弓仲韜不但自己堅(jiān)持斗爭(zhēng)，而且?guī)ьI(lǐng)全家走上了革命道路，其親屬積極投身革命的就有23人，其中不少人為黨作出貢獻(xiàn)甚至犧牲。長(zhǎng)女弓浦在父親的影響下投身革命，逐步成長(zhǎng)為一名勇敢堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士，1925年入黨后，先后任臺(tái)城女支書(shū)記、安饒深中心縣委婦女委員，1931年在北京參加“紀(jì)念九一八”游行時(shí)被反動(dòng)軍警打成重傷后去世。次年，弓仲韜的大兒子莫名病亡，二兒子被仇家毒死。1935年，他年僅4歲的小兒子也夭折了。因?yàn)閲?guó)民黨特務(wù)屢次抄家、恐嚇，弓仲韜父母也在這年雙雙離世。短短五年內(nèi)，弓仲韜就失去了六位親人。面對(duì)家破人亡的打擊，弓仲韜把悲痛強(qiáng)壓在心底，在殘酷的環(huán)境下繼續(xù)堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)。弓仲韜和二女兒弓乃如舍生忘死，為恢復(fù)和發(fā)展安平、饒陽(yáng)等縣的組織和工作四處奔波，在艱苦危險(xiǎn)的形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)女師畢業(yè)生同反動(dòng)當(dāng)局開(kāi)展了激烈的要求就業(yè)斗爭(zhēng)，并取得了勝利。即使后來(lái)雙目失明，他的革命意志仍然堅(jiān)定、沒(méi)有消沉，在村里為黨做著力所能及的工作，還利用自己的影響力救出被敵人抓捕的同志。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的大無(wú)畏氣概，書(shū)寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)。”弓仲韜和他在冀中平原播撒革命火種的事跡，就是中國(guó)共產(chǎn)黨書(shū)寫的壯美史詩(shī)中不可或缺的樂(lè)章。弓仲韜舍生忘死、勇于斗爭(zhēng)的傳奇，就是這一樂(lè)章中動(dòng)人心魄的音符，具有超越時(shí)空的恒久價(jià)值和旺盛生命力。
弓仲韜歷經(jīng)萬(wàn)難、不改初心，用一生堅(jiān)守展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的精神境界
百年黨史，大浪淘沙。弓仲韜為革命付出巨大，無(wú)論順境還是逆境，都始終保持著對(duì)黨組織和人民的赤誠(chéng)之心，終生無(wú)怨無(wú)悔。這正是老一代共產(chǎn)黨人真實(shí)的精神境界，他們心中裝著的永遠(yuǎn)是黨的組織，是黨和人民的事業(yè)，唯獨(dú)沒(méi)有他們自己。
自1923年2月，弓仲韜經(jīng)李大釗介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨，就義無(wú)反顧地投身黨的組織和黨的事業(yè)。此后，無(wú)論是反動(dòng)政府的追剿緝拿、逃難路上的饑寒交迫，還是兒子被毒害的無(wú)比仇恨、老伴被疾病折磨致死的精神摧殘，抑或是與黨失去聯(lián)系杳無(wú)音信的絕望、雙眼被資本家弄瞎的沉重打擊，都不能毀滅他的革命意志、動(dòng)搖他的理想信念，反而使他越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)地在革命道路上走下去。1937年7月，盧溝橋事變爆發(fā)，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。安平縣所在的冀中地區(qū)很快就淪陷了。與黨失掉聯(lián)系的弓仲韜和二女兒弓乃如商量，不能當(dāng)亡國(guó)奴，要一起前往西北尋黨。1937年9月，弓仲韜拉著臥病的妻子，帶著弓乃如毅然離開(kāi)家鄉(xiāng)，踏上千里尋黨之路。途中遭遇土匪搶劫，身無(wú)分文，歷盡艱辛，走到西安時(shí)妻子病重，無(wú)法前行。弓仲韜只好留下照顧妻子，弓乃如先行到達(dá)延安，被分配到陜北公學(xué)。1939年冬，弓仲韜的妻子病逝，他以草席裹尸下葬。因國(guó)民黨嚴(yán)密封鎖陜甘寧邊區(qū)，弓仲韜無(wú)法通過(guò)封鎖區(qū)前往延安。雖然此時(shí)弓仲韜與黨組織失去了聯(lián)系，但他始終不忘為黨工作，流落到漢中工廠打工后，積極在工人中宣傳革命道理，鼓舞他們的抗日熱情，被資本家殘忍地害瞎了雙眼。深陷絕境的弓仲韜一路乞討，輾轉(zhuǎn)兩年多，途經(jīng)兩千余里，1943年秋，歷盡千辛萬(wàn)苦返回家鄉(xiāng)，終于與安平縣委接上了關(guān)系。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”堅(jiān)定的馬克思主義信仰、崇高的共產(chǎn)主義理想成為他戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大精神力量。新中國(guó)成立后，弓仲韜從未向黨組織提出過(guò)任何要求，始終以一名普通黨員的身份嚴(yán)格要求自己。即使在離世前，他惦記的依然是黨的事業(yè)，叮囑女兒把自己僅有的1000多元積蓄都交了黨費(fèi)，體現(xiàn)了一名老共產(chǎn)黨員的覺(jué)悟和黨性。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“不忘初心，方得始終。”初心是精神的羅盤，是矗立在風(fēng)浪中的燈塔，指引我們穿越迷霧，不迷失方向。從“滹沱播火”到“星火燎原”，從“家破人亡”到“千里尋黨”，從“雙目失明”到“最后一次黨費(fèi)”，弓仲韜用一生詮釋：初心不是掛在嘴邊的口號(hào)，而是刻進(jìn)骨血的基因;信仰不是虛無(wú)縹緲的幻影，而是一種實(shí)實(shí)在在的力量。弓仲韜把初心使命寫在了滹沱河畔、冀中大地，他的名字已化作歷史的豐碑，激勵(lì)著一代代后人。他的革命精神猶如一座巍峨的航標(biāo)，激勵(lì)著我們創(chuàng)造新的榮光。
(本文作者系河北省委黨史研究室主任，原文載《河北日?qǐng)?bào)》)