平民與貴族很容易區(qū)分，但平民精神和貴族精神就比較復(fù)雜。今天，似有非常之必要討論一下這兩種精神。蓋因?yàn)橐恍?ldquo;貴族”過(guò)分張揚(yáng)，鄙視嘲笑平民生活的窘境業(yè)已成為娛樂(lè)時(shí)尚，而那些不甘受窘又不得不正視現(xiàn)狀，只好自嘲的“屌絲文化”，從另一個(gè)側(cè)面正在褻瀆平民精神中最寶貴的內(nèi)容。
任何時(shí)代，貴族總是少數(shù)，而平民則是大多數(shù)。貴族精神中有很寶貴的內(nèi)容，據(jù)說(shuō)歐洲貴族勇敢尚武，光明磊落，尊重女性。陳獨(dú)秀認(rèn)為“有獨(dú)立心而勇敢者為貴族道德”。兩千年前孔夫子設(shè)想“富而仁”，疑似為最早關(guān)于貴族精神內(nèi)核的論述。這樣的貴族精神當(dāng)然好，但卻多半是人們憑借信念闡發(fā)出來(lái)的。“富而仁”兩千年來(lái)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)，歐洲貴族精神人們僅在書(shū)籍或電影中看到過(guò)。
當(dāng)下中國(guó)社會(huì)，一些富貴者想用貴族精神來(lái)包裝提升自己及同類(lèi)的形象，人們看到的卻依舊是“高大上”與“低調(diào)的奢華”，他們擺脫不掉與平民精神對(duì)立的鶴立雞群的自豪與自炫。也有些富貴者想用施舍彰顯自己的貴族精神，但慈善基金從劉漢們手中募集，擺脫不掉生意甚至洗錢(qián)的嫌疑。不真誠(chéng)的貴族精神無(wú)法洗去流氓底色。用于廣告和包裝的貴族精神其內(nèi)貨色令人生疑，靠這樣的貴族精神來(lái)帶動(dòng)和提升平民精神，被帶動(dòng)者會(huì)很失望。
平民精神，確切講平民意識(shí)，即管仲的“以人為本”，以及無(wú)數(shù)思想家闡釋的“民為邦本”、“民為貴”、“民者君之本也”。平民精神要義在“民”，其取向之重在“平”，即要求你我一樣，貴賤一同。中國(guó)古代仁人志士大多都是平民意識(shí)的代表者，共產(chǎn)黨將這種平民意識(shí)提升為“為人民服務(wù)”高度，并將其作為執(zhí)政宗旨。
平民精神和貴族精神在1949年后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里很少被提到，因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)那時(shí)不需要這兩組概念。今天重新被提起，緣于中國(guó)正處在改革開(kāi)放新一輪震蕩盤(pán)整的大變動(dòng)時(shí)期。這樣的大變動(dòng)當(dāng)然要反映到人們的思想中來(lái)，因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí)。
過(guò)去大家收入差不多，今天則有天壤之別。有些富豪個(gè)人資產(chǎn)上百億美元，普通打工者一個(gè)月三五千塊錢(qián)。這些富豪住著大房子，開(kāi)著豪華車(chē)，當(dāng)然會(huì)生出貴族意識(shí)，張揚(yáng)貴族精神。
在過(guò)去推翻舊制度的大革命和轟轟烈烈的建設(shè)熱潮中，人民的觀念深入人心。那時(shí)人民不認(rèn)為需另行培養(yǎng)一些貴族來(lái)提升自己的覺(jué)悟。但今天人們痛徹地感到，一部分平民正淪為“屌絲”，貴族們贏家通吃，貴族精神的喧囂蓋過(guò)了為人民服務(wù)的理念。
既然共同富裕這個(gè)社會(huì)主義本質(zhì)特征沒(méi)有變，為人民服務(wù)的理念就不應(yīng)被貴族崛起帶來(lái)的貴族精神所替代。居高臨下的富貴炫耀者不是人民榜樣，也非時(shí)代驕子。怎樣把貴族和貴族精神格式化到為人民服務(wù)和共同富裕的總格局中，是必須要面對(duì)和解決的嚴(yán)峻問(wèn)題。