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什么是生態(tài)文明？生態(tài)文明是人類社會繼原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明以后的高級發(fā)展階段，是以人與自然和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。生態(tài)文明是人類為保護和建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)建設全過程和各方面的系統(tǒng)工程，它反映了一個社會的文明狀態(tài)。雖然它的概念自上個世紀60-70年代就已經(jīng)提出，但就目前來看，它還只是人類文明新社會的曙光和美好前景，是我們奮斗的目標和前進的方向。推動生態(tài)文明建設，有利于貫徹落實以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展；有利于推動形成節(jié)能減排和保護生態(tài)的產業(yè)結構和消費方式；有利于增強文化發(fā)展活力，推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮。顯然生態(tài)文明是一個綜合性的大概念，是我們各項工作的綱領、目標和時代精神的體現(xiàn)。
什么是自然國學？它是相對于人文國學提出的。長期以來人們形成了這樣一種誤解，以為國學主要是指中國古代關于人文和社會倫理的論述，是關于史學、哲學、藝術、文學、政治、道德等方面的學問，然而卻忽略了中國古代關于天人觀、科學觀、技術觀的大量研究成果及輝煌的實踐。如果前一半稱為人文國學，那么后一半就是自然國學，它的提出和興起，不僅具有理論價值和學術價值，而且對于中華民族的科技創(chuàng)新和生產發(fā)展也有重大的社會意義和實踐意義。近百年來，西學東漸，中國傳統(tǒng)自然科學體系與技術受到巨大沖擊。自然國學幾近衰亡，復興自然國學是歷史發(fā)展的需要。
傳統(tǒng)中醫(yī)藥學本來是自然國學的一支，是碩果僅存的部分。不但在傳統(tǒng)文化中發(fā)展最成熟、保存最完整、體系最完備，而且是最精華、最有代表性的部分。正是在這個意義上，中醫(yī)才成為“中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文化寶庫的鑰匙。（習近平）”中醫(yī)倡導的人與自然、人與社會、人與自身和諧的哲學，關于天人合一、陰陽平衡、尊重自然、和實生物等理念，中醫(yī)遵循的四證八綱、五運六氣、君臣佐使等整體綜合、系統(tǒng)協(xié)調等思維方法，不僅為自然國學和生態(tài)文明提供了哲學基礎和思維方法，也為我們今天轉變觀念、改善生態(tài)環(huán)境、調整生產結構，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，建設美麗家園等一系列政策措施提供了豐富的思想資源。
可以預言，中醫(yī)藥學的復興和發(fā)展將極大的促進自然國學的發(fā)展和復興，將極大的推動生態(tài)文明的建設。中醫(yī)哲學和中醫(yī)文化是發(fā)展自然國學，推動生態(tài)文明建設十分重要的一環(huán)。三者之間有著豐富的內在聯(lián)系，有著共同的哲學基礎和深刻的內在一致性。
（作者是文化學者，原國土資源部石油地質研究院研究員、中華民間中醫(yī)協(xié)會常務副會長、天地生人學術講座組織人之一）
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